시각 예술 타임 라인
1688 (29 월 XNUMX 일) : Emanuel Swedenborg는 스톡홀름에서 태어났습니다.
1755 (6 월 XNUMX 일) : John Flaxman은 영국 요크에서 태어났습니다.
1757 (28 월 XNUMX 일) : William Blake는 런던에서 태어났습니다.
1772 (29 월 XNUMX 일) : 스웨덴 보그가 런던에서 사망했습니다.
1783 (5 월 1784 일) : 스웨덴 보그의 가르침을 홍보하는 데 전념하는 조직 (XNUMX 년“신지학 사회”로 명명 됨)이 런던에서 설립되었습니다. 첫 번째 멤버 중 최소 XNUMX 명은 아티스트였습니다.
1789 (XNUMX 월) : 스웨덴 보그에서 영감을받은 새 교회의 첫 번째 총회가 런던에서 열렸습니다. 참가자 중에는 William Blake가있었습니다.
1793 : 프로이센 조각가 존 에크 슈타인은 필라델피아로 이주하여 그곳에있는 새 교회의 지역 회중에 합류했습니다.
1805 (29 월 XNUMX 일) : Hiram Powers는 버몬트 주 보스턴에서 태어났습니다.
1825 (1 월 XNUMX 일) : 조지 인 네스는 뉴욕 뉴 버그에서 태어났습니다.
1826 (7 월 XNUMX 일) : John Flaxman이 런던에서 사망했습니다.
1827 (12 월 XNUMX 일) : William Blake가 런던에서 사망했습니다.
1847 (15 월 XNUMX 일) : Ralph Albert Blakelock은 뉴욕에서 태어났습니다.
1865 : San Francisco의 Swedenborgian Church는 여러 Swedenborgian 예술가들의 협력으로 지어졌습니다.
1873 (27 월 XNUMX 일) : Hiram Powers가 이탈리아 피렌체에서 사망했습니다.
1894 (3 월 XNUMX 일) : 조지 인 네스는 스코틀랜드 앨런 다리에서 사망했습니다.
1902 : Paul Gauguin은 Swedenborg에서 영감을받은 그림을 그렸습니다. 야만인.
1909 : Swedenborgian 건축가 Daniel H. Burnham이 1909 년 시카고시 계획으로 알려진 것을 제작했습니다.
1913–1919 : Bryn Athyn 대성당은 펜실베니아의 Bryn Athyn에 지어졌습니다.
1919 (9 월 XNUMX 일) : Ralph Albert Blakelock이 뉴욕 엘리자베스 타운에서 사망했습니다.
1932 : Jean Delville 그림 세라피 타, Honoré de Balzac의 동선 스웨덴 스웨덴어 소설을 기반으로합니다.
1949–1951 : Frank Lloyd Wright의 아들 인 건축가 Lloyd Wright가 설계 한 캘리포니아 주 Rancho Palos Verdes의 Wayfarers Chapel이 지어졌습니다.
1980 년대 초 ~ 1988 : Lee Bontecou는 펜실베니아의 Bryn Athyn에서 살았습니다.
1985 (XNUMX 월) : 시카고 최초의 설치 / 공연 스웨덴의 천사들Ping Chong이 일어났습니다.
2011 (30 월 30 일 -XNUMX 월 XNUMX 일) : Pablo Sigg가 로스 앤젤레스에서 설치 전시 스웨덴 보그 룸.
2012 (26 월 XNUMX 일) : 공연 / 설치 La Chambre de Swedenborg 스트라스부르에있는 현대와 현대 미술관에서 프랑스가 열렸습니다.
시각 예술 가르침 / 교과
그가 수집 한 글의 13,000 페이지 이상에서
엄청나게 다양한 주제 인 Emanuel Swedenborg (1688–1772) [오른쪽 이미지]는 미학이나 예술 이론을 제공하지 않았습니다. 그러나 19 세기 미국 미술사 학자 조슈아 찰스 테일러 (1917-1981)에 따르면, 새로운 형태의 영성 가운데 "스웨덴 보지 아의 가르침 만이 예술에 직접적인 영향을 미쳤습니다"(Dillenberger and Taylor 1972 : 14).
테일러의 의견은 19 세기에 적어도 Rosicrucianism을 추가해야하므로 자격을 갖추어야한다. 신학 및 기독교 과학 20 세기에 예술에 가장 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 스웨덴 보그가 예외적으로 자격을 갖춘 예술가들에게 영향을 미쳤다는 것은 의심의 여지가 없지만, 스웨덴 보그 운동이 비교적 작고 다른 지점으로 나뉘어져 있다고 생각하면 더욱 그러합니다. 이것이 어떻게 가능 했습니까?
신지학을 포함하여 여러 주요 영적 교사의 작품에서 마담 헬레나 블라바츠키 (1831–1891)와 Christian Science의 Mary Baker Eddy (1821–1910)는 없습니다. 명백한 미학 이론, 그러나 시각 예술에 스웨덴 보그의 영향을 처음 연구 한 미국의 학자 인 제인 윌리엄스-호간 (1942-2018)은 암시 적 미학 철학으로 간주되는 것이있다 (Williams-Hogan 2012, 2016). 이 암묵적인 미학 이론은 4 가지 요점으로 요약 될 수 있습니다.
