봉헌 된 처녀

꾸준한 처녀 시간표

중간 100:  Saint Polycarp의 "빌립보 인들에게 보내는 편지"는 집사, 과부, 청년 및 처녀들의 의무에 대해 논의했습니다.

300 년대 : 처녀 봉헌에 대한 지침이 더욱 명확 해졌습니다. 당시의 다양한 저서에서는 처녀의 최소 연령, 봉헌식의 측면, 봉헌 과정에서 감독의 역할과 의무에 대해 논의했습니다.

400 ~ 1400 년대 :이 기간 동안 다른 형태의 봉헌 생활이 성행함에 따라 처녀 봉헌은 그 자체의 성소로서 인기가 줄어 들었습니다.

1600 년대 ~ 1800 년대 : 일부 감독이 성소를 재 도입하려는 산발적 인 노력을 제외하고는 처녀 봉헌은 거의 존재하지 않았습니다.

1925 : 봉헌 의례를 갱신하기 위해 캠페인을 시작한 것으로 알려진 프랑스 여성 인 Anne Leflaive가 처녀로 봉헌되었습니다.

1970 : 성모 봉헌 의식이 교황 바오로 XNUMX 세에 의해 수정되고 승인되었습니다.

2010 : 봉헌 된 처녀 입회 의식에 대한 언론 보도가 언론에 자주 등장하기 시작했습니다.

설립자 / 그룹사

성임 된 처녀들은 그리스도와 약혼하여 카톨릭 교회에 헌신하는 여성들입니다. 이 여성들은 수녀와는 달리 자신의 공개적 삶의 상태를 지속하고 스스로 재정적으로 제공한다는 점에서 다릅니다. 봉헌 된 순결의 직업의 정확한 기원은 분명하지 않지만, 카톨릭 교회는이 사명을 "자연스럽게 사도 시대에 시작된"(Braz de Aviz와 Carballo 2018) 가장 헌신적 인 삶의 형태로 묘사한다. 일부는 첫 번째 거룩하게 된 처녀들은 순교자로 죽어 주님에 대한 헌신에 충실하게 남아있었습니다. 예를 들어, 로마의 아그네스 (Agnes of Rome) [오른쪽 이미지]는 순결에 헌신함으로써 도시 총독과 결혼하기를 거절했고, 그 결과 살해당한 것으로보고되었습니다. 로마의 세실리아, 카타니아의 아가사, 시러큐스의 루시, 아이코 늄의 Thecla, 알렉산드리아의 아폴로니아, 카르타고의 Restituta, 세 빌라의 Justa와 Rufina는 처음 3 세기 동안의 순결에 대한 헌신으로 인해 순교 한 것으로 여겨지는 다른 여성들입니다. 기독교 (Braz de Aviz와 Carballo 2018).

바티칸이 발표 한 문서에 따르면, 오르도 버지니아 (또는 Order of Virgins)에는 교구 주교가 관장하는 의식이 수반되었습니다. 4 세기에 시작된이 관행에는 신랑 신부님의 헌신을 상징하는 헌정 된 처녀 자리에 결혼 베일을 놓는 것이 포함됩니다. 이 초창기의 봉헌 처녀들은 가족과 함께 살았고 그들이 살았던 공동체의 일부가되었습니다. 이 형태의 독신주의 생활은 수도원 생활이 인기를 얻어 6 세기 경부터 감소하기 시작했다. 2018s에 의해 봉헌 된 처녀들은 대체로 여성들을위한 형식적으로 조직 된 종교 공동체가 흔들리면서 사라졌습니다 (Baynes 2011, Pecknold 161, Rutter 65).

제 2 차 바티칸 공의회 때까지는 순결한 처형이 상당한 부흥을 경험했습니다. 바티칸에 의해 최근에 발표 된 "Ordo virginium"의 "Instruction Ecclesiae Sponsae Imago"에 따르면 "많은 여성들이 주님과 그 이웃에게 전적으로 헌신하고 싶은 많은 여성들의 욕구에 반응 할 수있을뿐만 아니라, 그리스도의 한 몸과의 교제 속에서 자신의 정체성을 가진 특정 교회의 동시 재발견 "(Braz de Aviz and Carballo 2018). 처녀 봉헌 의식은 신성한 예배를위한 성스러운 회중에 의해 개정되었고 1 월 6, 1971에 효력을 발생했습니다. 이 무렵부터, 성별 된 순결은 괄목할만한 형태의 헌신적 인 삶으로 나타 났으며, 78 개국의 4,000-5,000 여성들이 참여했습니다. 성실한 삶과 사 회 사회 연구소 (CICLSAL)와 미국 성매매 성인 협회 (USACV)가 실시한 2015 조사에 따르면 프랑스와 이탈리아는 성별 된 처녀가 가장 많습니다. 미국, 루마니아, 멕시코, 폴란드, 스페인, 독일, 아르헨티나는 상당수의 봉헌 처녀 (미국 성매매 희생자 협회 2018b)가있는 다른 나라입니다. 미국에서는 교구의 절반 이상이 적어도 하나의 성별 된 처녀 자리를 가지고 있습니다 (Kilbane 2018, Zaniewski 2017).

