Mark Sedgwick

이슬람교

이슬람 연대표

먼 과거 : 이슬람 전통에 따르면 아담은 첫 번째 사람 일뿐만 아니라 첫 번째 예언자이기도했습니다. 그 후의 선지자에는 노아, 아브라함, 모세, 예수가 포함되었습니다.

570 : 예언자 무함마드가 태어났습니다.

610 년 : 꾸란의 계시가 시작되었습니다.

622 : 메디나로의 히즈라 (이주)가 발생했습니다.

629 : 메카가 정복되었습니다.

632 : 예언자 무하마드가 죽었습니다.

632 : Abu Bakr의 첫 번째 Caliph 로의 가입이 발생했습니다.

634 년 : 무슬림과 비잔틴 군대 간의 첫 번째 전투가 열렸습니다.

651 : Sassanid 제국이 패배했습니다.

657 : Siffin 전투가 발생했습니다.

661 : Umayyad Caliphate가 설립되었습니다.

680 : Karbala 전투가 발생했습니다.

900 년대 : 바그다드에서 그리스 철학을 읽었습니다.

1200 년대 : 터키의 무슬림 정복이 시작되었습니다.

1300 년대 : 인도의 무슬림 정복이 시작되었습니다.

1400 년 : 말레이시아 말라카에 술탄국이 설립되었습니다.

1514-1639 : 수니파 오스만 제국과 시아파 비드 제국 사이에 투쟁이있었습니다.

1630 : 알려진 최초의 무슬림 이민자가 미국에 도착했습니다.

1920 : 대부분의 무슬림 세계는 유럽 식민 지배하에있었습니다.

1950 ~ 1960 년대 : 무슬림 세계의 탈식민 화가있었습니다.

1980-1988 :이란-이라크 전쟁이 발생했습니다.

설립자 / 그룹사 

이슬람교는 아라비아 반도 서쪽의 메카 (Mecca)시에서 태어난 Muhammad ibn Abdullah (570-632)에 의해 설립되었습니다. 회교도의 믿음에 따르면, 무하마드는 메카의 이교도와 다신교에서 자랐지 만 마시고 도박하고 간음하는 그들의 문제가 더 많이 따르는 사례에서 벗어났다. 그는 상인으로 일했고, 그의 아내 Khadija bint Khuwaylid (555-619)를 사랑했고, 종종 메카 외부의 작은 동굴에서 중재하기 위해 퇴장했습니다. 여기 610에서 그는 천사 가브리엘을 통해 전달 된 하나님으로부터 계시를 받았습니다. 이 첫 번째 계시에는 나머지 무하마드의 삶에 대한 다른 계시가 뒤 따랐다.

그의 아내 Khadija를 시작으로 무하마드는 사람들에게 그의 계시에 대해 이야기하고 알라 (Allah)라고 불리는 유일한 신이 있다는 것을 받아들이고 소수 민족 메카 인의 여러 신들을 거부 한 소수의 추종자들을 모았다. 무하마드의 초기 추종자들은 또한 무하메드가 하나님으로부터 계시를받는 예언자 (rasul, messenger)이며, 지구상의 명백한 그러나 일시적인 즐거움뿐만 아니라 심판의 날과 내세에 초점을 맞추어야한다는 것을 또한 받아 들였습니다. 무하마드의 계시는 토라와 성경의 유태인들과 기독교인들에게 친숙한 이야기를 언급했다. 토카와 성경은 이미 메카에서 이미 알려졌다. 소수의 기독교인뿐만 아니라이 지역에 유대인이 있기 때문에. 이 이야기에 나오는 사람들 중 일부는 이슬람 교도들과 메카와 관련이 있습니다. 아브라함은 그의 아내 인 하갈과 그의 아들 이스마엘을 그곳에 남겨 두었던 것으로 믿어집니다. 물 부족으로 인해 하갈은 사파와 마르와 두 언덕 사이의 절망 속에서 하나님 께서 그들에게 신선한 샘물을 가져다 주실 때까지 달려 들었다. 그것은 이 부분에 대한 감사와 부분적으로 아브라함이 나중에 가까이에 성전을 지었다는 하느님의 명령에 따라 부분적으로 카우 바 (Ka'ba)라는 작은 입체 건축물이 생겼습니다.