첫째, Swedenborg는 아름다움이 진실이라고 주장했습니다.아르카나 콜 레스 티아 § 3080, 3821, 4985, 5199 및 10,540 : 스웨덴 보그의 작품을 단락별로 인용하는 스웨덴 보그 전통을 따릅니다.) 이것은 확고한 전통을 기반으로합니다. 토마스 아퀴나스 (1225-1274)의 경우,“pulchrum proprie pertinet ad rationem causae formalis”(“엄격히 말하면 아름다움은 공식적인 원인으로서 이성과 연결되어 있습니다.” 서머 테올로 기아, I, q.5, a.4, ad1). Aquinas 나 그의 전임자들이 명시 적으로이 단어들을 사용하지는 않았지만,“verum et bonum et pulchrum convertuntur”(“진실, 선함, 아름다움 수렴”)는 종종 신학자들에 의해 반복되었다.
둘째, Swedenborg의 진리는 말씀, 즉 신의 계시와 자연의 두 가지 기초를 가지고 있습니다. 최초의 인간은 요한 계시록의 진실을 즉시 볼 수 있었고 자연을 신의 표현으로 볼 수있었습니다. 불행히도, 우리는이 능력을 잃었습니다. 그러나 우리는 희망이 없습니다.
셋째, Swedenborg의 경우 복구 도구 무언가 고대인의 잃어버린 시선은 서신의 이론이다. “영적 세계와 일치하지 않는 물질 세계 어디에도 존재할 수 없습니다. 그것이 존재한다면, 그것이 존재하게 된 다음 계속 존재하게 할 이유가 없기 때문입니다. 물질 세계의 모든 것이 효과입니다. 모든 영향의 원인은 영적 세계에 있으며, 그 원인의 원인은 (그 원인이 제공하는 목적인) 원인은 여전히 더 깊은 하늘에 있습니다.”(천국의 비밀 §5711).
넷째, 예술 자체는 신성한 사업입니다. 스웨덴 보그의 서신에 관한 이론은 성서 해석과 개인의 영적 삶에 대한 해석에 관심이있는 사람이라면 누구나 적용 할 수 있지만, 실제 예술가들은 본질적으로 자연적인 영향 이상의 신의 원인을 인식하고 다른 사람들에게 보여줄 수있는 능력이 있습니다.
주목할만한 멤버 아티스트
토마스 안 슈츠 (1851–1912). 미국 화가.
블레이크, 윌리엄 (1757–1827). 영국 화가와 시인
Blakelock, Ralph Albert (1847–1919). 미국 화가.
Bontecou, Lee (1931–). 미국 조각가.
번햄, 다니엘 허드슨 (1846–1912). 미국 건축가.
패니 리 (1849–1911). 스위스 조각가이자 화가.
Chazal, Malcolm de (1902–1981). 모리셔스 화가.
클라크, 조셉 (1834–1926). 영국 화가.
클로버, 조셉 (1779–1853). 영국 화가.
Cosway, Richard (1742–1821). 영국 초상화 화가.
크 랜치, 크리스토퍼 피어스 (1813–1892). 미국 화가.
데니스 덕 워스 (1911–2003). 영국 새 교회 장관과 화가.
Eckstein, Frederick (1787–1832). 미국 조각가 인 존 에크 스타 인의 아들.
John Eckstein (1735–1817). 독일 화가와 조각가.
John, Emes (1762–1810). 영어 조각사와 화가.
Flaxman, John (1755–1826). 영어 조각가.
헨리 린들리 프라이 (1807–1895). 영국계 미국인 목각 인.
윌리엄 헨리 프라이 (1830–1929). 영국계 미국인 목각 인, Henry Lindley Fry의 아들.
갈 리아드 장 자크 (1890–1976). 벨기에 화가.
게이츠, 아델리아 (1825–1912). 미국 화가.
Giles, Howard (1876–1955). 미국 화가.
지라드, 안드레 (1901–1968). 프랑스 화가.
하얏트, Winfred (1891–1959). 캐나다 스테인드 글라스 예술가.
Inness, George (1825 ~ 1894). 미국 화가.
Keith, William (1838–1911). 스코틀랜드 계 미국인 화가.
Khnopff, Fernand (1858–1921). 벨기에 화가.
Loutherbourg, Philippe-Jacques de (1740–1812). 프랑스-영국 화가.
페이지, 윌리엄 (1811–1885). 미국 화가.
Pitman, Benn (1822–1910). 영국계 미국인 나무 조각사.
Porter, Bruce (1865–1953). 샌프란시스코 화가이자 스테인드 글라스 예술가.
Powers, Hiram (1805–1873). 미국 조각가.
Pyle, Howard (1853–1911). 미국의 일러스트 레이터.
캐서린 필 (1863–1938). 미국 일러스트 레이터, 하워드 필의 자매.
Richardson, Daniel (활성 1783–1830). 아일랜드 화가.
Elsa Roeder (1885–1914). 미국 화가.
샌더스, 존 (1750–1825). 영어 화가.
Sewall James, Alice Archer (1870–1955). 미국 시인이자 화가.
샤프, 윌리엄 (1749–1824). 영어 조각사.
Sigstedt, Thorsten (1884–1963). 스웨덴어 목각.
