난 디앤 카노

깨끗하지 않은 심장 커뮤니티

흠 잡을 데없는 마음 공동체 타임 라인 

1848 년 : 스페인 올 로트에서 호아킨 마스 미트 자 신부는 가장 거룩하고 깨끗하지 않은 마리아 성심의 딸 (IHM) 인 여성을위한 종교적 질서를 세웠습니다.

1871 년 : 캘리포니아의 Thaddeus Amat y Brusi 감독의 요청으로 XNUMX 명의 IHM 수녀들이 스페인에서 캘리포니아의 Gilroy와 San Juan Bautista에 도착했습니다.

1886 : 몇몇 IHM 수녀들이 세인트 비비아나 대성당 학교를 열기 위해 로스 앤젤레스로 이사했습니다.

1906 : Immaculate Heart Motherhouse와 Immaculate Heart High School이 로스 앤젤레스에 설립되었습니다.

1916 : Immaculate Heart College는 남부 캘리포니아에서 여성을위한 최초의 표준 가톨릭 대학으로 로스 앤젤레스에서 설립되었습니다.

1924 : 캘리포니아에있는 IHM Sisters가 스페인에서 분리되어 새로운 질서를 세웠습니다.

1943 : Immaculate Heart Novitiate가 캘리포니아 몬테시토에 설립되었습니다.

1955 : 몬테시토의 부지에 위치한 La Casa de Maria Retreat Center가 결혼 한 부부의 수양회를 위해 개장했습니다.

1965 : IHM 종교 공동체는 각 자매가 선택한 습관 (전통적으로 자매들이 입는 겉옷) 대신 현대적인 옷을 입는 것을 포함하여 바티칸 XNUMX 세의 지시에 따라 갱신 프로그램을 시작했습니다. 지역 사회의 학교에서 가르치고 소규모 학생들을 가르치는 수녀들의 교육 자격.

1967 : IHM Sisters는 James Francis McIntyre 추기경에 의해 갱신 혁신을 끝내거나 모든 로스 앤젤레스 대교구 학교에서 교육을 중단하라는 명령을 받았습니다.

1969 (XNUMX 월) : IHM 수녀들은 바티칸 대표들로부터 바티칸이 만든 생활, 사역 및 예배에 관한 습관과 기타 규정을 착용하는 데 동의하지 않으면 수녀로 남을 수 없다고 들었습니다.

1969 년 (327 월) : 560 명의 수녀 중 과반수 인 XNUMX 명의 IHM 수녀들이 서약에서 석방을 요청하기로 결정했습니다.

1970 (28 월 220 일) : 새로운 평신도 원죄없는 심장 공동체는 더 이상 로스 앤젤레스 대교구의 통제하에 있지 않은 전 IHM 자매 XNUMX 명이 설립했습니다.

1974 : 영적 갱신을위한 에큐메니컬 센터가 몬테시토의 La Casa de Maria 부지에 문을 열었습니다.

1980 : 함께 살기를 원하는 노인 커뮤니티 회원을 위해 아파트 단지 Kenmore Residence를 구입했습니다.

1982 : Immaculate Heart College Center는 고급 학위를 수여하는 페미니스트 영성을위한 최초의 전국 프로그램으로 개장했습니다.

1992 : 복지 및 이민자 지원 센터 인 Casa Esperanza가 캘리포니아 주 파노라마 시티에 설립되어 적응 경험과 갱 예방에 중점을 둡니다.

1995 : 무결점 심장 공동체의 XNUMX 주년을 기념했습니다.

1995 : 로스 앤젤레스에 Corita Art Center가 설립되었습니다.

1996 : 알렉산드리아 하우스는 여성과 어린이를위한 임시 주택으로 성 요셉 수녀회와 협력하여 설립되었습니다.

1998 : IHM 명령의 스페인 창립 150 주년.

2003 : Housing Works는 로스 앤젤레스에서 영구 주택을 찾는 노숙자들의 기본 인권으로서 주택을 보장하기 위해 설립되었습니다.

2007 : fIN 예술 및 커뮤니티 센터는 캘리포니아 산 페드로에 설립되었습니다.

2010 : 원죄없는 마음 공동체의 XNUMX 주년을 기념했습니다.

2016 : IHC는 공동 작업에 중점을 둔 세 개의위원회를 설립했습니다 : 여성 정의위원회, 환경위원회, 이민자 및 난민 정의위원회.

2020 : 무결점 심장 공동체 XNUMX 주년 캘리포니아의 축하했다.

설립자 / 그룹사

Immaculate Heart Community [오른쪽 이미지]는 "모든 사람이 진리, 존엄성 및 완전한 인간 개발에 접근 할 수 있도록하는 사회 관계 구축"( "우리의 사명과 비전"2019)이라는 목표 중 하나를 포함합니다. 로마 가톨릭 수녀회가 평신도 에큐메니칼 공동체로 진화 한 이야기는 회원들이 실제로 이것을 실천하려고 시도하는 독특한 것입니다.

