미노스 형제단

미노아 청년 시간표

1947 : Edmund 'Eddie'Buczynski는 뉴욕 브루클린에서 태어났습니다.

1954 : 제럴드 가드너 요술 오늘 영국에서 출판되어 위카 (Wicca)를 대중의 주목을 받았다.

1963 : Raymond Buckland와 그의 아내 Rosemary Buckland는 미국 최초의 Gardnerian 그룹 인 Long Island의 Brentwood에서 Gardnerian Wiccan 모임을 설립했습니다.

1971 : Buczynski는 Gardner의 책을 읽었습니다. 요술 오늘.

1972 : Buczynski와 그의 파트너 인 Herman Slater는 Brooklyn Heights에 난해한 상점 인 The Warlock Shop을 열었습니다.

1972 (봄) : Edmund Buczynski는 New England Covens of Traditionalist Witches에 입문했습니다.

1972 : Buczynski는 Welsh Traditional Witchcraft로 알려진 Wiccan 전통을 세웠습니다. 그는 XNUMX 월에 처음으로 전통을 시작했습니다.

1973 : Buczynski는 Gardnerian Wicca에 입문했습니다.

1974 : Buczynski는 Kemetic Pagan 그룹 인 Eternal Source 교회에 가입했습니다.

1977 (1 월 XNUMX 일) : Buczynski는 Knossos Grove 그룹을 결성하여 Minoan Brotherhood를 설립했습니다.

1981 : 학업에 점점 더 많은 시간을 할애하면서 Buczynski는 Knossos Grove의 리더로 물러났습니다.

1989 (16 월 16 일) : Buczynski는 XNUMX 월 XNUMX 일 에이즈 관련 합병증으로 사망했습니다.

2012 : 마이클 G. 로이드 황소의 천국 Buczynski의 주요 전기로 폭 넓은 관심을 끌었다. 발사 당은 뉴욕 타임즈.

설립자 / 그룹사

위카의 현대 이교도 종교는 영국에서 1921과 1954 사이에 나타났습니다. 그 가장 중요한 인물은 1884의 New Forest 지역에서 종사자 그룹으로 시작했다고 주장한 은퇴 한 공무원 인 Gerald Gardner (1964-1939)입니다. 가드너의 주장이 진실인지 아닌지에 대한 논쟁은 계속되고 있지만 언론과 그의 인터뷰를 통해 1950에서 종교를 홍보하는 데 중추적 인 역할을 한 것은 분명합니다. 요술 오늘 (1954)과하면 요술의 의미 (1959). 다른 많은 초기의 위카와 마찬가지로, 가드너는 자신의 종교가 근대 초기에 "마녀"로 핍박 당했던 고대 기독교 이전 기독교 전통의 생존이라고 주장했다. 그러한 종교가 존재했다는 사실은 19 세기의 여러 역사가들에 의해 제안되었지만, 20 세기 초에는 이집트 학자 마가렛 머레이 (Margaret Murray, 1863-1963)가 그 아이디어를 홍보하는 일련의 책을 출판했을 때만 중요한 지수를 얻었다. 가드너와 다른 초기 위칸들은 머레이와이 역사가들이 제시 한 청사진을 가져다가 가설적인 역사적 종교를 살아있는 현실로 바꿨다 (허튼 1999).

Gardner의이 종교 변종 (현재 Gardnerian Wicca로 알려짐)은 예식 마술과 프리메이슨 등 서구의 정교주의에 중점을 두었습니다. 이 전임자들과 마찬가지로, 그것은 초기 시스템을 따라 조직되었으며, 회원들은 코 벤스 (covens)라고 불리는 작은 그룹으로 모였습니다. 가드너 (Gardner)가 제안한대로 그의 위카 (Wicca)는 남성과 여성의 극성을 강조한 "번식의 종교 (fertility religion)"였으며, 신과 여신에 대한 이교도의 존경과 대제사와 대제사를 각 연대에 포함시켰다. 이것은 Gardnerian 의식 시스템에 포함 된 Great Rite로 알려진 섹스 마법 행위에 반영된 성적 요소를 가졌습니다.

