자넷 베니 옹

사도 연합 형제

유익한 유엔 브레튼 타임 팀

1843 년 : 조셉 스미스는 복수 결혼에 대한 계시를 발표했습니다.

1862 : 미 의회가 모릴 비가 미 법안을 통과 시켰습니다.

1882 : 미국 의회가 에드먼드의 일부 다처제 방지법을 통과 시켰습니다.

1886 : 존 테일러는 복수 결혼의 지속에 대한 계시를 받았습니다.

1887 : 미 의회가 Edmunds-Tucker Act를 통과 시켰습니다.

1890 (6 월 XNUMX 일) : Wilfred Woodruff는 복수 결혼을 금지하는 선언문을 발표했습니다.

1904-1907 : Reed Smoot가 유타주 상원 의원으로 자리를 잡은 상태에서 미국 상원에서 청문회가 열렸습니다.

1904 (6 월 XNUMX 일) : 조셉 F. 스미스가 복수 결혼을 한 후기 성도 회원들의 파문을 위협하는 두 번째 선언문을 발표했습니다.

1910 : LDS 교회는 새로운 복수 결혼에 대한 파문 정책을 시작했습니다.

1929-1933 : Lorin C. Woolley는 "친구 협의회"를 창설했습니다.

1935 (18 월 XNUMX 일) : Lorin C. Woolley가 사망하고 Joseph Leslie Broadbent가 신권 평의회 책임자가되었습니다.

1935 : Broadbent가 사망하고 John Y. Barlow가 신권 평의회 책임자가되었습니다.

1935 : 유타 주의회는 불법 동거 범죄를 경범죄에서 중범 죄로 승격했습니다.

1941 : Leroy S. Johnson과 Marion Hammon이 John Y. Barlow에 의해 신권 평의회에 성임되었습니다.

1941 년 : 앨마“데 이어”르 바론은 복수 결혼을 원하는 사람들을위한 피난처로 멕시코에 콜로니 아 르 바론을 설립했습니다.

1942 : United Effort Plan Trust가 설립되었습니다.

1944 (7 월 8-XNUMX 일) : Boyden 일부 다처제 습격이 실시되었습니다.

1949 년 : Joseph Musser는 뇌졸중을 앓고 의사 인 Rulon C. Allred를 그의 두 번째 장로로 불렀습니다.

1952 : 신권 평의회는 FLDS (Leroy S. Johnson)와 사도 연합 형제 (Rulon Allred)의 두 그룹으로 나뉩니다.

1953 (26 월 XNUMX 일) : 쇼트 크릭의 일부 다처주의 공동체에 대한 습격이 실시되었습니다.

1951-1952 : Joseph Musser의 죽음으로 Rulon Allred는 신권 평의회 의장이되었습니다.

1960 : Rulon Allred는 일부 다처주의 안식처로 몬태나 주 Pinesdale에있는 640 에이커를 매입했습니다.

1977 : Rulon은 Ervil LeBaron이 보낸 여성 암살자에 의해 살해되었습니다. Owen Allred가 주도권을 잡았습니다.

2005 : Owen Allred는 Lamoine Jensen을 그의 후계자로 임명 한 후 XNUMX 세의 나이로 사망했습니다.

2015 : Lamoine은 그룹에서 큰 분열을 일으킨 장암으로 사망했으며 일부는 Lyn Thompson을 따르고 다른 일부는 Morris와 Marvin Jessop을 따릅니다.

설립자 / 그룹사

많은 주류 몰몬교는 스스로 거리를 좁히려고 노력하지만 연습에서 일부 다처제는 예수 그리스도 후기 성도 교회라고도 불리는 몰몬 교회 창립자 인 조셉 스미스 이세 (Joseph Smith Jr.)가 다음과 같은 계시를 가지고 있다고 말하면서 1831의 몰몬교 적 맥락에서 처음 나타났습니다. 지구에 복수 결혼을 회복하는 것이 그의 의무였습니다. 적어도 33 명의 여성과 결혼하고 13 명의 자녀를 둔 스미스는 아브라함이 하가르에게 하가르를 순서대로 취하도록 명령 한 동일한 출처에서 "해의 왕혼"을 할 수있는 권세를 받았다고 주장했다. 의로운 씨앗과 영광스러운 자손을 산출합니다. 스미스 (Smith)는 뉴욕 서부의 다른 시대들과 마찬가지로 "수컷과 신들의 전체 깡패들에 의한 자원 (여성을 포함하여)의 영원한 독점으로 이루어진 독특한 신학을 믿는 영원한 사회 진보의 아메리칸 드림"에 사로 잡혔다. (Young 1954 : 29). 스미스는 그리스도가 그에게 진실한 복음을 회복하는데 도움이 될 것이라고 말한 나무 숲에 하나님과 그리스도에 관한 비전을 묘사했습니다.