필립 (1886–1948). 네덜란드 화가.
스펜서, 로버트 카펜터 (1879–1931). 미국 화가.
우스터, 조셉 (1836–1913). Swedenborgian 장관 및 예술 및 공예 건축가 및 장식 자.
워렌, 랭 포드 (1857–1917). 미국 건축가.
Yardumian, Nishan (1947–1986). 미국 화가
비 영향을받는 무브먼트 아티스트
Aguéli, Ivan (1869–1917). 스웨덴 화가.
Bergman, Oskar (1879–1963). 스웨덴 화가.
Birgé, Jean Jacques (1952–). 프랑스 멀티미디어 아티스트.
Emil, Bisttram (1895–1976). 헝가리 출신의 미국 화가.
Chong, Ping (1946–) 토론토 출신의 미국 비디오 및 공연 예술가.
Čiurlionis, Mikalojus Konstantinas (1875–1911). 리투아니아 화가와 작곡가.
De Morgan, Sophia (1809–1892). 영의 그림에 관한 주요 작품의 영어 저자; 그녀의 비전을 스케치했습니다.
진 델빌 (1867–1953). 벨기에 화가, 주로 신학자.
James, Ensor (1860–1949). 벨기에 화가.
갈렌 칼레 라, 악셀 리 (1865–1931). 핀란드 화가.
고갱, 폴 (1848–1903). 프랑스 화가.
존슨, 아돌프 (1872–1945). 스웨덴 조각가.
Milles, Carl (1875–1945). 스웨덴 조각가.
Munch, Edvard (1863–1944). 노르웨이 화가.
파워, 프레스톤 (1843–1931). Hiram Powers의 아들, 미국 조각가.
Rossetti, Dante Gabriel (1828–1882). 영어 화가.
Shawk Brooks, Caroline (1840–1913). 미국 조각가.
Sigg, Pablo (1974 ~). 멕시코 비디오 아티스트.
휴고 Simberg (1873–1917). 핀란드 화가.
8 월 스트 린드버그 (1849–1912). 스웨덴 작가이자 화가.
Tholander, Carl August (1835–1910) 스웨덴 화가.
Vedder, Eliuh (1836–1923). 미국 화가이자 일러스트 레이터.
Willcox Smith, Jessie (1863–1935). 미국의 일러스트 레이터.
Wyeth, Newell Conwers (1882–1945). 미국의 일러스트 레이터.
Wright, Lloyd (1890–1978). 프랭크 로이드 라이트의 아들 인 미국 건축가.
시각 예술에 대한 영향
예술과 아름다움에 대한 스웨덴 보그의 비전은 분명히 예술가들에게 호소했다. 우리는 세 가지 동심원을 구별 할 수있다. 스웨덴 보그 교회에 침례를 받거나 스웨덴 보그 교주의를 그들의 삶에 주요 관심사로 유지하는 사람들; Swedenborg의 저술에 직접적인 영향을받은 것들; Swedenborg가 간접적으로, 즉 다른 예술 가나 작가를 통해 도달 한 작품.
우리는 여기서 세 번째 원을 자세히 설명 할 수 없습니다. 전체 목록에는 수백 개의 이름이 포함되어야합니다. 벨기에 상징주의 화가가 그 예입니다 진 델빌 (1867–1953). 그는 스웨덴 보그를 개인적으로 읽지 않았지만 발자크 (1799-1850)와 같은 스웨덴 보그에 관심이있는 소설가와 화가의 영향을 받았다. 
1834 Balzac의 소설에서 스웨덴 보그 부모에게 태어나는 완벽하고 남성스러운 세라피 투스-세라피 타 세라피 타 (Introvigne 2014 : 89 참조) — [오른쪽 이미지] 및 Fernand Khnopff (1858–1921).
또 다른 예는 리투아니아 화가와 작곡가 미칼로 주 콘 스탄 티나 스 자일 리온 (1875–1911). Genovaitė Kazokas (1924–2015)를 포함한 Čiurlionis의 학자들은 그의 작품에서 스웨덴 보그의 서신과 천사 이론 (스웨덴 보그와 달리 날개가 있지만)에 영향을 미쳤으며 Charles Baudelaire (1821–1867; Kazokas 2009 : 86를 참조하십시오).
세 번째 원의 또 다른 예는 노르웨이 화가 Edvard Munch (1863–1944)입니다. 스웨덴 작가이자 화가 인 August Strindberg (1849–1912)를 통해 베를린 시절 스웨덴 보그에 대해 배웠습니다. 스웨덴 보그 니즘에 평생 관심을 보인 스트 린드버그는 뭉크의 그림이 "스웨덴 보그의 비전을 상기시킨다"(Steinberg 1995 : 24).
Nina Kokkinen은 스웨덴 상징주의 화가 Hugo Simberg (1873–1917)를 스웨덴 보르를 한 번만 언급 한 예술가로 연구했지만 스웨덴의 악셀 리 갈렌-칼레 라 (1865–1931)를 통해 스웨덴의 아이디어에 깊은 영향을 받았으며 스웨덴의 여러 작품을 읽었습니다. 작동합니다 (Kokkinen 2013).