가드너는 동성애 혐오스럽고 동성애자라고 생각하는 사람에게 입문을 거부했습니다 (Bourne 1997 : 38-39). 모든 Wiccans이이 견해를 공유 한 것은 아닙니다. 알렉스 샌더스 (Alexander, 1926-1988)라는 영어 가드너 (Gardnerian) 이니셔티브는 알렉산드리아 위카 (Alexandrian Wicca)로 알려지게 된 가드너 모델 (Gardnerian model)을 기반으로 자신의 전통을 세웠다. 샌더스는 양성 애자 였고 전통에 동성애 남성을 시작했습니다 (Di Fiosa 2010). 또 다른 Gardnerian 초기, 도덴 발렌티 (1922-1999)는 1950 중반에서 수년간 Gardner 자신의 대제사장이었으며 성적 지향에 근거한 배제에 대한이 아이디어도 거부했다 (Valiente 1989 : 183).

Gardnerian Wicca는 1963의 Raymond와 Rosemary Buckland에 의해 미국으로 데려왔다. 한 쌍은 스코틀란드에있는 coven로 시작되어, 뉴욕에있는 롱 아일랜드에서 그들 자신을 열었다. Gardnerianism은 곧 전국적으로 퍼져 나갔고, Gardnerian 모델을 자신의 Wicca (Clifton 2006) 양식의 기초로 사용하는 다양한 전통에 영감을 불어 넣고 영향을주었습니다. 그러한 집단 중 하나는 초기 1928 (Mathiesen과 Theitic 1986)의 Gwen Thomson (1970-2005)에 의해 설립 된 New England Covens of Traditionalist Witches (NECTW)였다.

Wicca에서 자신을 참여시킨 미국인 중 한 명은 Edmund "Eddie"Buczynski (1947-1989), 폴란드어와 이탈리아 출신의 노동 계급 뉴요커였습니다. Buczynski는 이집트의 기독교 이전 신앙 체계에 어린 시절의 관심을 가지고 있었고, 그들의 신들에게 헌신하는 자신의 의식을 고안했다 (Lloyd 2012 : 6). 1971에서 그는 Gardner 's 요술 오늘위카 (Lloyd 2012 : 62)에 대한 그의 관심이 커지고있다. Buczynski는 게이 였고 그의 파트너 Herman Slater (1935-1992)와 함께 Brooklyn Heights의 1972 (The Lloyd 2012 : 108-21)에 밀교 상점 The Warlock Shop을 설립했습니다. 설립 된 Wiccan 전통에 입문하여 그는 Thompson을 만났고 1972에서 NECTW 전통에 합류했습니다. Buczynski와 Thompson은 가까이에 있었고, 곧 그녀의 North Haven coven의 대제사가되었다. 오랫동안 그녀가 성관계를 요구하면서 협력 관계가 무너지면서 Buczynski는 (Lloyd 2012 : 94-100, 123-25)에 동의하지 않았습니다.

다음 해에는 Buczynski의 인격 속에서 추구하는 요소가 반영되었습니다. NECTW를 떠날 때 그는 기본 구조를 취하여 1972에서 웨일스 어 전통주의 요술 전통을 창안하기 위해 중세 웨일스 어 신화에서 그려진 이미지와 혼합했습니다. 여러 명의 밀교 자들이 그와 함께 노력했고, 곧 여러 개의 열렬한 열렬한 사람들이 조업 중이다 (Lloyd 2012 : 122-34, 145-48). 1973에서 그는 Gardnerian Wicca에 입단했는데 New York Gardnerian 커뮤니티에서 그의 창안자의 부적절한 신임장으로 인해 시작이 무효하다는 우려에도 불구하고 곧 자신의 단명 Gardnerian coven (Lloyd 2012 : 168- 80, 212-20, 283-84). 7 월 1974에서, 그는 영원한 근원의 교회에서 성직자로 성임되었다, Kennetic 이교도 단체는 고대 이집트의 신을 숭배했지만, 그는 1 년 후이 직책을 사임했다 (Lloyd 2012 : 295-304, 314-20 ). 그는 잠깐 Gardnerianism에 돌아 왔고, Long Island의 Huntingdon (Lloyd 2012 : 327-39, 378-82)에서 열렬한 성직자가되었습니다.

