사해 성직자의 명령 / 사면 처리 일정
1950 (16 월 XNUMX 일) : William Kamm은 독일 쾰른에서 태어났습니다.
1953 : Kamm 가족이 호주로 이주했습니다.
1968 (14 월 XNUMX 일) : Kamm은 뉴 사우스 웨일즈의 울 런공에있는 성 프란시스 자비에르 대성당에서 비전과 위치의 형태로 처음으로 신비로운 경험을했습니다.
1972/1973 : Kamm은 Marian Work of Atonement (MWOA)를 설립했습니다.
1982 (7 월 XNUMX 일) : Kamm은 성모 마리아로부터 첫 번째 개인 메시지를 받았습니다.
1982 (16 월 XNUMX 일) : Kamm은 추종자의 재산이“성지”가 될 것이며“작은 자갈”이라는 이름을 채택해야한다는 메시지를 받았습니다.
1983 (중년) : MWOA 회원들은 속죄 일 (매월 6 일) 오전 4시에 Bangalee Property of Price 가족에서 XNUMX 시간기도 모임을 시작했습니다. 성모 마리아는 정오에서 오후 XNUMX시 사이에 나타났습니다.
1983 (16 월 XNUMX 일) : Kamm과 Anne Bicego는 Unanderra의 Immaculate Conception Catholic Church에서 결혼했습니다.
1983 (7 월 XNUMX 일) : Kamm은 Price 가문의 Cambewarra 부동산이“호주 루르드”가 될 것이라는“내부 서클”에 대한 메시지를 받았습니다.
1983 (1 월 XNUMX 일) : Kamm이 첫 공개 메시지를 받았습니다. 추종자들은이 메시지를 더 널리 배포하기 시작했습니다.
1984 년 (2 월 XNUMX 일) : 윌리엄 머레이 감독은“작은 조약돌”이라고 부르는 사람이 발령 한 메시지에는 초자연적 인 의미를 부여 할 수 없다는 목회 편지 (“축복받은 성모 마리아에 대한 진정한 헌신”)를 보냈습니다. ”
1984 (8 월 XNUMX 일) : Camberwarra의 신사가 공개되었습니다. MWOA의 팔로워 XNUMX 명은 언론과 함께“성지”에 모였습니다.
1985 (21 월 XNUMX 일) : Kamm은 Saint Charbel 교단의 설립을 요청하고 미래의 교황권을 언급하는 메시지를 받았습니다.
1987 (24 월 XNUMX 일) : Gilgandra의 Charbelite 공동체는 축복과 후원을 위해 Bathurst 교구의 Patrick Dougherty 감독에게 접근했습니다.
1987 : Kamm은 텍사스에서 Malcolm Broussard 신부를 만났습니다. Broussard는 Cambewarra의 Charbelites에 합류했습니다.
1990 (14 월 XNUMX 일) : Kamm은 그의 첫 번째 부인 인 Anne이 곧 죽을 것이고 그 추종자 Bettina Lammerman이 그의 아내가 될 것이라는 메시지를 받았습니다. Kamm은 Lammerman에게 편지로 제안했습니다.
1991 (19 월 XNUMX 일) : Kamm은 독일에서 Lammerman과 결혼했습니다.
1991 (8 월) : Kamm의 첫 번째 부인 인 Anne은 Nowra의 Charbelite 커뮤니티를 Kamm의 네 자녀와 함께두고 그룹과의 관계를 끊었습니다.
1991/1992 : Kamm은 "신성 시대"에 그의 씨를 낳을 XNUMX 명의 여왕과 XNUMX 명의 공주를 선택하라는 계시를 받았습니다.
1998 (6 월 XNUMX 일) : 울 런공의 Philip Wilson 감독은 교구가 Kamm과 Saint Charbel 교단을 조사하기위한위원회를 만들 것이라고 발표했습니다.
1999 년 (6 월 XNUMX 일) : Charbelites는 Bartholomew Schneider 감독 (Thuc 라인 감독)을 통해 교회 승인을 받았다는 언론 성명을 발표했습니다.
1999 년 (27 월 XNUMX 일) : 윌슨 주교는 성자 샤 르벨 명령에 대한 법령을 발표했습니다.
2000 년 (5 월 XNUMX 일) : 윌슨 감독은 캐논 변호사 인 케빈 매튜스 신부의 지시에 따라 공식적으로 조사위원회를 설립했습니다.
2002 (16 월 XNUMX 일) : Peter Ingham 감독 (윌슨 감독의 후임자)이 Kamm에 대한 법령을 발표했습니다.
2002 (XNUMX 월) : XNUMX 명의 여성 전직원이 Kamm이 저지른 성범죄 혐의와 관련하여 경찰에 연락했습니다. 아동 보호 집행 기관은 Strike Force Winefried를 설립했습니다.
