샐리 앤 글래스 맨

샐리 안 글래스 타임

1954 (14 월 XNUMX 일) : Sallie Ann Glassman은 메인 주 사우스 포틀랜드에서 우크라이나 유대인 유산의 무신론자 부모 사이에서 태어났습니다.

1970 년 : XNUMX 세의 Glassman이 뉴욕 엘 미라에있는 Jane Roberts 그룹을 방문하여 Roberts가 Seth라는 독립 체를 채널하는 것을 관찰했습니다.

1976 : Glassman은 메인 주 케네 벙크 포트에서 뉴 올리언스로 이사하여 바텐더로 일했습니다. Glassman은 French Quarter의 Dumaine Street에있는 Voodoo Museum에서 André the Martiniquan이라는 심령 독자를 만났습니다. 그는 그녀에게 Vodou에 대해 가르치기 시작했습니다.

1980 : Glassman과 친구들은 Vodou 의식을 수행하기 위해 Simbi-Sen Jak Ounfo라는 그룹을 결성했습니다.

1980 : Glassman은 Kali Lodge라는 이름의 Caliphate Ordo Templi Orientalis 그룹 창설에 참여하고 매주 OTO 의식을 수행합니다.

Ca. 1980–1984 : Glassman은 뉴 올리언스 미술관에서 예술가 Michael G. Willmon과 함께 그림 수업을 들었습니다.

Ca. 1980 : Gerald Schueler의 요청에 따라 Glassman은 Enochian 전통에서 영감을 얻은 파스텔 그림을 Enochian Tarot 카드 한 벌에 만들기 시작했습니다.

Ca. 1988 : Glassman은 Maya Deren 부동산의 집행자 인 Cherel Winett Ito를 방문하기 위해 캘리포니아로갔습니다. Glassman은 Maya Deren과의 Joseph Campbell 인터뷰 기록을 읽을 수 있습니다.

1989 : Glassman의 Enochian Tarot 데크가 Gerald와 Betty Schueler의 책으로 출판되었습니다. 에노 시안 타로.

1990–1992 : 그녀의 집에서 Vodou 의식이 수행되었으며 Glassman은 New Orleans Voodoo Tarot 카드 데크에 파스텔 그림을 그리기 위해 영감을 얻었습니다.

1992 : Glassman의 New Orleans Voodoo Tarot 데크가 Louis Martinié가 저술 한 책으로 출판되었습니다. 뉴 올리언스 부두교 타로.

Ca. 1993 (23 월 XNUMX 일) : 글래스 맨과 그녀의 Vodou 교회 회원들은 뉴 올리언스의 바 이유 세인트 존에서 XNUMX 세기 뉴 올리언스의 부두교 여사 제인 마리 라보를 기리는 첫 번째 의식을 거행했습니다. 이것은 Bayou St. John에서 수행되는 연례 공개 Vodou 의식의 시작이었습니다.

1995 (18 월 XNUMX 일) : Glassman은 New Orleans의 Upper Ninth Ward의 Bywater 인근에서 Ogou에게 이웃을 범죄로부터 보호 해달라고 요청하는 첫 번째 공개 Vodou 행사를 열었습니다.

1995 : Glassman은 Bywater에있는 그녀의 집 근처 Piety Street에 Island of Salvation Botanica를 열었습니다.

1995 (XNUMX 월) : Glassman은 아이티의 포르토 프랭스로 가서 manbo asogwe (대제사). 호 안간 거리 (대제사) Edgard Jean-Louis와 호 안간 거리 실바 조셉.

2000 : Glassman이 Vodou Visions.

2005 (501 월) : Glassman의 Vodou 회중 의식을 위해 peristyle (사원)이 완성되어 Glassman이 3 (c) (XNUMX) 면세 지위를 획득 한 La Source Ancienne Ounfo로 이름이 변경되었습니다.

2005 (29 월 XNUMX 일) : 허리케인 카트리나가 미국 걸프만에 상륙하여 폭풍 해일과 뉴 올리언스의 운하 제방이 파괴되어 대부분의 뉴 올리언스 대도시 지역에 홍수가 발생했습니다.

2008 ~ 2009 (1 월 18 일 ~ 1 월 1 일) : 뉴욕시 전역에서 현대 미술의 국제 전시회 인 Prospect.XNUMX New Orleans가 개최되었습니다. 이전에 가구 매장이 있었으며 Glassman과 그녀의 파트너 Pres Kabacoff가 New Orleans Healing Center로 개발 중이었던 St. Claude Avenue의 건물에서 Prospect.XNUMX을위한 예술 작품 전시회를 주최했습니다. 예술 작품의 위성 전시회에는 Glassman의 자신의 그림과 다른 예술가의 작품이 포함되었습니다.

2008 : Glassman과 동료들은 힐링 센터에서 열린 첫 번째 Anba Dlo (Beneath the Water) 페스티벌을 조직하여 뉴 올리언스의 문화와 음악을 강조하고 루이지애나 남부의 물과 관련된 문제를 논의하는 전문가 심포지엄을 개최했습니다.

2010 (12 월 XNUMX 일) : 대규모 지진으로 아이티가 황폐화되었습니다. Glassman은 Edgard Jean-Louis를 New Orleans로 데려와 집에 머물 렀습니다.

2010 (26 월 XNUMX 일) : Edgard Jean-Louis가 아이티의 집에서 사망했습니다.

2011 : Glassman과 Kabacoff는 Bywater에 지은 독특한 집으로 이사했습니다.

2011 (XNUMX 월) : 첫 번째 New Orleans Sacred Music Festival이 New Orleans Healing Center에서 열렸습니다.

2011 (XNUMX 월) : 뉴 올리언스의 St. Claude Avenue에 뉴 올리언스 힐링 센터가 공식적으로 문을 열었습니다.

2011 (XNUMX 월) : Glassman과 Kabacoff가 결혼했습니다.

2014 : Glassman은 2014 New Orleans Top Female Achiever로 선정되었습니다. 뉴 올리언즈 매거진.

전기

Sallie Ann Glassman (b. 1954)은 manbo asogwe 종교 지도자, 영적 카운슬러, 사업가, 작가, 교육자, 사회 운동가, 공동체 주최자 및 예술가 인 아이티 보두 (Haitian Vodou)에서 20 세기 후반부터 20 세기 초까지 크게 기여한 루이지애나 주 뉴 올리언스에 아이티 보 두 (Haitian Vodou) 재 도입 아이티 보 두 (Haitian Vodou)는 19 세기 초 뉴 올리언스로 처음 데려왔다. 거기에는 성공적인 노예 혁명을 피하여 프랑스어로 말하는 노예 지배자와 세인트도 밍구 (Haiti) 출신 노예가 유입되었다. Haitian Vodou는 뉴 올리언즈의 독특한 부두교 전통에 큰 공헌을했습니다. 남북 전쟁 (1861-1865) 이전에는 뉴 올리언스에서 노예, 색채가없는 사람 및 백인이 부두교 의식에 참여했습니다. 남북 전쟁과 노예 해방 이후, 경찰은 19 세기 말까지 정기적으로 뉴 올리언스에서 부두교 의식을 파기했는데, 이는 아프리카 계 미국인에 대한 백인의 통제를 유지하려는 노력의 일환이었습니다. 부두교의 표현은 뉴 올리언즈의 아프리카 계 미국인 공동체에서 조용히 계속되었으며 백인의 시선에서 멀어졌습니다 (긴 2002 : 90). 20 세기 전반부에 뉴 올리언즈에서 부두교와 불행 (마술 관행 및 제품)과 관련된 것은 지배적 인 백인 공동체 (Long 2002 : 92-94)에 의해 사기로 여겨졌습니다. 현재까지 1960에서 시작하여 부두가 왔습니다.  뉴 올리언즈에서 엔터테인먼트와 관광 달러의 원천으로 볼 수 있습니다. 이 기간 동안 많은 부두교 인과 아이티 인 Vodou 수련생이 뉴 올리언스에서 공개적으로 활동했습니다 (Long 2002 : 95-97). Sallie Ann Glassman, [Image at right] 누가 시작 했습니까? a 망보 애도 아이티 (Haiti)에서는 아이티 보돔 (Haitian Vodou)과 그 의식을 일반인에게 소개하고 뉴 올리언즈 고유의 문화를 대표하는 표현으로 보두 (Vodou)를 설립하는 데 중요한 역할을 담당했습니다. 그녀는 공개 Vodou 의식을 수행하고, 인터뷰를 제공하고, 그녀의 의식이 촬영되도록 허용함으로써 이것을합니다. 아이티의 많은 Vodou 실무자와 뉴 올리언스의 경우와 마찬가지로 Sallie Ann Glassman은 예술가입니다. 그녀의 예술 작품은 그녀의 세계관과 영적 실천에 필수적입니다. Glassman의 영성은 주로 Vodou 및 그 의식에 대한 그녀의 개입을 통해 표현되지만, 그녀는 또한 신비로운 측면, 음악, 춤, 신화 및 다른 많은 종교 전통의 진실을 확인합니다. 그녀는 Vodou 제단, 신사 및 신성한 공간의 형태로 파스텔 드로잉, 슈슈 및 유화, 미술 설치물로 그녀의 예술적 비전을 표현하고 그녀의 생활 공간, 작업 공간 및 예배 공간을 꾸미기 때문에 자신이 느끼고있는 영적 현실을 불러 일으킨다. 육체의 세계.