무하마드는 추종자들을 모았지만 메카 만의 삶의 방식뿐만 아니라 그들의 신들도 도전하고 있었기 때문에 다소 반대했다. 그는 일족 Abu Talib ibn 'Abd al-Muttalib (dc 619)의 지도자의 보호를 받았지만 그의 설교를 계속했다. 아부 탈리브가 사망 한 후, 새로운 일족 장은 무하마드에 적대감을 나타 냈습니다. 무하마드는 622에서 야들 리브 (Yathrib)의 메카에서 약 70 명의 추종자들을 이끌었습니다. 원래는 유대인의 오아시스 였고, 북쪽에는 몇 개의 이슬람교도가 있었던 곳이었습니다. 이슬람교도들은 야 트rib에서 새로운 일족으로 받아 들여졌으며 야드 리의 부족 동맹의 일원으로 받아 들여졌습니다. 히즈라 (이민)로 알려진 야드 리브 (Yathrib) 로의 이주는 이슬람 공동체의 시작이었으며 이후 이슬람 달력에서 제로가되었습니다. 야드 리브는 "도시"메디나로 알려지게되었습니다.

무슬림은 설교자가 아니라 사회 공동체의 지도자가되었으며 이슬람교는 무하마드가 메카에서 설교 한보다 일반적인 원칙뿐만 아니라 공동체 생활을 포괄하기 위해 이슬람 역사에서 새로운 단계를 시작했습니다. 예언자의 밑에 Medina의 회교도 지역 사회는 일련의 사소한 교전 및 약간 중요한 전투에있는 Meccans를 싸우는 그러나, 전쟁에서 빨리 포함되었다. 이 전쟁은 Mecca가 Muhammad가 이끄는 약 1 만 명의 무슬림 군대에 항복 한 629 때까지 지속되었다. 이 시점에서, 이슬람교는 지배적 종교 및 정치로 설립되었다. 이 지역의 힘; 그러나 Muhammad는 632에서 곧 죽었다. 그는 나중에 모스크가 그의 무덤 위에 지어 졌던 메디나에 묻혔다. 그는 그의 장인 인 Abu Bakr Abdallah ibn Abi Quhafa (573-634)에 의해 무슬림의 지도자로 바뀌 었으며, 그는 처음으로 "Caliph"(후계자)가되었다.

이슬람교는 634과 651 사이의 일련의 전쟁으로 인해 아라비아 반도를 넘어 이슬람교도가 두 개의 주요 지역 제국, 즉 콘스탄티노플 (현재 이스탄불)에 기반을두고있는 동부 로마나 비잔틴 제국과 현재의이란에 기반을 둔 사사 니드 제국 (Hoyland 2014). 이슬람 군대는 동독 제국 (가장 중요한 것은 이집트와 시리아 주변의 레반트 지역)과 사사 니드 제국 (가장 중요한 현재의 이라크,이란, 아프가니스탄 일부) 영토의 절반을 차지했다. 그들은 나중에 모로코가 서쪽에, 현재 파키스탄이 남동쪽에있다. 이러한 정복은 놀랍지 만 전례가없는 것은 아닙니다. 예를 들어 로마를 기반으로 한 서구 제국은 "야만족",이 경우에는 고스와 파괴자들에 의해 범람되었습니다. 수세 후에, 이슬람 계 아랍인들에 의해 정복 된 영토의 절반은 새로운 무슬림 인 몽골 인들에 의해 정복 당할 것이다. 주목할 가치가있는 것은 이슬람 아랍인들이 고스 제국, 파손과 몽골 제국이 신속하게 분열 된 것처럼 제국의 조각을 파기하기보다는 수세기 동안 제국으로 정복 한 영토를 유지했다는 것입니다.

이슬람 아랍 제국이나 칼리프가 몇 세기 동안 정치적으로 분열하기 시작하지는 않았지만 칼리프 (후계자, 통치자)의 지위에 대한 여러 후보자들 사이에서 초기 분쟁이 전개되어 이슬람의 미래에 중요한 영향을 미쳤다. Muhammad의 딸 Fatima (d. 601)의 남편 인 Ali ibn Abi Talib (61-632)은 656에서 Caliph가되었고 Muhammad의 먼 친척 인 Mu'awiya ibn Abi Sufyan (602-80)은 Ali Siffin 전투에서 (657). 이 전투가 우유부단한 것으로 판명 났지만, Mu'awiya는 Ali의 죽음 이후 칼리프가되었고, Kari의 전투 (680)에서 가장 주목할만한 Ali의 가족에 의해 실패한 가족 왕조를 세웠습니다. 그 동안 알리의 아들 Hussein은 사망했습니다. 이 사건의 주된 의미는 수니파 이슬람으로 알려진 칼리프의 규범 적 이슬람이 이슬람과 구별되어 개발되었고 알리의 지지자들에 이어 이슬람의 두 가지 주요 교단을 낳는 시아파로 알려졌다. . 수니파 이슬람교와 시아파 이슬람교는 별도의 WRSP 입장을 가지고있다. 이 항목의 나머지 부분에서 이슬람에 관해서 말한 것은 수니파 이슬람과 시아파 이슬람 모두에 해당되는 것만을 가리킨다.

