EMMA HARDINGE BRITTEN 타임라인
1823 (2 월 XNUMX) : Emma Hardinge Britten은 영국 런던에서 Emma Floyd로 태어나 음악가 및 배우로서의 경력을 쌓았습니다.
1844–1853: Emma Floyd는 런던의 Adelphi 극장에서 Emma Hardinge라는 무대 이름을 사용하여 공연했습니다.
1855: Emma Hardinge와 그녀의 어머니는 뉴욕으로 이사했습니다.
1856년(19월 XNUMX일): Hardinge는 몇 주 전에 뉴욕에서 예상되었지만 침몰한 배의 사망한 승무원으로부터 영의 메시지를 받고 영매술사가 되었습니다.
1857(5월 XNUMX일): Hardinge는 뉴욕 트로이에서 첫 공개 강연을 했습니다.
1859–1860: Hardinge는 강신술을 홍보하기 위해 미국 남부를 여행했습니다.
1860: Hardinge 출판 신학과 자연에 관한 XNUMX개의 강의 빈곤에 시달리는 "추방자"여성을위한 캠페인을 시작했습니다.
1864–1865: Hardinge는 Abraham Lincoln의 미국 대통령 재선을 지지하는 강의를 위해 California Union Party에 고용되었습니다.
1865 (14월 XNUMX): Hardinge는 암살 후 불과 며칠 만에 뉴욕에서 링컨 대통령에 대한 찬사를 전했습니다.
1866: Hardinge 출판 즉석 연설, 그녀의 강의 모음.
1869 : 현대 미국의 강신술 가 출판되어 브리튼을 XNUMX세기 영성주의 운동의 선도적인 역사가로 자리매김하게 했습니다.
1870년(11월 XNUMX일): Hardinge는 심령술사 William Britten과 결혼했습니다.
1871년: 런던에서 강의를 마친 후 Emma Hardinge Britten은 영과의 소통을 통해 고인이 된 철학자이자 사회주의자인 Robert Owen으로부터 "강신술의 십계명"을 받았다고 주장했습니다.
1872: 보스턴에 거주하는 동안 Brittens는 서양 스타, Spiritualist 저널, 단 XNUMX 호만에 발행이 중단되었습니다.
1875: Emma Harding Britten은 New York Theosophical Society의 창립 멤버이자 첫 번째 평의회 회원이 되었습니다.
1878–1879: 영국인들은 강신술사 선교사로 호주와 뉴질랜드를 여행했습니다.
1881: 영국인들이 영국으로 돌아와 맨체스터에 정착했습니다.
1884: 엠마 하딩 브리튼 출판 19 세기 기적, 전 세계 Spiritualist 실천의 역사.
1887: The Brittens는 Spiritualist 간행물을 시작했습니다. 두 개의 세계.
1889 년 : Emma Hardinge Britten 출판 종교 역사의 믿음, 사실 및 사기, 기독교에 대한 비판.
1894년: 윌리엄 브리튼 사망.
1899 (2 월 XNUMX) : Emma Hardinge Britten이 영국 맨체스터에서 사망했습니다.
1900 : Emma Hardinge Britten의 자서전 Emma의 여동생 Margaret Wilkinson이 출판했습니다.
전기
Emma Hardinge Britten은 1823년 영국 런던에서 Emma Floyd로 태어났습니다. 그녀의 아버지는 교장(Byrne 2012)이자 선장(Braude 2000)이었으며 가족이 Bristol에 살 때 사망했습니다. 당시 Emma는 겨우 1841세였습니다. 아버지가 돌아가신 후 엠마는 가족을 부양해야 했고 음악을 가르치기 시작했습니다. Emma에게는 Tom과 Margaret이라는 두 형제가 있었지만 Tom이 2012년경 바다에서 사망했다는 것 외에는 알려진 바가 거의 없습니다(Demarest 27:1900). 자서전에서 Emma는 어릴 때부터 자신의 심령 능력을 알고 있었다고 주장합니다(Britten 3:XNUMX). 젊은 엠마는 음악가일 뿐만 아니라 무대에서 경력을 쌓기 위해 훈련을 받은 재능 있는 보컬리스트였으며 주로 Adelphi 
런던의 극장. 2006대 때 Emma는 또한 그녀가 "Orphic Circle"(Mathiesen 202:XNUMX)이라고 부르는 그룹의 천리안으로 일하면서 오컬트에 약간 노출되었습니다.