봉헌 된 처녀의 소명은 다른 형태의 헌신 된 삶만큼 널리 알려지지 않았지만 주목할만한 헌신 된 처녀 인 웬디 베켓 자매 (1930-2018)는 TV 개성과 저자가 된 후에 직업에 관심을 기울였다. 1930에서 태어난 웬디 베켓 (Wendy Beckett)은 열 여섯 살에 교습 명령서에 합류했습니다. 그녀는 간질의 형태로 인해 건강이 악화 될 때까지 교사로서 계속 일했습니다. 그녀의 상황 때문에 웬디 베켓 자매님은 고독한 삶을 추구하기 위해 가르침을 떠나기위한 허락을 받았으며 그녀는 영국의 한 수도원 밖에있는 예고편에 살기 시작했습니다. 그녀의 삶 전체에서 Wendy Beckett 수녀님은 순결과 교회 봉사에 대한 그녀의 헌신을 계속 이행했습니다. 그녀는 예술을 공부하고 BBC 프로그램을 촬영 한 후 텔레비전 개성과 가정의 이름이 될 수 없었습니다. 웬디 수녀님의 오디세이. 이 프로그램은 많은 호응을 얻었고 다른 다큐멘터리 프로그램과 20 권 이상의 도서로 인도되었습니다. 웬디 베켓 자매는 전형적인 봉헌 처녀가 아니었지만 수녀로서 헌납 된 삶을 시작한 이래로 교회에 헌신하고 순결 서약을하면서 재정적으로 제공한다는 사실과 더불어 인생의 기준에 부합합니다. 봉헌 된 순결 (Katz 2018, McFadden 2018). 2010을 시작으로 봉헌 된 처녀 의식에 대한 언론의 보도가 늘어나서 직업에 대한 더 큰 가시성과 관심을 불러 일으켰습니다. 사실, 2018에서 봉헌 처녀는 BBC 목록 "100 Women of 2018"(Kilbane 2018)에 선정되었습니다.

교리 / 신념

봉헌 된 처녀 자리의 소명에 대한 지침은 캐논 법의 규범, 카톨릭 교회의 교리 문답, 그리고 오르토 성회 (Ordo Ministerationis virginum). 봉헌 된 처녀는 교회의 가르침에 따라 생활하며 교회에 의해 그리스도에게 속한 신성한 사람들로 제외됩니다. 여자는 단순히 봉헌 된 처녀가되기로 선택하는 것이 아니라 오히려이 소명에 부름을받습니다. 그리스도의 신부로서 여성은 그리스도와 친밀한 관계를 발전시킬뿐만 아니라이 관계의 결실을 교회와 나눕니다. 봉헌 된 처녀는 그리스도를 향한 교회의 사랑을 상징하며“더 큰 현실을 가리키며 : 그리스도는 궁극적 인 성취입니다”(Maslak 2017). 봉헌 된 한 처녀가 문제를 말했듯이,“나는 연애 관계를 포기하지 않았습니다. 생각. 나는 사랑에 빠졌다. 사람, 예수 그리스도”(Basile 2016).

개신교 처녀 성직자 협회 (Judith Stegman)는 성모님의 처형이 중요하다는 것을 강조했다. "처녀성은 신의 관점에서 볼 때 처녀성이 중요하기 때문에 중요합니다. "성모 마리아를 대표하는 처녀 인 교회를 대표합니다."성별 된 처녀가되는 과정에서 여성들은 교회와 하느님에 대한 사랑의 선물을주는 것으로 이해합니다. 새 성스러운 처녀가 논평 한대로, 성 (Sex)과 처녀성 (virginity)은 당신 자신의 선물입니다. 주기 - 당신이 잃는 것이 아닙니다 (바질 2016). 이 선물은 인간 수준에서 가능한 한 가까이에서 하나님과의 연합으로 인도합니다 (Kilbane 2018, Cognon 2015, Pecknold 2017). 한 헌납 된 처녀가 그녀의 기대를 표현했을 때, "나는이 세상에서 가능한 한 살아야한다. 우리 모두가 천국에서 즐기기를 희망한다. 영혼과 하느님과의 연합"(Kilbane 2018).