2002 년 (8 월 XNUMX 일) : Kamm은 인근 마을 Bomaderry에서 체포되어 이전 회원 XNUMX 명에 대한 XNUMX 건의 아동 성범죄 혐의로 기소되었습니다. 경찰은 동시에 Charbelites의 Cambewarra 본부에 고위험 수색 영장을 실행하여 무기와 문서를 압수했습니다.
2003 (30 월 XNUMX 일) : Broussard는 독일 바이에른에서 Bartholomew Schneider에 의해 주교로 봉헌되었습니다.
2003 (10 월 XNUMX 일) : Ingham 감독은 Broussard의 주교 봉헌이 인정되지 않는다는 법령을 발표했습니다.
2005 (7 월 XNUMX 일) : Kamm은 시드니 지방 법원에서 어린 소녀에 대한 음란 및 성폭행 혐의로 XNUMX 건의 혐의로 배심원에 의해 유죄 판결을 받았습니다.
2005 년 (15 월 XNUMX 일) : 교황 베네딕토 XNUMX 세는 Broussard가 성직자 국가에서 해임 된 것으로 선언했습니다 (“해임”).
2007 (30 월 XNUMX 일) : Kamm은 시드니 지방 법원에서 두 번째 피해자에 대한 아동 성범죄 XNUMX 건의 유죄 판결을 받았습니다.
2013 : Kamm은 오랜 중단 끝에 다시 메시지를 받기 시작했습니다.
2014 (14 월 XNUMX 일) : Antoine-Charbel Tarabay 감독 (호주 Maronite Eparchy 감독)은 Kamm 및 Saint Charbel 교단에 대한 교회 입장을 반복하는 공개 성명을 발표했습니다.
2014 (15 월 XNUMX 일) : Kamm은 가석방으로 석방되었습니다.
2014 – 현재 : Kamm은 구금 및 가석방 기간 동안 구금 및 처우에 대한 법적 구제를 구했습니다.
설립자 / 그룹사
윌리엄 캄 (William Kamm)은 서독 쾰른 (Cologne)의 1950에서 출생했으며, 퇴역 한 이탈리아 장교 (Kamm은 왕의 혈통을 지녔음)와 독일인 어머니의 사생아로, 로마 카톨릭 교회에서 침례를 받았다. 3 세 때, Kamm의 가족은 독일 이주민들에게 인기있는 남 호주의 렌 마크 (Renmark)에 정착 한 숙련 노동에 대한 정부 지원을 활용 한 많은 유럽인의 일원으로 호주로 이주했습니다. 언제 
13 년 전 캄 (Kamm)의 어머니는 자녀들과 함께 남부 유럽의 전후 이민자들에게 인기있는 빅토리아 멜버른의 선샤인 (Sunshine) 교외로 이사했습니다. 마지막으로, 10 대 중반 캄 (Kamm)은 그의 어머니, 그녀의 새 남편, 형제 자매와 함께 뉴 사우스 웨일즈 (New South Wales)의 울릉공 (Wollongong)으로 옮겼습니다. 남부 유럽 이주민.
그의 가족은 지나치게 종교적이지는 않았지만, Kamm은 가톨릭 매사추세츠를 가끔씩 Renmark의 이태리 식구들과 어울리는 어린이로 출석 시켰고, Sunshine과 Wollongong에서 남부와 동부 유럽 이주민들이 수행하는 대중적 카톨릭주의의 형태에 노출되었습니다. 그러나 십대 중반에, 캄은 종교에, 특히 유명한 이탈리아의 불가촉 주의자 인 파드레 피오 (Padre Pio)의 삶에 더 관심을 갖게되었고, 열 여섯 살 때 제단 소년이되었습니다. 10 대에 걸쳐 캄 (Kamm)이 가까운 성생활을하게 된 지역 제사장이 나중에 교회 당국에보고 한 문제입니다. 캄은 10 대 후반에 학교를 그만두고 울릉공에서 택배로 일하기 시작했습니다. 동시에, 캄은 점점 독실 해져 매일 미사에 참석하기 시작했습니다.
열일곱 살에 Kamm은 Palmar de Troyes (스페인)와 San Damiano (이탈리아)를 포함한 다양한 Marian 유령에 매료되었고, Wollongong의 St Francis Xavier Cathedral에서 부활절 주일 미사에 참석하는 동안 많은 환상 중 첫 번째 환상을 받았습니다. 그는 영원하신 아버지 께서 자신이 위대하고 거룩한 성인이 될 것이며, 결혼하여 모범적 인 거룩한 가족을 세우고, 그리스도의 재림을 목격 할 것이라고 알리는 음성을 들었습니다. Kamm은 다양한 직업을 계속해서 일했고 다양한 평신도 조직, 특히 다양한 유령과 선견자와 관련된 메시지를 전파하는 데 전념하는 조직에 더욱 참여했습니다. 이 단계에서 Kamm은 동시대 선견자들로부터 승인되지 않은 다양한 메시지를 읽기 시작했습니다. 특히 멜버른의 프랑스 이민자가 Yves Dupont라는 이름으로 배포 한 메시지를 읽었습니다. 그는 인류가 종말 이전에 임박한 위기의시기에 접어 들었다고 확신하게되었습니다.