Glassman은 Vodou 의식, 자연뿐만 아니라 인간이 만든 신성한 장소와 풍경을 그립니다. 그녀는 모든 것을 신성한 것으로보고 영적으로 흐르는 소스로 가득 채 웁니다. 생명. 글래스 맨에 따르면, "사악하고"어둡고 부패하는 것들조차도 신성한 생명 에너지로 가득 차 있습니다. 그녀는 이것이 루이지애나 남부의 늪지대에 끌리는 이유라고 설명합니다. 늪지에서 사물은 살고, 죽고, 분해되고, 삶과 죽음의 과정에서 재활용됩니다. 생명, 죽음, 부패 과정은 버그, 꽃, 식물, 물고기, 파충류, 새 및 동물의 형태로 새로운 삶을 탄생시키는 비옥 한 토양을 만들어냅니다. 늪은 늪에서 모든 것이 소모되는 동안 새로운 삶을 사육하기위한 장소입니다 (Wessinger 2017a).

글래스 맨은 어린 시절부터 육체의 세계가 단단하지 않고 더 큰 힘의 표면으로 인식하고 있다고보고합니다. 그녀는 현실을 세계를 "반사적 인 이미지"로 보는 "에너지 흐름"으로 본다. 그녀는 현실 세계에 대한 그녀의 견해를 보 두 (Vodou)의 가르침에 따라 "보이는 세상에는 보이지 않는 정신의 세계"가 있다는 것을 "삶의 바다"라고 간주합니다. 그녀는 그림 속에서 "무서운, 활기찬 존재" "표면이 무엇이든간에"그녀는 그림과 그림 스타일을 사용합니다. 초 자연적 리얼리즘, 그것은 "초자연적 인 것이 아니라"매우 고조된 자연 "(Wessinger 2017a)이다. Glassman을 위해, Vodou를 아는 것을 배우는 것 외에도 홍 (신들)은 의식, 소유, 제단에서 제물을 바치고, 그 순간에 한화를 구현 한 사람들을 만난다. 그녀의 예술은 영적 관행이다. 제단, 그림 또는 그림을 만들 때, 그녀는 집중하고 다른 일을하는 것에 대한 생각으로부터 자유 롭습니다. 그녀는 자신과 세상, 그리고 "삶 자체"사이의 "만남의 지점"에 충분히 참석한다고 느낍니다 (Wessinger 2017b).

샐리 앤 글래 먼 (Sallie Ann Glassman)은 메인 주 사우스 포틀랜드 (South Portland)에 사는 우크라이나 계 유대인 유산의 무신론자 부모로부터 태어난 4 명의 자녀 중 막내입니다. 그녀의 어머니 인 Jane Glassman은 2 세대 우크라이나 계 미국인이었고 그의 아버지 James Glassman은 1 세대 우크라이나 계 미국인이었다. Glassman 가족의 양쪽은 우크라이나의 같은 마을에서 왔습니다. 그녀의 아버지는 신발을 디자인하고, 신발을 시장에 내놓기 위해 여행을갔습니다. 그녀의 부모는 무신론자 였지만 Glassman에게는 정통 유태인과 카발리스트 인 삼촌과 카발리스트 인 다른 친척이있었습니다. 그녀의 임산부 증조모는 여성의 권리를 주장하는 화가이자 활동가 (여성 참정권)였다. 그녀의 증조모는 종교적이었고 델라웨어 주 윌 밍턴 (Wilmington, Delaware)에 첫 개혁 유대교 성전을 세우는 것을 도왔습니다. 아버지의 편에 서있는 글래스 맨의 위대한 아줌마는 "우크라이나의 선견자"였습니다. 가족 이야기에 따르면 각 세대마다 한 명의 몽상가가 태어 났다고합니다 (Wessinger 2017b). Glassman이 십대 였을 때, 그녀의 어머니는 Sallie Ann이 열일곱 살 때 비판적으로 아팠고 돌아가 셨습니다.

글래스 맨의 아버지는 신발을 디자인하는 것 외에도 조각가였습니다. 매주 토요일에 그는 아이들을 예술 선생님의 집으로 데리고 가서 미술 수업을 들었습니다. 아이들은 늘 그려 그리는 것이 좋습니다. Glassman의 누이 인 Nancy Glassman은 예술가이기도합니다.

Sallie Ann은 16 세의 뉴욕 주 Elmira로 가서 형이상학 강좌를 보면서 작가이자 시인 인 Jane Roberts (1929-1984)가 트랜스 (Roberts 1970)에서 세스 (Seth)라고 불리는 엔티티를 관람하는 것을 보았습니다. Seth는 인간 의식이 더 높은 존재들로부터의 전달을받을 잠재력을 가지고 있다고 묘사했다. 세스는 "초자연적 인 존재의 메시지를 듣는 것은 마음의 평범한 빈도에서 새로운 것으로 바뀌는 역의 문제입니다. 우리는 간단히 말해서 우리의 인식에 대한 채널을 변경함으로써 '다른 의식의 자아'에 접근 할 수 있습니다. "(Urban 2015 : 324). 샐리 앤 (Sallie Ann)의 아버지는 자신이 "컬트 (cult)"에 개입하고 있을지도 모른다고 우려하고 그녀가 믿는 것에 대한 에세이를 작성하라고 요청했다. 그녀는 그렇게했고 그녀는 비판적으로 생각하고 있다고 만족했습니다. 그녀는 세스 그룹과 가르침에서 계속 나아 가기로 결정했다 (Wessinger 2017b).

Glassman은 한 학기 동안 Columbia University에 참석했습니다. 그녀는 그녀가 똑바로 A를 만들었지 만 조사하고 사고하는 학업 방식이 자신이 선호하는 직관적이고 창의적인 사고 방식과 지능 (Wessinger 2017b)과 호환되지 않는다고 결정했습니다.

1976에서 Glassman이 22 세 였고 메인 주 Kennebunkport에 살았을 때, 그녀의 형제는 Tulane University에서 직위를 획득했습니다. 그녀는 그가 뉴 올리언스로 이사 중이다라고 말했을 때 그녀는 즉시 따뜻한 날씨 (메인에서 화씨 20도), Vodou 및 재즈를 생각 했으므로 그녀는 거기로 이사하기로 결정했습니다 (Wessinger 2017a). 그녀는 그 후 뉴 올리언즈에서 살았습니다.