스미스가 1843에서 복수 결혼의 원리를 공개 했음에도 불구하고, 일리노이 주 나부에서 비밀 이후 몇 년 동안 연습을했습니다. 1852에서 브리검 영, 몰몬 교회의 지도자)은 복수 결혼의 관행을 몰몬 교리로 계시했습니다. 몰몬교도는 일부 다처제에 대한 계시를 받았을 때, 일부지지 부조리는 불충실과 매춘과 같은 사회적 질병과 관련이 있었지만 일부 다처제는 결혼 생활 외의 성관계에 대한 필요성을보다 양심적으로 (고든 2001) 만날 수 있다고 주장했다. 처음에는 주저하는 젊은이가 마침내 자신의 겁을 극복하고 55 명의 아내와 결혼했습니다. 그는 그가 잤던 아내의 19에 의하여 57 명의 아이들이 있었다. 그러나 유타주의 전성기 때 일부 다처제는 LDS 성인의 약 15 %에서 20 % 정도만 수행되었으며 대다수는 리더십 (Quinn 1993)에서 수행되었습니다. 유타 준주에서 복수 결혼이 공개적으로 행해졌음에도 불구하고 1876이 공식 종교 교리가되어서 교리와 성약.

워싱턴의 정치인들은이 혁신을 환영하지 않았습니다. 1856에서 새로 설립 된 공화당의 플랫폼은 "야만적 인 두 가지 유물"을 금지하는 당사자를 헌신했습니다. 일부 다처제와 노예제도. 1862에서, 연방 정부는 Morrill Anti-Bigamy Act 통과를 통해 영토에서 일부 다처제를 금지했습니다. 유타주의 대다수의 거주자였던 몰몬교도는이 법안을 무시했습니다.

그러나 등록되지 않은 복수 결혼의 증거가 부족하기 때문에 일부 다처제에 대한 기소는 어려웠습니다. 그러나 1887에서 Edmunds-Tucker Act는 일부 다처제를 중죄로 만들고 단순한 동거에 기반한 기소를 허용했습니다. 배우자는 합법적 인 결혼을 주장하지 않고도 일부 다처제를 옹호 할 의식을 거치지 않아도됩니다. 제 조상 인 앵거스 캐넌 (Angus Cannon)과 그의 형제 인 조지 큐 캐넌 (George Q. Cannon)을 포함한 일부 다처 주의자들은 1889에서 6 개월 형을 선고 받았습니다. 19 세기 몰몬교의 생존 가능성에 대한 마지막 타격은 의회가 몰몬 교회의 법인을 해산하고 그 재산의 대부분을 압수 한 해에 나왔습니다. 정부는 2 년 안에 보호받는 종교 단체가 될 교회의 권리도 부인했다. 교회 자원을 제거하는이 정책은 제한된 기금을 가진 일부 다문화 가정이 에드문드 법에 따라 불법으로 간주되었던 부양사를 포기해야한다는 것을 의미했습니다. 이 포기로 인해 더 이상 경제적으로 또는 남편에게 더 이상 묶이지 않은 단일 및 가난한 일부 다처제 여성이 생겨났습니다. LDS 교회는 에드먼즈 - 터커 (Edmunds-Tucker) 법에 따른 압력의 결과로 1890의 일부 다처제 실천을 윌 포드 우드 럽 회장의 선언문과 함께 포기했습니다. 유타는 1896의 연합에 가입했다. 반 다처제 법안의 결과로, 복수 결혼 옹호자들은 기소를 피하기 위해 1885에서 멕시코로 이주하기 시작했습니다. 거기에서, 그들은 소수의 식민지를 만들었는데 그 중 3 개는 오늘날에도 여전히 손상되지 않았습니다.

