빨간 천막 시간표
1960 년대 : DeAnna L' Am은 루마니아에서 태어났습니다.
1960 년대 (후기) : L' Am은 부모님과 함께 이스라엘로 이주했습니다.
1980 년대 : L' Am은 런던으로 여행하여 남편 줄리안을 만나 결혼했습니다.
1992 : L' Am은 남편과 함께 캘리포니아 (미국)로 이사했습니다.
1992 : L' Am은 "저주를 뒤집기"시작했습니다.
1994 : L' Am은 캘리포니아 샌디에고에서 여성의 첫 번째 월경 강화 서클을 시작했습니다.
1994 : L' Am은 캘리포니아에 "Red Moon School of Empowerment for Women and Girls"를 설립했습니다.
1995 : L' Am은 "Inner Maiden"이라는 용어를 만들었습니다.
1999 : L' Am은 출신 국가 인 이스라엘 / 팔레스타인으로 여행했습니다.
2000 : L' Am은 첫 딸 Ellah를 낳았습니다.
2006 : L' Am은 첫 번째 책을 출판했습니다. 동료가 됨 : 여성을 여성으로 멘토링.
2010 : L' Am은 "모든 이웃의 레드 텐트 – 글로벌 네트워크"프로젝트를 시작했습니다.
2011 : L' Am은 두 번째 저서 "A Diva 's Guide to Getting Your Period"를 썼습니다.
2013 (여름) : L' Am은 처음으로 이탈리아 토스카나를 여행했습니다.
2015 (XNUMX 월) : Annalisa De Luca가 "Tende Rosse : riscoprire la sacralità del corpo femminile"이라는 제목의 기사를 게시했습니다.
2015 년 (8 월 XNUMX 일) : L' Am은“Red Tent International Day”를 제정했습니다.
2015 (XNUMX 월 / XNUMX 월) : 이탈리아의 Red Tents in Every Neighborhood 프로젝트 네트워크를위한 블로그 "Rete Tende Rosse"가 시작되었습니다.
2017 (26 월 28-XNUMX 일) : Saviore dell'Adamello에서 이탈리아 Red Tents의 첫 전국 회의가 열렸습니다.
2017 (XNUMX 월) : L' Am은 Red Tent Activation 방법을 가르 칠 XNUMX 명의 여성을 지명했습니다.
설립자 / 그룹사
DeAnna L' Am은 루마니아의 1960에서 태어났습니다. 3 세 때, 그녀는 부모와 함께 이스라엘로 이주했습니다. 그녀의 30 번째 생일 바로 전에, L' Am은 그녀가 만난 남편 줄리안과 런던에서 결혼했습니다. 그들은 2000에 딸 Ellah가있었습니다.
영국에서 그녀의 시간 동안, L' Am [오른쪽 이미지]는 많은 성스러운 여성 회에 적극적으로 참여하기 시작했지만, 그녀는 곧 이들 그룹 중 누구도 생리혈에 관해 언급하지 않는다는 사실을 발견했습니다. 1992에서 L' Am은 캘리포니아로 이주하여 생리에서 처음으로 생리를 시작하는 또 다른 방법을 경험했습니다. 사실, L' Am은 미국 사회가 영국에서의 삶에 비해 월경에 더 자유롭고 개방적이라고 묘사했습니다. L' Am은 월경에 대한 수치심으로부터 벗어나기 시작했으며, "저주를 뒤집은" 그녀는 월경을 곤란에서 권력 부여의 기초로 바꿨습니다.
이 발견 기간 이후 L' Am은 다른 여성들이 월경주기에 대해 부끄러워하는 대신 월경에 대해 해방감을 느끼고 권한을 부여 할 수 있도록 신성한 서클을 만들었습니다. 그녀는 1994 년 샌디에고에서 여성의 첫 번째 월경 강화 서클을 만들었으며 같은 해 캘리포니아에 기반을 둔 여성 및 소녀를위한 Red Moon School of Empowerment를 설립하여“The Red Tent Activation Workshops”와 같은 특정 과정을 조직했습니다. ” 이 워크샵은 전 세계 여성들이 월경을 되찾도록 돕기 위해 고안되었습니다.