칼리프 네이트는 지금 중동의 중심부를 형성했으며 다마스쿠스에서 우마이야 왕조가 처음 661을, 바그다드에서 압바스 왕조를 통치 한 후 중동을 통치했습니다. 인류 역사상 중요한 정치 문화 블록 중 하나가되었으며, 원래의 로마 제국 또는 한 중국과 비교되며, 이슬람교를 주요 세계 종교로 확고히 확립했습니다. 그 통치자는 아랍어를 사용하는 회교도 였고 수세기에 걸쳐 대다수의 주민들이 엘레강어의 언어와 종교를 다소 불균등하게 채택했습니다. 페르시아어와 타마 자트 (베르베르)와 같은 이전 언어는 칼리프테의 극동과 서쪽에서 살아 남았으며 초기 종교, 특히 기독교와 유대교는 모든 곳에서 살아 남았습니다. 칼리프 인 내부의 기독교인과 유대인은 법적으로 보호 받았지만 특정 법적 제한을 받았다.

나중에 이슬람교는 칼리프 제국을 넘어서기도하고 때로는 무슬림 통치자들 (가장 중요한 것은 11 세기와 12 세기에 터키, 12 세기에서 14 세기 사이에 인도가 대부분 이었음)와 때로는 설교를 통해 더 많은 정복을 얻었습니다. 설교자들은 이슬람을 남쪽으로 사하라 사막 이남 아프리카, 북쪽을 중앙 아시아, 동쪽을 중국, 동남쪽을 인도네시아로 가져 갔다. 말레이시아, 무슬림 술탄이 1400에 설립되었다. 무슬림이 다수를 차지하는 "이슬람 세계"(오른쪽 이미지), 현재 카자흐스탄에서 터키와 아랍 세계를 거쳐 서 아프리카의 세네갈로, 카자흐스탄에서이란과 파키스탄을 거쳐 인도네시아에 이르기까지 남서쪽으로 뻗어있다. 이슬람교도는 중국과 러시아에서 상당한 소수 민족을 형성하고 있으며 서구 유럽과 북아메리카에서 무슬림 소수파가 상당수있다. 첫 번째 무슬림이 1630에 도착했다 (GhaneaBassiri 2010 : 9). 이슬람교는 현재 세계에서 두 번째로 큰 종교이며 퓨 리서치 센터 (Lipka 2017)가 지구 인구의 약 1/4에 해당하는 1,800,000,000 인 2015 사람들에 의해 추산되는 것으로 추산됩니다. 가장 큰 종족 그룹은 크기 순서대로 아랍인, 남아시아 인, 인도네시아 인, 아프리카 인입니다. 이슬람은 아랍인과 관련이 있지만 아랍어는 꾸란의 언어이며 이슬람 장학금의 보편 언어로 남아 있지만 대부분의 이슬람교도는 오늘날 아랍인이 아닙니다.