Buczynski는 일반적으로 Gardnerian 전통의 고유 한 homophobia 및 체계적인 이질 우성으로 여겼던 것에 의해 좌절되었다. 그는 기본적 Gardnerian 구조를 따르는 Wiccan 전통을 고안했지만 게이 남성을 위해 명시 적으로 설계되었습니다. 그 결과는 1 월 1, 1977에서 Knossos Grove 그룹이 공식적으로 창립 한 Minoan Brotherhood가 뉴욕시의 Middle Village에서 평야에서 만났습니다. Buczynski가 남성 동성애에 훨씬 관대하지 않았지만 동성애 남성 신권을 가진 사회 (Lloyd 2012 : 383-88, 403)는 Minoan Crete의 이미지와 이미지에 크게 의존했습니다. . 그는이어서 레즈비언 친구 인 Ria Farnham과 Carol Bulzone이 설립하고 1978 봄철에 운영되는 모든 여성 상대 인 Minoan Sisterhood의 의식을 구성하는 데 도움을주었습니다. 그는 또한 그가 리아 컬트 (Rhea)라고 불렀던 일련의 종교 의식을 고안했습니다.이 의식은 형제애와 자매 결연체가 혼합 된 젠더 의식 활동을 위해 만날 수있는 공간이었습니다. 그러나 그러한 모임은 거의 발생하지 않았습니다 (Lloyd 2012 : 418-19). 늦은 1978에 의해 Minoan 전통을 얻는 Buczynski의 정액적인 역할에도 불구하고, Knossos 그 로브는 좀처럼 만남이 없었으며 1981에서는 Tony Fiara (Lloyd 2012 : 460, 482)에게 리더십을 넘겼습니다.

위카 대신에, Buczynski는 점점 더 학문적 인 고고학에 관심이 많았고, 여러 차례 지중해 지역을 방문하여 뉴욕시 헌터 대학 (City University of Hunter College)과 브린 모어 대학 (Bryn Mawr College)에서 연구를 추구했습니다 (Lloyd 2012 : 469, 486-95, 504-05 ). Buczynski는 HIV 바이러스에 감염되어 3 월 16, 1989에서 AIDS 관련 합병증으로 사망했습니다. 그의 죽음 직전에 그는 공식적으로 자신이 제기 한 종교인 로마 카톨릭에 다시 합류했다 (Lloyd 2012 : 531-41).

미노스 브라더 후드 (Minoan Brotherhood)는 창립자의 손실에서 살아 남았지 만 향후 수십 년 동안 그 수는 줄어들었다. 2000은 Minos (3 학년 회원) 만 가르치기에 적극적이었습니다. 이 상황을 바꾸기 위해 일부 미노스 브라더스는 스타 우드, 이교도 정신 모임, 세계 남자 모임 사이의 이교도 축제에서 전통을 홍보하기 시작했으며 다른 회원은 온라인으로 홍보했습니다. 그 결과는 전통에 대한 새로운 성장의시기였습니다 (Lloyd, 개인 커뮤니케이션) 2004에서 Lloyd는 2012에 게시 된 Buczynski의 삶에 관한 확실한 전기에 대한 연구를 시작했습니다. 그 책은 그 전통에 대한 관심을 더욱 불러 일으켰다. 그것의 발사 당은에있는 적용을 얻었다조차. 뉴욕 타임즈 (Kilgannon 2012).