가장 성스럽고 성모 마리아의 딸 (IHM)은 1848 년 아버지에 의해 스페인의 Olot에서 설립되었습니다. 호아킨 Masmitjà de Puig (1808–1886) [오른쪽 이미지] 전시 스페인의 거리에서 위험에 처한 젊은 여성들의 영적, 교육적, 사회적 요구에 부응하여 (Cano 2016 : xiii). 1868 년까지 숙련 된 교육자로서의 명성은 캘리포니아 로스 앤젤레스의 첫 로마 가톨릭 주교 인 Thaddeus Amat y Brusi (1810 ~ 1878)가 도시에서 교육 사도직을 찾도록 권유했습니다. 가톨릭 교회에서 사도직은 인간의 필요를 충족시키기위한 프로젝트입니다. 1871 년 XNUMX 명의 선구자 IHM 자매가 로스 앤젤레스에 정착하기 전에 캘리포니아 길로이와 산 후안 바우 티 스타에 도착했습니다.

IHM Sisters는 1886 년 로스 앤젤레스 중심에 Saint Vibiana Cathedral School을 개설하고 직원을 배치했습니다. 1906 년에 수녀들은 로스 앤젤레스의 프랭클린 애비뉴에 Immaculate Heart Convent와 Immaculate Heart High School을 열었습니다. 1916 년에 그들은 같은 재산에 Immaculate Heart College를 설립하고 개교했습니다 (Caspary 2003 : 16). 그들은 캘리포니아 전역의 초등 및 중등 학교에서 대학을 가르쳤으며 결국 고급 학위를 취득하고 캘리포니아 중부 및 남부에 1924 개의 병원을 설립했습니다. 2003 년에이 명령은 스페인으로부터 독립되었고 바티칸의 권위 아래 교황청 연구소를 형성했지만 미국의 관습과 감성에 부합했습니다 (Caspary XNUMX : xiv). 그 후 수십 년 동안 그들의 봉사는 캘리포니아를 넘어 텍사스, 애리조나, 캐나다에있는 학교까지 확장되었습니다.

IHM 자매는 1960 년대 개인 표현의 자유와 초기 여성의 해방 운동을 장려하는 현대 철학에 감동하여 변화를 환영했습니다. 바티칸 공의회 II (1962-1965)는 가톨릭 교회의 재개를 촉구했으며, 특히 전 세계 남성과 여성의 종교적 질서가 시대의 표식을 갱신하고 적응하도록 요청했다. 제 525 차 바티칸 공의회 문서에 대한 연구에 참여하고 저명한 신학자들의 도움을 받아 유익한 마리아 성모 마리아 순례 종교 자매 XNUMX 명은 문서의 의미와 갱신에 대한 요구에 부응합니다.

제 1967 차 바티칸의 개혁 요구에 열렬히 응답 한 IHM 수녀들은 XNUMX 년 내내 제 XNUMX 차 총회에서 만나 갱신에 대한 결정을 내 렸습니다. 챕터는 종교 단체의 전체 구성원과 함께 개최되는 모임입니다. IHM과 같은 교황청에서 지부는 지역 대주교의 승인 없이도 전체적인 관리 권한을 가졌습니다. 제 XNUMX 총회가 끝날 무렵, IHM 수녀들은 유연한기도 시간, 습관 대신 현대적인 복장, 건강과 교육을 넘어서는 사역, 교육자들을위한 전문성 양성의 중요성에 대한 결정에 안정감을 느꼈습니다.

IHM 자매는 미국 전역의 가톨릭 자매들과 함께기도하고 일하고 함께 생활하며 스스로를 관리하는 방법에 크고 작은 변화를 제안했습니다. 그들은 제안했다 :

그들이 언제 어디서 모일 수 있는지기도합니다.
XNUMX 세기 근로 세계에서 사도직을 시작 함.
개인 선택의 현대적인 드레스를 입고.
전문 자격을 갖춘 교사가있는 학교 및 교직원의 수업 규모 제한 (Cano 2016 : 64)

그들은 1886 년에서 1979 년까지 로스 앤젤레스 대교구의 대주교 제임스 프랜시스 매킨타이어 (1948 ~ 1970) 추기경이 제안한 모든 변화를 완전하고 잔인하게 거부하지는 않았다.

1947 년에서 1961 년 사이에 IHM 자매는 로스 앤젤레스에 160 개의 학교를 열 었는데, 이는 지난 1997 년간 교구에서 328 % 증가한 것입니다 (Weber 1967 : 2003). [오른쪽 이미지] 맥킨 티어 추기경은 로스 앤젤레스에있는 로마 가톨릭 교회의 범위를 넓히고 있었으며, 대부분의 새로운 교구들이 도시 주변의 교외와 계곡으로 밀려났습니다. 이 학교들을 카톨릭 자매들과 함께하는 것이 필수적이었습니다. 이것은 계속되는 논쟁에서 시작되었습니다. 228 년 XNUMX 월 자매를 직업으로 준비시키기위한 노력에도 불구하고, XNUMX 년 무려 심장 자매는 XNUMX 명이 XNUMX 년 이상 종교적으로 공언 되었음에도 불구하고 학사 학위를받지 못했습니다 (Caspary XNUMX : XNUMX).

할리우드에있는 Immaculate Heart College의 학업 생활은 추기경의 특별한 관심을 끌었습니다. 1963 ~ 1977 년 대학생으로서 IHM 메리 윌리엄 (헬렌 켈리) 수녀는 지적 청렴성에 대한 학문적 자유의 방어를 고려했습니다. 매 학기마다 필요한 독서, 교수 과제, 발표자 및 행사에 대해 대교구 조사를 받았습니다. 그녀는 학생의 의견, 자매를 포함한 교수진의 자유, 공개 포럼 참여 및 개별 정치 표현을 장려했습니다. 장관의 편지는 이러한“학생들의 미성숙 한 평가는 이루어져서는 안된다”(Kelley 1963)라는 모든 언급을 금지했다.