1850년 엠마 플로이드는 엠마 하딩지로 무대에 오르기 시작했다. [오른쪽 이미지] 그녀가 결혼했다는 증거가 없었기 때문에 이것은 아마도 무대 이름이었을 것입니다(Demarest 2012:39). 1855년 엠마 하딩지와 그녀의 어머니는 엠마가 브로드웨이에서 경력을 쌓기 위해 뉴욕으로 이주했습니다. 그러나 뉴욕에 도착한 후 Hardinge는 강신술을 발견하고 무대 경력을 포기하고 맨해튼 미드타운에 있는 Horace Day의 영적 지식 확산 협회에서 강령회를 열기 시작했습니다. 매체 및 트랜스 연사로서 Hardinge의 기술은 강령회를 이끄는 데 필요했지만 대중 연설에 대한 재능도 있었고 Spiritualist 강의 순회 여행을 시작하여 1857년 뉴욕의 Troy에서 첫 공개 강의를 했습니다. Troy에서 강의를 마친 후 Hardinge의 경력 대부분은 여행으로 특징지어졌습니다. 미국 남북 전쟁(1861–1865) 이전에 Hardinge는 강신술의 위상을 높이기 위해 남부를 여행했지만 그녀의 강의는 그녀가 폐지론자라는 사실을 싫어하는 현지 청중의 적대감을 만났습니다. 1864년 캘리포니아 연합당은 Abraham Lincoln의 재선을 지지하는 강의를 위해 Hardinge를 고용했습니다(Braude 2000). 14년 1865월 XNUMX일, 링컨이 암살된 지 불과 XNUMX일 후, 하딘지는 뉴욕 시에서 한 연설에서 그를 찬사했습니다.
1869년에 Hardinge는 두 권의 책을 출판했습니다. 현대 미국의 강신술, Spiritualist 운동의 처음 1870년의 역사를 제공하는 작품. 1872년 Hardinge는 Boston Spiritualist인 William Britten과 결혼했고 XNUMX년 부부는 Spiritualist 저널을 시작하려고 시도했습니다. 서양 스타. 같은 해 보스턴이 화재로 황폐해진 후 구독이 줄어들자 저널은 출판을 중단했습니다. 브리튼 가족은 뉴욕 시로 돌아와 1875년에서 1876년 사이에 신지학 협회(Theosophical Society) 설립을 도왔고 평의원으로 활동했습니다. Emma Hardinge Britten과 공동 창립자 Helena P. Blavatsky(1831–1891) 사이의 주장된 의견 차이로 인해 Brittens는 Theosophical Society를 떠나 영성주의로 돌아갔습니다(Mathiesen 2006:203). 1876년에 Brittens는 두 권의 책을 함께 출판했습니다. 예술 마술, 마법의 역사에 관한 논문, 그리고 소설 제목 고스트랜드. 1878년에서 1879년 사이에 브리튼 부부는 강신술에 대한 말을 퍼뜨리기 위해 호주와 뉴질랜드를 여행했습니다. 그들은 1881년에 영국 맨체스터로 이사했고 그곳에서 Emma Hardinge Britten은 그녀의 책을 마쳤습니다. 19 세기 기적, 미국 외부 강신술의 확산을 문서화. 1887년에 Brittens는 Spiritualist 출판을 시작했습니다. 두 개의 세계, 그리고 1894년에 William Britten이 사망했습니다. Emma Hardinge Britten은 1899년 후인 1900년에 사망했습니다. 그녀의 자서전은 XNUMX년 그녀의 여동생에 의해 사후에 출판되었습니다.
가르침 / 교리
심령주의자의 믿음은 살아있는 사람이 황홀 상태에 빠져 다른 세상의 지능에 의해 "통제"되면 영매를 통해 죽은 자의 영과 소통할 수 있다는 전제에 기반합니다(Deveny 2006:1074). 강신술은 카톨릭 교회에서 비난을 받았고 1838세기 주류 사회에서 널리 경멸을 받았습니다. 그러나 이 새로운 "과학적" 종교는 또한 모든 계층의 사람들에게 매혹의 대상이었습니다. Britten은 공공 영역에서 강신술의 프로필과 대표성을 높이고 정직하거나 "진정한" 강신술사를 사기꾼과 구별하기 위해 열심히 노력했습니다. Britten은 또한 Victoria Woodhull(1927–XNUMX)과 같은 심령술사들과 동일시되는 "자유로운 사랑" 운동을 거부하는 데 큰 관심을 보였습니다. [보다, XNUMX세기 미국 강신술의 여성]. 또한 다른 저명한 심령술사와 달리 브리튼은 심령술사 영매를 마술사, 신비술사, 연금술사, 마녀에게서 비롯된 고대 오컬트 전통의 일부로 보았다. 그녀는 마법 연구를 되살리고 이러한 연결을 강조하고 싶었습니다(Mathiesen 2006:202).