교리 / 신념

이슬람 교도들은 세계와 인류를 창조 한 알라라고하는 하나의 신이 있다고 믿는다. 사람들에게 삶의 방식을 알려주는 일련의 예언자를 보내 심판의 날에 모든 인간을 개별적으로 판단하여 천국에 보내고 지옥에 다른 사람. 그들은 첫 번째 선지자가 아담이라고 믿고, 나중에 선지자는 노아, 아브라함, 모세, 예수를 포함했고, 무하메드는 마지막 선지자였으며 후에 선지자가 없을 것이라고 믿는다. 모든 선지자는 본질적으로 같은 메시지를 가르쳤지 만 일부 예언자의 가르침은 추종자들에 의해 나중에 오해되거나 왜곡되어 예수님이 하나님의 아들이라는 생각을 불러 일으켰습니다. 하나님 께서 모세를 통해 어떻게 유대인들이 살아야하는지 가르치 셨 듯이 율법 (halakha)의 기초가되는 계명들 (mitzvot)을 그들에게 가져다 주셨습니다. 그래서 무슬림이 어떻게 살아야하는지 무하메드를 통해 가르침을 받았습니다. 그들에게 법 (샤리아)의 기초가되는 규칙 (fiqh)을 가져왔다. 무슬림들은 또한 꾸란의 텍스트가 천사 가브리엘 (Gabriel)의 중재자를 통해 예언자 무하마드에게 계시 된 하나님의 말씀이라고 믿는다. 인간과 마찬가지로 하나님에 의해 창조 된 천사들의 존재를 믿는 것뿐만 아니라, 이슬람교도들은 진 (zinn)의 존재를 믿는다. 제 3의 계급은 어떤면에서는 악마와 비슷하다. 인간과 마찬가지로 진은 자유 의지가 있으므로 하나님 께 순종하거나 하나님을 거역 할 수 있습니다. 따라서 회교도와 기독교인이있는 것처럼 이슬람교도와 기독교인도 있습니다. 대조적으로 천사들은 자유 의지가 없습니다. 오직 천사 만 하나님 께 순종 할 수 있습니다. 이런 이유로, 사탄은 결코 천사가 될 수 없다고 주장합니다.

그러므로 이슬람 교리와 신앙은 유대인과 기독교 교리와 신앙과 같은 그룹에 속한다. 하나님은 매우 비슷한 방식으로 이해됩니다. 비록 무슬림이 그리스도인들보다 유대인들과 더 가깝지만 삼위 일체의 개념을 거절하고 신성한 법 (샤리아 또는 할라 카)을 가짐으로써 이해됩니다. 신자들의 공동체도 매우 유사한 방식으로 이해되고 있지만, 회교도들은 회심을 고무한다는 점에서 유대인보다는 기독교인들과 더 가깝습니다. 그러나 이슬람교도들은 회교도에 살고있는 그리스도인들과 유대인들이 개종하지 않고 자신들의 종교를 국가에 충성 할 권리가 있다고 믿는다 : 강제 개종은 받아 들일 수 없다.

부분적으로 이러한 유사성의 결과로, 이슬람 신학은 유대인과 기독교 신학에 직면 한 많은 문제들과 씨름해야했다. 그 중에 자유 의지와 예정의 문제가 있습니다. 이슬람교, 유대인 및 기독교 신학 간의 더 깊은 관련성은 9 세기에 무슬림 신학자들에게 알려지게 된 그리스 철학의 영향으로 유대교와 기독교계에서와 똑같은 논쟁을 불러 일으켰다. 중세 라틴어 학자 철학과 아랍 세계에서 유대인들과 이슬람교도들과 교제했던 같은시기의 아랍 철학은 근본적으로 하나 (Marenbon 1998 : 1-2)라고 주장되어왔다.

이슬람 신학은 계몽주의의 사상과 자연 과학의 발견의 함의와 씨름해야했다. 19 세기에는 유럽의 지적 발달과 밀접한 관련이있는 소수의 무슬림 지식인이 19 세기 유럽 모델을 따랐다. 일부는 프랑스 모델에 반대하는 사무직이나 무신론자가되었지만 이슬람, 이성 및 과학 (Hourani 1962)의 양립성을 강조한 이슬람에 대한 자유주의적이고 근대주의적인 이해를 개발 한 사람들도있었습니다. 이 추세 (이슬람 모더니즘)는 좁은 계층 외의 무슬림 세계에서 널리 퍼지게되지 않았다. 그 이유는 부분적으로는 정치적 상황이 그 지수가 식민주의와의 협력 혐의로 공개되었지만 오늘날에도 여전히 살아 있기 때문이다. 예를 들어, 몇몇 자유주의 무슬림 신학자들은 꾸란과 후기 이슬람 교서의 비판적 독서와 페미니즘과 LGBT 권리 (Safi 2003)와 양립 할 수있는 이슬람에 대한 이해를지지한다고 주장한다. 그러나 일부 이슈에 대한 주류 입장은 지난 150 년 동안 크게 변화했다. 한 때 샤리아 (Sharia)에 의해 인정되고 규제 된 보편적 인 제도였던 노예 제도는 거의 완전히 거부되었습니다 (Clarence-Smith 2006). 젠더 관습은 자유주의적인 서구 표준 (Haddad and Esposito 1998)에 의해 극도로 보수적 인 채로 남아 있지만 성별에 대한 이해는 거의 모든 곳에서 변했습니다.