이때 캄은 또한 제 2 차 바티칸 공의회 (1962-1965)의 결과로 로마 가톨릭 교회에 들어 서기 전례와 신학 적 학대와 다양한 전통 주의자 간행물에 관심이있는 것처럼 보이는 현대의 메시지를 점점 더 잘 알게되었습니다 . 늦은 1960s, 이브 듀퐁 (Yves Dupont), 그의 잡지를 통해 세계 트렌드 작은 출판사 임차인 보도 자료, 호주의 중심 인물이되었다. 그는 다양한 
종말론 적 마리아의 자료를 사용하고 교회에서 전례와 교리 개혁에 대한 전통 주의자의 반대를 조장했다. Dupont는 바티칸 2 세 이후 가톨릭 종말론 이후의 그의 1972 서적에 대한 더 큰 하위 계급에서 핵심 인물이되었다. 카톨릭 예언, [오른쪽 이미지]는 후기 고대부터 20 세기 중반에 이르는 다양한 시대의 종말론 적 예언의 모음이다. 캄 (Kamm)과 듀폰 (Dupont)은 결코 만난 적이 없지만 후자의 출판물은 캄 (Kamm)의 묵시적 영성과 예언에 대한 이해에 강한 영향을 미쳤다.
1972 또는 1973 중 하나에서 Kamm은 승인되지 않은 멕시코 선구자 인 Portavoz에 의해 영감을 받아 성모 마리아를 통해 하나님 께 속죄죄를 제의 할 목적으로 속죄 일 (Marian Work of Atonement, MWOA)으로 알려진 조직을 구성했습니다. 이 그룹은 뉴 사우스 웨일즈와 오스트레일리아 수도 특별 자치구를 가로 지르는 일련의기도 모임과 가까운 카르멜 회당 (Carmelite)과 oen덴 수트 수도원 (Schoenstatt monasteries)에서의 평신도 피정을 조직했습니다. 이 기간 동안 Kamm은 시드니와 울릉공에서 여러 가지 일을했습니다. 동시에, 그는 17 세기 반 얀센 주의자 세인트 루이 - 마리 그리 그온 드 몽 포르 포르 (St. Louis-Marie Grignion de Montfort)의 원칙에 따라 마리아의 헌신을 깊게하고 자신을 "희생자의 영혼"으로 봉헌했다.이 기간 동안 캄은 카리스마 적 갱신 및 영화의 밤 및 홍보 자료를 통해 파티마 및 승인 된 기타 승인되지 않은 유령 메시지를 홍보하는 데 점점 더 헌신하게되었습니다.
1976 년경, 실패한 관계 이후 Kamm은 신앙의 위기를 경험하고 MWOA와 관련된 활동을 중단하고 산발적으로 만 미사에 참석했습니다. 그러나 1978 년에 그는 성모 마리아에 대한 위로의 비전을 받고 곧기도 그룹으로 돌아 왔습니다. Kamm은 뉴욕 퀸즈의 Bayside에서 Veronica Lueken의 유령에 특히 관심을 갖게되었습니다. 1979 년 28 월, 그는 Bayside로 가라는 비전을 받았습니다. Kamm은 1979 년 XNUMX 월 XNUMX 일에 뉴욕으로 떠났고 잠시 머물면서 장미 신사의 성모 새해에. 호주로 돌아 왔을 때 그는 팜플렛을 통해 베이 사이드 메시지를 홍보하기 시작했으며, 장미 뉴스 레터, Wollongong 교구의 MWOA와 관련된 기도회를 개최한다. 그가 처음 지방 교회 당국의 주목을 받았다.
5 월 1980에서 Kamm은 Bayside에 다시 한 번갔습니다. 그러나 그는 캠 공항에 도난당한 돈을 캄에게 빌려주었던 한 전직 주부의 혐의로 시드니 공항의 경찰에 의해 의문을 제기 받았다. 뉴욕에 도착하자마자 Kamm은 수표를 우편으로 보냈고 그가 빌린 돈을 돌려 보냈습니다. Kays는 Bayside에 대한 두 번째 방문 중에 우송실에서 일하면서 Lueken의 "내부 동그라미"에서 다른 직원들과 충돌했습니다. 캐나다의 전통 주의자 기자 Anne McGinn Cillis의 딸들과 다른 결혼 한 발기인 Kamm과의 부적절한 행동에 대한 추가 혐의 사건이 발생한 후 신사를 떠날 것을 요청 받았다. 결혼 한 여자는 나중에 캄에게 사건에 대해 사과했다. Cillis의 비난은 나중에 세부에서 공개 기사에 공개 된 때 Kamm에 붙어 따라 다녀야했다. 시드니 모닝 헤럴드.