2006에서 L' Am은 그녀의 첫 번째 저서를 출판했는데, 동료가되는 것 : 여성으로 멘토링 소녀들. 이 책의 목적은 어린 소녀 (딸, 손자, 조카딸)를 여성으로 이끌 기위한 열정이있는 여성 (어머니, 할머니, 이모, 멘토)을 지원하는 것입니다. 이것에 대한 좋은 예가 자신의 초식을 기념하는 성스러운 공간을 만드는 데 사용 된 방식과 매너니즘이었습니다. 2011에서 L' Am은 두 번째 서적을 출판했는데, 당신의 시대를위한 디바의 가이드. 이 책은 사춘기를 겪고있는 여학생들을 위해 고안되었습니다. L' Am은 월경을 경험하고 월경이 무엇인지 설명하고 관련 자료를 다음과 같은 주제로 제시함으로써 어린 소녀들을 준비하고 싶었습니다. 월 경전 증후군 (PMS)과 성관계.
"레드 문 (Red Moon)"이라는 서클을 통해 여성과 캘리포니아에서 일한 후, 라모는 유대인과 회교도 여성과 함께 일하며 정치적, 종교적, 민족적 차이를 극복 할 수 있도록 자신의 원산지 (이스라엘 / 팔레스타인)로 돌아 가기로 결정했습니다. 그녀는 생리혈의 영향을 설명하는 "붉은 실로 묶여"발사하여 이것을했습니다. 이 프로젝트의 성공으로 L' Am은이 여성 유대에 대한 메시지를 전하기 위해 자매 결연을 맺게되었습니다.
2010에서 L' Am은 L' Am의 웹 사이트 (Deanna L' Am 웹 사이트 2018)에서 이용할 수있는 기존의 빨간 텐트의 전체 목록으로 구성된 Every Neighborhood - 글로벌 네트워크 프로젝트에 Red Tent라는 프로젝트를 작성하기로 결정했습니다. 이 신성한 공간을 "붉은 텐트"라고 부르는 아이디어는 미국 소설을 읽은 후 램에게 왔습니다. 빨간 천막, 아니타 Diamant에 의해 작성되었습니다. 그 책 Diamant는 "Red Tents"라고 불리는 신성한 공간에서 시간을 보내는 여러 여성 성서 / 신화 인물들의 활동을 묘사합니다.이 신화의 역사에 매료 된 L' Am은 그녀의 신성한 동그라미에이 이름을 목표로 정했습니다 여성의 마음을 회상하며, 자매가되어 피를 흘리고 일상 생활에서 벗어나야한다.
2013 여름 동안, L' Am은 Red Tent Activation을위한 워크숍을 처음 개최 한 이탈리아의 Tuscany로 처음 여행했습니다. 이 기간 동안, 라모 (L' Am)는 처음 이탈리아 여성들에게 그녀의 방법에 근거한 적색 천막에서 여성 영성계를 합법적으로 운영하도록 훈련 시켰습니다. L' Am은 매년 2014, 2015 및 2016에서 이태리로 여행하여 Red Tent Project에 관한 워크샵을 진행했습니다. 2013에서 이탈리아 여성은 "ogni quartiere - Rete Globale의 Tende Rosse"라는 이탈리아어 Facebook의 글로벌 네트워크 페이지를 만들었습니다.이 글을 쓰는 시점에서 지금은 2,000 이상의 사람들이 따라 왔으며 이탈리아.
이탈리아 언론인 인 Annalisa De Luca는 Facebook의인지 외에도 2015에서 "Tende Rosse : riscoprire la sacralità del corpo femminile"이라는 제목의 기사를 썼습니다.이 기사에서 Annalisa는 Red Tent의 전통을 설명했습니다. 이 공간들과 여성들로 하여금 신성한 동그라미들 속에서 모이게 한 이유들. 또한 그녀는 이탈리아 내에서 적극적인 레드 텐트 커뮤니티 목록을 제공했습니다. 이러한 방식으로, 레드 텐트에 관심이있는 여성들은 자신의 집과 가까운 지역 사회를 찾을 수 있습니다. Annalisa의 기사는 또한 L' Am이 창안 한 또 다른 프로젝트 인 "The International Red Tent Day"를 발표했습니다. 실제로 2015에서 L' Am은 Red Tent 운동을 축하하기 위해 8 11 월에 국제 레드 텐트 데이를 설립했습니다. 전 세계적으로
늦은 2015에서 개최 된 International Red Tent Day의 성공으로 몇몇 이탈리아 여성들은 Red Tents의 이탈리아 네트워크를 위해 "Rete Tende Rosse"라는 블로그를 만들었습니다. 텐트 공간. 이 블로그에는 L' Am의 방법에 따라 지역간에 나누어 진 이탈리안 레드 텐트 목록이 들어 있습니다. 현재 블로그 목록에 63 개의 등록 된 레드 텐트가 있습니다. 또한 블로그와 페이스 북 페이지는 5 월 26-28, 2017에서 Saviore dell'Adamello에서 열린 첫 번째 이탈리아 레드 텐트 모임을 알렸다. 여성은 이탈리아 전역에서 참가했습니다.