대조적으로, 대부분의 무슬림은 논란이 많은 자연 과학의 발견을 거부했다. 진화론은 일반적으로 이슬람 세계의 학교에서 가르치지 않으며 이슬람교도는 일반적으로 창조론자이지만 용어는 사용되지 않는다 (Riexinger 2011). 꾸란은 여전히 ​​일반적으로 하나님의 실제적인 말로 이해됩니다.

의례 / 관행

이슬람의 중앙 개인적인 의식은 5 일간의기도 또는 살라이다 [오른쪽 이미지], 매일 특정 시간에 공연이 이루어져야합니다. 아프지 않거나 월경을 많이하지 않는 성인 무신한 이슬람교도는 정해진 방식으로 씻고 메카의 Ka'ba쪽으로 돈을 벌고 sajda를 포함한 특정 동작을 동반 한 특정 단어를 낭송하여 순결 상태에 있어야합니다. 이마가 땅에 놓여있다. 살라 수행은 금요일 (남자와 여자가 ​​때때로) 설교를 듣고 이슬람 사원에서 공동으로 수행 할 때를 제외하고 약 5-10 분 정도 걸립니다. 설교의 길이는 다양하지만 금요일기도는 일반적으로 약 한 시간 동안 지속됩니다. sala는 다양한 혜택을 가져 오는 의무로 이해됩니다.

sala 외에도 적절한 순간에 원하는대로 말할 수있는 특별한 목적을위한 짧은기도가 있습니다. du'a는 신에게, 또는 특정한 위험으로부터의 구출을 위해 하나님 께 구할 수 있으며 특별한 자세를 필요로하지 않습니다.

이슬람의 중앙 공동체 실천은 라마단 달 전체를위한 하루 동안 금식입니다. 금식은 음식 섭취뿐만 아니라 음주 (그리고 연장 흡연) 및 성행위에도 기권합니다. sala와 마찬가지로, 금식은 다양한 이익을 가져 오는 의무로 이해됩니다. 일부 이슬람교도는 그 해의 추가 지점에서 금식합니다.

개인과 공동체 모두 중요한 세 번째 관행은 자선을 제공하는 것입니다. 이것은 재정적 수단이있는 사람들에게 의무적이며 연례 소득세 신고서가 아닌 특정 규칙과 요율에 따라 계산됩니다. 그것을 지불하는 사람은 개별 관행이며, 공동체는 그 혜택을받는 공동체라는 점에서 공동체 적입니다.

무슬림들이 실제로 살라를 수행하는 정도는 때와 장소에 따라 다르다. 이론 상으로는 그것을 수행하지 않는 변명의 여지가 없지만 (어린이, 정신병자 등을 제외하고) 오늘날 이슬람 세계 최대 도시의 많은 사람들은 살라를 수행하지 않으며 아마도 대부분의 사람들이 살라를 수행하지 않습니다. 일부 무슬림은 삶의 일부 기간 동안 꼼꼼하게 살라를 수행하지만 다른시기에는 그렇지 않습니다. 반대로 이슬람 세계의 대부분의 무슬림은 라마단 기간 동안 금식을한다. 삶의 리듬이 조화를 이루며, 일찍 끝나는 일은 가족이 일몰에 함께 먹을 수있게하며, 금식 중에는 대중 앞에서 먹는 것을 싫어합니다. 자선이 제공되는 정도는 확인하기 어렵지만 많은 부유 한 이슬람교도들은 분명히 자선을 제공합니다 (Sedgwick 2006).

기도와 금식 외에도 수행 할 수있는 사람들에게 중요한 의식은 Ka'ba를 방문하는 것입니다. 이슬람 초기에는 모든 무슬림이 아라비아 반도에서 살았던 것처럼 모든 이슬람교도가 가능했다. 이슬람교가 전세계에 퍼지면서 메카 인근에 살았던 소수의 이슬람교 인이나 장거리 여행에 필요한 시간과 돈을 가진 사람들에게만 가능하게되었습니다. 이들은 종종 ulama (종교 학자)의 일원이었습니다. 증기선과 항공기가 도입됨에 따라 점점 더 많은 이슬람교도들이 메카로 여행 할 수있게되었고 Ka'a를 방문하는 사람들은 수천에서 수백만으로 증가하여 중요한 재건축 과정 (Peters 1994a)이 필요하게되었습니다.