뉴 올리언즈에 도착한 직후, 글래스 맨은 안드레 마티 퀴칸이라는 사람을 만났습니다. 마티니 콴은 프렌치 쿼터의 두 메인 스트리트 (Dumaine Street)에있는 부두 뮤지엄 (Voodoo Museum)에서 심령 검사를 받았습니다. 그는 Haitian Vodou에 관해 그녀에게 가르치기로 동의했다. 그래서 그녀는 1980 전에 Vodou에 대해 알게되었다.    뉴 올리언즈 (Wessinger 2017a)에서 Ordo Templi Orientis의 오두막집을 만드는 일에 관여했습니다.

뉴 올리언즈의 바텐더로 일하면서 1980 Glassman과 몇몇 친구들은 원래 Aleister Crowley (1875-1947)가 설립 한 Ordo Templi Orientis (OTO)의 Caliphate 지사를 설립했습니다. Glassman은 힌두교의 여신 인 Kālī 다음에 Kali Lodge의 특이한 이름 (OTO의 경우)을 그룹에 제공했습니다. [오른쪽 사진] 칼리 롯지의 회원은 에반스 매직 (Enochian magick)을 연습했습니다.이 마법은 복잡한 유대교의 신비적 전통 인 카발라와 존 디 (John Dee, 1527-1608 또는 1609)가받은 천사의 계시 에드워드 켈리 (1555-1597)는 영국에서, 크라 울리 (Crowley)가 해석했다. Glassman은 Enochian이 천사가 Genoch 2017 : 5-19에 언급 된 인물 인 Wochinger 21a (Enoch (Wessinger 11a))에게 말한 언어이며, 신약 성경 5 : XNUMX에서 하나님에 의해 취해진 것으로 기술되어 있습니다. 죽지 않고 천국으로 직접 데려갔습니다. 에녹서는 유대인의 전통의 일부이지만 히브리어 성경에서 제외되었습니다.

1980은 OTO에서의 활동과 동시에 다른 사람들과 모임을 갖고 lwa를 숭배하는 Vodou 의식을 수행했습니다. 그들이 만든 Vodou 그룹은 Simbi-Sen Jak Ounfo로 명명되었습니다. 채식주의 자로서, 글래스 만은 해로움과 살해에 대해 매우 염려합니다. 동물에 대한 인간의 헌신적 인 행위이며, 따라서 그녀의 보도 우 (Vodou) 의식에서 동물들은 희생 당하지 않는다 (Paul 2015).

ca. 1980에서 1984에 이르기까지, Glassman은 예술가 인 Michael G. Willmon, Eleanor Smith, 그리고 Shirley Rabe Masinter와 함께 뉴 올리언스 예술 학교의 회화 수업을 들었습니다. 이 시간 동안 그녀는 제럴드 쉬어 러 (Gerald Schueler)가 Enochian Tarot 카드 데크 용 컬러 ​​그림 세트를 만들 것을 요청 받았다. [오른쪽 사진] Enochian 타로 카드는 Gerald와 Betty Schueler의 책과 함께 타로 카드 사용 방법과 Enochian magick 연습 방법이 1989 (Schueler, Schueler 및 Glassman 1989)에 게시되었습니다. 에노 키안 타로 카드에 대한 글래스 맨의 그림은 파스텔로 그린 그림을 대담하고 대개 검은 색 외곽선으로 표현합니다.

뉴 올리언즈 미술 연구소 (Art Institute of New Orleans)에서 강의가 끝날 무렵 Glassman은 첫 유화 작품을 제작했습니다. 쿠로사와 (1984)는 부드럽고 자연스럽고 빛나는 흑백 사진의 오일로 렌더링 된 영화입니다 라쇼 만 (1950) Akira Kurosawa (1910-1998). 영화의 인물이 법원에 증언하고있다. 사건에 대한 그들의 다른 관점에 대해, 그리고 Glassman은 그들의 얼굴에 매료되었습니다. [오른쪽 이미지]

Glassman은 OTO 칼리프테 (Caliphate) 지부에서 부총장 직을 성취했으며 많은 것을 배웠고 동료들에게 격려 받았다고 느꼈지만 Aleister Crowley의 견해와 몇몇 OTO 회원들의 행동에 불만을 나타 냈습니다. 그녀는 크로울리에서 파생 된 일부 사람들의 태도로 인해 선과 악을 넘어선 것에 대해 불안해했습니다. 그녀는 Crowley가 misogynistic하고, 괴롭 히고, 불쾌하다고 생각했다 (Wessinger 2017a). 그녀는 점점 더 많이 참여한 아이티 보 두 (Haitian Vodou)에 대한 자신의 겸손한 태도를 좋아하지 않았습니다. Glassman은 늦은 1980 (Wessinger 2017b)가 OTO를 떠났습니다.

실험 영화를 배포 한 회사의 한 친구는 우크라이나 키에브에서 태어난 유대인 여성 인 Maya Deren (1917-1961)의 영화를 Glassman에 알렸다. 가족은 뉴욕 시러큐스로 이주하여 미국 시민권을 획득했다. Deren은 1947에서 1954에 이르기까지 아이티를 방문하여 Vodou 의식에 참여했으며, 그녀 역시 촬영했습니다. 1953에서 Deren의 저서, Joseph Campbell이 편집 한 제목의 신성한 마술사 : 아이티의 살아있는 신들, 간행되었다. Deren이 아이티에서 Vodou 의식에 대한 영상을 찍은 것은 남편 Teiji Ito (1935-1982)와 그의 후계자이자 Deren의 친한 친구 인 Cherel Winett Ito (1947-1999)가 편집 한 것입니다. 다큐멘터리 영화 <제목> 신성한 마술사 : 아이티의 살아있는 신들, 1985에서 발표되었습니다.

Glassman은 Maya Deren의 생애와 작품에 사로 잡혀 그녀를 그녀의 "영웅"으로 간주했습니다. 1988에서 Glassman은 Deren의 직장에 그녀를 소개 한 친구와 함께 캘리포니아로 여행하여 Deren의 부동산 집행자 인 Cherel Winett Ito를 방문했습니다. 그들이 Cherel Ito의 거실에 들어 왔을 때, Glassman은 Haitian Vodou의 인어 공주 인 Lasirén의 사랑스러운 금속 상을 보았습니다. Lasirén 앞에 분홍색 장미 꽃잎이 담긴 공물 그릇을 놓았습니다. Glassman은 즉시 Lasirén에 끌렸다. (그녀는 Lasirén이 그녀의 머리를 지배하는 lwa 중 하나라는 사실을 알게되었습니다.) Cherel Ito는 Glassman Maya Deren 's 결합 (Vodou에서 개시의 시점에 주어진 구슬 모양의 딸랑이)뿐만 아니라 그녀의 남편 Teiji 이토와 Deren의 사진. 글래스 맨은 신화 학자 Joseph Campbell (1904-1987) (Wessinger 2017a)에 의해 Maya Deren의 오디오 녹음 된 인터뷰의 미발표 된 성적표를 읽을 수있었습니다. Maya Deren의 작품이 영향을 미치고 Cherel Ito를 방문하고 Deren의 삶과 Lasirén의 삶에 직접 노출되어 Glassman의 Vodou에 대한 헌신이 봉쇄되었고 New Orleans Voodoo 타로 카드를 만들 수있었습니다 (Wessinger 2017a, Packard 2009).