2017의 8 월, L' Am은 그녀의 방법을 가르치기 위해 전세계 7 명의 여성 (두 명은 이탈리아 인)을 지명했습니다. 이 7 명의 여성은 "Red Tent Activation Trainer"라는 이름을 얻었으며 그들은 자국 내에서 L' Am의 방법을 가르치기 위해 인증을 받았습니다.
교리 / 신념
L' Am의 관점에서 생리혈에 대해 말하는 부끄러움은 생리 금기를 조장합니다. 이로 인해 현대 사회의 여성들에게서 흔히 볼 수있는 영적, 심리적 상처가 발생합니다. 모든 이웃 프로젝트에서 L' Am과 그녀의 Red Tent의 목적은 여성이 월경과 관련된 부정적인 감정 (수치, 부적합, 저주, 당황)을 극복하고 대신 영성과 권한 부여의 여정을 경험하도록 돕는 것입니다. 현대 사회에서는 여성의 생식 생활 (예 : 주기성, 월경, 모성)이 현대 생활의 열광적 인 속도로 인해 질식한다는 믿음이 있습니다. 이 믿음은 운동 전반에 걸쳐 널리 퍼져 있습니다. 그러나 가톨릭 이전의 과거에는 여성이 종교 생활의 운반자였으며, 그곳에서 그들은 여사 제 역할을 수행하거나 여신처럼 숭배했습니다. 이“여성”과거를 회복하려는 욕망은 여성의 자질을 향상시키고 여성의 상처를 집단적으로 치료하려는 믿음과 얽혀 있습니다. 그 결과 자매애의 중요성 (빨간 실의 이미지, 즉 생리혈로 은유 적으로 표현됨)을 홍보하고 함께 일하는 운동이 이루어졌습니다. Red Tent Movement에는 지지자들에게 중요한 이미지, 아이콘 및 기호가 많이 있습니다. 이들 중 일부는 달 (매월 피를 흘리는 여성처럼 주기적이기 때문에), 여신의 모습 (종종 기념되는), 그녀의 사계절이있는 올해의 바퀴, 그리고 처녀 나 같은 전형적인 인물들입니다. 마녀. 이러한 이미지와 상징 중 일부 (달과 마녀와 처녀의 원형과 같은)는 Womb Blessing의 전통에서 유래했습니다. Red Tents 사이에 널리 퍼져있는 Miranda Gray라는 영어 치료사가 구상 한 또 다른 여성의 영적 흐름입니다.
의례 / 관행
그녀가 학교에서 제공하는 가장 중요한 강좌 중 하나는 "내면의 처녀에 대한 탐험"입니다. 그녀는 1995에서이 기법을 만들어 냈습니다. 이것은 여성의주기와 관련된 실존 적 및 영적 재생의 여정을 시작하는 첫 번째 단계였습니다. L' Am은 여성의 상처를 치료하기 위해 모든 여성에게 나타나는 내면의 처녀의 목소리를 높이는 것이 필요하다는 것을 깨닫고 나서이 기법을 만들었습니다. 회원의 경우, 이것은 초자연적 인 사건을 의식으로 재현하는 것을 의미하며, 이는 내면의 처녀에게 다가 가기위한 명상 기술로 구성됩니다. 회원들은 자신의 처녀가 가져온 메시지 (두려움, 부끄러움, 월경에 대한 침묵)를 듣고 
그들이 처녀의 중생을 축하하는 경우에만 기쁨으로 살 수 있습니다.