또 다른 예는 Newell Convers Wyeth (1882–1945)입니다. 그는 미국에서 가장 위대한 일러스트 레이터 중 한 명으로 유명한 스승이자 교사 인 스웨덴 보그 하워드 필 (1853-1911)이 스웨덴 보그를 어떻게 읽었는지 회상했다. 라 무리 아테 2016; Swedenborgian Church 북미 2017).
아마도 두 번째 원의 가장 유명한 대표는 Paul Gauguin (1848–1903) 일 것입니다.
발자크와 보델 레르를 읽음으로써 스웨덴 보그에 대해 배웠지 만 스웨덴 신비주의의 글을 직접 연구하고 스웨덴 보그의 영향을 명백히 인정했다. Jane Williams-Hogan은 그의 성숙한 그림을 분석했습니다. 야만인 (1902)는 스웨덴 보그의 통신 이론 (Williams-Hogan 2016 : 131-32)을 사용하는 명확한 예입니다. [오른쪽 이미지]
두 번째 원의 또 다른 예는 Pre-Raphaelite 영국 화가 Dante Gabriel Rossetti (1828–1882)입니다. 2013에서 Anna Francesca Maddison은 박사 학위를 받았습니다. Rossetti는 Spiritualism과 Swedenborg를 모두 연구하는 영어 서클의 일부라는 논문. 비타 베아트릭스 (1864–1870) (매디슨 2013).
애디슨이 런던의“스웨덴 보리주-정신 주의자”라고 부르는 곳에서 두드러진 점은, 정신 주의자 인 아내 에블린 (1809-1892)은 누군가 포터 윌리엄 드 모건 (1839-1917)의 어머니 인 소피아 데 모건 (1855-1919)이었다. 마지막 Pre-Raphaelite 화가라고합니다. 소피아는 스웨덴 보그에 평생의 관심을 보였고, 영성주의 현상에 대한 자신의 스웨덴 보그 해석을 그녀의 가족에게 전했다 (로튼 스미스 2002 : 43-45).
두 번째 서클의 건축가로는 Frank Lloyd Wright (1890–1978)의 아들 인 Lloyd Wright (1867–1959)가 있습니다. 그의 더 유명한 아버지는 여러 가지 난해한 이해 관계를 가지고 있었지만, 더 젊은 Wright는 
스웨덴 보그는 자신의 걸작 인 캘리포니아 랜초 팔 로스 베르 데스 (Rancho Palos Verdes)에서 1949와 1951 사이에 건축 된 Swedenborgian Wayfarers Chapel을 디자인했습니다. [오른쪽 이미지]
상징 주의자들은 종종 유럽과 미국의 Swedenborg에 관심을 가졌다. Elihu Vedder (1836-1923)는 남북 전쟁 이후 몇 년 동안 스웨덴 스웨덴 시대에“스웨덴 보르그 시대”를 가졌지 만 스웨덴 신비주의에 대한 그의 열정은 말년에 쇠약해져있는 것처럼 보인다 ( Dillenberger 1979; Colbert 2011 : 159; Vedder 1910 : 345 참조).
스웨덴에서, 스웨덴 보그와 연결되어있는 예술가로는 조각가 아돌프 존슨 (1872-1945)과 칼 밀스 (1875-1945), 화가 칼 아우구스트 톨 랜더 (1835-1910), 이반 아구 엘리 (1869-1917 : 소렌 겐 프레이 2019) 등이 있습니다. 이슬람과 Oskar Bergman (1879–1963)에게. Bergman은 또한 귀중한 첫 번째 버전의 Swedishborg를 수집했지만 에티오피아 Haile Selassie (1892-1975) 황제가 1954에서 스웨덴을 방문했을 때, 그는이 모든 책을 스웨덴 보그의 예언 (Carlsund 1940; Westman 1997)과 어느 정도 연결되어 있다고 생각했습니다.
벨기에에서는 몇몇 상징주의 화가들이 밀교에 대한 절충 적 탐구의 일환으로 스웨덴 보그에 관심을 보였습니다. 여기에는 Swedenborg의 삶을 공동 저술 한 James Ensor (1860–1949) (Gailliard와 Ensor 1955)가 포함되며, 수년 동안 Brussels (Librizzi 2012)의 Swedenborgian 서비스에 참석 한 Fernand Khnopff는 첫 번째 서클에 속합니다.
적어도 그들의 삶의 기간 동안 스웨덴 보그 니아 교회들 중 하나에 가입했거나 자신들을 스웨덴 보그 인으로 간주 한 예술가들을 포함하여 후자는 작지 않다. 스웨덴 보그 (뉴욕의 1783에 설립 된 Blavatsky의 Theosophical Society와 혼동하지 말 것)를 홍보하기 위해 1875의 런던에서 제작 된 Theosophical Society 회원 중 7 명 이상이 전문 예술가 (Gabay 2005 : 71)였습니다. 하나는 당시 가장 유명한 영국 조각가 인 John Flaxman (1755–1826) (Bayley 1884, 318–339)이자 스웨덴 보그 아르카나 콜 레스 티아 (Gyllenhaal 2016, 2014).