1964 년 로스 앤젤레스 유대교에서 IHM (Anita Caspary, Ph.D.) [오른쪽 이미지]를 초청하여 프랑스 작가이자 철학자 인 프랑수아 모리악 (François Mauriac)에 대한 강의를하도록 맥킨 티어 추기경은 평신도 교수에게 대신 그녀를 보냈습니다. 매리 윌리엄 자매는 결의와 구속으로 대답했다.

솔직히 말해서, 우리 교직원은 François Mauriac의 주제에 대해 어머니 목사와 같은 깊이 나 기술로 강의를 할 수있는 평신도 교수가 없다고 말할 수 있습니다. 캘리포니아 남부, 가톨릭 또는 세속 대학에는 자격을 갖추지 못한 사람이 아무도 없다고해도 과언이 아닙니다 (Kelley 1963).

메리 윌리엄 자매는 자신이 추기경의 권고를 따르겠다고 말하면서 대학과 유대교에 당황 스러울 것이라고 덧붙였다. Humiliata 어머니는 대학에서 François Mauriac에 대해 이야기했습니다. IHM 자매들과 교구의 창시 사무소에서 좌절은 시간이 지남에 따라 증가했다. 1965 년에서 1967 년 사이에 두 대교구 수사 방문이 있었고, 추기경에 의해 제사장들이 선출되어 자매들에게 다가오는 개혁에 대해 심문했다. IHM 자매들은 그들의 동기와 종교적 헌신에 관해 모욕적이고 개인적으로 모욕적 인 용어로 여러 차례 면담을 가졌다 (Cano 2016 : 64). 몇 가지 질문은 다음과 같습니다.

자매의 성생활이 소설을 읽는 데 영향을받는다고 생각하십니까?
습관을 바꾸려면 머리카락을 고치는 데 너무 많은 시간이 걸릴 것이라고 생각하지 않습니까?
어린 소녀처럼 보이고 싶습니까?
Hollywood Boulevard에서 floozie처럼 보이기를 원하십니까? (카노 2016 : 64)

바티칸에 대한 교황청 연구소로서 IHM 자매들은 설명 요청을 기대할 수있었습니다. 그러나 사제와 감독의 공식 방문은 공동 회의가 아니었다. 특히 추기경의 요청으로 잘못한 것이 암묵적이기 때문이다. (XNUMX 세기에 미국의 여성 종교 명령은 비슷한 조사를 받았다. 가장 최근에 여성 종교 지도자 회의 교리 평가와 개혁 명령을 받았다.)

바티칸에서 공무원들과 직접 대면하여 회의를 가려는 로마 여행은 아무 소용이 없었습니다. 바티칸 1967 세의 갱신 요청 (1970 ~ 1963)에 대한 1978 년간의 연구와 토론 기간 동안, IHM 명령은 지역 교회 관리들과 의견이 일치하지 않는 것으로 나타났습니다. 결국, 갱신 과정은 종교 질서와 맥킨 티어 추기경 사이의 곤경을 초래했습니다. 교황 바오로 XNUMX 세 (XNUMX ~ XNUMX 년)는 종교 질서의 일부에 대해 그러한 검토와 개정을 스스로 결정했지만, 그의 부름은이 특정 지역 차원에서는 거의 문제가되지 않았다. 맥킨 티어 추기경은 대다수의 IHM 자매들이 제안한 모든 것에 반대했습니다. 자매들은 가르치기 전에 포괄적 인 교육과 인증을 요청했지만, 추기경은 현대의 옷을 입는 것이 핵심 문제라는 점을 강조하기로 결정했습니다.

성모 마리아의 지도력과 맥킨 티어 추 기소 사이의 만남은 그의 서원으로 끝났다.“당신은 이것을 겪을 것이다”(2003 년 1 월 1965 일). 1967 년과 1968 년 로스 앤젤레스의 심문에 이어 1969 년과 1968 년 맥인 타이어의 요청에 따라 로마에서 두 차례 더 방문했다. 1968 년 XNUMX 월 바티칸은 XNUMX 년 XNUMX 월 교황 방문 이전에 종교계 미국인 여성 연구소에 XNUMX 점을 보냈다. McIntyre 추기경이 요청한 IHM 자매. 방문은 바티칸에서 추기경의 제안에 따라 선정 된 여러 미국 주교에 의해 수행되었다. 안 선험적인 결정이 내려진 것으로 보인다. 모든 미국 가톨릭 자매에 대한 지시는 다음과 같이 요약했다.

자매는 균일 한 습관을 착용해야합니다.
자매들은 다른기도 시간이 마련 되더라도 매일 미사에 함께 참석해야합니다.
자매는 자녀의 교육에 참여하기 위해 명령의 헌법에 명시된 지침을 유지해야합니다.
자매, 특히 교황청 협회 회원은 지역 법령과의 공동 협력을 관찰해야한다 (Casspary 2003 : 156–58).