호주로 돌아온 캄 (Kamm)은 울릉공 (Wollongong)의 친구들과 일하다가 이사를 할 수 없었으며, 이번에는 호주 주교회의 (AEC, 나중에 AEC)에 대한 사소한 관심사가 된 베이 사이드 메시지를 계속해서 홍보했습니다. 호주 가톨릭 주교회의, ACBC). 이 무렵 MWOA에서 분열이 발생했으며 대다수의 가족이이 운동과 관련이있었습니다. 머물렀던 사람들은 후에 성 샤벨 (Saint Charbel) 목사의 핵심이 된 "내부 원"을 형성했습니다.
3 월에 시작된 7, 1982, Kamm은 성모 마리아로부터 메시지를 받기 시작했으며 그 빈도는 내년에 증가했습니다. 무엇보다도 나중에 또는 나중에 공개적으로 공개 된 것은 아니지만이 메시지는 그와 MWOA 회원들에게 지하 묘지 건설을 시작하고 마지막 날 동행에 대비 한 준 군사 훈련을 수행하도록 요청했습니다. 같은 해 7 월 16에서 Kamm은 Nowra 외부의 Cambewarra에있는 농장이 "신성한 근거"로 알려지게 될 것이라는 메시지를 받았습니다. Kamm은 명목상의 깃털 리틀 조약돌, 표면 상으로는 그 초점이 메시지가 아니라 사람에게 가도록 보장합니다. 또한 캄은 세 명의 현지 사제들과 병역 거부자 인 토마스 물런 주교 (Thomas Muldoon)의 교구 주교에게 메시지를 전하기 시작했습니다. 그들 모두는 이후 그룹 생존 운동과 군 훈련 활동과 관련하여 그룹을 거부했다.
1983 중반부터, MWOA의 회원들은 Cambewarra의 성지에서 "속죄 일"을 위해 매월 13 일 6 AM에서 만남을 시작했습니다. [오른쪽 이미지] 12 시간기도로 모여 들고 성모 마리아는 정오와 오후 사이에 나타납니다. Kamm은 또한 Anne Bicego와 7 월 4, 16 결혼했습니다. 1983이 끝날 무렵 뉴 사우스 웨일즈 시골과 호주 수도 특별 자치구의 여러 지역에 MWOA 기도회가있었습니다. 그러나 캄의 신념이 점차적으로 묵시록이되고 메시지의 구성원들로 이루어진 특정 요청이 다시 요구되기 시작하자 다수의 가족이 그룹과 분리되었습니다. 다른 사람들은 자신들의 개입을 강화하고 10 월 1983, 7에서 Kamm은 추종자 가족의 Cambewarra 재산이 "호주의 Lourdes"가된다는 메시지를 받았다. 11 월 1983, 1, Kamm은 첫 공개 메시지를 받았다. 그것은 다양한 전례 혁신에 대한 로마 카톨릭 성직자, 특히 친교를 받아들이는 점점 더 보편적 인 관행을 맹세하고 그들의 범죄로 다가오는 대격변의 호주 사람들에게 경고하는 많은 다른 현대적 발현을 되풀이했다. Kamm과 그의 추종자들에 의해 추가 메시지가 수신되어 배포되었다. 우리 아가씨는 호주에옵니다. 그 후 몇 개월 동안 교회 당국의 주목을 받았다.
6 월 1984에 의해 윌리엄 주교 (Wollongong) 교구의 윌리엄 머레이 (William Murray) 주교는 그룹과 그들이 다니는 자료에 관해 듣고 있다는 소식에 우려를 표했다. 그는 Kamm의 위치가 확실하지 않다는 내부적 인 고려에서 결론을 내린 시드니 기반의 변호사에 의해이 메시지의 내용에 대한 사적인 수사를 위임 한 것으로 보인다. 머레이 (Murray) 주교는 시드니에있는 다른 신학자와 의논하여 진실 된 메시지가 아니라고 결론을 내리고 머레이 주교에게 운동에서 가톨릭 신자에게 경고하는 짧은 성명서를 작성하도록 조언했습니다. 이 두 번째 보고서를받은 머레이는 캄을 개인 회의에 초청하여 캄에게 자신의 행동을 알리고 캄에게 메시지 배포를 중단하도록 요청했다. 캄은 자신의 감독보다는 하나님 께 먼저 순종 할 것이라고 언급하면서 거절했습니다. 이 사건은 캄 (Kamm)과 연속 된 주교 인 울릉공 (Wollongong)의 서리가 내린 관계를 유지하게했습니다.
12 월 2, 1984에서 Murray 주교는 목회 서신을 발급 받았습니다. 축복받은 성모 마리아에게 참된 헌신 그는 캄 (Kamm)의 주장이 초자연적 인 기원에서 부족하다고 선언했다. 