Ka'ab을 방문하는 것은 순결의 상태뿐만 아니라 (남성의 경우) 두 가지의 색이 보이지 않는 천으로 구성된 특별한 형태의 옷을 요구합니다. [오른쪽 이미지]. 방문자는 Ka'ba를 반 시계 방향으로 7 번 돌고, 일부 Sala를 수행하고, Safa와 Marwa 근처의 언덕 사이에서 (Hagar와 같이) 달린다. 이 의식은 움라 (aumra)로 알려져 있으며, 연중 어느 시점에서라도 수행 할 수 있습니다. 1 년 중 한 달 동안 Hajj라고 불리는 방문객은 Ka'ba에서 약 15 마일 이내에있는 여러 장소에서 며칠 동안 공연 된 우마뿐만 아니라 일련의 의식을 수행하는 의식을 수행합니다. hajj는 양과 같은 작은 동물, Eid al-adha로 알려진 이슬람교도가 "희생 제물"이라고 부르는 희생을 희생 제정합니다. Eid al-adha는 두 가지 주요 연례 축제, 다른 마마 라마단의 표시.

이러한 주요 의식 외에도 꾸란을 낭송하고 메디나에서 예언자 무덤을 방문하는 등 덜 복잡한 여러 가지 의식이 있습니다. 또한 이슬람교도들은 돼지 고기를 먹거나 정신병 약물을 섭취해서는 안됩니다. 거의 모든 이슬람교도들은 술이 금지되어 있음에 동의합니다. 카페인, 니코틴, 대마초와 같이 선지자 시대에 알려지지 않았던 다른 물질의 상태는 논쟁의 여지가 있습니다. 남녀가 다른 미혼의 사람들은 서로의 접촉을 피해야하며 남성의 경우처럼 여성도 적당히 옷을 입어야합니다. 남성 복장에 대한 요구 사항은 덜 부담스럽지 만 말입니다.

또한, 이슬람교도 다른 영역에서 이슬람을 관찰합니다. 샤리아 (Sharia)는 이미 논의 된 종교 의식 및 종교 의식의 세부 사항을 결정하지만 가족법, 형법 및 상법 (Hallaq 2004)을 포함한 수많은 분야를 다룹니다. 가족법에서 Sharia는 결혼, 배우자의 권리와 의무, 이혼 및 상속을 다루고 있습니다. 형사법에서는 범죄 (예 : 절도)와 때로는 처벌도 포함합니다. 상업법에서는 허용 된 거래 (계약 방법)와 금지 된 거래 (특정 유형의 계약, 특히이자가 관련된 거래)를 모두 포함합니다. 이슬람 율법을 따른 것은 종교적 의무입니다. 배우자를 게을리하거나 도둑질하거나 사업 파트너를 속이는 것은 잘못입니다. 그러나 Sharia는 또한 분쟁과 실질적인 문제를 해결하는 데 사용됩니다. 사라진 배우자가 사망 한 것으로 추정되기까지 얼마나 많은 시간이 소요되어야합니까? 실수로 다른 사람의 가방을 가져가 도난입니까? 새 주인이 소유하기 전에 판매 된 말이 죽으면 어떻게됩니까?

원칙적으로 이슬람 율법을 따르는 것의 중요성에 대한 일반적인 동의가 있지만, 특정 이슈에 대해 이슬람교도가 무엇을 말하고 있는지 정확히 일치하는 것은 아닙니다. 중요한 점은 일반적으로 무슬림이 자선 단체에 기부해야한다고 분명하다. 그러나 많은 세부 사항은 분명하지 않고 수세기 동안 울라 마족 사이에서 논의되고 논쟁을 벌였습니다. 평범한 무슬림들은 일반적으로 기술적 인 문제가 될 수있는 이러한 토론에 참여하지 않지만 모든 사람이 우 라마가 도달 한 결론에 항상 동의하지는 않으며, 다른 사람들은 종종 샤리아가 특정 주제에 대해 말하는 것과는 다소 다른 이해를 가지고있다.