교리 / 신념

발의 명령으로서, 미노스 형제단은 비언어적 인 사람들로부터 많은 가르침과 관행을 비밀로 유지합니다 (번스 2017 : 157). Wiccan 저널리스트 인 Margot Adler (2006 : 130)는 한 고참 회원을 인용하면서 "신비의 전통으로서 영적 탐구의 신성함과 경이함을 보존하기 위해 우리의 사생활과 비밀을 소중하게 생각한다"고 말했다. 그룹의 신념.

다른 현대의 이교도 종교들과 마찬가지로, 미노스 형제단은 유럽과 그 주변 지역의 기독교 이전 사회로부터 영감을 얻는 데 중점을 둡니다. 더 구체적으로, 형제단은 미노스 크레타 (Minoan Crete)의 청동기 시대 사회에 중점을 둡니다. 그것의 웹 사이트에, 그것은 "Cretan 1 차적인 문맥에있는 생활, 남자 사랑하는 남자 및 마술을 경축하는 기술의 남자의 처음의 전통"를 특성을 나타낸다. 형제애의 고대 미노스 종교에 대한 인식은 20 세기 초 영국의 고고학자 인 Arthur Evans (1851-1941)가 제시 한 해석에 크게 의존합니다 (Burns 2017 : 163).

가드너 (Gardner)가 제시 한 것처럼, 위카 (Wicca)는 여신과 뿔이있는 신. 이 기본 신학은 미노스 형제단 내에서 유지되었지만 미노족주의를 반영하기 위해 변경되었습니다. 미노스 형제단의 신학에는 지구, 바다, 하늘, 지하 세계, 뱀 여신 등 5 가지 "발현"이 특징 인 Rhea [오른쪽 이미지]라는 대성당의 여신이 포함되어 있습니다. 이 유물들 각각은 고전 그리스 판테온의 여신, 즉 가이아와의 지구, 아프로디테와의 바다, 아르테미스와의 하늘, 페르세포네와의 지하 세계, 아테나와의 뱀 여신과도 연관되어 있습니다. 이니셔티브는 일반적으로 특히이 다섯 가지 발동 중 하나를 식별합니다 (Burns 2017 : 163-64). 어머니 여신과 함께, 형제애의 상징주의에서 Minotaur로 나타나며 Asterion (Burns 2017 : 164)이라고 불리는 뿔이있는 신이다. 이것은 창조체에 주어진 이름이다. 도서관 (Pseudo-) Apollodorus의 첫 번째 또는 두 번째 세기의 텍스트.

남성 동성애는 형제애의 자아 개념에 중요한 역할을합니다. 그것의 신화의 한 부분으로, 여신 Rhea, 다른 여자의 시기심이 다른 어떤 여성 (Burns 2017 : 164)와 협조에서 그를 막았 기 때문에 신 Asterion가 남성 동성애의 후원자가되었다는 것을 배운다. 주로 동성애자와 양성애자를 대상으로하는 반면, 전통 웹 사이트에 따르면 동성애자는 실제로 얼마나 많은 이성애 남자가 실제로 회원인지는 불분명하지만 동성애자 환경에서 일하려고하는 이성애 남자를 환영합니다. 1 명의 Minoan 장로는 그가 무엇이든을 인식하고 있지 않았다는 것을주의했다 (Lloyd, 개인적인 커뮤니케이션)

Wiccan 운동에서 가장 공통적 인 윤리적 교리 중 하나는 "Wiccan Rede"로 알려져 있으며 (1960에서 Doreen Valiente가 처음 추진 한 것) "아무 것도 해치지 않고 무엇을 할 것인가."(Doyle White 2015 : 157). 다른 위칸 종파와는 달리, 레데 인은 모든 형제애 회원들이 따르도록 절대적으로 제시되지는 않지만 그럼에도 불구하고 많은 전통의 장로 (Alder 2006 : 131)는 훌륭한 조언으로 간주됩니다. 대체로 신앙 교리 (Adler 2006 : 130)에 우선 교리가 우선합니다.

