비수 타임 라인
2500 BCE : 부기 네족의 조상은 술라웨시 섬에 정착했습니다. 인도네시아는 현재 인도네시아에서 세 번째로 큰 섬입니다.
1544 : 포르투갈 상인 Antonio de Paiva는 bissu의 고향 인 Sulawesi에서 bissu를 묘사하는 편지를 포르투갈로 썼습니다.
1848 년 : 유럽인 여행가 제임스 브룩이 술라웨시를 방문하고 그의 일기에 bissu에 대한 메모를 기록했습니다.
1960 년대 : Bissu는 이슬람 근본주의의 출현으로 심한 탄압을 받았습니다.
1990 년대 -2000 년대 초 : Puang Matoa Saidi는 bissu의 리더로 인정 받았습니다.
1990s-2015 : bissu의 일부 재 활성화가 있었지만 주로 평민을위한 의식 제공 및 관광 지원과 관련이 있습니다.
2015- 이후 : 성별, 성적 및 영적 다양성에 대한 정치적, 법적 수준에서 박해가 증가하고 있습니다. 이 박해는 bissu와 전통적 신앙 체계를 더욱 일반적으로 해치고 있습니다.
설립자 / 그룹사
이슬람교가 오기 전에, 그리고 다소간 기독교에 이르기까지, 인도네시아의 많은 사람들은 종종 힌두교와 불교의 영향을받은 일종의 정령 숭배를 따랐습니다. 그들이 영성의 형태는 동물의 숭배, 변화의 발기 및 우상의 발전을 허용했다. 이슬람이 1500에 들어 왔을 때,이 형태의 정령 숭배의 대부분이 제거되었습니다. 그러나 그것의 다른 부분들은 이슬람과 혼합되었다. 사실, 많은 이슬람교도들이 비술을 반 이슬람교로 간주하기 때문에 아이슬란드 인 bissu였습니다. 그들은 남부 술라웨시 지배자들이 이슬람교로 개종 할 것을 확신했습니다. Bissu는 따라서 중요한 이슬람 신앙의 일부를보다 전통적인 정통 이슬람 신앙과 통합 할 수있는 입장에 있었다.
성별 개념을 어떻게 정의 하느냐에 따라 부기 스 사람들은 막쿤라이, 오랑우탄, 칼라 바이, 칼랄라이, 비슈 등 5 명의 성별을 인식한다고 말할 수 있습니다. 이 용어가 서구의 성별 개념과 반드시 일치하지는 않지만 makkunrai는 여성 여성, oroané는 남성 남성, calabai는 여성 남성, calalai는 남성 여성, bissu는 여성과 남성의 요소를 결합한다고 말할 수 있습니다. Bissu는 인도의 히즈라 (Nanda 1990)와 북아메리카의 두 명의 정신적 인 사람들 (Jacobs, 
토마스, 랭 1997) 실제로 동남 아시아 전역 (Peletz 2006).
비슈 (Bissu) [오른쪽 이미지]는 인도네시아의 술라웨시 섬 사람들에게 도움과 지원을 제공하는 영적인 가이드의 순서입니다. 많은 사람들은 bissu가 그들의 영적 힘을 여성과 남성 요소의 결합으로부터 얻는다고 믿습니다. Bissu는 이슬람 성지 순례를위한 메카를 포함하여 좋은 결혼 동맹, 성공적인 수확 및 안전한 여행을 보장하기 위해 사람들에게 축복을 줄 수 있습니다.
bissu의 역할과 위치에 대한 가장 오래된 역사적인 증거는 유럽 여행객이 여행을 기록한 지역입니다. 예를 들어, 1544 포르투갈어 상인 Antonio de Paiva는 bissu의 본고장 인 술라웨시에서 시간을 보냈습니다. 그는 포르투갈에 다음과 같은 편지를 보냈다.