빨간 천막에는 경축되는 다른 의식이있다. 가장 널리 수행되는 것 중 하나는 영어 치료자 인 Miranda Gray가 만든 자궁 축복 기술입니다. 자궁 축복의 축하는 자궁의 이미지를 통해 자궁과 연결하는 것을 목표로하는 명상으로 구성됩니다. [오른쪽 이미지]
미란다 그레이 (Miranda Gray)에 따르면,이 명상은 여성들이 어떤 수준 (심리적, 육체적, 감정적, 영적)에서 에너지 균형을 이룰 수 있도록 도와줍니다. 현장에서 우리는 자궁 축복이 많은 이탈리아 적막에서 사용되고 위카 전역으로 퍼지고 있다고 지적했습니다. 이것은 주로 위카 (Wicca) 종교와 레드 텐트 (Red Tent) 운동이 모두 여성 영적 그룹이라는 사실에 기인합니다. 우리가 레드 텐트 그룹에서 관찰 한 다른 관습은 Say-American 전통 인 Munay-ki와 같은 여성 흐름과 관련된 샤머니즘 기술입니다. 남아메리카의 사용 
댄스와 노래, 샤머니즘 드럼 연주 또는 아메리카 인디언 카드 상담은 우리가 관찰 한 그룹과 우리가 접촉 한 그룹에서 자주 발생합니다. 경험적으로, 레드 텐트 운동은 다양한 영적 전통의 얽힘을 고려해 절충적이고 이질적이다.
조직 / 리더십
리더십에 관한 질문은 레드 텐트 운동의 지지자들 사이에서 특히 진행자가 가장 많이 논의한 것 중 하나입니다. 두 가지 리더십 스타일이 있습니다. 이 두 가지 다른 스타일의 결과로, 특히 여성 그룹에 참여하기위한 지불에 관한 비난과 갈등이 발생합니다.
한편, 일부 진행자는 자신의 레드 텐트에서 레드 텐트 그룹에 참여하는 다른 여성들을 존경하는 역할을한다고 간단히 말했습니다. 이 facilitators에 따르면, 빨간 텐트는 참가자들 사이의 불평등이없는 공간이어야합니다. 그러므로 모든 여성은 모든 사람이 지도자와 고객없이 동일한 수준에있는 동등한 공간에서 동등한 역할을합니다.
반면에 다른 진행자는 여성 그룹을 수행하는 경험이 필요하다고 주장하면서 다른 유형의 레드 텐트 그룹 관리를 변호합니다. 이러한 촉진자는 회의를 완전히 조직하는 "지도자"역할을합니다. 그들은 논쟁, 복장 규정 및 모임 시간을 결정합니다. 그들은 또한 재정적 인 기부를 요구합니다.
반면에 우리는 운동의 공식적인 구조를 가지고 있습니다. 이것은 DeAnna L' Am이 선언 한 것입니다. 사실 L' Am은 학교를 통해 다른 여성들이 공식적으로 레드 텐트를 만들고 실시 할 수있는 인증 된 과정을 제공하기 때문에 피라미드 구조를 보여줍니다. 그래서 우리는 L' Am의 과정을 수강 한 인증 된 여성이 실시하는 레드 텐트와 공식 인증없이 여성이 실시하는 레드 텐트를 가지고 있습니다. 교육 과정 인증을받은 사람들 외에도 L' Am은 2017 년 XNUMX 월에 DeAnna의 방법을 사용하여 Red Tent를 만드는 데 필요한 Red Tent 활성화 기술을 다른 여성에게 가르 칠 권한이있는 전 세계 XNUMX 명의 여성을 지명했습니다. 따라서 구조는 XNUMX 단계로 구성됩니다. 기지에는 Red Tent 그룹에 참여하는 데 관심이있는 여성이 있습니다. 그 위에는 촉진자가 있습니다 (L' Am 인증); 다음 단계는 Red Tent의 활성화 트레이너 (XNUMX 명의 여성)입니다. 마지막으로 최상위에는 운동의 창시자 인 DeAnna L' Am이 있습니다.
문제점 / 과제
이탈리아 적 형태의 붉은 텐트 운동에는 붉은 텐트와 자궁 축복 전통 사이의 상호 연결, 지도력 구조, 그리고 여성 영성과 조직 종교와의 관계라는 세 가지 주요 쟁점이 있습니다.