1990에서 1992에 이르기까지 3 년 동안 작가이자 타악 연주가 인 Louis Martini, 그의 아내이자 작가이자 작가 인 Mishlen Linden, Glassman의 남편 John Herasymiuk은 Glassman이 파스텔을 사용하여 그렸던 각각의 lwa에 대한 Vodou 의식을 수행했습니다. 특정 lwa에 대한 의식이 진행되는 동안 Glassman은 트랜스 상태에서 비전을 듣고 사물을 들었습니다. 그럼 그녀가 그릴거야. 그녀는 자신이 뽑을 것이 무엇인지에 대한 선입관이 없다고보고합니다. 그녀는 분필 파스텔을 사용했기 때문에 표식을 찍고 긁어 내고 자연스럽게 그려진 이미지. 그녀는 종종 이미지가 완성 될 때까지 어떤 이미지인지 모를 것이라고 말합니다. 이 그림들은 이후 루이 마티니 (Martinié)와 글래스 만 (Glassman 1992)이 저술 한 책으로 뉴 올리언스 부두교 타로 (New Orleans Voodoo Tarot)로 출판되었습니다. 오른쪽에있는 이미지 각 카드에는 앞면에 Glassman의 그림 중 하나의 컬러 인쇄본과 뒤쪽에있는 타로 데크 용 채소 (아래 설명 참조)가 있습니다. 각 카드의 그림은 Martinié의 설명 텍스트와 함께 책에서 흑백으로 복제됩니다. 각 카드의 흑백 이미지 옆에는 글래스 맨 (Glassman)이 만든 그 lwa에 대한 잔뜩 그려진 그림이 있습니다. 뉴 올리언스 부두 타로 카드의 숫자는 대부분 아이티에 전달할 수있는 열대 뉴 올리언스 환경에서 아프리카 인입니다. 숫자 중 일부는 lwa를 나타내고 다른 일부는 Vodou를 나타냅니다. 현장 lwa의. 모든 인물의 얼굴은 매우 표현력이 풍부합니다.

New Orleans Voodoo 타로 카드가 1992에 게시 된 후 New Orleans의 더 많은 사람들이 Glassman이 Vodou를 연습하고 있음을 알게되었습니다. 그녀는 Café Istanbul에서 술집을 돌보고 있었고, Faubourg Marigny에있는 Frenchmen Street에서 뉴 올리언즈의 French Quarter에서 하차했습니다. 그녀는 카페 이스탄불에서 라틴 나이트에 온 많은 사람들이 산토스 (Santería의 제사장 입문) 및 바 발라와(Santería에서 Ifa diviners). Santería는 대서양 횡단 노예 매매 중 요 루바 노예가 쿠바로 가져간 요 루바 종교와 천주교를 혼합 한 쿠바 출신의 종교적 전통입니다. Glassman은 아이티에 노예로 데려온 요 루바 족과 폰 족속의 종교 요소가 담긴 보두 (Vodou)에 대한 지식으로 인해 그녀와 샌테리아의 실무자는 아프리카에서 파생 된이 종교에 관해 서로 의사 소통하고 이해할 수 있음을 발견했다. Glassman은 Santería와 그 신들에 대해 더 많은 것을 배우기 시작했습니다.

1993을 시작으로, Glassman과 그녀의 의식 그룹은 6 월 23 뉴 올리언스의 Bayou St. John에서 첫 St. John 's Eve Vodou 행사를 수행했습니다. 이 의식은 매년 열리는 전통이되었습니다. 마리 라보 (1801-1881), 뉴 올리언즈의 부두교 여사 제 18 세기 세인트 존 (Johnou) 또는 뉴 올리언스 북쪽의 폰트 차트 레인 (Pontchartrain) 해안에서 매년 성 요한의 이브 기념식을 실시한 부두교 여사. 글래스 맨 (Glassman)의 연례 세인트 존스 이브 (St. John 's Eve) 행사에서 보두 (Vodou) 세수 의식이 진행됩니다. Headwashings는 Vodou 세례의 한 형태로 종종 시작의 시작으로 발생합니다. 머리를 닦는 행사는 또한 머리가 기름을 발라서 제단이 된 것처럼 입을 수 있습니다. 그들은 또한 교반되거나 "너무 뜨거워"(Glassman 2018) 할 때 머리를 진정 시키거나 진정시키는 방법으로 수행 될 수 있습니다.

8 월 18, 1995, Glassman은 그녀의 첫 번째 공공 범죄 예방 Vodou 행사를 수행했습니다.  Vodou lwa Ogou (Yoruba 종교 및 Santería에있는 Ogun)에서 그는 살았던 Bywater 지역의 주민들을 범죄로부터 보호합니다. 그녀는 상점이 폭력적인 이웃에서 자란 아이들을위한 구원의 섬이되기를 원했기 때문에 835 Piety Street에 Salvation Botanica 섬을 열었습니다.

공연 예술과 설치 예술가 인 Tina Girouard (b. 1946)와 아이티의 스팽글 아티스트 (1994)는 Glassman에게 11 월 1995의 Gede 행사를 위해 아이티 (Haiti)와 함께 할 것을 요청했다. Girouard의 초청 직후 Glassman은 아이티의 Dr. Jacques Bartoli, MD로부터 전화를 받았다. 호 안간 거리 (대제사장) Edgard Jean-Louis (1921-2010)는 lwa와 상담했고, 그들은 Glassman이 Haiti에 와서 시작되어야한다고 말했다. 장 루이는 Vodou 장식 조각 깃발 아티스트이며 잘 알려져 있습니다. 호 안간 거리 아이티의 포르토 프랭스에있는 벨 에어 지역에 살고 있습니다. 글래스 만은 아이티에 예비 입회를 기대했지만, 그녀는 manbo asogwe (대제사) Vodou (Wessinger 2017a). 에이 manbo asogwe 사람을 lwa를 섬기는 임무로 시작할 수 있습니다.

Edgard Jean-Louis는 Vodou의 Glassman 's papa 였고, 그들은 가까워졌습니다. 그녀는 몇 년 동안 아이티에 6 번이나 갔고 뉴 올리언스에서 여러 번 집을 방문했습니다. 이 기간 동안 Glassman은 Vodou 노래아이티 크레욜 (Haitian Kreyol)의 전례 (liturgies) 그녀는 노래가 Kreyol (Wessinger 2017a)에서 불리우는 동안 Vodou 의식을 수행 할 때 프랑스어를 사용합니다. Jean-Louis는 Glassman에게 Vodou의 빛에 머물러있는 한 Vodou의 연습에 혁신을 일으킬 수 있다고 말했다. 그는 또한 그녀가 혁신을 만들면 자신의 그룹 (Glassman 2017) 외부의 Vodou 실무자들 사이에서 논란이 될 것이라고 말했다.

뉴 올리언즈 재즈와 헤리티지 페스티벌 1996에는 새로운 국제 전시관이 있었는데, 그 해에는 아이티의 예술과 문화가 소개되었습니다. Edgard Jean-Louis가 뉴 올리언스에 왔고, 축제가 열리기 전에 Jazz Fest의 매일, 그와 Glassman은 Vodou 행사를 수행했습니다. 글래스 맨은 무대에서는 사람들이 제사 의식에서 소유하게되었다고보고합니다 (Wessinger 2017a). 무대 관리자는 10 월 30 (1999)에서 New Orleans의 City Park에서 연례 전통이 된 최초의 부두교 (Voodoo Music Experience, 나중에 부두교 음악 및 예술 체험)를 조직 한 Stephen Rehage입니다.