당신의 주권은이 왕들의 제사장들이 일반적으로 bissus라고 불린다는 것을 알게 될 것입니다. 그들은 턱수염에 머리카락을 키우지 않고, 여성스러운 옷을 입으며, 길고 땋은 머리카락을 자랍니다. 그들은 모든 여성의 몸짓과 성향을 채택하기 때문에 [여성의] 말을 모방합니다. 그들은 땅의 관습에 따라 다른 평범한 남자들과 결혼하고 받아 들여지고, 그들은 남편을 위해 가진 남자들과 그들의 비밀 장소에서 육체적으로 연합하여 실내에서 살습니다. 이것은 공적인 [지식]이며, 여기 주변뿐만 아니라 우리 주님이 그의 찬양을 선포하기 위해 주신 것과 동일한 입 때문입니다. 이 사제들은 만일 그들이 생각이나 행동으로 여자를 만지면 타르에 끓인다. 왜냐하면 그들이 그렇게한다면 그들의 모든 종교가 사라질 것이라고 믿기 때문이다. 이빨이 금으로 덮여 있습니다. 그리고 제가 당신의 주권에 말했듯이, 저는 매우 냉정한 생각을 가지고갔습니다. 우리 주님이 소돔의 세 도시를 똑같은 죄로 멸망 시키실 것이라는 사실에 놀랐습니다. 온 땅이 악에 둘러싸여 있었기 때문입니다. (Baker 2005 : 69에서 인용)
몇 년 후 다른 유럽 여행자 인 제임스 브룩 (James Brooke)이 술라웨시에 왔습니다. 그는 bissu와 calalai (어원학 적으로 "거짓말 남자")와 calabai (어원 적으로 "거짓 여성")에 관한 그의 일지에 기록했다. 브룩은 다음과 같이 썼다.
내가 지켜본 가장 이상한 관습은 어떤 남자들은 여자처럼 옷을 입고, 어떤 여자들은 남자들을 좋아한다는 것입니다. 때로는 아니지만 모든 삶을 살면서 자신들의 입양 된 직업과 추구에 전념했습니다. 수컷의 경우, 소년의 부모는 습관과 외모에 대해 일정한 우열을 느낄 때 그를 받아 들여 라자 중 한 사람에게 선물하게됩니다. 이 젊은이들은 종종 자신의 주인에 대해 많은 영향력을 행사합니다. (브룩 1848 : 82 - 83)
물론 유럽 탐험에 앞서 bissu의 증거가 있지만 그것은 과거의 이야기에서 우리에게옵니다 (Pelras 1996). 예를 들어, 술라웨시에서 세계의 창립과 지구에서 인류의 번성을 보장하기 위해 하늘로부터 내려온 언더 월드에서 bissu가 어떻게 보내 졌는지에 대한 많은 근원적 인 이야기들이 있습니다.
우리는 원주민 현자의 글을 통해 bissu의 증거를 가지고 있습니다. 사실 술라웨시에서는 적어도 15 세기 이래로 글쓰기가 사용되어 왔습니다. 슬프게도, 가장 오래 살아남은 Bugis 원고는 초기 1700 (Noorduyn 1965)에서 시작되었습니다. 따라서, Paiva가 방문한 1500 전에 bissu의 역할에 대해 확실하게 알 수 없습니다. 그러나 1700s에는 수천 개의 토착 문서가 있으며, 그 중 다수는 bissu의 역할에 관한 것입니다. 필사본은 국정에서 중요한 역할을하는 비서를 말하고있다. bissu가 Bugis가 네덜란드에 대하여 중요한 승리를 이길 것을 도운 16 세기와 20 세기 사이 전투를 주목하는 원고가 있습니다. 다른 원고는 bissu가 침략 군대로 행진하여 총알의 홍수에 영향을받지 않는 전투에 대해 이야기합니다. 그들은 남성과 남성의 에너지를 결합하기 때문에. bissu는 전투 중 보호를 얻기 위해 영적 세계와 대화 할 수 있습니다. 원고는 또한 부기 스 왕가 법원의 여러 세대에 걸친 주요 역할을 맡고있는 bissu에 대해서 이야기하고, 결혼 할 통치자, 전쟁을 할시기, 좋은 거래 관행 (Andaya 2000)에 대해 조언합니다.