봉헌 예식을 인도하는 대주교는 봉헌 된 처녀들에게 상승 된 영적 지위를 주었다 (Connelly 2012).

처녀성과 결혼 생활은 모두 하나님이 주신 직업이며, 직업에 충실한 사람들은 거룩함을 얻습니다. 그러나 처녀성은 우리가 모두 여행하는 최종 상태, 즉 하늘 나라에 살았던 삶을 더 분명하게 근사한다는 의미에서 더 발전 될 수있는 삶의 상태입니다.

의례 / 관행

한 그룹으로 축성받은 처녀들은 나이, 배경, 직업, 포부가 매우 다양합니다. 그들은 같은 길로 인도 한 여러 경로를 따랐습니다. 한 여인은 오랜 전통의 종교적 희생 (Basile 2016)에 매료되었습니다.

저는 아름답고 고대의 뿌리 때문에 성별 된 처녀가 된 것에 매료되었습니다. 초기 교회 여성들은 사적인 서약을 통해 그리스도 께 완전히 속하고 결혼하지 않을 것을 서약했습니다. 이들은 아가사 (Agatha)와 루시 (Lucy) 같은 초기 처녀 순교자들이었습니다. 그들은 이미 로마에 시민들과 결혼하기를 원치 않았기 때문에 처형당했습니다. 그들은 이미 하나님 께 맹세했기 때문입니다. 그들은 가정에서 살았고 지역 사회에서 자비의 일에 헌신했습니다. 그들은 주님을 너무나 사랑했기 때문에 모든 것을 주님 께 드리고 싶었습니다.

그녀가 열세 살 때부터 예수에게 편지를 쓴 초기의 성인 생활을 통해 다른 여성이 독신 생활에 끌려 갔다. (Haidrani 2017).

이것은 하나님과의 친밀한 개인적인 관계로 이끄는 것입니다. 나는 그분이 나를 그와의 배우자 관계에 초대하고, 십자가에 내게 완전히 나 자신을 주신 것처럼 자신을 전적으로 자신에게주기를 감지했습니다.

세 번째 여성은 그녀의 헌신을 이끌어내는 계시의 순간을 가졌습니다 (Basile 2016).

저는 주님 께서 저와 그분과의 관계에 대해기도로 저에게 말씀하시는 것을 느꼈습니다. 아니, 그것은 극적인들을 수있는 음성이나 그와 비슷한 것이 아닙니다! 그는 단순히 나에게 말했다 : 다른 남자 친구에게 시간을 주었지만 나에 대해 생각해 본 적이 있습니까? 나에게 기회를주는 건 어때? 나는 들어야했다. 나는 그에게 기회를 주어야했다.

마지막으로, 어린 시절부터 깊이 종교적이었고 종교 명령을 방문했지만 올바른 "적합"을 가진 여성을 찾지 못한 한 여인은 봉헌 처녀 (Zaniewski 2017)의 존재에 대해 배울 때 즉시 매력을 느꼈습니다.

그러던 어느 날, 그녀가 35 세가되기 직전에 Ervin은 봉헌 된 처녀에 대해 언급 한 Sacred Heart Major Seminary의 교수와 이야기하고있었습니다. Ervin은 그 소명에 대해 들어 본 적이 없었습니다. “나는 그녀가 말을할수록 내 마음에 너무 많은 기쁨을 느꼈다”고 말했다.

성별 된 처녀가되기 위해서는 여성이 진정으로 성소에 헌신하고 그리스도와의 결탁과 노조에 대한 열망을 키우는 데 필요한 준비 기간을 거쳐야합니다. 이 예비 기간은 여자가 열 여덟 살이되기 전에 시작되어서는 안되며 봉헌은 보통 25 세 이후에 발생합니다. 이 예비 기간이 끝날 때 감독이 그 여성이 그 과정을 계속할 준비가되어 있음을 입증하고 여성이 다음 단계로이 움직임을 요구한다면 그녀는 감독이 헌납 이전에 형성 프로그램에 입학하게 될 것이라고 말했다. Braz de Aviz 및 Carballo 2018).