흥미롭게도, 내 자신의 대포와 Bennion 조상과 Woodruff 자신의 대통령 (Kraut 1989)을 포함한 LDS 교회의 많은 회원들은 1890 선언이 금지 한 이후에도 계속 아내를 얻었다. 1904에서는 복수 결혼 계약을 계속 수행하기 위해 Joseph F. Smith가 일부 다처제를 근절하기 위해 고안된 선언문을 발표했습니다. 근본 주의자 몰몬교는 두 가지 선언문이 정치적 이익을위한 거룩한 성약을 조작하는 데 사용되었다고 믿는다 (Willie Jessop, Anderson 2010 : 40 인용). 그들은 하나님이 비밀스럽게 1886의 계시를 통해 일부 다처를 계속하는 힘을 비밀리에 존 테일러 (교회의 세 번째 선지자)에게 전 하셨다고 믿는다. 이 계시는 근본 주의자들을 정의하는 내러티브 였고 주류 교회 (Driggs 2005)로부터 분리되었다. 테일러는 유타 주 센터 빌에있는 존 울리 (John Woolley)의 집에 숨어있는 동안 조셉 스미스와 함께 밤새 보냈다. 조셉 스미스는 다처제를 계속하도록 명했다. 존 울리 (John Woolley)의 아들 인 로린 (Lorin)은 선지자의 보디 가드였으며, 울리 (Woolley) 가정의 9 월 27에서 열린 비밀 요원 회의에서 참석했다. 이 회의에서 John Taylor는 George Q. Cannon, John W. Woolley, Samuel Bateman, Charles Wilkins, Lorin Woolley를 "sub rosa"사제로 정하고 복수 결혼을 할 수있는 권한을주었습니다. 존 울리 (John Woolley)는 처음으로 가부장 훈장 명령 또는 신권 열쇠. 그는 나중에 LDS 교회에 의해 "악의적 인 허위"로 추방당한 로린 (Lorin)에게 넘겨주었습니다.

20 세기 초 유타주에서 일부 다처제의 법적 지위는 여전히 명확하지 않았습니다. 1904에서 미국 상원은 LDS 사도 인 Reed Smoot가 유타에서 상원 의원으로 선출 된 후 일련의 청문회를 열었습니다. 논쟁은 LDS 교회가 비밀리에 복수 결혼을 지원했는지의 여부에 중점을 두었다. 1905에서 LDS 교회는 Smoot가 그의 상원 의원의 자리를 지키도록 도왔던 교회의 실천 포기를 확인한 두 번째 선언문을 발표했습니다. 그러나 청문회는 1907까지 계속되었으며, 상원 의원 다수는 여전히 Smoot를 몰몬 교회와의 관계로 처벌하고자했습니다. 1910은 몰몬의 지도력이 지하 다원적 운동을 목표로 새로운 일부 다자 동맹을 형성 한 사람들을 파문하기 시작했습니다. 1929에서 1933에 이르기까지, 몰몬교 근본주의 지도부는 일부 다처제를 중단하는 것을 거부했고 체포와 면제를 받게되었습니다. 1935에서 유타주 입법부는 불법 동거 범죄를 경범죄에서 중범 죄로 높였습니다. 같은 해, 유타주와 애리조나 주 법 집행은 일부 다처제와 성매매 혐의가 있은 후 Short Creek에서 일부 다처제를 급습했습니다.

1928에서 1934에 이르는 로린 C. 울리 (Lorin C. Woolley)는 7 인위원회 (Council of Seven)라는 단체를 이끌었습니다. 이 그룹은 Lorin Woolley, John Y. Barlow, Leslie Broadbent, Charles Zitting, Joseph Musser, LeGrand Woolley 및 Louis Kelsch로 구성되었습니다. 울리 (Woolley)는이 협의회는 지상에서 진정한 신권 권위자이며 일리노이 주 나부에 이전에 비밀리에 존재했다고 주장했다. 이 지하 운동은 브리검 영의 교리주의, 아담 - 하느님의 신앙, 복수 결혼과 같은 초기 교리의 일부를 강화시켰다. 운동 지도자들은 후기 성도 교회가 우드 럽 회장단에서 복수 결혼이라는 거룩한 원칙을 중단했을 때 하느님의 직접적인 계시를 얻을 수있는 권한을 상실했다고 주장했습니다.

Friends of Council은 솔트 레이크에서 시작되었지만 기소를 피하기 위해 유타 - 애리조나 국경에있는 Short Creek의 마을로 이동했습니다. Short Creek은 재산을 조직하고 토지를 관리하는 것을 돕기 위해 United Order 또는 Effort를 만드는 첫 번째 시도를위한 무대를 마련했습니다. 장엄한 붉은 바위 덩어리와 작은 비옥 한 크리크 침대로 둘러싸인이 지역은 브리검 영이 봉헌했으며 교회의 "꼬리가 아니야"라고 말했습니다. 10 년 동안 일부 다처제를 지키고 자했던 LDS 교회의 많은 회원들을위한 모임 장소였습니다. 친선 평의회의 회원들은 일반적으로 지하 신권 운동을 수행하는 방법에 대해 합의했으며 몰몬교 근본주의에 대한 지지자들의 인구는 주로 자연 증가와 살기를 원하는 몰몬 교회의 불만한 회원들의 이민으로 증가하기 시작했습니다 1935에서 LDS 교회는 쇼트 크릭 회원들에게 교회의 회장단을지지하고 복수 결혼을 비난하는 서약서에 서명하도록 요청했습니다. 이 요청은 서명을 거부하고 나중에 파문당한 21 명의 회원들에게 잘 받아 들여지지 않았습니다. 몇몇 회원은 bigamy에 투옥되었습니다.