평신도의주의 된 회원들은 캄과 그의 주장 된 신전에 자신을 연루시키지 않았다. 많은 추종자들이 현 당시 캄과의 관계를 중단했지만, 목회 서신에도 불구하고 머레이 주교의 경고는 무시되지 않았습니다. 실제로, 12 월 8, 1984의 공식 개관에서 상당한 수의 순례자들이 Cambewarra에있는 The Ark of the Ark의 신전에 몰려 들고 월간 속죄 일에 참석하여 전통적인 카톨릭 행렬에 참여했습니다. 마리아 신앙기도.
그의 인기가 증가하고 교회 저항이 계속됨에 따라 캄 (Kamm)이 성모 마리아와 다른 가톨릭 중보 적 인물들로부터받은 메시지의 내용은 로마 카톨릭 교리의 규범에서 벗어나기 시작했다. 1984에서 Kamm은 "진실의 군대 (Army of Truth)"를 형성하고 현재 그의 리더십 아래 전 세계에서 활동중인 모든 선구자를 단합한다는 메시지를 받았습니다. 이 메시지는 캄 (Kamm)과 호주 및 전 세계의 다른 승인되지 않은 선구자 간의 협력 증진으로 이어졌습니다. 이들 중 한 명인 앤드류 윈드 게이트 (Andrew Windgate)라는 사람은 트럼펫 터 (Trumpeter)라는 이름으로 갔다.) 1984에서 교황 요한 바오로 2 세의 죽음에 대한 캄 (Kamm)이 마지막이자 마지막 교황이라는 메시지를 받았다. 누가 마지막 시대에 안내했다.
천년 왕파의 선지자로서의 작은 조약돌의 역할은 내심원의 중심 기둥이자 후기 Charter 성직자의 기둥이되었고,이 종말론적인 드라마에서 앞으로 10 년 반 동안 캄의 예언 된 역할은 메시지는 그에게 직접 또는 다른 선구자를 통해 전달됩니다. 이 중 하나는 Thornbush (Danielle Gervais)의 이름을 사용하는 캐나다 선구자였습니다. 그 사람은 Quebecois의 비난받은 집단과 성모 마리아의 심장부와 St. Louis-Marie de Montfort와 관련이있었습니다. 세인트 Charbel의. 이 무렵 MWOA에 처음 보도 된 보도는 텔레비전과 신문에 게재되기 시작했습니다.
캄의 인기는 특히 독창적 인 남부와 동부 유럽의 이민자들과 적어도 처음에는 큰 레바논 마론파 디아스포라의 부문들 사이에서 성장했습니다. 캄 (Kamm)은 1985 초기에 로마 카톨릭 교회 내에서 새로운 명령을 준비 할 것을 권고하는 메시지를 받았다. 
19 세기에 유명한 마론파 성도 인 샤를 벨 마흐 루프 (Charnel Makhlouf, 1828-1898)의 이름을 따서 성체 샤벨 (Charbel Order of Saint Charbel)이라고 불리게되었다. 이를 위해 캄 (Kamm)은 다음 달 로마를 방문했으며, 4 월 19 (1984)에서 개인 서비스에 대한 액세스권을 얻은 후 교황 요한 바오로 2 세와 사진 촬영을했다. [오른쪽 이미지]이 이미지는 다음 언론 보도에서 자주 나타나 그룹의 기초 이야기에 포함되었습니다. 캄 (Kamm)은 나중에이 방문 기간 동안 교황청에 교단 설립에 관한 메시지를 전하고 바티칸 공무원들에 의해 공식적으로 거부 된 그의 승인을 받았다고 주장했다. 1985과 1986 과정에서 Kamm의 사명은 커졌고 여러 명의 국제 관객이 그와 관련이되었습니다. 그러나 Fr.과 같은 다른 사람들은 스테파노 고비 (Stefano Gobbi)는 그의 주장을 거부했다. 10 월 13, 1986에서 MWOA는 거룩한 땅에서 태양의 기적을 목격했다고 주장하는 사람들과 함께 거대한 "Seather of the Seers"를 개최했습니다.
아마도 머레이 주교의 비난으로 인해 울릉공에서 명령을받을 수있는 권한이 주어지지 않을 것임을 깨달은 성도 신부는 배서 스트의 뉴 사우스 웨일즈 주 교구에서 길간 드라에서 처음으로 "공식적인"공동체를 설립했습니다. 4 월 24, 1987에서이 커뮤니티는 Patrick Dougherty 주교에게 초기 규칙을 제시하고 축복과 후원을 모색했습니다. 울릉공의 상황을 인식하고 이전에 Bayside에 관한 문제를 AEC 비서관에게 제기 한 Dougherty 감독은 그의 교구의 총장 인 Laurence Jennings에게서 태어난 Charbelites의 활동에 대한 보고서를 위임했다.