의례 / 관행

대부분의 위칸 전통은 그들의 그룹을 "협조자"로 지칭하지만 미노스 전통에서는 드루이드 그룹이 일반적으로 사용하는 용어 인 "나무 숲"이 선호됩니다. 더보기 드문 경우로, 미노만 그룹이 의식을 위해 사용하는 공간은 고대 그리스어에서 유래 된 용어 인 "temenos"(Burns 2017 : 158)로 알려져 있습니다. 다른 위카 칸 전통과 마찬가지로 공간은 일반적으로 목적 건축물 (McShee 2018)이 아닌 회원의 주택 내부에 위치해 있다고합니다. 미노스 전통의 웹 사이트는 미노스 전통에서의 의식화 된 활동이 벌거 벗은 채로 수행되거나, "하늘의 불길 (skyclad)"이 Gardnerian Wicca의 기원을 반영하는 행위라고 규정합니다.

다른 Wiccan 전통과 마찬가지로, Minoan Brotherhood는 종업원들이 인간의 의지의 집중력을 통해 우주의 물리적 변화를 일으킬 수있는 에테르의 힘에 대한 신념 인 "마법"을 강조합니다. 이러한 도구를 사용하는 동안 다양한 도구가 사용됩니다. 전통의 웹 사이트에 따르면, 이것들은 다른 위카 칸 전통에서 사용 된 도구들과 다르지 않으며 (따라서 의식 칼, 지팡이, 성배도 포함될 것입니다) 또한 독특한 특징을 반영합니다. 번즈 (2017 : 163)는 미노스 위칸 (Minoan Wiccans)이 사용한 컬트 오브젝트는 황소와 실험실 같은 양동이 또는 도끼와 같은 미노산 예술에서 가져온 아이콘을 특징으로한다고 지적했다. Buczynski는 원래 Minoan Brotherhood 의식에 후자를 포함 시켰지만 나중에 Minoan Sisterhood (Lloyd 2012 : 418)를 위해 예약 된 도구 여야한다고 결정했습니다. 그러나 연구실은 형제애 제단의 공통된 특징으로 남아 있는데, 여신의 삶과 죽음의 힘 (로이드, 개인적 의사 소통)

성 마술 (도시 2006)의 더 넓은 전통에 그리기, Gardner의 Wiccan 전통은 그것의 의례 구조로, 특히 주목할 만하게 중대한 종교 의식의 모양으로 (heter) 성적 상징주의를 통합했다. 성적 동성애는 동성애의 성격을 취하고는 있지만 미노만 족의 전통에서 비슷한 성질을 나타낸다. 전통의 웹 사이트는 "성적인 신비주의가 미노스 마술의 핵심 요소"이며 의식은 "성적으로 기소 될 수 있고 동성 연애가 될 수있다"고 말하면서 의식 공간의 맥락에서 수행 된 성행위는 합의 . 다른 형태의 위카 (Wicca)와 마찬가지로 성행위가 부여 된 장소도 집단마다 다르며 일부는 의식화 된 성행위에 참여하고 다른 일부는 성적 상징주의를 상징적 인 수준으로 유지합니다. 2012 이후 사우스 플로리다에 본사를 둔 미노타 우스 숲의 아들들은 예를 들어 그룹의 의식의 일부로 의식화 된 성관계에 관여하지 않겠다는 결정을 내렸지 만, 주제에 관해 논의하고 회원들이 그러한 관행을 독립적으로 추구하도록 장려합니다 (McShee 2018).