Glassman은 Vodou 회중과 함께 Vodou lwa를 제공하는 데 주력하기 위해 OTO의 Kali Lodge를 폐쇄했지만 Kālī에 대한 그녀의 사랑을 유지했습니다. hatha 요가의 개업의로서 그녀는 힌두교에 완전히 끌려갔습니다. 매일,”그리고 사람들이 일상 생활에서 힌두 신들에게 어떻게 존재하는지 (Wessinger 2017b). Bywater에있는 그녀의 현재 집에서 Glassman은 Kālī에 두 개의 제단을 보관합니다. 그녀의 집 앞 현관에있는 Kālī의 제단 위에는 전장에서 칼리 (1997), [오른쪽 이미지] 글래스 만의 이야기에 대한 시각적 해석으로 구성된 데비 Durgā 여신 Māhātmya는 땅에 떨어지는 그의 피의 모든 방울에서 자신을 복제 악마와 싸우고, 여신이 죽일 수밖에없는 많은 악마를 생산합니다. Durgā는 화가났다. 그리고 그녀의 이마에서 Kālī가 튀어 나와, 모든 악마를 완전히 삼켜 버렸다. 글래스 맨 전장에서 칼리, Durgā는 그녀의 사자 산을 타고, 사자의 갈기에 의해 가려진 그녀의 얼굴로, 그녀의 활을 당기고 그녀의 무기를 휘두르는 그림의 왼쪽에있다. 칼리 (Kālī)는 절단 된 머리 (각각 독특한 얼굴을 가진)와 절단 된 팔 앞치마를 끼고 그림의 중심에있다. 그녀는 그녀가 찔 렀던 거대한 악마의 피가 흘러 내리는 그릇을 잡고 죽인 악마의 몸을 짓밟습니다. 그녀의 혀는 다른 손으로 머리를 들고있는 악마를 삼키기 위해 연장됩니다. 그림의 왼쪽 아래 구석에있는 그녀의 애호가들은 그녀 자신을 향해 몸을 숙인다. 글래스 맨은 카리가 튀어 나와있는 혀를 그녀가 싸우는 동안 트랜스에 있음을 나타내는 것으로 해석합니다. 글래스 맨은 환영에 사로 잡힌 사람들에게 (mā당신) 물질적 인 현실의, Kālī는 두려워하고있다. 그러나 환영을 넘어 보는 신자를 위해, 그녀는 신의 어머니 다. Glassman은 Kālī의 부당한 성격, 죽음, 파괴 및 성의 조합을 높이 평가합니다. 카일리는 여성의 힘의 이미지이며, 삶과 죽음과 갈등의 모든 과정에서 그녀는 어머니입니다. Glassman에 따르면, 카리의 자질을 인식하는 것은 힘을 실어주고 있습니다 (Wessinger 2017b).

글래스 맨은 뉴 올리언스 부두 카드 도면의 의식 중에 뉴 올리언스 부두 타로 카드 덱에 포함될 수있는 정보보다 더 많은 정보를 얻었습니다. 그녀는 이후에 그녀의 책에 남아있는 정보를 사용했고, 보도 비젼신의 수수께끼와의 만남 2000 년 출간. [오른쪽 이미지] 표지 보도 비젼 수많은 lwa의 열망을 포함 밀로 칸 veve입니다.

Glassman이 수행하는 모든 Vodou 의식에서 그녀는 바닥이나 그라운드에 그림을 그린다. 채찍 뿌린 옥수수 가루를 사용하여 제공되는 lwa의. [오른쪽 이미지] Glassman에 따르면 :

이 veve는 lwa를 먹이기위한 일종의 입뿐만 아니라 lwa의 서명으로 두 배가되는 복잡한 그래픽 sigils입니다. 그 불만은 개업의를 내면으로 끌어 들여 보이지 않는 영혼의 물에서 lwa를 불러냅니다. 마술은 veve의 그림에 있고 veve 그 자체는식이 끝날 때 조만간 흩어지기 때문에 일시적입니다 (2018). [오른쪽 이미지]

2001에서, Glassman은 힌두교 서사시 인 Mahābhārata에서 영감을 얻은 커다란 그림을 제작했습니다. 이 그림은 Bywater에있는 그녀의 집에서 불 속에 파괴 된 그림의 두 번째 버전입니다. 그것은 1989에서 미국에서 방영 된 국제 캐스트와 함께 Peter Brook이 감독 한 Mahābhārata의 이야기를 묘사 한 6 시간짜리 텔레비전 미니 시리즈에서 영감을 얻었습니다. Glassman은 시리즈를 보면서 그녀가 실제로 성격을 알고 그것에 관심을 갖고 있다고 느꼈고, 사회에서 그와 같은 성격을 볼 수 있다고 설명했습니다. 그녀는 초자연적 인 측면과 신들이 Mahābhārata의 이야기. 글래스 맨은 보이지 않는 초자연적 인 현실이 가시적 인 현실의 일부라는 점에서 힌두교가 보두와 비슷한 것으로 본다. 글래스 맨의 그림의 맨 아래에, Mahabharata, [오른쪽 이미지] 어두운 수면 비슈누는 그의 배꼽에서 생긴 연꽃으로 꿈꿔 본다. Glassman의 묘사에서, 창조 된 세계의 연꽃은 가족의 어느 쪽이 인도를 지배 할 것인지 결정하기 위해 Kaurava와 Pandava 왕자들 간의 전투에 동기를 부여하는 분노와 욕망의 불꽃으로 불타 오릅니다. 비슈누 (Vishnu)의 아바타 인 크리슈나 (Krishna)는 전투를 통해 위대한 판다 바 (Pandava) 궁수 인 아르 주나 (Arjuna)의 전차를 운전합니다. (크리슈나는 전쟁이 시작되기 바로 전에 Mahābhārata 내에 세워진 Bhagavad Gītā에서 삶, 죽음, 적절한 행동 및 영적 실천에 관한 대화에서 아르주나의 선생님입니다.) Glassman 's Mahabharata전투는 영혼이 어두운 유니버설 시바 (Shiva)에 의해 먹기 위해 날아가고 있습니다. 그림의 오른쪽에는 다른 끔찍한 짐승으로 변신하는 칼을 들고있는 악마가 있습니다. 왼쪽에는 어머니가 인간에 의해 인간을 죽이는 낭비 (Wessinger 2017b, Glassman 2018), 자녀가 겪은 대학살을 목격하고 슬픔을 꾼다.

2003에서, Glassman은 Lasirén에 대한 그녀의 비전을 그렸고, 그녀는 그녀의 심령 판독을주는 그녀의 식물원의 작은 방에 그림을 유지합니다. Glassman은 그녀의 삶의 여러 측면을 그녀와의 관계에 관련시킵니다. 라 시렌. 그녀는 태어나고 바다 옆에서 자랐습니다. 그녀는 해변에 있고 바다에서 수영하는 것을 즐깁니다. 그녀는 직감으로 일하고 트랜스 상태에있는 것을 좋아하고, 꿈을 통해 영적인 일을하고, 거울 마법을하는 것을 좋아합니다. 그녀는 "정신의 깊은 물"을 탐구합니다. [오른쪽 이미지] Vodou에서 보이지 않는 세계는 살아있는 존재와 보이는 세계가 떠 다니는 바다로 이해됩니다. 광대하고 위험하며 생명은 그것에서 나옵니다. Lasirén의 영역입니다 (Wessinger 2017b). Glassman이 어떤 Vodou 영혼이 그녀를 지배하는지 처음 들었을 때 Lasirén이 포함되어 있다는 사실에 당황했습니다. 특히 Lasirén은 노래의 후원자이고 Glassman은 음악이 아니기 때문입니다. 그 후, 그녀는 Lasirén과의 관계를 수십 년 동안 Haitian Kreyol에있는 lwa의 Vodou 노래를 듣고,이를 필사하고, Vodou 회중의 회원들에게 가르치는 데 동기를 부여한다고 설명했습니다 (Wessinger 2017b).

Glassman에는 Vodou 사원 (peristyle)가 Rosalie 골목의 맞은 편에 Bywater에있는 그녀의 첫번째 집에서 건축 해달라고했다. Edgard Jean-Louis가 성전 건축 전에이 땅을 축복하기 위해 의식을 수행했을 때 성전 건축가이자 City Planner와 New Orleans Historic District Landmarks Commission의 구성원이 참석하여 Haitian Vodou의 부흥을지지했습니다 뉴 올리언스. 사원은 6 월 2005 (Wessinger 2017b)에서 완료되었습니다.