우주가 오로지 살아있는 인간과 죽은 자의 영으로만 채워져 있다고 본 앤드류 잭슨 데이비스(1826–1910)와 달리 브리튼은 (마법과 오컬트 수행을 통해) "신인"이 있을 수 있다고 믿었습니다. . . 하늘의 사람, 강하고 강력한 힘, 왕좌, 지배자, 세계 건설자”(Britten and Britten 1876:273), 즉 사실상 초인간적이거나 신지학적 용어로 “주인”이었던 인간을 의미합니다. 신지학적 오컬트 위계에 의존하는 이 믿음은 때때로 고의적으로 민주적이고 비위계적인 영성주의 구조와 양립할 수 없습니다.
의례 / 관행
Emma Hardinge Britten은 강령회를 운영하는 방법과 사기 매체를 조사하는 방법에 대한 지침을 포함하여 강령술사 실천에 대한 간략한 "공식" 가이드를 처음으로 작성한 사람 중 한 명입니다(Mathiesen 2006:203). 그러나 대부분의 경우 Britten은 심령주의를 매우 실천하기 시작했습니다. 
그녀 시대의 다른 여성들이 그랬던 것처럼 사적인 강신술을 이끌고 영혼의 메시지를 전파했습니다. 그러나 많은 XNUMX세기 매체와 마찬가지로 [참조, 폭스 시스터즈], Britten은 더 많은 청중 앞에 나타나라는 다른 세상의 부름을 받았다고 주장했으며, 그 시대의 여성이 공개적으로 말하는 것을 금지했음에도 불구하고 말입니다. 혼합 청중에게 공개 강의를 제공하기 시작했습니다. 영성술사 연사로서의 그녀의 연습의 대부분은 그녀가 모든 종류의 주제에 대해 설명할 수 있는 통찰력을 줄 영혼 가이드에 의해 통제되는 트랜스 상태에 들어가는 것을 의미했습니다. [오른쪽 이미지] 특히 1871년 런던에서 강의를 마친 후 Hardinge Britten은 고인이 된 철학자이자 사회주의자인 Robert Owen(1771-1858)이 "영성주의 십계명"을 받았다고 주장했습니다. 이것들은 나중에 영성주의 교회에서 채택하고 오늘날까지 언급되는 "영성주의의 일곱 가지 원칙"이 될 것입니다("7가지 원칙" 2018).
리더십
Hardinge Britten은 다작 작가이자 지칠 줄 모르는 여행가였으며 Spiritualist 운동의 인지도를 높이는 데 도움을 준 설득력 있는 대중 연설가였습니다. Britten은 Spiritualist 관행을 검증하고 이에 대한 일반적인 비판을 해결하려고 시도하면서 Spiritualism의 존경심을 보증했습니다(Youngkin 2016:52). 이와 같이 브리튼은 종종 XNUMX세기 강신술의 가장 영향력 있는 지지자 중 한 명으로 묘사되며, 그녀는 역사가로서의 역할 때문에 새로운 종교 운동의 역사에서 중요한 인물로 남아 있습니다.
내러티브를 통해 강신술의 기원 이야기를 종합적으로 표현하고 홍보한 최초의 인물(McGarry 2012:29–30). [오른쪽 이미지] 그녀의 가장 유명한 책, 현대 미국의 강신술 (1869)과하면 19 세기 기적 (1884)는 계속해서 강신술의 역사에서 획기적인 간행물로 남아 있습니다. 이 간행물은 강신술을 정의하고 핵심 인물을 식별하여 역사를 형성하는 데 도움이 되었습니다. 현대 미국의 강신술, 특히 Spiritualist 커뮤니티 내에서 호평을 받았으며 American Spiritualist 저널에 설명되었습니다. 빛의 배너 "진정으로 우아한 작품, Hardinge 부인의 공적 경력의 최고 작품"("Mrs. Hardinge's New Book" 1870:4). 그녀의 작업에서 Britten은 "과학적"종교로서의 가치와 사회 운동으로서의 해방적 잠재력을 홍보함으로써 당시의 다른 새로운 종교와 강신술을 구별하기 위해 노력했습니다. 마지막으로 Britten의 개인적인 신념은 Spiritualist로서의 그녀의 실천에 깊숙이 박혀있었습니다. 그녀는 특히 가난하고 위험에 처한 여성을 보호하는 데 관심이 있었고 여성에 대한 사회적 및 법적 금지를 해제하기 위해 캠페인을 벌였습니다.