위카 (Wicca)의 반복되는 특징은 변화하는 계절에 다양한 시점을 나타내는 축제 날짜를 축하하는 것입니다. [오른쪽 이미지] 이것은 1950 (Hutton 2008)에서 Gardnerian 전통에서 발전한 시스템입니다. Buczynski는 Sabbats를 수정하여 pre-Christian Greek 사회 (Lloyd 2012 : 399)의 전통과 더 밀접하게 일치하도록이 시스템을 도입했습니다. Wiccan의 다른 전통에서 흔히 사용되는 것과 동일한 8 일 동안 발생하는 동안, Minoan Sabbats에게는 고유 한 이름과 연관성이 부여됩니다 (Lloyd, 개인 통신).

조직 / 리더십

미노 오 전통에서 각 과수원은 자율적이며 모든 운동을 통제하는 중앙 집권 기관이나 중앙 집권 기관이 없습니다. 이것에서 그것의 Gardnerian 조상의 구조를 비 춥니 다. 2006 현재, 캘리포니아, 플로리다, 루이지애나, 인디애나, 미시간, 워싱턴 에서뿐만 아니라 캐나다 국경에서 활동하는 미노스 브라더 후드 그룹 (Adler 2006 : 130)이 있습니다. 2018에 의해, 미노스 전통의 웹 사이트는 또한 다른 많은 미국 주와 독일, 이탈리아, 프랑스에서 활동하는 나무들을 열거하였습니다. 이것은 21 세기에 Minoan Brotherhood가 인터넷의 큰 부분에서 촉진 된 성장기를 경험했지만 이교도 축제 (Lloyd personal communication)에서 제공되는 네트워킹 기회에 의해서도 촉진되었음을 알 수 있습니다.

현대 이교도 종교들 사이에서 흔히 볼 수 있듯이, 미노스 형제단은 복음을 전하는 길을 벗어나지 않는 점에서 비 개종 운동으로 특징 지워집니다. 동시에 신입 사원에게는 폐쇄적이지 않으며 2002에는 Yahoo! 예상 회원들이 관심을 표명하고 가장 가까운 과수원에 연결할 수있는 그룹. 관심있는 사람이 신입생을 기꺼이 받아 들일 교사 또는 과수원이 있는지 여부에 의존하는 입문을 얻을 것이라는 보장은 없습니다. 이것은 대부분의 다른 초기 기반 Wiccan 명령을 반영합니다.

전에 Gardnerianism 같이, Minoan 형제애는 Freemasonry에서 궁극적으로 빌린 구조 인 3도 체계 (Adler 2006 : 130)의 주위에 편성한다. 각 학위를 통해 진행하는 데는 더 큰 경험과 학습이 필요하며 더 큰 권리와 책임이 필요합니다. 3 학년에 도달 한 사람들은 "미노스"(Burns 2017 : 158)라고 불리고 자신의 나무를 맺을 수 있습니다.

문제점 / 과제

현대 이교도의 다른 형태들과 마찬가지로, 미노스 형제회는 고대 기독교 이전의 과거에 대한 언급을 통해 정당화합니다.이 접근법은 필연적으로 진실성에 관한 다양한 질문을 필연적으로 가져옵니다. 전통을 만들 때, Buczynski는 크레타 섬과 관련된 고고학적이고 역사적인 자료에 크게 의존했지만 청동기 시대의 크레타 섬 종교를 되살리기보다는 자신의 창조물을 알리기 위해 이것을 "영감으로"사용했습니다 그것 자체로 (로이드 개인 통신). 실무자들은 청동기 시대 크레타 (Bronze Age Crete)의 문자 그대로의 생존과는 대조적으로 그들의 종교가 1970에서 만들어진 새로운 종교라는 사실을 많이 알고있는 듯하다. 그러나 해석과 현대와 과거의 관계에 관한 문제는 여전히 드러날 수있다.