영화 제작자 제레미 캠벨 (Jeremy Campbell)은 다큐멘터리에 실린 글래스 맨의 신전에서 2005 Hurricane Turning 의식을 촬영했습니다. 허리케인을 Hexing (2006). 허리케인 카트리나는 8 월 29 (2005, 501)에서 멕시코만 연안에 상륙하여 뉴 올리언즈 대도시 지역의 대규모 범람과 루이지애나, 미시시피 및 앨라배마 해안의 파괴를 초래했습니다. 다큐멘터리에서 글래스 만은 허리케인 카트리나가 실제로 뉴 올리언스 동쪽으로 육로로 바뀌 었으며 허리케인이 도시에 직접 충돌 한 경우 재난은 뉴 올리언즈에서 훨씬 더 악화되었을 것이라고 지적했습니다. 매년 여름, Glassman의 Vodou 교회는 허리케인 터닝 의식 (Image from right)을 Vodou lwa Ezili Danto (Erzulie Dantor)에게 경의를 표하며, Glassman에 따르면, 보호자로 현지 가톨릭 신자가 존경하는 성모님의 신원이 밝혀졌습니다. 뉴 올리언스 지역의 모든 재해, 특히 허리케인으로부터. Katrina 후에, Glassman는 그녀의 Vodou 집회를 La Source Ancienne Ounfo라고 명명하고, 국세청으로부터 3 (c) (2018) 세금 면제 상태를 받았다. 회중 Vodou 의식은 전형적으로 토요일 밤에 열린다 (La Source Ancienne [XNUMX]).

카트리나 재난 이후 Glassman과 그녀의 파트너 인 Pres Kabacoff, HRI Properties, Inc의 CEO 인 New Orleans 개발자 및 CEO는 Glassman이 복구, 재건 및 치유를 가장 효과적으로 촉진하는 방법을 논의하기 위해 "The Sunday Salon"의 회원들과 만났습니다. 뉴 올리언스. 그들은 "모든 수준의 지속 가능성"을 물리적, 정서적, 재정적, 영적 및 환경 적으로 치유하도록 돕고 싶었습니다. UN의 지속 가능 전문가가 조언했다. 그들은 2007의 뉴 올리언즈 "회복의 황제"인 Ed Blakely가 뉴 올리언즈에서 투자를 위해 17 개의 "목표 지역"을 지정했기 때문에 St. Claude Avenue의 블록에 집중하기로 결정했습니다. 목표 영역에서 개발이 발생하면 그 효과는 바깥으로 방출 될 것이라는 아이디어였습니다. Blakely의 계획에 의해 선정 된 목표 지역 중 하나는 St. Roch Avenue와 St. Claude Avenue 교차로의 역사적인 St. Roch Market이었는데, 이것은 Katrina에 의해 심하게 손상되어 침수되었습니다. Kabacoff와 Glassman은 세인트 로크 마켓 (St. Roch Market) 건너편에있는 St. Claude Avenue의 유니버설 가구 매장을 개발하여 상점과 비즈니스를 포함하는 뉴 올리언스 힐링 센터와 아트 전시회, 회의실을 포함하게되었습니다. , 강의 및 수업.

글래스 맨 (Glassman)과 카바 코프 (Kabacoff)는 힐링 센터 (Healing Center)가이 지역에 살고있는 모든 인종과 계급의 사람들에게 혜택을주고 봉사 할 계획입니다. 뉴 올리언즈 힐링 센터 (New Orleans Healing Center)의 "Credo"는 부분적으로 다음과 같이 말합니다 :

우리는 뉴 올리언스와 전세계의 사람들과 생물권을 포함하는 지역 및 세계 공동체에 대한 첫 번째 책임은 전체적이고 안전하며 깨끗하고 지속 가능한 센터를 제공하여 서비스, 제품 및 프로그램을 제공하여 신체적, 영양 적, 정서적, 지적, 영적, 경제적, 환경 적, 문화적, 시민 적 복지.

우리는 함께, 시너지 효과가 있고 총체적으로 일하고, 이웃 사람들을 존중하고 지역 사회 구성원들이 따뜻하게 환영받는 환대에 뿌리를 둔 센터를 만드는 데 동의합니다 ( "Credo"[2018]).

예술은 뉴 올리언스 치유 센터의 사명에서 중요한 부분입니다. "Credo"는 다음과 같이 말합니다 :

우리는 창의력과 예술을 변혁의 강력한 대리인으로 존경하고 장려합니다. 우리는 지역 사회의 전통과 문화를 존중하고 강화하기 위해 노력합니다. 공동체의 필요를 충족시키기 위해 우리가하는 모든 일은 고품질이어야합니다 ( "Credo"[2018]).

Glassman은 공식적으로 2011에서 열리기 전에도 치유 센터에 예술 작품을 전시하여 아티스트를 홍보합니다. Prospect.1이라는 도시 전역의 국제 미술전은 2008-2009의 유니버설 가구 건물에서 예술 작품을 전시했습니다. 글래스 맨은 대서양 횡단 노예 무역과 신세계에서의 노예 생활의 상실을 인식하고 있으며 살아남은 사람들과 그들의 후손들은 종교 문화와 예술 작품을 창안했습니다. 그녀는 Vodou가 "생존의 종교"라고 말합니다 (Glassman 2017). 그녀는 제 2 차 세계 대전 중 홀로 코스트에서의 삶의 상실에 대해서도 알고 있습니다. 글래스 만은 "우리 각자는 신과의 보이지 않는 연결을위한 그릇이며, 모두가 소중하며 예술은 사람들을 깨울 수 있다고 생각합니다."(Wessinger 2017b). Glassman은 가능한 한 많은 예술가들의 창의력을 지원한다고합니다.

카트리나 이후 뉴 올리언스로 예술가를 끌어 들이기 위해 Kabacoff와 HRI는 저명한 예술가들이 합리적인 가격으로 대여 할 수있는 Bywater Art Lofts를 2008에서 만들기 위해 이전의 의류 공장을 개조했습니다. 최초의 Art Lofts는 성공적 이었으므로 추가 Art Lofts 유닛이 구성되었습니다.

허리케인 카트리나 (Hurricane Katrina)는 남부 루이지애나와 세계를 대상으로 물의 중요성과 관련된 주요 문제를 Glassman에게 강조했습니다. 일부 지역은 물이 부족한 반면, 남부 루이지애나와 같은 다른 지역은 풍부한 물을 가지고 있습니다. 때로는 너무 많습니다. 물, 기후 변화 및 해수면 상승 문제는 뉴 올리언스 및 기타 도시를 허리케인으로 파괴하지 못하도록 보호 한 루이지애나 남부 습지대의 침식에 기여합니다. 2008에서는 Glassman과 동료들이 미완성 치료 센터에서 열린 첫 번째 Anba Dlo (Beneath the Water) 페스티발을 조직했습니다. 뉴 올리언스 예술, 문화 및 음악을 기념했습니다. 음악과 예술 축제 인 Anba Dlo는 매년 2016 (Wessinger 2017b)을 통해 계속 개최되었습니다. 10 월 2012은 Anba Dlo 축제와 함께 치유 센터의 과학자들과 환경 주의자들의 첫 번째 심포지엄에서 남쪽 루이지애나, 뉴 올리언스 및 세계에 대한 물의 영향에 관한 주제에 대해 논의했습니다. 2017은 Anba Dlo 이벤트를 전문가들의 심포지엄으로 만 구성했으며 시즌의 축하 장면은 11 월 1에서 Dead / Fèt Gede의 날을 기념하는 치유 센터 및 Vodou 의식의 공개 축제로 바뀌 었습니다 (모두 성인의 날).

1 월 12, 2010의 아이티에서 발생한 엄청난 지진 후, Glassman은 Edgard Jean-Louis를 집으로 데려다주었습니다. 그는 폐암으로 매우 아팠습니다. 딸의 장례식을 위해 아이티로 돌아온 후, 그는 8 월 26, 2010 (Wessinger 2017b)에서 사망했습니다.