샤리아 만 이슬람교도가 따르는 유일한 법은 아니다. 이슬람교도들은 주와 기관, 때로는 지역이나 부족의 관습에 따라 가격과 임금에서부터 도로 유지와 견습생 교육에 이르기까지 다양한 법규를 준수합니다. 19 세기 초반부터 샤리아 법과 법법 간의 균형이 극적으로 바뀌 었습니다. 대부분의 회교도 국가에서 법령이 샤리아를 모든 목적으로 완전히 대체하여 법 규정이 여전히 샤리아 규범을 반영하는 가정법을 제외시키는 정도까지 변했습니다. 일부 국가는 법의 다른 분야에서 샤리아 규범을 따르며 소수의 국가 만이 순전히 샤리아 제도를 유지한다. 대부분의 이슬람 교도들에게 이슬람교도는 이제 개인의 양심의 문제입니다.

모든 무슬림이 따르는 의식 및 관행에 덧붙여, 추가 금욕 및 명상 관례가 수피로 뒤 따른다. 수피 스 그들 자신의 WRSP 엔트리를 가지고있다.

조직 / 리더십

모든 이슬람교도들은 이슬람 공동체의 원 지도자가 예언자 무하마드 인 것에 동의한다. 그러나 632에서 예언자가 죽은 후 올바른 리더십에 대한 견해가 다르다. 그리고 다른 견해들이이 다른 견해를 둘러싼 다. 샤리아와 신학에 대한 이해의 차이는이 다른 교파와 관련이있다. 이슬람 내의 교단은 기독교 교회만큼 많이 다릅니다.

가장 중요한 부분은 수니파와 시아파 무슬림 (Shi'i Muslims) 사이에 있으며, 카톨릭과 정교회 기독교인들과 비교할 수있다. 대다수 인 수니파 무슬림들은 예언자가 가르치는 관습 인 썬나와 동일시한다. 세계적으로 소수이지만 일부 영역에서 다수 인 시아파 무슬림들도 또한 썬나와 동일시하지만 무하마드의 딸 파티마의 남편 인 알리 이븐 아비 탈리 브 (Ali ibn Abi Talib)와 그의 시아파 (추종자)들 그들의 이름은 파생한다. 또한 수니파도 아니고 시아파도 아닌 이슬람교에서 기인 한 많은 집단이 있습니다. 고대 집단에는 Ibadis, Druze 및 Alevis가 포함되는 반면, 근원 집단에는 아흐 마디 야바하 이교 신앙미국의 무어 과학 사원, 그리고 이슬람의 국가. 이들이 현재 이슬람교로 간주되는 정도는 다양합니다. 일부는 이슬람의 교단으로 묘사 될 수 있지만 일부는 뚜렷한 종교가되었다.

이슬람교의이 다른 교단들은 이슬람 협력기구 (Organization of Islamic Cooperation) 1969에 설립 된 정부 기관으로서 정치적 영향은 적고 종교적 영향은 적습니다. 그러나 수니파와 시아파 이슬람교는 공동으로 울라 마의 제도를 갖고있다. 우라마 (오른쪽 이미지)는 1 천년 이상 동안 설교, 교육 및 사법부를 장악하고 강력하고 중요한 계급을 구성하는 전임 종교인들입니다. 현대 국가의 건설은 이러한 기능의 많은 부분을 없애고, 세속적 지식인들은 최근 이슬람 신앙의 발전에있어 중요하지만, 우 라마는 아직도 수니파와 시아파 이슬람의 중앙 집권과 중앙 조직으로 남아 있습니다. 어떤면에서는 제사장과 비슷하지만 제사장이 아니기 때문에 제사장이 아닙니다. 모든 무슬림은 모든 의식 기능을 동등하게 수행 할 수있다. 숙련 된 설교자는 훈련받지 않은 설교자보다 바람직하지만 원칙적으로 어떤 무슬림도 설교를하고기도를 인도 할 수있다.

문제점 / 과제

이슬람은 위에 논의 된 계몽주의의 사상과 자연 과학의 발견의 의미의 일부를 여전히 다루고있다. 서구 기독교인들보다 회교도들 사이에서 논쟁의 여지가 적지 만 사회 문제도있다. 그러나 특정 성행위에 대한 의견 차이가 있습니다. 예를 들어, 일부 이슬람 국가들은 아내가 남편에 대한 이혼 절차를 시작하는 것을 더 쉽게 만들었으며, 개혁은 보편적으로 환영받지 못했다.