Short Creek의 조직과 합치면 멕시코 북부의 Colonia Juarez에서 근본주의 운동의 발전이 이루어졌습니다. 브리검 영 시대에 조직 된 새로운 세계 정부 인 50 세 의회의 일원 인 벤자민 존슨 (Benjamin Johnson)은 영에게서 신권 열쇠를 받았다고 주장했다. 그는 차례 차례로 그들을 조카 인 Alma "Dayer"LeBaron에게주었습니다. Dayer는 나중에 Galeana의 Colonia Juarez에서 남동쪽으로 80 마일 떨어진 Colonia LeBaron을 복수 결혼을 원하는 사람들을위한 피난처로 설립했습니다.

한편, 쇼트 크릭 (Short Creek)으로 돌아가 자 협의회 리더십은 1934에서 사망 한 Lorin C. Woolley가 1935에서 사망 할 때까지 이끈 J. Leslie Broadbent로 옮겨졌습니다. John Y. Barlow는 1935에서 1949 로의 예언자로 취임 한 후 Joseph Musser가 신권 협의회를 관리했습니다. Musser와 L. Broadbent는 다음과 같이 썼습니다. 새롭고 영원한 결혼 성약에 대한 보충 자료 (1934)은 신권 지도력 3 단계를 확립했습니다 : 1) 고대의 산 헤드린 (Sanhedrin)으로 알려진 대제사, 또는 지상에있는 하나님의 권능으로 구성된 진정한 제사장; 2) 하나님의 권위, 하나님의 권능과 권세가 지구를 관리하는 데 사용되는 통로와 "정치적 사안에 거주하는 주민"3) 교회의 유일한 관할권을 가진 예수 그리스도 교회 (후기 성도 교회) 그것의 일원에. Musser에 따르면, 첫 번째 카테고리는 근본 주의자 키 보유자, 그 자신 및 다른 협의회 구성원으로 구성되었습니다. 두 번째 범주는 키 홀더에 대한 서비스를 제공 한 많은 일반 회원들을 언급했습니다. 세 번째 주류 정교회는 더 이상 하나님의 사업을 할 수있는 직접적인 권위를 갖지 않았지만 다음 최상위 수준에 여전히 중요한 발판을 마련해 주었다.

Barlow의 리더십 기간 동안 1944에서 미국 정부는 유타 주 교도소에 15 명의 남성과 9 명의 여성을 배치하여 Short Creek과 Salt Lake City 일부 여성부를 습격했습니다. 20 세기 초 유타주에서 일부 다처제의 법적 지위는 여전히 명확하지 않았습니다.

7 월 26, 1953에서 또 다른 습격으로 Short Creek을 제쳤다. 이 습격 이후, 31 명의 남성과 9 명의 여성이 체포되었고 263 어린이가 집에서 체포되어 국가 구류에 들어갔다. 236 아동 중 150은 2 년 이상 부모에게 돌아갈 수 없습니다.

다른 부모는 자녀 양육권을 되찾지 못했습니다. 습격 이전에 쇼트 크릭 신권 평의회는 분리되기 시작했고, 몇 년 전에 John Woolley의 예언을 성취했습니다.“아직 아직 태어나지 않은 세대가 지금 여기에 살고있는 일부 남성과 함께 그룹을 만들 것입니다. . . [및]. . . 서로 다투고, 분열하고, 세분화하고, 큰 다툼에 빠질 것입니다.”(K 라우트 1989 : 22에서 인용).

조셉 멀서 (Joseph Musser)가 1949에서 뇌졸중을 앓은 후, 의사 인 Rulon C. Allred (오른쪽 이미지)를 두 번째 노인으로 지명했습니다. 1951에서 Musser는 Rulon이 신권 협의회의 총 대주교 인으로 Richard Jessop에 합류하기에 충분했습니다. Musser의 결정은 Rulon 임명 때 결석 한 대부분의 의회에 의해 거부되었으며, "강 대한 사람"이 될 사람에 대한 격렬한 논쟁과 다른 해석이있었습니다.이 논쟁은 원래의 운동을 분열 시켰습니다. Rulon Allred는 한 파벌을 이끌었고 Louis Kelsch는 다른 파벌을 이끌었습니다. 켈시에게 충실한 리로이 에스 존슨 (Leroy S. Johnson)과 찰스 지팅 (Charles Zitting)은 쇼트 크릭 (Short Creek)에 머물러 있었으며, 거기서 그들은 예수 그리스도 후기 성도 교회 공식 근본주의 교회를 만들었습니다. 한편 무서 (Musser), 제시 록 (Jessop), 알 레드 (Allred) 결국 사도 연합 형제로 알려지게되었습니다. 이 후자 그룹은 E. Jenson, John Butchereit, Lyman Jessop, Owen Allred, Marvin Allred 및 Joseph Thompson으로 구성된 1952에서 새로운 협의회를 만들었습니다. 이 분할로 인해 몰몬 근본주의의 표현이 크게 변경되었지만 원래의 쇼트 크리크 운동에 기원을두고 있던 모든 현대 그룹은 혈연 관계, 결혼 및 핵심 신념을 공유합니다.