[일반은 주교, 대주교, 추기경과 같은 권위를 가진 교회의 장교입니다.] IHM 명령에 대한 전망이 가톨릭 교회의 계층 구조 내에서 결정적 이었다면 자매들에 대한 대중의지지는 압도적이었습니다 (Dart 1968 년), 수천 명의 다른 여성 종교인들 (“3,000 명의 자매”1968)의지지를 받았다. 다양한 지역에서 온 25,556 명의 가톨릭 성직자들이 서명 한 청원과 모든 미국 여성 종교의 활력에 해로울 수있는 XNUMX 가지 점을 공개 한 일반인들과 함께, Humiliata 어머니는 IHM 수녀회 응답을 로마에 전달하기로 결정했습니다. 직접. 그러나, 그녀는 통보 후 인물이 아닌 grata 공식 사무실 입국이 거부 된 29 년 1968 월 1968 일 (Raimondi 4) 비행기를 취소했습니다. 7 월 XNUMX 일부터 XNUMX 월 XNUMX 일까지 종교 단체 전체의 자매들이 로스 엔젤레스로 와서 공개적으로 질문을하는 그룹으로 면담을 가졌다. 결론을 내릴 수 없었기 때문에위원회는 XNUMX 월에 로스 앤젤레스로 돌아갔다.

1968 년 560 월까지 일부 회원은 여러 가지 이유로 점진적으로 감소하여 IHM 명령을 남겼지 만, 평균 연령이 2003 세인 115 명의 대다수 회원은 Humiliata 어머니의 지시에 따라 IHM 자매의 승인을 받아야했습니다. 갱신 과정에 따라 옷을 입고기도하는 실험을 계속한다 (Casspary XNUMX : XNUMX). 평균 연령이 XNUMX 세인 XNUMX 명의 소수 민족은 제 XNUMX 차 총회 이전에 발효 된 명령의 헌법을 계속 따르고 교구 당국이있는 학교와 관련하여 자체적으로 갱신을 진행합니다.

이러한 회의에 응하여 휴 미리 아타 어머니 장군은 다음과 같이 선언했다.

나는 한동안 IHM이 분석 할 수 없었고, 시대의 징조를 읽고, 위조하고, 희망의 공동체로서 일하기 위해 열정으로 시작하기 위해 특별한 방식으로 요청 받고 있음을 느꼈습니다. . . (Cano 2016 : 66).

바티칸이 선임 한 주교들의 마지막 방문은 1969 년 XNUMX 월에 시작되었습니다. 모여들 앞에서 성모 마리아 자매들이 모여서 악명 높은 네 가지 점을 고수하지 않으면 종교인이 아니라고 거듭 말씀드립니다 . 그들이 거절한다면, 그들은 서약에서 분배를 요구해야한다. 그때 그들은 그들이 원하는 모든 종류의“협회”를 형성 할 수있었습니다 (Cano 2016 : 65). 자매의 대다수는 서원에서 경륜 의뢰 요청에 서명하고 일주일 동안 로스 앤젤레스의 15 개 교구 학교를 비우라는 명령을 받았습니다. 각 자매는 1969 년 XNUMX 월 XNUMX 일까지 휴 미리 아타 대장에게 개인적인 결정을 내 렸습니다.

완전한 독립을위한 새로운 기회가 주어지면, 372 명의 자매는 명령을 내 렸습니다. 떠난 372 명 중 220 명은 1970 년에 독립적이고 평신도에 기반을 둔 공동체 공동체 IHC (Immaculate Heart Community)를 결성하기로 결정했다 (Navarro 1998). 다른 교구에서 봉사하는 IHC 회원들은 교구 초등 및 고등학교에서 계속 가르쳤지만 로스 앤젤레스에서는 가르 칠 수 없었습니다. 그 결과, IHM 기관은 Immaculate Heart College, Immaculate Heart High School, Queen of the Valley Hospital 및 La Casa de Maria Retreat Center를 포함한 별도의 비영리 단체가되었습니다. [오른쪽 이미지]이 커뮤니티는 캘리포니아 주에서 공익 기업으로 새로운 이름 인 Immaculate Heart Community로 통합되었습니다. 예수의 어머니 인 마리아의 성모 마리아에 대한 헌신을 유지하면서 전 자매들은 그들의 이름 뒤에“IHM”을 붙였습니다.

새로운 성모의 심장 공동체가 부활절 경계선 (금요일 사이 토요일)에 생겨났습니다. 28 년 1970 월 1915 일에 예수 그리스도 께서 십자가에 못 박히 셨을 때와 부활에 일요일에 부활절을 보내 셨습니다. 전 자매들은 과거에 대한 슬픔의 사치를 누리지 못했습니다. 거절의 고통이 깊이 느껴졌다. 각자 개인적으로 그것을 받아들이지 않을 방법이 없었습니다. 그들의 지도자에 의해 인도 됨 [오른쪽 이미지] IHM Anita Caspary (2011-220) (IHM 종교 질서의 전 어머니 휴 밀리아 타) XNUMX 명의 여성들이 기꺼이 겁내지 만 새로운 삶을 시작하기로 동의했습니다. 어떤 사람들은 공동체에 살 것입니다. 어떤 사람들은 결혼 할 것입니다. 새로운 회원은 기독교 남성 또는 여성, 동성애자 또는 직선자가 될 수 있습니다. 실제로, 그것은 벽이없는 새로운 공동체였으며, 회원들은 교육, 사회 사업, 법률, 교구 사역, 예술, 건강 관리, 공공 및 비영리 단체의 행정 등 다양한 분야의 많은 삶과 직장 경험에서 나왔습니다.

동시에, 몇몇 자매 그룹은 로스 앤젤레스 대교구의 관할권 하에서 성모 마리아의 자매로서 정식 지위를 유지하기로 결정했습니다. 이 글을 쓰는 시점 (2019 년)에는 아직 한 명의 회원 만이 살고 있습니다. 맥킨타이어 추기경은 21 년 1970 월 XNUMX 일에 현직으로 은퇴했다.