멕시코만의 BP Oil 유출은 20 (2010, 10)에서 폭발로 Deepwater Horizon이라는 시추 장비에서 11 명의 남성을 살해했습니다. 우물에서 나온 기름은 걸프 물에 붓고 9 월 2010, XNUMX까지 멈추지 않았습니다. 기름 유출은 플로리다, 앨라배마, 미시시피, 루이지애나, 텍사스의 해안, 그리고 거기에 사는 사람들의 야생 생물과 생계에 악영향을 미쳤습니다. 글래스 맨은 미시시피 강 옆에있는 뉴 올리언스의 업타운 (Uptown) 지역의 오크 스트리트 (Oak Street)에있는 제방의 다른 쪽 해변에있는 바닷물에서 사과 할 의식을 조직했습니다. 글래스 맨 (Glassman)과 숭배자들이 세워짐에 따라 비가 올랐습니다. 그 때 비가 멈췄다. 해가 나왔다. 수백 명의 사람들이 의식과기도에 참여하기 위해 제방을왔다. 그것은 보두 제사장이 이끄는 종교 간 종교 의식이었다. 그것은 힌두교를 포함했다. 만 트라는 Wild Lotus Yoga의 Sean Johnson과 Reiki의 Veronica Leandrez 선생님이 치유 에너지를 사람들에게 전하고 물에 에너지를 전합니다. 지역 사회의 다른 구성원들은 영가를 부르고 다양한 전통에서기도를 이끌었습니다. Glassman painted 물에 대한 사과 (2010), [오른쪽 사진]에서이 기념식을 기념하기 위해. 어두운 비 구름은 그림의 맨 위에 밝은 햇빛을 드러내는 부분입니다. 그림은 오렌지 색조와 일몰의 그림자로 가득합니다.

2011의 Sallie Ann Glassman에게는 수많은 큰 이벤트가있었습니다. 그녀와 Pres Kabacoff는 Bywater에서 디자인하고 건축 한 Glassman의 독특한 집으로 이사했습니다 (MacCash 2011). 3 월 2011에서 뉴 올리언스 신성한 음악 축제가 처음 개최 된 이래로 매년 열리는 치유 센터에서 열렸습니다. 신성한 음악 축제는 음악가와 무용가, 세계의 종교 전통에서 예술가, 신자 및 제단을 제공합니다. 전형적인 행사로는 Hare Krishna 신봉자가 수행하는 힌두교의 희생, 티베트 승려의 춤과 노래, 아프리카의 북소리와 노래, 아프리카 계 미국인 소녀들과의 댄스, 영적으로 중점을 둔 랩, 중세의 기독교 노래와 결합한 말의시 , 노래하고 춤을 추는 아메리카 인디언, 노래하고 춤을 추는 마디 그라 인디언, 일본 Taiko 드럼 연주, 복음 음악 공연. 8 월 2011에서 New Orleans 치유 센터 (New Orleans Healing Center [2018] 참조) [Salvation Botanica의 섬 참조], 다른 상점, 식당, 요가 스튜디오, 보완 대체 요법을 포함하는 [Image right right]가 공식적으로 열렸습니다. 양식, The Street University에서 제공하는 성인 교육 과정, 협동 미술 갤러리 및 건강 식품 협동 조합. 10 월 2018 Glassman과 Kabacoff는 결혼했습니다.

2014에서 Glassman은 New Orleans Top Female Achiever로 선정되었습니다. 뉴 올리언즈 매거진 뉴 올리언즈에서 그녀의 정신적 치료 및 치유를 위해 힐링 센터. Glassman은“우리는 센터와 함께 세 가지 골을 넣었습니다. 첫 번째는 지역 경제를 활성화하는 것이 었습니다. 두 번째는 경제적, 환경 적, 개인적 차원의 치유를 창조하는 것이 었습니다. 또한 양극화 된 커뮤니티를 통합하는 데 도움이되기를 원했습니다.”(Singletary 2014).

14 년 2015 월 XNUMX 일, 연례 신성한 음악 축제가 끝날 때 힐링 센터에서 열린 Vodou 행사에서 Glassman과 La Source Ancienne Ounfo의 회원들은 Ricardo Pustiano가 만든 Marie Laveau의 종이 조각을 헌납했습니다. Marie Laveau의 조각상은 힐링 센터의 넓은 중앙 영역 내부에있는 구원의 섬 식물원 문 밖에있는 신사 [오른쪽 이미지]에 배치되어 있습니다. 이 신사는 Marie Laveau의 International Shrine이라는 이름으로 Laveau를 적어도 뉴 올리언스 Vodou 커뮤니티에서 같은 수준의 가톨릭 성도들에게 제공합니다. Glassman의 Vodou 커뮤니티에서 Marie Laveau는 lwa입니다. Vodou 수련자들과 다른 사람들은 신사에 들러기도하고 작게 만듭니다. 제공합니다.

Glassman의 그림은 신성한 공간에 대한 그녀의 매력을 표현합니다. Glassman과 Kabacoff는 페루의 Machu Picchu에 두 번갔습니다. 그녀는 엄청난 선명도와 긍정적 인 에너지를 느낄 수 있으며 Machu Picchu는 주변 환경의 영적인 에너지와 접촉하는 사람들이 만들었다 고 믿습니다 (Wessinger 2017b). 그녀의 그림 마추 Picchu (2015) [오른쪽 이미지]는 자연의 경관과 그것이 드러내는 보이지 않는 현실에 대한 감사와 함께 성스러운 공간에 대한 글래스 맨의 관심을 결합합니다.

신비한 창조물은 Glassman의 그림에서 자주 등장하고 거주합니다. 글래스 맨의 그림 Bizango Night (2002), 그녀의 Vodou 사원에 매달려, 판단을 실행 아이티의 비밀 사회의 이름을 딴 것입니다. 그것의 일원은 신비한 힘에 모양 이동하는 사람 믿어진다. 그들은 빛의 공으로 공간과 시간을 여행한다고 말합니다. 그만큼 Bizango 사회는 사람들을 좀비로 바꾸는 것과 관련이 있습니다 (Wessinger 2017b). Bizango Night 무덤 옆 늪에서 야간 활동을 위해 모이는이 형태 변형 자들을 묘사합니다. [오른쪽 이미지] 무덤 위의 십자가는 영과 물질 세계의 교차로를 의미하며 게데 영이 사는 곳의 문턱 역할을합니다. Glassman은 다음과 같이 설명합니다.

Gede는 lwa와는 다른 특수 범주입니다. 게데는 죽음과 성 및 중생을 다스리며 죽은 자의 가족의 지도자입니다. 그들은 삶과 죽음의 교차점에 서 있으며 치유 사이며 삶과 죽음의 상황에서 요구됩니다. 그들은 또한 어린 아이들의 후원자이기도합니다. 그들은 당혹스럽고 까다 롭지 만 성실함을 요구할 때 심각한 대답을 줄 수 있습니다 (2018).

글래스 만이 라파예트 (Lafayette)의 루이지애나 대학교 (University of Louisiana)에서 강의를 들었을 때, 영어 교수 인 모리스 더블 류 추이 네 (Maurice W. DuQuesnay)는 그녀에게 마우레 파스 늪 (Maurepas Swamp)의 마녀 이야기를 루이지애나의 민간 전승에 전했다. Maurepas의 늪 마녀 이야기는 어린 아일랜드 이민자 인 케이트 멀바니 (Kate Mulvaney)에 관한 이야기입니다. 케이트 멀바니 (Kate Mulvaney)는 뉴 올리언즈에서 아버지와 함께 정착했습니다. 케이트는 애틀란타에 아내가있는 남자와 사랑에 빠졌다. 그럼에도 불구하고, 케이트는 연인과 함께 이사했고, 그녀는 아버지의 말을 듣지 못했다. 그녀의 애인이 다이아몬드 광산을 상속 받았을 때 그는 그녀를 버렸다. 케이트의 불행은 천연두 흉터에 의해 손상되었을 때 증가했습니다. 뉴 올리언즈의 부두교 마녀는 그녀에게 마우레 파스 늪지대의 물라토 (mulatto) 여인과 함께 살 것을 권고했습니다. 부두교의 "마녀"는 약초 차와 의약품에 대한 케이트 요리법을 제공했으며 한때 그녀는 Maurepas Swamp에서 생선을위한 의약품과 지방 어부와 덫 사냥꾼의 작은 게임을 거래했습니다. 어느 날 케이트는 죽은 엄마의 시체 옆에 흰둥이 새끼를 발견했다. 그녀는 새끼 사슴을 화이트 윙스 (White Wings)라고 명명했습니다. 머리에 여섯 개의 줄기가있어 날개 덩어리를 생각하게했기 때문입니다. 성장한 White Wings가 사냥꾼에 의해 총상을 입은 후에 그는 여섯 개의 날개를 달고 Kate에게 나타나 천국으로 데려갔습니다. 도중에 그녀는 자신의 죄가 용서 받았다는 것을 알았습니다 (Dubus [2017]).