미술 역사가 Horst Waldemar Janson (1913–1982)은 그의 장례식 작품에서 Flaxman이 인간의 형태로 영혼을 묘사 한 최초의 인물이라고 주장했다. 이는 나중에 일반적 이었지만 스웨덴 보그 (Janson 1988)에 기반을 둔 아이디어였다. Jane Williams-Hogan은 그림을 분석했습니다. 사악한 영혼은 어린 아이에 의해 추락 Flaxman, [오른쪽 이미지] 설명 아르카나 콜 레스 티아 §1271 및 §1272 (사악한 정신의 일부로 검은 모자를 쓴 여성의 이미지 포함)와 스웨덴 보그 (Williams-Hogan 2016 : 125-26)의 세계관 모두에 해당되는 문자.
Swedenborgian Theosophical Society의 다른 초기 멤버 중에는 화가 Richards Cosway (1742–1821), Philippe–Jacques de Loutherbourg (1740–1812), Daniel Richardson (활성 1783-1830) 및 John Sanders (1750-1825)가 있습니다. 조각사 John Emes (1762–1810) 및 William Sharp (1749–1824) (Gabay 2005 : 71).
Swedenborg와 관련된 주요 아티스트 중 하나 인 William Blake (1757–1827)는 Flaxman과 Sharp의 친구였습니다. 그와 그의 아내 캐서린 부처 (1762–1831)는 총회 등록에 서명했으며,이 회의는 초기 신학의 발전으로 1789에서 소집되었습니다. 
스웨덴 보그의 저술 (Gabay 2005 : 77)을 기반으로 한 교회 설립.
그러나 나중에 Blake는 Swedenborg에 매료되어 1790–1793에서 반 스웨덴 보그 풍자를 썼다. 천국과 지옥의 결혼 (Bellin and Ruhl 1985). 다른 한편으로, Blake는 그의 삶의 마지막까지 (Deck 1978; Rix 2003) 서신 이론을 포함한 스웨덴 신비주의 교리에 의해 영향을 받았다. [오른쪽 이미지
연차 대회의 또 다른 초기 회원은 영국 화가 조셉 클로버 (1779-1853), 마취의 빅토리아 개척자 삼촌 인 조셉 티 클로버 (1825-1882), 스웨덴 보그 인이었습니다. Clover는 Norwich School of landscape art (Lines 2012 : 43)의 창립자 중 한 명입니다.
조셉 클라크 (1834-1926)는 아가일 광장 (Argyle Square)의 멤버이자 나중에 런던의 윌레스 덴 (Wilesden Swedenborg) 교회에서 일했으며 그의 가족 생활 그림으로 유명했습니다. 그러나 그는 또한 성서적 장면을 나타 냈습니다. 그의 그림과 에칭에서 하갈과 이스마엘 예를 들어, (1860), Clark은 성경 이야기를 다음과 같이 해석했습니다. 아르카나 콜 레스 티아 § 영적 교회 (Galvin 2661)와 관련된 2016. [오른쪽 이미지]
John Eckstein (1735–1817)은 최초의 스웨덴 스웨덴 출신 예술가 였을 것입니다. 잘 알려진 프로이센 조각가 인 그는 1793의 필라델피아로 이사했으며 아들 Frederick Eckstein (1787-1832)과 함께 New Church의 지부 회원이되었습니다. John Eckstein은 또한 1817에서 스웨덴 보그의 첫 번째 알려진 흉상을 조각했습니다. Eckstein Jr.는 또한 미국의 신고전주의 조각가 (Ambrosini and Reynolds 1805)가 될 Hiram Powers (1873–2007)의 예술가이자 교사였습니다.. 히람은 그의 아들 프레스턴 파워 (2012-113)와는 달리 스웨덴의 헌신적 인 스웨덴 보그 인 (윌리엄스-호간 15 : 1843-1931)이었다. 1879 : 2015–201).
조각가들은 종종 스웨덴 보그를 주제로 삼았습니다. 여기에는 스웨덴 보그 너가 아닌 버터 (심슨 1840) 조각으로 유명한 캐롤라인 쇼크 브룩스 (1913-2007)가 포함되었으며, 스웨덴 조각가 아돌프 존슨 (1872-1945)은 1924에서 1976까지 시카고 링컨 파크에서 흉상을 냈습니다. (도난 당했을 때, 매그너스 퍼슨 (Magnus Persson)의 사본이 2012에서이를 대체 함)은 Swedenborg의 독자였으며 Swiss Fanny Lee Byse (1849–1911)는 
또한 스웨덴 신비주의의 흉상을 조각했고 독창적 인 스웨덴 보그 인 (Gyllenhaal 2015 : 208–29)이었습니다.
Hiram Powers는 이탈리아에서 그의 삶의 많은 부분을 보냈고 플로렌스 (Bayley 1884 : 292-300)에서 그의 집에서 최초의 새 교회 서비스를 주최했습니다. [오른쪽 이미지] 참석 한 사람들 중에는 스웨덴 화가 윌리엄 페이지 (1811-1885) (2004 : 40 줄)가 있었는데, 그는 스웨덴 보그의 서신 교리에 깊은 영향을 받았지만 그는 또한 영매술 자였습니다 (Williams-Hogan 2012 : 115– 117; 테일러 1957).