2018의 경우, bissu의 위치는 과거보다 더 불안정합니다. 실제로, bissu는 아래에서 논의되는 많은 현대적 과제와 쟁점에 직면 해 있습니다.
교리 / 신념
bissu가 이슬람교가 인도네시아에 오기 오래 전에 연습하고있는 동안, 현대 사회에있는 bissu는 이슬람교와의 전 이슬람교 신념을 융합한다. 과거 비주와 그들의 지지자들은 신들을 대표하는 것으로 여겨지는 변화와 우상에서 경배 할 것입니다. 이슬람교는 이것을 허용하지 않으므로 더 이상 그런 행위를하지 않습니다. 또한 비슈 (bissu)는 돼지 고기 (이슬람 이전의 주요 식품 원료)와 같은 음식 희생물을 제공했지만, 다시 이슬람교도로서 이러한 행동 방식을 바꿨다. 음식 희생은 여전히 행해지지만 제공되는 모든 음식은 할랄입니다. 그리고 영들이 음식의 본질을 취한 후에, 음식은 그것을 낭비하지 않도록 소비되며, 그것은 이슬람 아래의 죄로 간주 될 것입니다. bissu가 수행해야 할 가장 자주 요청되는 축복 중 하나는 메카로의 순례 여행을 축하하려는 사람의 여행을 축복하는 것입니다. 사실, bissu의 숫자 자체가 hajji, 그들은 이전에 메카 순례를 수행 의미합니다.
bissu가 축복을 줄 수있는 핵심 기반 중 하나는 그들이 여성과 남성 요소를 모두 구현하는 것으로 간주된다는 것입니다. 여성과 남성의 미분화 된 조합은 인간이 여성이나 남성으로 분화 할 때 끊어지는 영계와의 관계를 유지할 수 있었다는 것을 의미합니다. 인류는 젠더, 섹슈얼리티, 생물학 모두에서 다양하다는 인정은 모든 개인이 단지 여성이거나 남성이어야한다는 주장에 대한 강력한 해독제였습니다.
의례 / 관행
Bissu는 수백 년 동안 부기 스 인도네시아 인들의 문화 및 종교 생활에서 핵심적인 역할을 해왔습니다. 이 역할은 최근 수십 년 동안 감소했지만 bissu는 여전히 Bugis의 삶의 중요한 부분을 차지합니다. 사람들은 새로 태어난 아기의 출생을 축하하는 것을 포함하여 여러 가지 이유로 bissu의 도움을 구합니다. 의식은 다양한 방식으로 수행됩니다. 종종 축복을 구하는 사람들은 축복에 전념하는 특별한 방을 가지고있는 비슈 (beiss)의 집으로 여행을 간다. 이 방에는 화려하게 장식 된 옷감, 의식의 중요성을 지닌 그릇과 그릇, 그리고 많은 향을 피울 수 있습니다. 축복을 구하는 사람은 bissu 앞에있는 마루에 앉을 것이고, 간단한 축복을 위해서, bissu는시를 말하고, 향을 피우고, 그 사람을 잘 보길 원할 것입니다.
마을 전체를 성공적으로 수확하는 것과 같은 더 정교한 축복에서 열 개 이상의 비수가 참여할 수 있습니다. 물 축제, 농작물 재배 및 귀족 결혼과 같은 행사에 대해 다른 큰 축복이 실시됩니다. 그러한 큰 축복은 비슈가 축복을 베풀기 위해 자신의 능력을 보여줄 것을 요구할 수 있습니다. 마길 리. 
마길리 bissu가 강력한 정신에 의해 소유되고, 따라서 축복을 줄 수 있다는 것을 증명할 수있는 의식적인 자기 찌르기 운동입니다. 크리스 그것으로 스스로 찌르는 시도. [이미지 오른쪽] 비술은 칼을 들고 목과 눈과 같은 신체의 민감한 부분에 힘을가합니다. 커다란 압력 하에서도 블레이드가 들어 가지 않으면 bissu는 그들이 약할 수 없다는 증거를 보여주었습니다 (케밥) 따라서 강력한 정신이 소유하고 따라서 축복을 줄 수 있습니다.