IHC 설립 이후, 전 IHM 자매들은 정의에 대한 헌신에 대한 인정을 얻었습니다. 에 대한 예를 들어, 국제적으로 유명한 예술가 인 Corita Kent (1918–1986)는 1960 년대에 접근 가능한 형태의 세리 그래피를 사용하여 음성 항의를했습니다 (Ault 2006; Berry and Duncan 2013; Pacatte 2017). 그녀의 지문은 베트남 전쟁의 공포, 인종 불공평, 존 F. 케네디 대통령, 로버트 케네디 대통령, 마틴 루터 킹 박사의 암살을 묘사했습니다. 시, 경전 및 정치적 통찰과 일치하는 켄트의 작품은 평화와 정의를 요구합니다. [오른쪽 이미지] 그녀의 예술은 전 세계의 주요 박물관에서 발견되며 지역 및 국제 관중들에게 계속 즐거움을주고 있습니다.

또 다른 예로는 IHM (1930-2002) 인 Patricia H. Reif (Immaculate Heart College의 종교 연구 대학원 교수)가 있습니다. 1984 년, 그녀는 Immaculate Heart College Center에서 미국 최초의 페미니스트 영성에서 석사 학위 프로그램을 설립했습니다. 사회 정의에 대한 헌신이 그녀의 삶을 이끌었고, 그녀는 가정 학대, 이민, 빈곤의 여성화, 복지 및 반핵 운동과 관련된 문제에 시달렸다 (Reif 1970-2002). 그녀는 라틴 아메리카 / 민권, 빵과 세계를위한 카이사르 차베스 (Cesar Chavez) (1927 ~ 1993), 중앙 아메리카 내전에서 도망친 난민의 원인에 대한 에큐메니칼 그룹 인 저항의 서약을 위해 일했다. 해방 신학은 해방을위한 투쟁 속에서 레이프가 하나님을 보도록 도와 주었다 (Cano 2016 : 78). 그녀는 로마 가톨릭 교회의 모든 사역과 의사 결정기구에 여성이 참여하기 위해 싸웠습니다. 가톨릭 교회에서 사제로서 여성의 안수를 조기에 지원 한 그녀는 성모 마리아 공동체가 로마 가톨릭 여성 사제  주교, 침례교 및 루터교 교단에서 성임 된 여성들과 회원의 운동.

구상 한 것처럼, 에코 페미니스트 영성에 대한 통찰력으로 정보를 얻은 성모 마리아 공동체는 현대 세계에 관여합니다. 에디스 프렌 더 가스트 자매는“고통과 오해로 인해 고통을 겪지 않고 정의, 변화, 갱신에 대한 헌신을 계속하고있다”고 말했다 (Cano 2016 : cover).

오늘날 Immaculate Heart Community는 정의 분야에서 여성, 이민자 및 환경을위한 세 가지 주요위원회에서 자원 봉사를함으로써 창립자를 기립니다. 아주 오래 전 이민자 스스로가 커뮤니티는 미국에있는 최신 세대의 이민자와 난민의 안전과 권리를 보호 할 것을 약속합니다. 하나의 프로젝트 인 Casa Esperanza는 새로 도착한 가족을 지원합니다. Housing Works 및 Alexandria House와 같은 비영리 단체와의 제휴는 집없이 사는 사람들을위한 안정적인 생활 조건을 추구합니다. 여성의 권리 및 환경과 관련된 개별 사역은 IHC 내의 공식위원회와 일치합니다.

교리 / 신념 

성모 마리아 공동체는 역사적으로 가톨릭 신앙과 전통에 근거를두고 있습니다. 동시에 교황 또는 로마 가톨릭 교회 계층과의 동맹이나 동맹은 없습니다. 종교 간이 아닌 에큐메니칼 공동체는 축하, 예배 및 후퇴 테마에서 기독교 전례의 해를 따릅니다. 회원들은 신성한 우주에 참여하는 창조의 신성을 인정합니다. 따라야 할 단 하나의 신념은 없습니다. 여성 사제들은 미사를 기리는 안수받은 로마 카톨릭 여성 사제들뿐만 아니라 기독교 신앙 제도로부터 환영을받습니다. 가톨릭 교회는 여성이 안수되도록 허용하지는 않지만이 안수받은 여성 회원들의 제 사장직을 인정합니다.

공동체는 나사렛 마리아에 구체화 된 신성한 여성을 기립니다. IHC는 마리아의 기꺼이 사랑이 제공 한 촉매제를 통해 예수님 안에서 세상에 들어 오셨다 고 고백하며, IHC는“우리 역사와 우리 공동체의 지속적인 삶에서 드러나는 생명 양육 능력”(“우리의기도의 삶”)과 동일시합니다. 2018). 마리아는 동정심, 인내와 용서, 개인적인 힘, 용기와 쇄신의 모델이며 모든 형태의 새 생명 탄생의 상징입니다.

예수 그리스도 안에 뿌리를 둔 회원들은 성스러운 길을 여러 가지로 존중합니다. 독서와 모임에서 이슬람, 불교, 유대교와 같은 길은 영감을줍니다. IHC는 에큐메니칼 오리엔테이션을 인정하며 기독교 내에서 성령의 여러 개념, 이미지 및 상징을 인정합니다. 그것은 신의 모든 존재의 기본 현실과 통일성을 믿는이 다양성을 포용합니다. 따라서 성모 마리아 공동체는 개인과 공유 된 영적 경험을 혼합 할 수 있습니다.