많은 다른 이교도 집단들과 마찬가지로, 미노스 형제단의 구성원들은 고고학, 특히에게 해 지역의 발전에 관심을 표명하고 있지만, 주제에 대한 그들의 읽기는 20 세기 초반의 경향이있다 (Burns 2017 : 158) . 따라서 캐롤라인 탈리 (Caroline Tully, 2018 : 76)는 형제애가 "종교적 목적에 부합되지만 이상하게 역사적으로 부정확 한 이상하고 낭만적 인 방식으로 미노 안 종교를 해석한다"고 제안했다. 예를 들어, 스네이크 여신의 장소는 (Tully 2018 : 90-93)과 같은 조각 된 국가에서 발견 된 고고학자들에게 알려진 조각. 회원들은 학술적 독서를 보완하기 위해 미노스 크레테 (Minoan Crete)의 허구 적 묘사, 특히 메리 르노 (Mary Renault)의 저작에 관심을 표명했습니다. 왕은 죽어야한다. (Burns 2017 : 162).

그러므로 개업자는 고대의 과거와 어떻게 관련이 있는지에 대한 수수께끼에 직면 할 수 있습니다. 브라더 후드가 자신의 신념과 상징주의를 따라 잡아야한다면 새로운 고고학 발견이 이루어지고 오래된 해석이 거부되기 때문에? 그룹이 운영하는 비밀과 학술적 관심이 상대적으로 부족하다는 점은 형제 단체 구성원이 개인적으로나 그룹 차원에서이 문제를 어떻게 처리하는지 정확하게 알 수 없음을 의미합니다. 그러나 다른 현대의 이교도 그룹이 나아가 야 할 것이 있다면, 우리는 다양한 관점을 기대할 수 있습니다. Lloyd (개인적 의사 소통)는 일부 미노스 형제가 미노스 크레테에 관한 현재의 장학금 내에서의 발전에 관심이 있으며, 다른 사람들은 에반스와 같은 학자들의 초기 연구에 의존하는 반면, 일부 사람들은 꿈과 명상에서 수집 한 정보를 사용하여 이해를 알리는 데 관심이 있다고 말합니다 이 청동기 시대 사회.

Minoan Brotherhood가 직면 한 또 다른 문제는 트랜스젠더 남성뿐만 아니라 인터 섹스 및 / 또는 비 바이너리 개인과도 관련이 있습니다. 이것은 섹스 및 / 또는 성별에 따라 작동하는 현대 이교도의 다양한 형태에 직면 해 있으며 2010의 트랜스젠더 문제에 대한 논의가 증가함에 따라 공개 토론의 최전방에 서게되었습니다. 미노스 형제단의 경우, 생물학적 남성에 엄격히 관련되는 상징주의와 실천 요소가있어 transmen (Lloyd personal communication)의 참여에 장벽이 될 수 있습니다. 분권적이고 세포적인 성격을 감안할 때, 미노스 형제단은 이러한 문제에 대해 단호한 태도를 보이지 않으며 각 과수원은 독재 남성 이외의 개인을 허용할지 여부를 결정할 자유를 가질 수 있습니다. 인기있는 이교도 웹 사이트에서 인터뷰를 할 때, 미노타 위크 칸 (미노타 우르 그 로브의 아들과 관련 있음)은 "사람들을 사랑하는 사람이 배려를 요구한다면, 나는 그들과 이야기하는 것이 가능할 것"이라고 지적했다. (McShee 2018). 이 관점이 얼마나 광범위하게 남아 있는지는 분명하지 않다. 명백한 것은 Transgender 포함 또는 배제에 관한 논쟁이 근대 이교도 공동체 내에서 특히 Dianic Wicca와 여신 운동 (Greene 2016)의 형태에서 가장 불친절 해졌고, 이것이 논란의 여지가 있다는 것입니다. 미노스 형제단은 피할 수 없을 것입니다.

이미지
이미지 # 1 : "위카의 아버지"로 널리 알려진 Gerald Gardner
Image #2 : Edmund "Eddie"Buczynski, 미노스 형제단 설립자.
Image #3 : 젊은 남자 Kouros의 고풍스러운 그리스 동상.
Image #4 : 레아 (Rhea)라고 알려진 위대한 어머니 여신.
Image #5 : 올해의 휠.