교리 / 신념

몰몬 근본 주의자들은 일부 다처제, 전통적인 성역 할 및 종교적 공동체주의를 포함하는 조셉 스미스가 설립 한 후기 성도 신학의 브랜드에 가입 한 사람들입니다. 이들 일부 다처 주의자 중 약 75 %는 사도 연합 형제회 (AUB or Allred Group), 근본주의 후기 성도 (FLDS), 킹스턴 클랜 (Kingston Clan)의 세 가지 가장 큰 운동에서 왔습니다. 나머지는 멕시코의 작은 레바 론 (LeBaron) 공동체와 "독립국"으로 알려진 미국 서부 전역에 퍼져있는 무분별한 일부 다처제로부터옵니다.이 분파 주의자들과 개인들은 아브라함의 왕국 건설 패러다임에 전념하여 궁극적 인 목표를 달성합니다. 아버지 엘로힘의 해의 현존.

AUB 근본 주의자들과 주류 교회의 차이점을 요약하기 위해 일부 다처 주의자 Ogden Kraut (1983)는 일부 다처제 실천, 선교 사업 실천, 신권에 대한 신념, 연합회 채택, 개념에 대한 신념과 같은 몇 가지 주요 문제를 나열합니다. 이스라엘의 집합, 아담-신 이론에 대한 믿음,“강하고 강한 한 분”의 개념 채택, 시온 개념의 발전, 흑인과 신권에 대한 믿음, 하나님의 왕국에 대한 믿음. 아담-신 교리는 아담이 다른 행성에서 왔으며 천사 인 마이클로 지상에 왔다고 브리검 영이 가르친 신학 적 사상입니다. 그런 다음 그는 필멸의 인간 아담이되어 두 번째 아내 인 하와와 함께 인류를 확립했습니다. 그는 하늘로 올라간 후 인류의 하나님 아버지로 봉사했습니다.

근본 주의자들은 또한 "때가 찬 것"과 복수 결혼의 결합, 그리고 해의 왕국의 가장 높은 영광을 얻기 위해 사라의 율법을 통해 아내를 얻어야 만한다는 그들의 신념과도 다릅니다 .6 그들은 또한 복음이 변하지 않고 있다고 믿습니다. 따라서 하나님 께서 조셉 스미스에게 일부 다처제를하도록 말씀 하셨다면, 오늘날과 항상 연습해야합니다. 다른 말로 표현하면, 진리는 "있는 그대로의 것, 그리고있는 것처럼, 그리고 오는 것처럼"지식입니다.교리와 성약 93 : 24). 스미스는 또한 "어떤 사람이 내가 선포 한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를받을 것"(Smith 1838 : 327)이며 하나님은 "의식을 영원 토록 동일하게 지키라"(Smith 1838 : 168 ).

LDN 사도 인 스티븐 리차즈 (Stephen Richards)가 아담 - 하느님 교리를 포기하고 관련 상징을 신권 복장 (리차드 1927)에서 삭제했을 때 1932에 있었던 것처럼 기질 의식은 근본 주의자의 느낌으로 바뀌어서는 안됩니다. 1990에서는 LDS 선지자 에즈라 벤슨 (Ezra T. Benson)은 여성들이 남편이나 아버지를 거치지 않고 직접적으로 하나님 께 나아갈 수 있도록 의식을 개혁했습니다. 후자의 변화는 신성한 의식이 공개 된 경우 메이슨이 사용한 것과 다른 것이 아니라 하나가 될 수도있는 것을 설명하기 위해 사용 된 처벌 기호와 제스처를 제거했습니다. 후기 성도 교회는 또한 성도들을 하나님의 면전에 데려다주고 거룩한 옷을 짧고 현대화시킨 예식을 변경했습니다. 근본 주의자들은 잃어버린 의식과 상징이 복원되어야하고 여성들은 후지산의 구세주를 거쳐야한다고 믿는다. 시온은 하나님 께 나아가는 길에 있습니다. 그들은 또한 신권 축복이 주어 졌던 조셉 스미스 시대에 사용 된 신성한 의식의 정확한 단어가 현대 시대에 사용되어야한다고 주장하고 있으며, 이는 19 세기의 구절에서 사용되었다.