바티칸이 제시 한 지침에 따르면 성스러운 처녀가되기위한 여성의 결정이 "충분한 인식과 자유로 성숙"할 수 있도록 2 ~ 3 년을 부여해야한다 (Braz de Aviz와 Carballo 2018). 형성 프로그램을 통해 여성은 자신을 평가하고 자신의 능력과 한계에 대한 이해를 얻을 수 있습니다. 이 형성 과정에서 여성은 "인간의 성욕과 정서, 관계와 자유, 자아 - 희생과 희생을 이해하기 위해 봉헌 생활의 역사와 그 의미를 교회뿐만 아니라 인간 과학에서도 연구해야한다. 고통 "(Braz de Aviz와 Carballo 2018). 여성들은 대학 과정에 참여하고 봉헌을위한 다른 후보자들과 경험을 나눌 것을 권장합니다.

여성과 주교가 결정한 양성 계획이 끝나면 한 여인이 봉헌 요청을합니다. 감독은 여성이 헌납 식을 받아야 하는지를 결정하기 위해 여성의 형성 프로그램에 참여한 다른 사람들과상의한다. 헌납을 승인하려면 후보자의 직업의 진위성, 처녀 카리스마의 실제 존재, 후보자가 봉헌의 은혜를 받아들이고 그에 대응할 수있는 조건과 전제 조건의 존재에 대해 도덕적 확실성이 필요하며 웅변 적 증거를 가질 수 있어야합니다 자신의 직업에 대해 보존하고 보존하며 주님과 그녀의 이웃에 대한 관대 한 자아 "(Braz de Aviz and Carballo 2018). 여성이 헌납을 위해 받아 들여지면 [오른쪽 이미지] 감독과 여성이 축하 행사의 세부 사항을 결정하게되며, 여기에는 교회 공동체의 참여가 포함됩니다.

봉헌식의 세부 사항은 지역간 차이에 따른 교구마다 다르지만, 종교 의식은 순결한 삶을 살고 교회에 봉사하겠다는 결심을 표현한 봉헌 여성을 항상 포함합니다. 성별 된 여성의이 결의안은 "그리스도와의 배우자의 유대를 확립하고 새로운 칭호로 하나님 께 성별하는 영적인 기름 부으심을 요구하고 구해주는 감독의 엄숙한기도를 통해 교회가 인정하고 확인한다"(Braz 드 Aviz와 Carballo 2018). 여성은 흰색과 같은 전형적인 신부 옷을 입습니다. 가운과 베일을 착용하고 결혼 반지를 그리스도에 대한 헌신의 상징으로 신습니다. [오른쪽 이미지]

의식이 끝난 후 성별 된 처녀는 외모가 두드러지지 않습니다. 성별 된 처녀들은 수녀처럼 습관이나 베일을 피지 않기 때문입니다. 그러나 헌납 된 처녀들은 그리스도와의 배우자 관계를 나타내는 결혼 반지를 계속 착용합니다. 봉헌받은 처녀는 지역 사회에서 독자적으로 생활하며 정상적인 일상 활동에 지속적으로 참여합니다. 이 여성들은 자신의 재정 지원을 책임지고 계속 커리어를 추구합니다. 자유 시간은 교구 또는 교구를 돕는 데 종종 소비됩니다.

남은 순결과 함께 봉헌 된 순결의 소명은 처녀 자리의 교구에 특별한 헌신을 요구합니다. 헌납받은 처녀들은 시간, 질량 및 개인기도의 전례를 통해 충실한기도를 책임지고 있으며, 감독과 교구의 필요와 의도에 중점을 둡니다. 성실한 처녀들은 또한 교회에 봉사하면서 교회에 봉사하며, 그들의 헌신을 그들의 삶의 모든면에 가져다줍니다 (성모님 축성).

조직 / 리더십

봉헌 된 처녀들은 수녀와 달리 수녀원에 소속되어 있지 않습니다. 이 여인들은 세속적 인 세상에서 교회에 헌신합니다. 성실한 처녀들은 지역 주교의 지시하에 그들 자신의 교구에 남아 있습니다. 지역 감독은 "성임의 길과 하나님 백성의 사명에 공헌 할 수 있도록 성찬을 베풀어야한다."(Braz de Aviz and Carballo 2018). 교구 감독은 봉헌 후보자를위한 프로그램을 개발하고, 후보자를위한 준비 프로그램을 감독하며, 봉헌 생활에 대한 후보자의 적합성을 결정할 책임이 있습니다. 처녀가 성별되고 나면 주교는 그녀의지도와 도움을 계속 제공 할뿐만 아니라 다른 교구의 다른 봉헌 여성과의 접촉을 촉진합니다 (미국 성매매 애호 협회 2011). 전형적으로 봉헌 처녀들은 매일 대량으로 출석하고, 개인기도에 더 많은 시간을 보내고, 지역 본당에서 자신을 지원하고 자원하는 시간을 갖는다 (Connelly 2012).