의례 / 관행 

성모 마리아 공동체는 창의적이고 자발적으로 예배합니다. IHC 회원들을위한 종교적 삶의 핵심 요소는“성스러운 삶의 신비와 인간과의 관계에서 중요한 부분이기 때문에”성령의 경험에서 모두를 하나로 묶는기도입니다. 기도와 명상을 통해 개인은 서로 그리고 모든 창조물과 다시 연결됩니다. "신성하고 세속적 인 구분은 사라지고 모든 것이 신성한 현실과 하나입니다."

우리는기도를 통해 우리의 생각과 근원을이 근원에 향하게하고, 신성한 에너지의 내성을 경험합니다. 기도를 통한 이러한 개인적인 연결은 우리 모두를 활기차게하고, 우리를 전 세계 공동체로 이끌고, 궁극적으로 창조 자체와의 연결로 돌아갑니다 (“우리의 삶의 삶”2018).

공동체 회원들은 성스러운 것에 대한 이해를 듣고 나누기 위해 짝을 이루거나 소그룹으로 모입니다. 그들은 조용히 앉아, 함께 읽거나, 고양되는 음악을 듣거나, 공동 식사와 같은 간단한 의식을 공유 할 수 있습니다. 그들은 종종 그리스도인 예배 경험에 참여합니다. 빵과 포도주를 나눔으로써 그들은 부활하신 우주의 그리스도 (Fox 1988)가 그들의 존재에 들어간다고 믿는다. 우주 그리스도의 개념은 우주의 모든 입자가 신성한 것으로 가득 차 있기 때문에 모든 문제가 신성한 에너지와 존재에 관여한다는 것입니다. “커뮤니티를 통해 성령의 축복을받은 빵과 포도주의 선물은 우리를 모든 생명의 에너지에 연결하고 서로 그리고 모든 인류와 연대를 쌓습니다”(“우리의 삶의기도”2018).

개별 평신도 회원과 마찬가지로 다양한 기독교 시스템, 성공회 여성 사제, 루터교 여성 목사 및 로마 가톨릭 여성 사제를 성공적으로 통합합니다. 정식으로 성모 마리아 성직자 수녀님이었던 장로 공동체 회원들은 대개은과 금 기념일 기념일 축하 행사가 열릴 때 성직자와 함께 축하하는 전통 가톨릭 미사를 선택합니다. 연례 총회 모임에서 회원들이 선택한 독서와 함께 아가페 식사 (간단한 공동 식사)와 여러 기독교 접근법을 포함한 완전한 친교 활동에 이르기까지 다양한 예배 기회가 있습니다. 결과적으로 처방 된 전례는 없습니다. 실제로, 테이블에서 각 모임은 독특합니다.

조직 / 리더십

IHC의 다양한 신앙 공동체는 에코 페미니스트와 정의 영성의 통찰력으로 형성되며 공동 의사 결정과 성령의 경청에 참여합니다. IHC 회원들은 화해의 다리를 만들고 평화와 정의를 위해 충실하게 일하는 공동체를 구축하고자합니다.

IHC는 팀, 선출 된 공무원 및 기타 스타일의 관리 및 조직과 함께 다양한 리더십 모델을 따랐으며 모두 정회원으로 선출되었습니다. 각 표현은 서로 다른 시대의 요구와 역사적 맥락을 충족시켰다. 아래 설명 된 거버넌스 모델은 오늘날 IHC에 있습니다 (“지배 구조에 대한 책임을 공유하는 정신”2018).

IHC 회원은 적극적으로 지도력 역할에 참여하고, 그룹 의사 결정에 참여하며, 지역 지도자 및위원회 회원에게 단기 권한을 위임함으로써 개인의 권한을 행사합니다. 회원들은 약속을 탐구하고기도 그룹, 분별 일, 후퇴, 전화 회의 및 컴퓨터 지원 회의에서 미래의 방향을 우선 순위로 정합니다.

회장은 IHC 회원들에 의해 지역 사회의 영적 지도자가되고 지역 사회에 방향을 제시하도록 선출됩니다. 회장은 특히 후원 사역, 회원 활동, 개발 노력, 비슷한 가치와 목표를 공유하는 조직과의 관계 구축과 관련하여 영적 리더십과지도를 제공합니다. 선출 된 부회장은 개별 회원의 개인적 요구를 평가하고 지원하며 지역 사회 의식과 축하 행사를 만들어 목회 적 역할을합니다. 회장과 부통령은 XNUMX 년 임기로 투표를 통해 XNUMX 회 갱신 할 수 있습니다.

한 번 갱신 할 수있는 XNUMX 년 임기로 회원으로부터 직접 선출 된 이사회는 커뮤니티, 후원 사역 및 자산의 모든 운영을 감독합니다. 이사회는 지역 사회의 자원이 서비스에 대한 헌신을 유지하도록 효과적으로 관리되도록합니다.

커뮤니티 회원들은 매년 회의에서 중요한 사안을 해결하고 이사회를 안내하기 위해 모입니다. 연례 총회는 지역 사회와 더 큰 세계의 발전을 분별하고 공동의 응답을 초대하며 선교 및 사역과 관련된 공동의 관상과 대화에 참여합니다.