Jennings 신부의 철저하고 균형 잡힌 보고서는 Gilgandra의 지역 그룹에 많은 문제가 있음을 발견했습니다. 회원들이 진실하고 독실한 사람들이라는 사실을 알게되면서 지역 편협함과 공동체 생활에서 분열한 존재로 판명되었습니다. 제닝스는 배서 스트에서 승인을 권고하지 않았지만, 머레이 감독의 초기 발언 이후 그룹의 성장을 고려할 때, 더 넓은 교구 조사 (울릉공 또는 배서 스트 교구에서)가 더 많은 문제를 사전에 예방할 수있는 기회가 될 것입니다. Gilgandra 커뮤니티는 상대적으로 수명이 짧지 만이 조언은 취해지지 않은 것 같습니다.
5 월 1987에서 Kamm은 이전에 선견자 Trumpeter의 영적 지도자였던 Texan 신부 인 Malcolm Louis Broussard를 만났습니다. 그는 호주의 초기 Charbelite 커뮤니티에 가입 할 것을 확신했습니다. Broussard 신부는 Galveston-Houston의 교구에서 목회 사역을 포기하고 같은 해 9 월 Charbelites에 합류하기 위해 미국을 떠났다. 한편, 부유 한 일본인 2 명은 Cambewarra의 성지에 인접한 캐러밴 공원 구입에 자금을 지원했으며, Kam과 그의 추종자들이 지하 묘지 건설에 착수 한 광대 한 동력 조정 작업이 끝난 후, 사업을 몰아 냈습니다. Fr.의 도움으로 캐논 변호사이자 성모 마리아의 수호자이자 St. Louis-Marie de Montfort의 지도자 인 Yves-Marie Blais는 Kamm과 그의 내부 동그라미의 구성원으로 다음과 같은 초안을 작성하기 시작했습니다. 성자 수녀령의 규칙과 헌법 세인트 Charbel의 순서에 따라 구조와 카리스마를 설명합니다. 이것은 나중에 승인없이 다양한 바티칸 dicasteries에 제시되었다.
1980s와 1990s를 통해 Kamm과 그의 측근은 유럽, 아시아, 아프리카 및 북아메리카 전역의 다양한 지역을 통해 자신의 메시지를 전파하면서 종종 힘든 여행 일정을 유지했습니다. Kamm의 여행 및 각자 승진은 그가 Medjugorje, Fr.와 관련된 예언자를 포함하여 다른 예언자에게서 비난을받는 것을 막지 않았더라도, 빨리 마리아 시각 계 하위 문화에있는 중요한 인물로 그를 변형시켰다. 스테파노 고비 (Stefano Gobbi), 베로니카 루 에켄 (Veronica Lueken) 캄 (Kamm)은 또한 유명한 프랑스 마리노 학자 인 르네 로렌틴 (Rene Laurentin)에 의해 비난 받았다. 그럼에도 불구하고 아프리카와 인도를 포함한 여러 지역에서 다양한 기도회가 개최되었는데, Charbelites는 빈곤 한 지역 사회의 교회 건축 및 유지를위한 상대적으로 빈약 한 자금을 제공했다. 이로 인해 인도의 추기경 안토니 파디 야라 (Antony Padiyara) 추기경과 필리핀의 추기경 인 하이메 신 (Jaime Sin)을 비롯한 많은 중요한 로마 가톨릭 인물이 탄생했습니다. 처음에는 Charbelite 재단 및기도 단체에 축복을 전했습니다. 적어도 후자의 경우, 지역 교회 본부와 캄의 갈등에 대해 더 많은 것을 발견하거나이 단체가 지역 본당에서 파괴적 이었음을 입증했을 때 지원이 철회되었습니다. Kamm은 또한 논쟁의 여지가있는 (그리고 나중에 defrocked) 아프리카 대주교 Emmanuel Milingo와 약간의 관계를 가졌다.
늦은 1980와 1990 전반에 걸쳐 Cambewarra의 Gethsemane 공동체 인 Mother 's House는 서서히 크기가 커지면서 결국 학교를 세우고 지역 사회에서 일련의 비즈니스 이익을 구매했습니다. [오른쪽 이미지] 다른 지역 사회도 호주와 해외에서 형성되었습니다. 초기 1990에 의해 캄은 그의 종말론 적 역할이 새 천년의 신성한 시대 동안 세계를 다시 채우는 새로운 거룩한 종족의 목숨을 요구한다는 메시지를 받기 시작했다. 캄은 또한 그리스도 께서 그에게 "거룩한 빛나는 것"을 주신 신비한 비전을 보았습니다 ( 그리스도의 생애 19 세기 독일 공상가 Anne-Catherine Emmerich (Kamm의 특별한 애호가)에게 축복을주었습니다. 이를 위해 캄 (Kamm)은 12 명의 퀸 (Queens)과 72 명의 공주 (Princesses)로 구성된 거룩한 가족 (David of Royal House)을 그 주위에 모으기 시작했습니다.