많은 AUB 회원들은 흑인이 신권에 들어갈 수 있도록 허용 한 킴볼 회장에게 주어진 1978 계시를 거부합니다 (교리와 성약, 선언 2). 그들은 하나님 께서 조셉 스미스에게 "무덤"이 가인의 피로 표시되어 신권과 성전을 더럽힐 것이라고 말씀하셨습니다. FLDS는 자신이 너무 어둡다고 말하면서 폴리 네 시안을 제거하고 어떤 종류의 인종 간 결혼을 싫어합니다. 브리검 영은 흑인들이 "습관이 낮고 야생이며 일반적으로 인류에게 부여되는 지능의 거의 모든 축복을 박탈 당했다"라고 썼을 때 그러한 신념을 인정했다. (Young 1867 : 290) AUB와 LeBarons는 또한 흑인에 반대하지만 히스패닉과 폴리네시아 인들과 혼합 된 동맹을 허용합니다. 그럼에도 불구하고 AUB는 리차드 쿤즈 (Richard Kunz, 백인 표현형 및 유전형 검정색 인 사람)를 신권 협의회에서의 자리에서 삭제했습니다.

후기 성도 교회와 AUB의 또 다른 차이점은 하나님의 율법은 인간의 법을 능가한다고 생각한다는 것입니다. 복지 사기, 양육권, 불법 군비 모금 또는 특정 유형의 가정 교육이 민법에 위배 될 수 있지만, 많은 수의 아동 (Hales 2006)을 제공하는 높은 의무를 따르는 수단입니다. Pinesdale, Montana와 같은 일부 polygamist 커뮤니티는 법 집행과 긴밀히 협력하며 법을 준수하고 있음을주지해야합니다. 성범죄자를 등록하고 범죄자를 파문합니다.

AUB는 또한 조셉 스미스가 재정 지원없이 "지갑이나 책략"없이 지시 한대로 선교 사업을 수행해야한다고 생각합니다. 그들은 또한 주류 교회가 미주리 주 인디펜던스를 시온의 집합을위한 "한 곳"으로 규정 한 것에 동의하지 않습니다. 이 위치는 Adam-ondi-Ahman 또는 이전 Garden of Eden으로도 알려져 있습니다. 대부분의 근본 주의자들은 시온이 구주 께서 언젠가 돌아 오실 로키 산맥에 있다고 느끼 십니다.

주류 LDS와 마찬가지로 몰몬 근본 주의자들은 하나님이 기부식에 포함 된 개념 인 자신을 아담이나 이브라고 생각하도록 요청받습니다. 그들은 모두 아버지의 면전으로 돌아갈 때까지 지상에서 시험적인 시간을 보냅니다. 이 보호 관찰 기간 동안 그들은 아담처럼 "더 많은 빛과 지식"을 추구하고 신권의 권능을 해방시켜 세상의 생명과 해의 왕국에 접한 베일을 벗을 수있는 열쇠를 받도록 인도 할 수있는 사자를 찾아야합니다.

종말 론적 근본 주의자들에게는 관습과 기호들이 풍부하고 모든 상징과 텍스트는 숭고한 의미를 갖는다. 이러한 징표들 중 많은 것들이 천년 왕국 주의자들에게 정통을 뛰어 넘는 방향으로 나아가고 신들의 사회에 살고있는 진정한 축복을받은 사람들 (마이클은 아담, 예수, 그리고 요셉으로도 알려짐)과 "왕국의 신비 "(교리와 성약 63 : 23; 76 : 1-7). 그러나 모든 사람들이 신비를 이해할 수있는 것은 아닙니다. 참으로 의로운자는 충만한 복음에 관한 진리를 "눈으로보고 귀를 기울일"수 있어야합니다. 많은 근본 주의자들은 현대의 선지자 (Jeffs, Allred, Kingston 등)를 신성한 계시의 원천으로 보지만, 무소속자는 종종 스스로가 직접적인 인간 대 계시의 "신성한 비밀"교리와 성약 주석 1972:141). 그것은 당신이 당신의 선지자, 선견자, 그리고 왕이 될 수 있다는 근본주의의 유혹입니다.