참조

애들러, 마고. 2006. 달 아래로 내려다보기 : 미국의 마녀, 사제, 여신 숭배자 및 다른 이방인, 개정판. 런던 : 펭귄.

Bourne, L., 1998. 마녀와 춤. 런던 : Robert Hale.

화상, Bryan E. 2017. "Cretomania와 Neo-Paganism; 미노아 형제단의 위대한 어머니 여신과 게이 남성 정체성 "PP. 157-72 Cretomania : 미노 난 과거에 대한 현대적인 욕망, Nicoletta Momigliano와 Alexandre Farnoux에 의해 편집 됨. 런던과 뉴욕 : Routledge.

Clifton, Chas S. 2006. 그녀의 숨겨진 아이들 : 미국의 위카와 이교도의 부상. Lanham : AltaMira.

Di Fiosa, Jimahl. 2010. 페리맨을위한 동전 : 알렉스 샌더스의 죽음과 삶. 미국 : 로고.

Doyle White, E. 2016. 위카 : 현대 이교도의 역사, 신념 및 공동체. 브라이튼과 포틀랜드 : Sussex Academic Press.

Doyle White, E. 2015. ""그것은 해롭지 않습니다, 당신은 무엇을 할 것인가 : Wiccan Rede의 역사적 분석. " 마법, 의식 및 요술 10 : 142-71.

그린, 헤더. 2016. "트랜스젠더 포함 토론은 이교도 커뮤니티에서 다시 불 붙는다." 야생 사냥. 에서 액세스 한 https://wildhunt.org/2016/06/transgender-inclusion-debates-re-ignite-in-pagan-community.html 1 10 월 2018.

허튼, 로널드. 2008. "현대 이교도 축제 : 전통의 본질에 관한 연구" 민속학 119 : 251-73.

허튼, 로널드. 1999. 달의 승리 : 현대 이교도 요술의 역사. 뉴욕과 옥스포드 : 옥스포드 대학 출판부.

킬리언, 코리. 2012. "도서 파티에서 마녀와 마술 쟁이 기도회." 뉴욕 타임즈, 8 월 21. 에서 액세스 한 https://cityroom.blogs.nytimes.com/2012/08/21/at-a-book-party-witches-warlocks-and-a-wiccan-prayer-circle/ 1 10 월 2018.

Lloyd, Michael G. 2012. 천국의 불 : 에디 부킨스키의 신화적인 삶과 뉴욕 이교도의 부상. Hubbardston : Asphodel Press.

매티 센, 로버트, 테티트. 2005. Wiccae의 신비 : Adrian Porter, Gwen Thompson 그리고 요술의 전통의 탄생. 섭리 : 올림픽 보도.

맥시, 션. 2018. "미노 (Minoan) 형제애와 '세계를 걷는'사람들을 살펴보십시오. 야생 사냥. 에서 액세스 한 https://wildhunt.org/2018/09/a-look-at-the-minoan-brotherhood-and-the-men-who-walk-among-worlds.html 1 10 월 2018.

미노 양 형제단 웹 사이트. nd "미노스 형제단에 관해 자주 묻는 질문" http://www.minoan-brotherhood.org/ 1 10 월 2018.

Tully, Caroline J. 2018. "Daedalus의 인공물 : 현대 이교도에있는 종교적인 초점으로 현대 Minoica."Pp. 76-102 새로운 유물들 : 새로운 시대와 그 이후의 고대 종교 변화, Dylan Burns 및 Almut Barbara-Renger 편집. 셰필드 : 춘분.

도시, 휴. 2006. Magia Sexualis : 현대 서구의 밀교에서의 성, 마술, 해방. 오클랜드 : 캘리포니아 대학 출판부.

Valiente, Doreen. 1989. 요술의 재 탄생. 런던 : Robert Hale.

게시일:
10월 2 2018