스웨덴 출신의 일부 아티스트는 영국에서 미국으로 왔습니다. 1851에서 목각 인 Henry Lindley Fry (1807–1895)와 William Henry Fry (1830–1929), 아버지와 아들, 영국 Bath의 New Church 회원은 신시내티에 정착하여 곧 지역의 새로운 예루살렘 회중에 합류했습니다. 1853에서는 Bath New Church의 또 다른 회원 인 나무 조각가 Benn Pitman (1822–1910)이 신시내티에 합류했습니다. Pittman과 Frys는 미국 중서부 (Trapp 1982)에서 예술 및 공예 운동을 시작하는 데 중요한 역할을했습니다.
다른 Swedenborgian 예술가들은 영국의 Swedenborg에서 영감을 얻은 예술의 전통을 이어갔습니다. Dennis Duckworth (1911–2003)는 화가이자 새 교회였습니다. 
50 년 넘게 후자의 직무를 수행한다. 실제로 Duckworth는 Royal College of Arts에 초대되었지만 스웨덴 보그 신학 연구를 계속 선호함에 따라 거절했습니다.글렌 케언 박물관 뉴스 2017). [오른쪽 이미지] 스웨덴의 보그 니즘주의와 영국의 예술적 milieus 사이의 연결은 런던의 국립 미술관의 보관 인이 된 New Church의 회원 인 Ralph Nicholas Wornum (1812-1877)의 경력에 의해 확인되었습니다. 2012 : 43).
Swedenborgian 예술가의 특별한 경우는 Adelia Gates (1825–1912)입니다. Smithsian Institution의 그림이 식물학의 과학에 크게 도움이 된 전문 식물 화가 인 Gates는 식물을 찾아 여러 대륙을 여행하면서 항상 스웨덴 보그 지식 (Silver 1920)을 널리 알리려고 노력하는 경건한 스웨덴 보지 아인이었습니다. : 250–56).
아마도 미국에서 가장 위대한 스웨덴 인 예술가 인 조지 인 네스 (1825-1894)는 1868의 새 교회에서 공식적으로 침례를 받았습니다. 그는 자신의 그림을 포함하여 자신의 스웨덴 보그 해석을 제공했다. 죽음의 그림자의 계곡 (1867), 그는 스웨덴 보그의 영적 중생 개념 (Promey 1964; Jolly 1986)을 통해 설명했습니다. [오른쪽 이미지]
뉴저지 주 이스트 오렌지의 스웨덴 보르지아 교회 회원 인 랄프 앨버트 블레이크 락 (1847-1919)은 최근 재발견되어 그의 컬러 팔레트와 사실 모두를 위해 미국 빈센트 반 고흐 (Vincent Van Gogh) (1853-1890)의 환호를 받았습니다 그는 그의 삶의 일부를 
정신과 기관 (Davidson 1996; Vincent 2003). [오른쪽 이미지]
미국 화가 크리스토퍼 피어스 크 랜치 (1813–1892)는 스웨덴 보그를 흥미롭게 읽었으며 자신을 독립적 인 스웨덴 보그 인으로 간주했습니다. 그는 자신이“예수님과 신의 정체성에 대한 교리가 아니라면 새로운 교회 사람이 될 수있다”고 고백했다 (Ohge 2014 : 23).
펜실베니아 인상파와 조경 화가 Robert Carpenter Spencer (1879–1931)는 Swedenborgian (그의 아버지가 Swedenborgian 저널을 설립하고 편집 함)으로 성장했습니다. 새로운 기독교: Peterson 2004 : 3–4). 나중에 그는 자신의 가장 유명한 작품 중 하나 인 그의 종교적 아이디어에 상당히 의지했지만 전도자 (ca. 현재 워싱턴 DC의 필립스 컬렉션에있는 1918-1919)는 순회 자 스웨덴 보그 교 설교자 (Peterson 2004 : 113-15)로서의 아버지의 경력을 애정스럽게 언급합니다.
[오른쪽 이미지]
1867에 샌프란시스코의 스웨덴 보르 기아 교회가 건설되면서 몇몇 스웨덴 보르 기아 예술가들의 협력을 보았습니다. 조셉 워 체스터 (1836–1913), 그 교회의 장관이자 장식 자; 화가이자 스테인드 글라스 예술가 인 브루스 포터 (1865-1953)와 스코틀랜드 계 미국인 화가 윌리엄 윌리엄 (1838-1911) (스웨덴 보리 안 샌프란시스코 교회 2019; 주버 2011).
여러 스웨덴 보그 리아 프로젝트에 참여한 캐나다 예술가는 브린 아틴 성당의 주요 스테인드 글라스 예술가 인 윈 프레드 하얏트 (1891-1959)였으며, 이후 브린 아틴에있는 박물관 인 부유 한 스웨덴 보르 기아 핏 케언 가족의 저택 인 글렌 케른 (Glencairn) 펜실베이니아 그는 또한 아이젠 하워 백악관 (Gyllenhaal 및 Gyllenhaal 2007)을위한 출생 장면도 제작했습니다. 브린 아틴은 새 예루살렘 일반 교회교리 적 의견 불일치에 대해 1890에서 스웨덴 스웨덴 북아메리카 교회와 분리되었습니다. 브린 아틴은 몇 가지를 끌었다 
Swedenborgian 예술가들과 그 대성당 (Glenn 2011) [오른쪽 이미지]과 Glencairn Museum은 Swedenborg에서 영감을 얻은 예술 작품을 소장하고 있습니다.