Immaculate Heart Community는 캘리포니아 주 및 미국 국세청 코드 501 (c) 3의 법률과 규정을 모두 준수하는 비영리 공익 기업으로 구성되어 있습니다.

문제 / 챌린지 / 시그니처

로마 카톨릭 교회의 가부장적 남성 계급에 의한 삶의 통제를 거부하면서, 성모 마리아 공동체 회원들은 현대 세계에 대한 헌신적 인 노력을 창조하고 이행하는 데 어려움을 겪었습니다. 이것은 미국 가톨릭 교회의 역사에서 유일하게이 저항의 길을 따라가는 교단이나 성별 제한없이 회원 가입이 가능한 기독교 신앙 공동체를 만들어 온 자매 그룹입니다.

IHM 자매들이 여성을위한 전통적인 가톨릭 종교적 질서를 유지해 온 쉼터 생활 때문에 IHC의 창립 멤버들은 수표를 작성하거나 은행 계좌를 개설하는 방법을 몰랐습니다. 그들은 차를 운전하고 얻는 법을 배워야했습니다. 친구와 가족은 옷과 쇼핑 여행을 제안했습니다. 남성 친척들은 첫 신용 카드를받을 수 있도록 여성을위한 보증을해야했습니다. 소그룹의 여성들이 함께 살면서 집을 빌리고 요리를 배우며 모든 돈을 모았습니다. 한 집의 구성원은 더 이상 교육비를 지불하는 종교적 질서가 더 이상 없었기 때문에 자신의 학위를 이수 할 수 있도록 주민 구성원의 교육에 기여하기로 투표했습니다. 당시의 뉴스 레터는 개인 계정, 정보 요청 및 다가오는 연설, 퇴각 및 수집 기회로 가득합니다. 이 완전한 자유의 새로운 삶에서, 서약을 포기한 논문에 서명 한 일부 여성들은 결국 새로운 성모 마리아 공동체를 떠났습니다.

로스 앤젤레스 이외의 지역에서 IHC 회원들은 교육과 간호 업무를 계속했습니다. 새로운 공동체의 생활,기도 및 협력의 기본 원칙에 따라 회원들은 이제 그들이 선택한 모든 일에 참여할 수있었습니다. 많은 사람들이 교육과 간호에 남아 있었지만 일부는 사회 복지 일자리를 찾았습니다. 몇몇은 가난한 사람들에게 혜택을주기 위해 직접 일하기 시작했습니다. 다른 이들은 상업 및 훌륭한 예술가, 전문 음악가, 작가, 카운슬러, 언론인 및 변호사로서 큰 만족을 얻었습니다. 많은 여성들이 미국 전역에서, 예를 들어 피스 코프 (Peace Corps)와 반핵 시위와 같은 사회 정의 작업의 성장에있어 역할을 받아 들였습니다.

가톨릭 교회의 장벽을 극복 한 IHC 회원들은 기독교 생활의 개념을 넓혔습니다. 커뮤니티는 이제 사제와 전직 종교, 미망인, 이혼, 재혼, 독신, 게이 및 레즈비언 신입 회원을 환영합니다. IHM의 신학자 알렉시스 나 바로 (Alexis Navarro) 박사는“신앙이나 성 관계에 의해 정의되기를 원하지 않고 오히려 침례에 의해 예수를 통해 복음 제자도를 통해 더 충실 해 지도록 느끼는 모든 사람들”(Cano 2016 : 76)을 지적함으로써 이러한 변화를 요약했다. ; Navarro 1998). 지역 사회는 그라운드 제로 비폭력 행동 센터, 소울 너스 펠로우쉽 및 가톨릭 노동자 운동을 포함하여 전 세계의 많은 신앙 및 의도적 공동체 모델에 대한 연구를 수행했으며 다른 그룹에 대한 인식으로 고유 한 사명을 유지하기로 결심했습니다 ( 뉴스 노트 1970–1980).

성모 마리아 공동체에 가입하는 실제 과정은 처음에는 불분명했습니다. 전 여자와 남자 종교 또는 사제들은 새로운 의도적 인 삶에 헌신하기 전에 과거 경험을 명확히하기 위해 몇 년을 기다려야했습니다. 관심있는 사람들은 확장 된 대화를 위해 창립 멤버와 연결되어 모든 커뮤니티 이벤트에 초대되었습니다. 실제 기준은 처음 2001 년 동안 바뀌었고, 이로 인해 일부 지원자들은 철수 시점까지 좌절했습니다. 초기에 하나의 제안 된 경로는 후보자들에게 2006 개의 종교 연구 과정 또는 XNUMX 년의 지역 사회 봉사 활동을 요구할 것이지만, 이것은 시행되지 않았습니다. 결국, XNUMX 년 오리엔테이션 프로그램은 매년 갱신 될 수있는 서비스 약속 인 IHC에 대한 약속을하기 전에 최종 인턴십 연도에 따라 발전했습니다 (Assembly Notes XNUMX–XNUMX.).

오늘날 Immaculate Heart Community 팀은 새로운 후보자가 자신의 삶에서 신의 음성을 식별하고 지역 사회에 대한 부름에 가장 잘 대응하는 방법을 식별하도록 돕습니다. 지원자는 개별 역사와 성모 마리아 공동체의 역사를 공유함으로써 여러 가지 방법으로 마음의 감동을 인정하고 사회 행사, 휴양지 및 지역 사회 연구에서 시간이 지남에 따라 동료 후보자의 회사를 즐깁니다. 회원이 반드시 살 필요는 없지만 in 공동체, 그들은 살도록 부름 받았다 as 공동체, 즉기도, 지원 및 봉사에있어 의도적으로 서로에게 속해 있습니다.