데이트하기는 어렵지만 1991과 1992 사이에서 언젠가 시작된 것으로 보이는이 새로운 계시는 1991에서 17 세의 독일인 추종자 인 Bettina Lammerman에게 이어지는 Kamm의 신비로운 결혼과 결합되어 첫 번째 부인 Anne 자녀와 다른 추종자들과 함께 그를 남겨 두었습니다. 여기에는 폴란드의 성직자 인 미로슬라브 게 비치 (Miroslaw Gebicki) 신부가 포함되어 있습니다. 그는 미디어와 교회 당국에 캄의 활동과 큰 일에 대해 경고했습니다. 다음 10 년 또는 그 이상 동안, 캄은 많은 다른 여성들에 의해 20 명이 넘는 아이들을 낳았으며 많은 수의 여성 추종자들을 그의 신비로운 아내로 초대하거나 초대했습니다. 이것은 캄의 메시지가 그의 신비한 가족의 일원으로 다른 일원의 아내를 확인했기 때문에 그룹 내의 그리고에서 긴장으로 그룹에서 이끌어 냈습니다.
동시에 (강간의 경우 낙태와 관련하여) 캄의 메시지에 포함 된 새로운 관행과 가르침은 많은 공동체가 집단을 떠나기로 결심 한 다수의 회원을 보았다. 이것은 Kamm과 이전 회원들 사이의 많은 금융 분쟁으로 이어진 것이 었습니다. 그 중 상당수는 막대한 돈을 쏟았습니다. Kamm은 호주의 주교들에게 관심을 보였습니다. 캄의 활동.
Murray와 Dougherty 감독이 승인 한 2 건의 예비 조사 결과와 1997의 멜버른 대주교 George Pell의 목회 경고에 대한 부정적인 평가에도 불구하고 Kamm은 초자연적 인 주장과 Charbelites 지위에 대한 철저한 조사의 필요성을 계속해서 이어 갔다. 늦은 1997에서이를 위해 Kamm은 Wollongong 교구에 대한 법적 조치를 취했다. 현재는 새로운 주교 필립 윌슨 (Philip Wilson) 주교의 권한으로 교구가 그의 주장에 대한 공식 조사를하도록 강요하고있다. 그에 대한 응답으로 호주 가톨릭 주교회의와 신앙 교리 성의 집회를 통해 윌슨 주교는 캄에게 교회의 주장과 활동에 대한 교회의 조사를 시작할 것이라고 통보했습니다.
그러나이 조사가 예비 단계에있는 동안 Charbelites는 진전이 없다고 믿었던 것에 대해 불만을 품고 6 년 1999 월 27 일에 Bartholomew Schneider 주교로부터 공식 인정을 받았다고 주장하는 언론 성명을 발표했습니다. 스페인과 독일에서 활동하는 Thuc Line 감독. 이 사건과 Charbelites가위원회에 제공 한 교회 승인의 다른 증거는 정식으로 조사되었습니다. 1999 년 XNUMX 월 XNUMX 일, 윌슨 주교는 성자 샤 르벨 교단이 자신을 공개적으로 발표하는 것을 중단하고 회원들에게 가톨릭 교회 내에서 교회의 승인을 주장하는 것을 중단하도록 지시하는 법령을 발표했습니다. 게다가 윌슨 감독은 Kamm에게 명령을 종결 할 것을 요청했습니다. Charbelites는 먼저 시드니의 Edward Clancy 추기경과 교황 요한 바오로 XNUMX 세에게 직접 윌슨 주교의 학위에 반대하여 대응했습니다.
5 월 5, 2000 주교 윌슨은 공식적으로 두 명의 신학자와 두 명의 캐논 변호사로 구성된 캐빈 매튜스 신부님의 캐논 변호사가 지휘하는 조사위원회를 설립했습니다. 그들의 간략한 설명은 캄 (Kamm)과 Charbelites의 저서와 활동을 조사하고 그들이 카톨릭 교회의 가르침을 준수하고 있는지 확인하는 것이 었습니다. 그의 글과 메시지에 대한 초기 조사와 추종자들로부터 보내진 많은 양의 평결에 이어위원회는 마침내 10 월 21, 2000의 Kamm을 인터뷰했다. 외부의 보고서는 카움의 주요 신학자 2 명과 캄의 저서와 Charbelites의 통치에 관한 캐논 변호사로부터도 찾았다. 교구의 조사위원회 조사 결과는 크게 부정적이었다. 마태오 신부의 최종 보고서는 캄과 그의 추종자들은 분파 적이라고 결론을 내렸다. 그룹의 가르침 (특히 캄의 종말론적인 역할에 관한 것들)은 이단적이고, 캄의 유령은 진짜가 아니며, 성 샤블벨의 명령은 승인 될 수없고 회원들에게 해롭다.
2001 초반에위원회는 보고서를 신앙 교리성에 제출했습니다. 3 월 2002에서 신앙 교리 성은 피고인 주교 (윌슨 감독의 후계자)에게 Wollongong 주교로서 그가 그 그룹에 대하여 법령을 내리는 바램을 직접 표현했습니다. 한편 상당수의 회원이 Charbelite의 Nowra 커뮤니티를 떠나 인터넷 및 그룹 이메일 메일 링리스트를 통해 Kamm의 리더십에 대한 불만을 표명했습니다.