마길리 공연은 엄청나게 극적이며 점점 더 격렬한 움직임 속에서 춤추고 서클에서 공연하는 12 개의 비슈가 참여할 수 있습니다. 방은 비슈 드럼 및 기타 악기 주변의 바닥에 앉아있는 향 연기와 음악가로 채워져 그 경험은 더욱 강렬 해집니다. 이 공연은 마을의 모든 사람들이 아주 어렸을 때부터 매우 오래 된 시간까지 모두 참석할 수 있으며 실제 시간 마길 리 성능은 대개 1 시간 미만입니다. 공연까지 이어지는 준비에는 마을 전체가 바구니를 짜는 것에서부터 장식을하는 것, 스프라이트와 참가자 모두를 위해 많은 양의 음식을 요리하기 위해 방을 장식하는 것 등 다양한 방법으로 참여하는 마을이 있습니다.
많은 축복이 겸손한 수단으로 현지 사람들을 위해 수행되는 동안, bissu는 또한 풍부하고 유명한 사람들을위한 대단히 정교한 의식에 참여합니다. 특히 bissu가 참여하는 하나의 활동은 매우 부유 한 사람들과 귀족의 결혼 의식입니다. 그런 결혼식은 수시로 사전에 계획되고 bissu는 결혼식이 성공다는 것을 보증에있는 중요한 역할을한다. Bissu는 정신 세계와 연결하여 결혼식을위한 길조 날짜를 선택할 수 있습니다. 결혼식은 일주일 내내 가능합니다. Bissu는 신부와 신랑 둘 다와 약속을 나누어 정신 세계와 연결시키고 성냥이 양립성과 생식력면에서 성공적인 것임을 보증합니다. 비슈 (Bissu)는 신부의 미화, 피부 관리, 헤어 트리트먼트 및 매력적인 외모와 상징적 의미가있는 옷을 선택하는 데 중요한 역할을합니다. Bissu는 또한 정신이 그것의 본질을 가지고 간 후에 소모 될 의식 음식을 준비 할 것이다. Bissu는 자녀들이 결혼 생활을 할 수 있도록 결혼 침대를 축복 해 드릴 것입니다. 이 모든 것은 결혼 부부가 이슬람교와 호환되는 방식으로 수행됩니다. bissu가 이전의 정령 숭배 신념에 이끌려 현대의 이슬람교에 맞추기 위해 이들을 개조하고 수정하는 능력은 bissu가 현재와 관련성을 유지할 수있게했습니다.
조직 / 리더십
대부분의 1990 및 초기 2000의 경우, 일반적으로 인정받는 bissu의 리더는 Puang Matoa Saidi였습니다. [오른쪽 이미지] 푸앙 마토 아는 지도자를위한 부기 스 (Bugis) 단어입니다. Puang Matoa Saidi는 로버트 윌슨 (Roy Wilson)과 그의 극장 회사와 함께 아시아, 유럽 및 미국에서 라 갈리 고 (La Galigo)의 생산을 시작했습니다. La Galigo는 부기 스 (Bugis) 기원 서사를 바탕으로 한 무대 연극이었고 따라서 bissu는 중요한 역할을했다. 아쉽게도 Puang Matoa Saidi는 2000 중반에서 결핵에서 벗어났다. bissu의 숫자는 Puaid Matoa의 역할에 들어갔다. Saidi의 통과 이후 Saidi가 가진 연공 서열 수준을 아직 달성하지 못했다. Puang Matoa Saidi 앞에는 긴 혈통이 있고, Puang Matoa Saidi (Pangkep와 Segeri)와 같은 지역에서 많은 사람들이 유래 한 반면, Pare-Pare (예 : Puang Matoa Haji Gandaria) South Sulawesi의 Bone 지역.