7 월 2017, 두 Glassman의 그림, 마우레 스파 늪의 마녀 I (2013) [오른쪽 이미지]와 마우 레 파스 늪 II의 마녀라파예트의 분지 예술 갤러리 (Kiburz 2017)의 "The Swamp Witch"(Swamp Witch Art Exhibition [2017])에 헌정 된 미술전에 전시되었습니다. 글래스 맨이 이야기 한 내용에서 늪 마녀는 마우레 파스 늪에서 은신처로 살았는데, 거기서 그녀는 동물들에게 봉사하고 그들에게 사랑 받았다. 그녀는 오래되어 자라며 외모를 입었지만 내부적으로는 아름다운 젊은 여성이었습니다. 그녀가 돌 보았던 하얀 수사슴은 등쪽에 6 개의 새싹을 가지고 있었는데, 결국 그것은 날개로 자랐다. Glassman에 따르면, "그녀와 수사슴이 죽었을 때, 그들은 함께 변모했습니다. 물론 사람들은 여전히 ​​그녀를 늪지에서 보았습니다. "(Wessinger 2017b).

11 월 1, 2017의 치유 센터에서 Dead / Fét Gede의 날이 끝날 때, Glassman과 La Source Ancienne Ounfo의 회원은 Ricardo Pustiano의 Maurepas의 Swamp Witch의 새로운 분수 조각품을 헌납하는 Vodou 의식을 수행했습니다. Swamp Witch는 식물로 둘러싸인 늪의 뿌리에 뿌리 박힌 노송 나무처럼 포도 나무와 스페인 이끼에 싸여 있고 두개골로 장식 된 직원과 함께 물에서 자라는 늪 마녀가 활동 및 의식 치료 센터의 휴게실에서.

그녀의 초 자연적 현실주의 작품에 나타난 존재가 실제로 존재하는지 묻는 질문에 Glassman은 구체적인 질문에 대답하지 않기를 바랍니다. 그들은 그녀가 보는 것, 그녀가 보는 것, 그녀가 느끼는 것 (Wessinger 2017b)입니다.

뉴 올리언즈 힐링 센터와 구세주 식물의 섬, 그녀의 예술적 창작물, La Source Ancienne Ounfo와 Vodou 의식을 그녀의 영적 실천과 영감으로 받아 들인 Glassman은 환경, 예술적, 그리고 진보적 인 이유로 그녀의 행동주의를 계속 이어 나가고 있습니다. 그녀의 예술적 창의력과 비전은 아이티 보 두 (Haitian Vodou)에 기반을두고 모든 종교 전통을 높이 평가하는 그녀의 영적 삶의 필수 불가결 한 표현입니다. 그녀의 예술적이고 영적인 작업은 지역 사회에 기반을두고 있으며 뉴 올리언스를 중심으로 사람들과 환경을 치유하기위한 실용적인 노력을하고 있습니다. Glassman의 그림 및 그림; 그녀의 Vodou 제단, veve 및 의례; 뉴 올리언즈 힐링 센터 (New Orleans Healing Centre)에 전시 된 다른 예술가들의 조각품과 예술 작품. 그녀의 사회적 행동주의는 근본적인 영적 현실을 육체 세계의 살아있는 존재들에게 유익하도록 만드는 그녀의 의도의 표현이다.

이미지

** 모든 이미지는 확대 된 표현에 대한 클릭 할 수있는 링크입니다.

Image #1 : Marie Laveau의 제단이있는 Sallie Ann Glassman의 성 요한 이브 초상화. 베 이유 세인트 존, 뉴 올리언스, 루이지애나. 23 June 2017. Ricardo Pustiano의 Marie Laveau의 조각품. 종이 - 마체. Catherine Wessinger의 의례.
Image #2 : Sallie Ann Glassman, 늪 빛. 2000. 캔버스에 오일. Sallie Ann Glassman의 의례.
Image #3 : Sallie Ann Glassman은 루이지애나 주 뉴 올리언즈의 Bywater에있는 그녀의 집에있는 힌두 여신 인 Kāla의 제단 중 하나에 있습니다. 4 June 2017. Catherine Wessinger의 의례.
Image #4 : Sallie Ann Glassman, Enochian 타로 카드 선택. 1989.
Image #5 : Sallie Ann Glassman, 쿠로사와. 1984. 캔버스에 오일. Sallie Ann Glassman의 의례.
Image #6 : Sallie Ann Glassman, New Orleans 부두 타로 카드 선택. 1992. 종이에 파스텔. 맨 위 줄의 카드에 묘사 된 왼쪽에서 오른쪽으로의 Lwa는 다음과 같습니다. Legba, 교차로에있는 게이트 키퍼이자 보호자. Damballah, 세계의 달걀 (잠재적 인 세계)을 들고있는 독사 제작자 lwa; Erzulie Freda Dahomey (Ezili Freda Dahomey), 여성의 사랑과 아름다움이 가득한 곳. 최하단의 왼쪽에서 오른쪽으로 : Lasirén, 매혹적인 인어, Ezili Freda Dahomey의 모습; 레 바론 (Leg Barons), 죽음과 성, 재생을 지배하고 삶과 죽음 사이의 갈림길의 밑바닥에있는, 레바 (Legba) 아래에있는 게다 (Gede) 족의 머리. 및 Gede (Guedeh). Sallie Ann Glassman의 의례.
Image #7 : New Orleans의 Bywater 지역에있는 Piety Street에있을 때 Salvation Botanica의 섬. 2005. Sallie Ann Glassman의 그림, 맨 윗줄, Yemaya, Ogou Sen Jak, Ezili Danto, Bawon Samedi에서 묘사 된 Vodou의 영혼. 아래쪽 줄, 왼쪽에서 오른쪽 : St. Expedite, Lasirén, Ezili Freda Dahomey, 차에 Ogou. 뉴 올리언스의 Infrogmation의 사진. 위키 미디어 커튼의 의례.
Image #8 : Sallie Ann Glassman, 전장에서 칼리. 1997. 캔버스에 오일. Sallie Ann Glassman의 의례.
Image #9 : Sallie Ann Glassman은 뉴 올리언즈의 Bayou St. John bridge에있는 Marie Laveau 제단 앞에서 옥수수 가루를 사용하여 veve를 그리며 23 June 2017을 보냅니다. Catherine Wessinger의 의례.
Image #10 : Sallie Ann Glassman, Mahabharata, 2001. 캔버스에 오일. Sallie Ann Glassman의 의례.
Image #11 : Sallie Ann Glassman, 라시 렌. 2003. 캔버스에 오일. Sallie Ann Glassman의 의례.
Image #12 : La Source Ancienne Ounfo에서 15 July 2017의 허리케인 조공식. Catherine Wessinger의 의례.
Image #13 : Sallie Ann Glassman, 물에 대한 사과. 2010. 캔버스에 오일. Sallie Ann Glassman의 의례.
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Image #17 : Sallie Ann Glassman, Bizango Night. 2002. 캔버스에 오일. Sallie Ann Glassman의 의례.
Image #18 : Sallie Ann Glassman, 마우 레파 스 늪의 마녀. 2013. 캔버스에 오일. Sallie Ann Glassman의 의례.
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게시일:
30 6월 2018