"신비"에는 계시와 참된 선지자의 타당성을 시험하기위한 거룩한 단계가 포함됩니다. 하나는 선출과 선거를 확신시켜 (Young 1867) 선택받은 사람이 베일 밖에서 죽은 자와 대화하고 하나님으로부터 개인적인 계시를 얻을 수있는 권리를 갖도록하는 것입니다. 또 다른 단계는 진정한기도의 순서로 자신을 겸손히하는 것입니다. 이것은 아담이 사용했던 방법입니다. 이 예식을 따르는 사람들은 성전 의식을하고 무릎을 꿇고 칭찬과 간구로 위로를받으며기도하며 "오, 하나님, 내 입의 말을 들으십시오"라고 외쳤습니다. 조셉 스미스에게 신성한 의식과 교리가 주어 졌던 것처럼 적절한 신권 권능을 추구하고, 성약을 존중하며, 지식을 갈망하고 갈망하는 사람. 의의에 헌신하고 승영의 더 높은 의식을받는 성도는 "장자의 교회"의 회원이되며 충실한 성도들로 구성되어 그리스도를 가진 상속자가되어 아버지가 가진 모든 것을 받게됩니다 (McConkie 1991 : 139-40). 그들은 "약속의 거룩한 영"에 의해 인봉 될 것이며, 창조 중에 왕과 신이 될 것이며, 첫 번째 부활에 참여할 것입니다. 이것은 그들이 산에서 살 수있게합니다. 해의 왕국에있는 천사들과 하나님과의 시온 (교리와 성약 76 : 50-70). 맏아들의 회원은 몰몬경의 선지자 니파이가 악한자인 라반을 죽이라는 명을 받았을 때, 더 높은 율법을위한 토지법을 어기거나 살인을 저 지르도록 요청받을 수 있습니다. 이 과정을 통해 "단지 사람이 완전해질 것"이며, 상상의 한계를 초월하여 새로운 세계에서 왕국과 정사의 은사를받습니다.

후기 성도 교회에 의해 버려진 가장 가치있는 근본주의 원칙은 "신비"외에 일부 다처제, 아담 - 하느님 교리, 그리고 헌납의 법칙입니다. 이 원칙들이 그대로 유지되면 하늘의 질서는 사회, 정치, 영적, 경제적 인 4 가지 상이한 복음 지향 요소를 실행 가능한 시스템으로 연결시킵니다. 하늘 질서의 사회적 요소는 일부 다처제이며, 정치 요소는 하나님의 왕국 또는 하나님의 정부입니다. 영적 요소는 계시를위한 도관으로서의 신권이며, 경제적 요소는 연합 질서입니다.

조직 / 리더십

Apostolic United Breathern (AUB)에는 전 세계에 약 8,000 명의 회원이 있습니다. 그들의 공식 본부는 유타주 블러 프 데일에 있으며 예배당 / 문화 홀, 엔 다우먼트 하우스, 학교, 기록 보관소 및 스포츠 경기장이 있습니다. 대부분의 회원은 중간 크기의 분할 주택에 거주하며 건설 작업을합니다. Eagle Mountain과 Rocky Ridge에서 더 성공적인 소유의 거대한 화합물은 700 ~ XNUMX 명의 아내와 XNUMX 명의 자녀를 수용합니다. 교회는 최소한 XNUMX 개의 사립 학교를 운영하고 있지만, 많은 가정에서 홈 스쿨링을하거나 자녀를 공립 또는 공립 차터 스쿨에 보내 주류와 혼합합니다. 다른 지점으로는 Cedar City, Lehi 및 Granite, Utah가 있습니다. Pinesdale, Montana; Lovell, 와이오밍; 애리조나 주 메사; 미주리 주 휴먼 스빌; 그리고 약 XNUMX 명의 추종자들이있는 사원이있는 멕시코의 오줌 바. 더 많은 AUB 회원이 독일, 네덜란드 및 영국에 살고 있습니다.

앞서 언급했듯이, 자연 요법 사인 Dr. Rulon C. Allred는 1954 년에 선지자가되어 일부 다처제를 채택하면서 파문 당했지만 후기 성도 교회와 강한 유대를 유지했습니다. 그는 근본 주의적 노력을 위의 교회는 그렇지만 모든 사람이 일부 다처제에 참여할 수는 없다고 느끼고있다.

1959 년까지 AUB는 Joseph Lyman Jessop, Joseph Thompson 및 Rulon의 형제 인 Owen Allred의 Bluffdale 집에서 은밀하게 만난 다른 개종자들의 도움으로 1,000 명의 회원으로 성장했습니다. 1960 년 Rulon Allred는 몬태나 주 Pinesdale에있는 640 에이커를 42,500 달러에 매입했으며 1973 년까지 400 명 이상의 근본 주의자들이 집이라고 불렀습니다. 제가 그곳에 있었을 때 1989 년부터 1993 년까지 학교 / 교회 단지, 도서관, 가축 사업장, 기계 공장, 낙농업의 흔적이있었습니다. 나는 약 60-70 명의 기혼 남성 (족장)과 약 140-150 명의 아내 (평균 각각 약 2.8 명)와 720 명의 자녀를 세었습니다. Jessops (Marvin과 Morris)와 그들의 장남은 Pinesdale의 지도자였으며 신권 평의회의 덜 강력한 구성원이었습니다.