적법한 사회적 공간을 창출 할 수있는 동맹국은 인도네시아의 bissu와 LGBT 그룹 간의 협력 일 수도 있지만, 대규모로 발생하는 것은 아닙니다. 인도네시아 국가 안보 보좌관의 최근 트윗에 따르면 LGBT 운동은 현재 인도네시아의 국가 안보에 위협이되고 있다고한다. 법적 권리와 정치적 권리를 주장하는 LGBT 운동의 모든 징조는 정부에 의해 신속히 중단됩니다. 그러나 2016의 "LGBT 위기"가 시작된 이후 인도네시아에서 일어났던 사건들은 모든 성별 및 성적으로 다양한 그룹이 인도네시아를 관용의 길을 따라 견뎌내고 편협하지 않도록 연대하여 협력 할 필요가있었습니다.
bissu에 주어진 국제적인 관심은 그룹을 돕고 방해했습니다. 무대 연극, 다큐멘터리 및 기타 언론의 취재를 통해 술라웨시 외의 사람들, 심지어이 지역의 사람들도이 지역의 역동적 인 영적 역사에 대해 점점 더 잘 알고 있습니다. 그러나 이러한주의는 bissu가 사회 생활의 일부를 위협하고있는 것을 보는 사회의 일부 영역들 사이에 부정적인 반응을 일으켰습니다. 특히, bissu가 이슬람교 인들과 그들의 신념을 융합 한 전략적 방법을 이해하지 못하는 사람들은 bissu가이 지역에서 이슬람을 훼손 할 수 있다고 생각합니다. 대조적으로, 많은 bissu는 이슬람교의 강한지지의 사이에이다. 실제로, bissu Haji Gandaria는 자랑스럽게 그의 인생 동안 3 번 이상 메카에 haj를 만드는 것을 자랑 할 수 있었다.
문제점 / 과제
로버트 윌슨 (Robert Wilson)의 무대 연극 라 갈리 고 (La Galigo)와 같은 행사가 세계적 관심을 모으는 동안 국내 행사는 인도네시아의 LGBT (bissu 포함)에 치명적인 영향을 미치고 있습니다. 1998에서 수하르토 (Suharto) 독재자 지도자는 인도네시아에서 민주주의를 실험 한 인도네시아를 타도했다. 인권위원회 설립을 비롯하여 민주주의가 인도네시아에 많은 이점을 가져다 주었지만 많은 영향을 미쳤습니다. 이러한 영향 중 하나는 적개심이나 증오심 표현이 증가했기 때문입니다. 실제로 인도네시아의 아체 지방에는 동성애를 범죄로 규정하는 법률이 있습니다. 또한 성별 다양성이나 영적 다양성에 대한 표시는 심하게 처벌됩니다.
수하르토 인들의 생활은 bissu를 포함한 LGBT 인도네시아 인에게는 쉽지 않았지만, 혐오 캠페인의 표적이되는 경우는 드뭅니다. 그러나 민주주의 하에서는 종종 이슬람 주의적 관점에서 연장 된 우파 극단주의가 LGBT 인도네시아 인들에 대한 폭력을 증가시켰다. 실제로, 고위 정치 및 법률 수준에서 결혼 이성애 외부의 모든 성욕을 범죄 화하기위한 움직임이 있습니다. 더욱이 비 규범 적 성별은 매우 제한된 형태의 자기 표현에 부합해야한다는 압력을 받고있다. 따라서 bissu가 미래가 어떻게 될지 불분명합니다. 인도네시아는 성별과 성적 다양성의 놀라운 과거와 bissu가 수세기 동안 지역 사회에서 해왔 던 중요한 정신적, 사회적 역할을 인식하고 그들의 주제가 억누르지 않는 영예를 얻게되기를 기대할 수 있습니다.
이미지
Image #1 : bissu 그룹의 사진.
Image #2 : bissu의 사진. 마길 리 의식.
Image #3 : Puang Matoa Saidi의 사진.
참조 **
**이 프로파일은 별도로 언급하지 않는 한 참조 목록에 인용 된 저의 작업을 보여줍니다.
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게시일:
19 7월 2018