무슬림과 국제 (비 회교도) 규범의 차이점 또한 때로는 문제가된다. 예를 들어, 이슬람교는 세계 금융 시스템의 핵심 인이자를 금하고있다. 이 충돌은 이슬람 금융 산업의 창설에 의해 어느 정도 해결되었는데 이슬람 금융 산업은 이슬람 은행과 샤리아 (Sharia)를 준수하는 방식으로 표준 금융 거래를 구조화하는 주요 국제 은행의 이슬람 부문으로 구성된다. 표준 국제 산업의 이슬람 형태는 또한 다른 분야에서 개발되었습니다 : 이슬람 식품 산업, 이슬람 관광, 이슬람 미디어 등이 있습니다.

또한, 본질적으로 정치적인 여러 가지 문제가 있습니다. 이들 중 하나는 종파주의 문제입니다. 657에서 Siffin의 전투가 있은 이래, 수니파와 시아파 무슬림은 주기적으로 서로 마주 쳤다. 무슬림 제국과 정치적 갈등은 때로는 수니파 오토만 제국과 시아파 사파 비드 제국 (1514과 1639 사이) 또는 1980-1988의이란 - 이라크 전쟁 사이의 격렬한 투쟁과 같은 종파 간 노선을 따랐다. 오스만과 사파 비 사이에서 한때 논란이되었던 영역에서 싸웠다. 수니파와 시아파는 또한 오랫동안 서로 평화롭게 살았습니다. 마찬가지로 레바논 1975-1990과 2003의 사담 후세인 (수니파 지배) 국가가 파괴 된 후 이라크에서도 내전이 종파 간선을 따라 때로는 싸워왔다. 다시, 수니파와 시아파는 종종 평화롭게 함께 살았다. 이슬람 내의 종파주의 문제는 다른 곳에서도 발견되는 종교, 정체성, 정치 및 갈등 사이의 어려운 관계의 한 예이다.

이슬람 세계가 직면 한 또 다른 문제는 서구와의 관계이다. 수세기 동안 무슬림과 기독교 국가들은 세계적 우위를 점하기 위해 경쟁했다. 그러나 일부 개별 주들도 계급을 깨고 종교적 노선에 걸친 동맹을 형성했다. 16 세기와 17 세기까지, 이슬람 국가들은 지정 학적 힘뿐만 아니라 과학적, 문화적 업적 측면에서 선도적 인 것처럼 보였다. 그러나 그때에 바닷물이 바뀌었고, 19 세기까지 그것은 분명했습니다. 기독교 국가들이 이슬람 국가들을 따라 잡았다. 1920에 따르면 대부분의 이슬람 세계는 유럽의 식민 지배하에 있었다. 이것이 자유주의 신학이 소수 자리에 머물렀던 한 가지 이유입니다. 자유주의 입장은 유럽의 입장에 불편한 듯 보였습니다. 1950s와 1960s 이후, 탈식민 화는 이슬람 세계의 정치적 독립을 회복 시켰지만, 많은 이슬람교도들은 이른바 "국제 공동체"가 그들에 대한 것이라고 생각한다. 이것은 특정 무슬림 국가와 비 국가 그룹이 취한 반 서구 입장의 한 원인이다. 친 서방 인 무슬림 국가들과 비 국가 그룹들도 있으며, 개별 무슬림들은 실제로 서구뿐만 아니라 서구 국가 들일 수도있다. 예를 들어, 많은 무슬림은 충직 한 미국 시민이다. 그러나 일반적으로 서구와의 관계는 정치를 넘어서 정체성과 문화적 진실성의 문제까지 확대 된 주요 쟁점으로 남아있다.

최근의 종파 간 분쟁과 최근의 무슬림 단체들과 서방 국가 들간의 분쟁에서 두드러진 역할을 한 테러리즘과 관련된 쟁점이있다. 전략과 전술 둘 다로, 테러리즘은 19 세기 서방에서 이슬람 밖에서 비롯되었지만 "자살 폭탄"의 전술은 특히 이슬람 단체들과 이슬람 순교 개념과 관련이있다. 의견이 나누어집니다. 일반적으로 이슬람교도들은 그들이 공감하는 목표를 가진 집단을 비난하는 것보다 정치적 동조가없는 집단의 행동과 신학을 비난하는 것이 더 행복하다.

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발행일:
8 6월 2019

 

 

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