AUB는 다른 그룹보다 개종자가 많았습니다. 사람들은 거의 제한이없는 그룹에서 농가 짓기와 왕국 건설에 대한 약속에 끌려갔습니다. 신권 협의회는 가정, 기금 창고, 교회 건물, 심지어 산허리 또는 초원에서 여러 가지 의식을 수행했습니다. 1970에 따르면 AUB 멤버의 수는 Utah 남부와 Wasatch Front를 따라 2,500에 가깝습니다.

Rulon Allred의 신권 평의회에는 Rulon, Owen Allred, George Scott, Ormand Lavery, Marvin Jessop 및 그의 형제 Morris Jessop, Lamoine Jensen, George Maycock, John Ray 및 Bill Baird가 포함되었습니다. 수년에 걸쳐 Rulon은 사망했거나 파문 당하거나 (John Ray의 경우처럼) 배도 한 구성원을 대체했습니다. Rulon은 그의 두 형제 인 Owen과 Marvin을 가까이에두고 그들에게 유리한 청지기 직분을 부여하고 각각 여러 아내와 결혼 할 수있는 권한을 부여했습니다. AUB는 설교와 주일 학교 공과에서 LDS 교회 자료를 사용합니다. 많은 직분과 부름은 동일합니다. AUB의 회원들은 또한 주변 몰몬 공동체와 통합하는 경향이 있습니다. Owen Allred는 현지 법 집행 공무원과 협력하여 미성년자 소녀와의 결혼에 관한 실천을 중단하고자합니다. 알 레드 [오른쪽 이미지]는 AUB와 그 회원이 위협이 아니라는 것을 몰몬이 아닌 공동체에게 보여주는 그의 노력에서 투명성이 중요한 요소라고 믿었다.

문제점 / 과제

1977 년 Rulon은 Ervil LeBaron이 보낸 여성 암살자에게 살해 당했고 그의 형제 Owen이 지휘를 맡았습니다. Owen은 XNUMX 년 동안 그룹을 이끌 었으며 AUB가 회원 자격을 확대하고 언론, 학계 및 유타 법무 장관실과 협력하는시기에 들어갔습니다.

1975 년 동안 1995-1993 년 사이에 세 명의 Allred 의원 (John Ray, Lyn Thompson, Chevral Palacios)에 대해 아동 성적 학대 혐의가 제기되었습니다. 그러나 학대 비율은 미국의 주류 일부일처 제 커뮤니티에서 기대할 수있는 것보다 크지 않습니다. 학대를 계속하는 회원은 파문을 당하고 피해자는 사건을 경찰에 신고 할 것을 권장합니다. 또한 AUB가 다른 그룹보다 더 진보적이고 법을 준수한다고 제안합니다. 회원들은 세금을 내고, 대부분 다른 사람들처럼 옷을 입고, 아이들을 공립학교에 보내고, 보이 스카우트 부대도 있습니다. AUB 연고에는 최근 미주리 주 휴먼 스빌에서 쌍둥이 자매를 강간 한 혐의로 체포 된 전 Allredite 남성과 같은 파리가 있습니다. 자금 세탁 및 일부 복지 사기의 증거도 있습니다. 한 전직 회원 인 변호사 John Llewellyn에 따르면, 미혼모로서 복지를 신청하기 위해 여러 아내가 인근 해밀턴으로 보내지고, 그들은이 돈을 신권 형제들에게 직접 가져갑니다. XNUMX 년에 실시한 내 연구에서 XNUMX 명의 대가족 표본 중 XNUMX %에서 복지 오용에 대해 들었습니다. 그들은 FLDS 아내들이했던 것과 거의 같은 방식으로, 부패한 실체 인 연방 정부로부터받은“창조적 자금 조달”이라고 생각했습니다.

2004 년에 신권 지도자는 Owen Allred, Lamoine Jensen, Ron Allred, Dave Watson, Lyn Thompson, Shem Jessop, Harry Bonell, Sam Allred, Marvin Jessop, Morris Jessop으로 구성되었습니다. 2005 년, Owen Allred는 Lamoine Jensen을 그의 후계자로 임명 한 후 2015 세의 나이로 사망하여 더 많은 고위 의원을 물려 받았습니다. XNUMX 년에 Lamoine은 장암으로 사망했으며, 이로 인해 일부 그룹은 Lyn Thompson을 따르고 다른 일부는 Morris와 Marvin Jessop을 따랐습니다.

이미지

Image #1 : Joseph Smith Jr.
Image #2 : 로린 울리.
Image #3 : Rulon Allred.
Image #4 : Owen Allred.

참조 **
** 별도의 언급이없는 한이 프로필의 내용은 Janet Bennion, Primetime의 일부 다처제 (Brandeis University Press, 2012).

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발행일:
27 월 2019

 

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