Bryn Athyn에 매료 된 Swedenborgian 예술가는 스웨덴 목각 작가 Thorsten Sigstedt (1884–1963)였습니다. Sigstedt는 Bryn Athyn에서 스튜디오를 유지했으며 1950s는 노스 웨스트 필라델피아의 이웃 인 Roxborough에있는 St. Timothy의 성공회 교회를 위해 십자가의 역으로 유명해졌습니다 (글렌 케언 박물관 뉴스 2013). 그는 또한 새 예루살렘 총회 교회에서 1937 분열에 참여하여 노바 히로 소리 마인 주님의 새 교회의 기초가되었다 (Sigstedt 2001 [1937]).
일반적으로 건축가는 스웨덴 보그 아티스트들에게 결석하지 않았습니다. 새 교회 성직자의 아들 H. Langford Warren (1857–1917)은 활발한 스웨덴 보그 리아 인이었으며 스웨덴 보그 리아 교회 두 곳을 설계했습니다. 사망 당시 그는 하버드 건축 대학원장과 예술 공예 학회 회장 (2003)을 지냈다. Daniel H. Burnham (1846–1912)은 40 년 동안 스웨덴의 보그 스키 시카고 교회 회원이었습니다. 시카고의 1909 계획은“도시 계획의 아버지”로 자리 매김 한 도시의 구조는 신성한 질서를 반영해야한다는 스웨덴 보그의 생각에 영향을 받았다. 그는 또한“시카고 마천루의 아버지”라고도 불렀습니다. 그의 작품에는 유명한 Rand McNally 빌딩 (실버 1920 : 247–50)이 포함됩니다.
Thomas Pollock Anshutz (1851–1912 : Gyllenhaal, Gladish, Holmes 및 Rosenquist 1988), Howard Pyle (Carter 2002), Alice Archer Sewall James (1870–1955) (Skinner 2011) 및 Howard Giles (1876–1955; Pasquine 2000 : 20–21)는 주로 미술 교사로 뛰어난 스웨덴의 예술가였습니다. Giles는 학생들 사이에 헝가리 계 미국인 화가 Emil Bisttram (1895-1976)을 보유하고 있었는데, 그는 대부분 신학과 Agni Yoga (Pasquine 2000)에 관심이 있었지만 그의 삶에 스웨덴 보그에 대한 관심을 유지했습니다. 그의 encaustics는 임박한 뉴 에이지 (Shaull, Parsons 및 Bottigheimer [Boettigheimer] 2013)로 이어지는 포털로 의도되었습니다.
Howard Pyle의 학생들은 스웨덴 교회 화가 Elsa Roeder (1875-1914), New Church 장관 Adolph Roeder (1857–1931) (SILVER 1920, 260-261)의 딸, Jessie와 Jessie를 포함했습니다. 
필라델피아의 새 교회 (실버 1863 : 1935) 회원 인 윌콕스 스미스 (1920-261)는 잘 알려진 미국의 일러스트 레이터가되었습니다. [오른쪽 이미지] Pyle은 여동생 캐서린 파일 (1863–1938)을 가르쳤습니다. 캐서린은 에드나 C. 실버 (1838-1928)에 따르면 자신을“마가렛”(실버 1920 : 261)이라고 잘못 언급 한 신 교회 회원이었습니다. 실제로 마가렛은 Howard와 Katharine Pyle의 어머니 인 Margaret Churchman Painter (1828–1885)의 이름으로성에도 불구하고 화가는 아니 었습니다.
앨리스 제임스의 제자들 중에는 "1921 세기의 두드리는 리드의 대가"인 John William Cavanaugh (1985–20)가있었습니다. 작가는 Swedenborgian Theological Sch에서 공부했습니다.
케임브리지에서 ool은 나중에 종교적 위기를 겪었지만 (Alt, Strange 및 Thorson 1985).
벨기에 화가 Jean-Jacques Gailliard (1890–1976) 델빌, Swedenborgian 교회 회원이자 1925 (Clerbois 2013)에서 취임 한 Rue Gachard에서 브뤼셀 예배당을 장식했습니다. [오른쪽 이미지]
아마도 20 세기 모리셔스의 가장 영향력있는 예술가는 시인 작가 인 Malcom de Chazal (1902–1981)이었다. 그는 Swedishborgian에서 자랐고 수년간 모리셔스의 Swedishborgian Church (Hallengren 2013 : 23)에 계속 참석했으며, 그의 설립자는 그의 조부모 인 Joseph Antoine Edmond de Chazal (1809–1879)이되었습니다.
네덜란드에서 화가 필립 스 미트 (1886-1948)는 테오도르 핏 케언 (1893-1973)이 스웨덴 보 그레 장관의 여러 인물 사진을 그에게 촉구했을 때 새 교회에 대해 알게되었습니다. 그는 1926에서 침례를 받았으며, 스웨덴 보그는 이전의 성경 연구 (Gyllenhaal 2014)에서 어려움을 겪었다 고 믿었습니다.