봉헌받은 처녀들은 서로 독립적으로 산다. 자발적으로 협회에 가입 할 수 있습니다. [이미지 오른쪽] USACV (United Assessed Virgins Association of Assure Virgins)는 "캐논 604.2과 함께 형성되었습니다. '처녀들은 서로 연결되어보다 충실하게 서약을 이행하고 각자의 상태에 맞는 방식으로 교회에 봉사하도록 서로 도울 수 있습니다.' "(미국 성매매 애호 협회 2019).

공식적인 협회 회원 외에도 봉헌 된 처녀는 소셜 미디어를 통해 비공식적으로 연결되며 인근 봉헌 된 처녀와 관계를 맺습니다. 한 여성이 말했듯이 봉헌 생활은 결코 나를 은둔자로 만들지 않습니다.”(Haidrani 2017).

문제점 / 과제

라틴어 텍스트를 현대 언어로 번역 한 것은 처녀 봉헌에 관한 정보의 보급을 도왔지만, 많은 교구 주교들은 여전히 ​​여성을위한 이러한 선택을 인식하지 못하고있다. 그러나 더 많은 교구들이 처녀 봉헌 의례를 집행하고 소명이 언론에서 주목을 받게됨에 따라이 형태의 헌신 된 삶에 참여하는 교구의 수가 증가 할 것 같다. 각 교구가 봉헌 된 순결에 관심이있는 여성들을위한 준비 및 형성 프로그램을 만들 것을 요구함으로써 종교 의식의 확산 자체가 느려졌 음을 주목할 가치가있다 (Weinberger 2018). 봉헌 된 순결의 상대적으로 느린 보급에도 불구하고,이 직업에 종사하는 여성의 수는 5,000 (McFadden 2020)까지 2018에 도달 할 수있는 것으로 추산됩니다.

봉헌 처녀들이 직면 한보다 최근의 과제 중 하나는 바티칸에 의해 2018의 7 월에 발행 된 일련의 지침에 관한 것입니다. 기대되는 것은 그리스도의 신부가되기를 원하는 여성들이 처녀 인 것입니다. 종교적 질서에 들어서면서 독신의 맹세를하는 수녀로부터 성별 된 봉헌 처녀들은 차별화되었습니다. 바티칸 문서의 논란이되고있는 부분은 "그녀의 몸을 완벽하게 진지하게 지키거나 모범적 인 방법으로 순결의 미덕을 실천했으며, 분별과 관련하여 매우 중요하지만, (Braz de Aviz and Carballo 2018). 이 문서는 계속해서 봉헌 준비 기간 동안 "기도하는 사람이 기독교 입문의 성례전을 받았으며 결혼 한 적이 없다는 것을 확인하고 그녀가 공개적이거나 공개적인 위반에 결코 거주하지 않았다는 것을 확인하는 것이 필요하다. (Braz de Aviz and Carballo 2018)와 같은 순전 한 상태의 동성애자 상태와 같은 상황에 처해질 수 있습니다.

반미 성향의 미국 성직자 협회 (Virginia 's Virgins of Virgin)는 바티칸의 문서를 "매우 실망 스럽다"고 선언 한 성명서를 발표했다. 성회의 성실성을 유지하기위한 처녀성의 중요성을 강조했다. 봉헌 된 성병 2018a). 또한 미국 성모 교회 연합 성명서는 여성이 봉헌을 위해 반드시 충족시켜야하는 전제 조건은 바티칸의 성명서 때문에 바뀌지 않을 것이라고 주장했다. 그들의 입장에 대한지지로서 (미국 성매매 학자 협회 2018a). 성임 된 처녀들은 바티칸의 성명서에 여러 가지 방법으로 반응했다. 어떤 여성들은 육체적 순결의 선물을주는 것이 성별 된 처녀들의 소명에 필수적이며 소명을 헌신 된 삶의 다른 형태들과 분리시키는 것이라고 주장한다. 다른 여성의 신념은 여성이 처녀가 아니더라도 기꺼이이 결정을 내리지 않았을 상황을 인용하여 바티칸이 직업에 대한 기준을 완화 한 것과 더 일치한다. 따라서 덜 엄격한 기준은 다양한 상황에서의 이해를 제공하고 직업에 대한 관심 증가에 대응하는 것으로 인식됩니다 (Jones 2018, Perasso 2018).

이미지
Image #1 : 로마의 아그네스.
Image #2 : Wendy Beckett 수녀님.
Image #3 : 성스러운 처녀 의식.
Image #4 : 봉헌 된 처녀 의식에 사용 된 기도서, 베일 및 반지.

참조

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발행일:
2 7월 2019