첫 번째는 운동이 Womb Blessing의 전통과 얽힌 관계에 관한 것입니다. 두 가지 전통 (De Anna L' Am과 Miranda Gray의 전통)은 서로 다르지만 (각각 자체 설립자, 관행, 방법, 조직 구조, 학교 및 가르침, 상징이 있음) 경험적으로 결합되어 있습니다. 동시에 Moon Mothers (Miranda의 동수)이며 여성 서클에서 Womb Blessing의 의식을 제공하는 Red Tents의 많은 촉진자가 있습니다. 이탈리아 전역의 연구에 따르면 XNUMX 개의 공식 레드 텐트가 있으며이 중 XNUMX 개에서 진행자는 추종자들에게 자궁 축복을 제공합니다. 일부 Red Tent의 진행자와 지도자는 Red Tent에서 자궁 축복을 수행하는 데 동의하지 않기 때문에 문제가 될 수 있습니다. .
두 번째 이슈는 리더십 스타일입니다. 빨간 천막의 일부 지도자에게는 고객과 지도자가 없어야한다는 것이 이미 지적되었습니다. 이 여성들은 리더십 순환에 대한 아이디어를 지키고 있습니다. 즉, 참가자는 Red Tent에서 회기 중에 회의를 관리하고 다른 구성원을 의식 및 토론으로 인도합니다. 이런 방식으로,이 facilitators에 따르면, 모든 여성은 신성한 동그라미에서 같은 수준에 있습니다. 반대쪽에는 영성 - 여성 그룹을 이끌 기 위해 전문성이 필요하다고 주장함으로써 "단일 리더십"의 입장을 방어하는 지도자들이 있습니다. 리더는 학교 및 코스 참여 (레드 텐트 활성화 워크샵 또는 달 어머니 시작과 같은)에 의해 인증 된 여성 그룹을 지휘하는 데 입증 된 경험이 있어야합니다.
마지막 쟁점은이 현대적 형태의 여성 영성이 종교,이 경우 천주교와 관련되어 있다는 관계에 관한 것이다. 인터뷰에서 우리는이 여성들이 천주교와 갖는 관계를 조사하여 일반적으로 종교, 천주교 및 영성에 관해 어떻게 생각하는지 질문했습니다. 등장한 것은 대부분의 여성들에게 종교 (또한 카톨릭교)가 영성이 취할 수있는 다양한 형태라는 것입니다. 인터뷰 한 영성은 다양한 문화에 걸쳐 모든 인간 종교에 존재하는 보편적 인 기질이라고 생각합니다. 이런 이유로 모든 종교는 자체 종교를 가지고 있습니다. 존재 이유. 그러나 그들은 또한 천주교에서 여성과 그녀의 자질 중 일부 (월경, 몸값, 성욕과 같은)가 교회와 성직자들에 의해 숨이 막히게된다고 생각합니다. 그들은 가톨릭 신자를 성 차별 주의자의 종교로 생각하며, 특히 제도적 형태로 생각하며, 교회의 가치관과 신념을 거부하지 않더라도 교리를 거부하는 경향이 있습니다. 사실, 영적 경로에있는 일부 여성들은 아시시 산 프란체스코, 천사, 예수 그리스도와 같은 다양한 가톨릭 신자들을 언급했으며 또한 성경을 읽었습니다.
이미지
이미지 # 1 : DeAnna L' Am의 사진.
Image #2 : 미란다 그레이가 그린 자궁 나무의 이미지. 에서 액세스 한 http://www.wombblessing.com/ 24 월 2018합니다.
Image # 3 : DeAnna L' Am이 생리혈로 칠해진 Shamanic Drum을 연주하는 사진. 에서 액세스 http://www.deannalam.com/red-tent/ 24 월 2018합니다.
참조 **
** 별도의 언급이없는 한,이 프로파일은 필자와 Micheli, 2016-2017의 현장 조사 결과를 사용합니다.
De Luca, Annalisa. 2015. "Tende Rosse : 여성 성직자의 성직자." 테라 누 오바 309 : 65 - 69.
디아 망트, 아니타. 2014. 빨간 천막. 미국 : St. Martins.
L' am, DeAnna. 2013. Da fanciulla 도나. 그 녀석들 한테 줄 사람이 없다. Anguana Edizioni.
L' am, DeAnna. 2015. Diventare compagne. 모든 사람과 동행하십시오. Anguana Edizioni. 에서 액세스 한 http://www.eticamente.net/49705/tende-rosse-delle-donne-cosa-sono-e-perche-farne-parte-e-importante.html?refresh_ce 21 2 월 2018에.
Micheli, Sharon Emilia Francesca. 2016-2017. Rivoluzione spirite? Uno studio sulla spiritità femmile.” 석사 학위 논문, Torino Università di Torino.
게시일:
26 12월 2018