오늘날의 주요 과제는 재무입니다. 주택 지급, 교육비, 건강 보험 및 노인을 돌보는 일에 직면하여 각 회원이 지역 사회에서 이용할 수있는 금액은 다양합니다. 그러나 각 회원은 매년 개인 자산을 재평가하고 월별 기부 금액을 개인적으로 결정합니다. 상황에 따라 변경 될 수 있습니다. 연간 운영 비용은 일반 기금에서 발생하며 투자 포트폴리오는 필요에 따라 더 큰 프로젝트를 지원합니다. 자선 비영리 단체 인 Immaculate Heart Community는 소득세를 지불하지 않지만 개별 회원은 지불합니다.

2014 년, 성모 마리아 공동체와 아니타 카스 파리의 유산은 RSM의 테레사 케인 수녀님이 기억했습니다. 그녀는 말했다 :

뽀얀 마음 경험은 피뢰침, 피뢰침이었습니다. 미국의 종교 여성들은 아니타 카스 파리와 IHM이없는 리뉴얼 변경에 효과적이지 않았을 것입니다. Anita Caspary와 IHM은 매우 강력한 방식으로 미국 여성의 종교 변화 환경을 넓히고 길을 이끌었습니다. 이것은 새로운 형태의 종교 생활입니다 (“비전, 활동가”[2019]).

성모 마리아의 순결한 마음은 남은 생애 동안 종교적으로 맹세를 유지하려고했습니다. 그들은 종교 질서의 갱신에 대한 합리적인 근거가 바티칸 공의회 II의 갱신 요청에 충실하다는 것을 믿었다. 가톨릭 계층에 대한 저항이나 반란은 수평선에 있지 않았습니다. 그러나 단순히 지속함으로써 성실하게, IHM 자매들은 실제로 저항하고 있었고, 그들의 저항은 큰 비용이 들었습니다. 진화의 각 중요한 단계에서, 대다수의 IHM 자매들은 공동 영적 삶의 다음 단계로 발전했습니다. 페미니즘의 두 번째 물결에서 여성 해방의 시대에, IHM 자매의 대다수는 종교 생활을 떠나 가부장적 통제에서 더 많은 자유를 선택했습니다.

2020 년, 원죄없는 마음 공동체의 120 명의 회원은 소외된 사람들을 위해 봉사 한 지 2017 년을 축하합니다. Karol Schulkin, IHM (2018– 현재) [오른쪽 이미지] 회장은 다음과 같이 말했습니다.“공동체로서의 해방은 결코 우리만을위한 것이 아닙니다. 우리에게 더 이상 생명을주지 않는 구조를 떠나, 우리는 커뮤니티를 시장으로 가져 가라는 부름을 받았습니다. 우리는 감사 한 뒤의 시선으로 앞으로 나아갑니다”(Schulkin XNUMX).

이미지

이미지 # 1 : 2013 년 재정, 정책 및 사명을 검토하기 위해 연례 총회에서 성심 찬 마음의 공동체 회원.
이미지 # 2 : 1848 년 가장 성스럽고 성모 마리아의 딸의 창시자 인 호아킨 마스 미트 자 신부.
이미지 # 3 : 활기차고 헌신적 인 자매들은 1960 년대 현대 세계와의 핵심 사명과 관련성을 갱신하라는 제 XNUMX 차 바티칸 공의회 소집을 간절히 언급했습니다.
이미지 # 4 : Mary Humiliata 자매 (Anita Caspary) 오른쪽; 왼쪽에 재무, 유게 니아 구 자매; 메리 윌리엄 자매 (헬렌 켈리), 중심. M. Humiliata 수녀는 로스 앤젤레스 대교구와 바티칸과의 수년간의 협상을 통해 성심없는 자매를 이끌었습니다.
이미지 # 5 : 메리 휴 밀리아 타 수녀 (Anita Caspary), 왼쪽. 1964 년 맥킨타이어 추기경.
이미지 # 6 : 캘리포니아 몬테시토의 La Casa de Maria에있는 퇴각 센터는 자매 형성을위한 활동으로 시작되었습니다.
이미지 # 7 : 후 멜리아 타 수녀는 침례식 이름 인 아니타 카스 파리로 돌아왔다. 그녀는 여성의 종교 질서의 대장과 평신도 여성과 남성의 신앙 기반 기독교 공동체의 회장으로 봉사 한 유일한 여성이되었습니다.
이미지 # 8 : Corita Kent, 활동적인, 1982 년. 이미지 제공 : Corita Art Center, Immaculate Heart Community.
이미지 # 9 : RSM의 여성 종교 지도자 협의회 (1979 ~ 1980)의 테레사 케인 수녀는 성심없는 심장 재생 운동의 강력한 지지자로 등장했다. 그녀는 신권을 포함하여 가톨릭 교회의 모든 사역에 여성을 완전히 포함시킬 것을 촉구했습니다.
이미지 # 10 : 평화와 정의 운동가 인 IHM Karol Schulkin은 2017 년부터 현재까지 지역 사회를 대통령으로 이끌었습니다.

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아카이브

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비디오

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발행일:
10 2월 2020

 

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