문제점 / 과제
강신술에 대해 글을 쓰고 강신술사 매체라고 밝힌 여성들은 소외된 사회적 지위에서 글을 쓰고 있었고 종종 해고당했습니다. [보다, XNUMX세기 미국 강신술의 여성]. 또한 여성은 남성을 포함한 청중 앞에서 공개적으로 말하는 것이 허용되지 않았습니다. 그러나 Britten은 영혼이 그녀에게 요구했기 때문에 거절할 수 없다고 주장함으로써 이 금지 사항을 위반했다는 비판을 피했습니다(Britten 1900:62). 그녀 시대의 대부분의 여성 트랜스 스피커와 달리 Britten은 정치에 대한 그녀의 견해를 전파하기 위해 대담 해졌고 종종 미국과 그 밖의 지역에서 독실한 기독교인이나 사회적으로 보수적 인 청중의 분노를 불러 일으켰습니다. 따라서 Britten은 종종 그녀의 안전을 두려워했습니다. 예를 들어, 그녀는 그녀를 마녀라고 비난하는 사람들에 의해 뉴욕의 Rondout에서 도망쳤다고 설명합니다(Britten 1900:85). 마지막으로 브리튼은 평생 지칠 줄 모르는 여행자였지만 남편을 잃은 것이 그녀에게 깊은 영향을 미쳤고 1899년 사망할 때까지 더 이상 대중 앞에 모습을 드러내지 않았습니다.
이미지
Image #1: 1884년 브리튼, XNUMX대 초반에 찍은 사진.
이미지 #2. 혼령 사진작가 William Mumler가 촬영한 무아지경에 빠진 브리튼의 이미지.
Image #3: 결국 그녀의 사후 자서전 표지에 사용된 Britten의 초상화.
참조
“7원칙.” 2018. 강신술사 전국 연합. 에서 액세스 https://www.snu.org.uk/7-principles 14 8 월 2018에.
브리튼, 엠마 하딘지. 1900 [1996년 재발행]. Emma Hardinge Britten의 자서전. (1900년 Mrs. M. Wilkinson에 의해 초판이 출판됨.) Stansted, England: SNU Publications, 1996.
브리튼, 엠마 하딘지, 윌리엄 브리튼. 1876. 예술 마술: 세속적, 하위 세속적, 초세속적인 정신주의. 뉴욕: 윌리엄 브리튼. 에서 액세스 https://archive.org/stream/artmagicormundan00brit#page/n7/search/heavenly+men 5 8 월 2018에.
Braude, Ann D. 2000. "Britten, Emma Hardinge." 미국 국립 전기. 에서 액세스 한 https://doi.org/10.1093/anb/9780198606697.article.0801862 5 8 월 2018에.
번, 조지나. 2012. “브리튼 [옛 성은 Floyd], 엠마 하딘지(1823–1899).” 옥스포드 내셔널 이력. 에서 액세스 한 https://doi.org/10.1093/ref:odnb/70567 5 8 월 2018에.
데마레스트, 마크. 2012. "예루살렘에서 돌아오다: 엠마 하딘지 브리튼, 영성주의 선전가." 버전 2.1. Emma Hardinge Britten 아카이브. 에서 액세스 한 http://www.ehbritten.org/video/module5.pdf 5 8 월 2018에.
데비니, 존 패트릭. 2006. "강신술." PP. 1074–82인치 위니 쉬와 서구의 사전, Wouter J. Hanegraaff 편집. 라이덴: 브릴.
매티슨, 로버트. 2006. "브리튼, 엠마(플로이드) 하딩지." PP. 202–05인치 위니 쉬와 서구의 사전, Wouter J. Hanegraaff 편집. 라이덴: 브릴.
맥가리, 몰리. 2012. 과거의 유령 : 19 세기 미국의 강신술과 문화 정치. 버클리 : 캘리포니아 대학 출판부.
"부인. Hardinge의 새 책.” 1870. 빛의 배너. 15월 XNUMX일.
영킨, 몰리. 2016. "'표 작성 및 기록'에 대한 '의무': 정기 편집자이자 강신술사 역사가인 Emma Hardinge Britten." 빅토리아 시대 정기 간행물 검토 49 : 49-75.
게시하다 시간
6 9월 2018