프랑스 화가 André Girard (1901–1968)는 또한 스웨덴의 작곡가 Richard Yardumian (1917–1985)을 통해 Pitcairn을 만나 스웨덴의 작곡가를 "진정한 빛"으로 받아 들였습니다. 작곡가의 아들 Nishan Yardumian (1947-1986)은 지라드 아래에서 브린 아틴 칼리지에서 미술을 가르쳤으며 스웨덴 보그 화가 (Gyllenhaal, Gladish, Holmes, Rosenquist 1988)가되었습니다. 글렌 케언 박물관 뉴스 2018). [아래 오른쪽 이미지]
초기 1980에서 유명한 미국 조각가 인 Lee Bontecou (b. 1931)는 Bryn Athyn으로 이사했습니다. 
그녀는 1988 (Williams-Hogan 2016 : 132–37)까지 남았습니다. 그녀는 인터뷰에서 지역 사회가 "스웨덴 보그 정부"라고 설명했는데, 스웨덴 보그가 "멋진 캐릭터"(애쉬튼 2009) 였기 때문에 그녀에게 긍정적 인 특징이었습니다. 그녀는 뉴욕의 예술 커뮤니티에서“행동 누락”(Tomkins 2003)으로 여겨졌 고 비평가들이 아방가르드 예술가가 난해한 영성에 너무 많이 관여하고 있다는 것을 좋아하지 않았다는 확실한 인상을 받았습니다.
그러나 스웨덴 보그는 다음과 같이 현대 예술가들에게 매력적인 참조로 남아있다. 스웨덴의 천사들 미국 비디오 및 설치 아티스트 Ping Chong (Neely 1985)의 (1986), 스웨덴 보그 룸 멕시코 아티스트 Pablo Sigg의 설치 (2011)무스 잡지 스트라스부르에서 2011) 및 2012 멀티미디어 쇼 La chambre de Swedenborg 프랑스 화가 Jean-Jacques Birgé (Birgé 2011)
Jane Williams-Hogan은 미술사 학자 Abraham A. Davidson (1935–2011)을 인용하면서 스웨덴 보그는“미학적 처방전”을 제공하지 않았다고 말하지만“그의 글은 근본적으로 새로운 현실을 보는 방법을 제공한다”고 덧붙였다. “미적 판단”(Williams-Hogan 2012 : 107–08; Davidson 1996 : 131 참조). "신학 적 예술"이나 "가톨릭 예술"이없는 것처럼 "스웨덴 보리 예술"은 없습니다. 예술가, 스웨덴 보그의 세계관, 특히 그의 서신에 관한 이론에 의해 다른 방식으로, 그리고 다른 결과에서 영감을 얻은 그는 깊은 영적 영향을 가진 예술을 만들어 냈습니다.
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** 모든 이미지는 확대 된 표현에 대한 클릭 할 수있는 링크입니다.
이미지 #1 : 스웨덴 이외의 스웨덴 예술가 Carl Frederik von Breda (1759–1818)의 Emanuel Swedenborg의 초상화.
이미지 #2 : Jean Delville (1867–1953), 세라피 타 (1932).
이미지 #3 : Paul Gauguin (1848–1903), 야만인 (1902).
이미지 #4 : 1960 경 엽서에 묘사 된 캘리포니아 주 랜초 팔 로스 베르 데스의 Wayfarers Chapel.
이미지 #5 : John Flaxman (1755–1826), 사악한 영혼은 어린 아이에 의해 추락 (알 수없는 날짜).
이미지 #6 : William Blake (1757–1827) 천국과 지옥의 결혼 (1790).
이미지 #7 : Joseph Clark (1834–1926), 한천과 이스마엘, 1862의 페인팅에 대응하는 1860의 에칭.
이미지 #8 : Hiram Powers (1805–1873), 프로 서핀 (1844)
이미지 #9 : Dennis Duckworth (1911–2003). 설교단 — 영원한 예배의 소지 (약 1940). 그림은 Swedenborg의 참 그리스도교 § 737 : 내세에서 영원한 기쁨이 끝없는 경건한 설교를 듣는 데 있다고 믿는 일부 종교인들은 이것이 매우 지루하다는 것을 알게 될 것입니다.
이미지 #10 : George Inness (1825–1894), 죽음의 그림자의 계곡 (1867).
이미지 #11 : Ralph Albert Blakelock (1847–1919), 월광 (1885-1889).
이미지 #12 : Robert Carpenter Spencer (1879–1931), 전도자 (약 1918–1919).
이미지 #13 : Bryn Athyn Cathedral, Bryn Athyn, 펜실베이니아.
이미지 #14 : Jessie Willcox Smith (1863–1935), 표지 제시 윌콕스 스미스 어머니 거위 (뉴욕 : Dodd, Mead and Company, 1914).
이미지 #15 : Jean-Jacques Gailliard (1890–1976), 기억에 남는 스웨덴 (알 수없는 날짜).
이미지 #16 : Nishan Yardumian (1947–1986), 목자들에게 성모 영보 대축일 (1977).
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주버, 데빈 2011. “ '지구의 아름다움을 위해': 샌프란시스코 스웨덴 보그 리아 교회를위한 일요일 메시지, 06 / 11 / 2011.” http://geewhizlabs.com/swedenborg/Sermons/LaySermons/20110612-DZ-ForTheBeautyOfTheEarth.pdf 24 9월 2019합니다.
발행일:
27 9월 2019