6 월 16, 2002에서 Ingham 주교는 Kamm이 그의 주장과 Charbelites를 포기하고 해산하도록 요구하는 법령을 발표했습니다. 다시 한번 Charbelites는 이것을 인정하지 않고 로마에 호소했다. 이 학위가 발행 된 직후, Charbelites의 4 명의 여성 전직원이 Kamm이 범한 성범죄에 대한 혐의로 경찰과 접촉했습니다. 그 결과, 뉴 사우스 웨일즈 아동 보호 집행 기관 (New South Wales Child Protection Enforcement Agency)이 파업 포스 위니 프레트 (Strike Force Winifred)를 설립했습니다.
8 월 8, 2002, 경찰이 Cambewarra에서 Charbelites 커뮤니티를 습격했으며 Kamm은 
여러 명의 미성년자 추종자와 관련된 일련의 아동 성범죄로 현장 밖에서 체포되어 기소됐다. 그는 나중에 그 범죄로 유죄 판결을 받아 9 년 징역형을 선고 받았다. [오른쪽 사진] 캄의 초기 신념에 따라 남은 멤버가 상당수 남았습니다. 7 월 7 (2005)에 대한 Kamm의 첫 번째 신념을 계기로 경찰은 2라는 두 번째 조사 (Strike Force Winifred 30)를 설립했습니다. 그것은 5 월 2007, XNUMX에 Kamm에 대한 추가 청구와 두 번째 유죄 판결을 초래했습니다.
한편 울릉공 교구에서는 캄 (Kamm)의 동역자 브 러사 드 (Broussard) 신부가 주교 슈나이더 (Schneider) 주교에 의해 봉헌 될 계획이라는 우려가 제기되었습니다. Broussard 신부는 독일 바바리아에있는 30, 2003 3 월에 캐논 법을 위반 한 슈나이더 주교의 주교로 봉헌되었고, 형벌을 받았다. 라테 선전 파문. 6 월 10에서 2003 주교 Ingham은 형식적으로이 사실을 지적하고, 나머지 Charbelites에게 Broussard의 사역을 고수하는 사람들이 주류 로마 가톨릭 교회 외부에 머물렀다는 것을 경고하는 법령을 발표했습니다. 다음 2 년 동안 Broussard는 Kam을 포함하여 캐논 법에 위배되는 사제직이나 diaconate에 수많은 추종자를 성임했습니다. 이 남성들도 비슷하게 라테 선전 excommunication. 서면으로 볼 때이 제재는 계속해서 Charbelites에 소속 된 모든 사람들에게 남아 있습니다. 이러한 더 많은 성임 후에, 신앙 교리 성은 7 월 29, 2005에게 Broussard가 그의 신권을 벗겨 달라는 요청을 전했습니다. 교황 베네딕토 16 세가 브 러서 드가 기각 된 9 월 15, 2005에서 추후 결정 직무 상 직업 보노 Ecclesiae 성직자의 상태에서, 즉, 제상되었다. 이 법령은 더 이상의 호소를위한 통로를 제공하지는 않았지만, Broussard는 추종자에게 보낸 편지에서 그에 대한 절차가 자연스런 정의가 결여되었다고 생각한다고 지적했습니다. 교황청 당국은 Broussard를 포함한 Charbelites를 주류 로마 가톨릭 교회와 화해시키기 위해 몇 가지 시도를 해왔다.
그의 형무소 형무소 동안에 긴 중단 다음 2013에서, Kamm는 다시 한번 마리아 신성한 자비로 알려져있는 논쟁적인 아이랜드 예언자 (그러나 다 브린 근거한 공표자 메리 Carberry이기 위하여 넓게 붙들고)의 승인을 표현하고 불찬성을 표현하는 메시지를받는 것을 시작했다. 프란시스 교황의 교황. 교황은 거짓 선지자와 가짜 교황이 이른 1980 이후 Kamm과 그의 동그라미가받은 여러 메시지에서 예언 한 것처럼이 위치에서 확인됩니다. 이 메시지는 현재까지 이어져 왔습니다. Kamm은 11 월 15, 2014에서 가석방으로 석방되었습니다. 그 후 그는 가석방의 엄격한 조건, 유죄 판결의 유효성 및 구금 중 치료에 관한 다양한 법적 절차에 종사했습니다. 그룹은 여전히 인터넷 활동을 활발하게 유지하고 있으며 Kamm은 다양한 시사 문제에 대한 메시지를 계속 받고 있습니다. 그는 현재 NSW 정부를 대법원에서 소송을 제기하여 페이스 북과 트위터에 대한 액세스를 다시 허용 할 수 있습니다.
캄의 투옥과 자연스러운 마찰로 인해 쇠퇴해온 세인트 샤벨 오더 (Future of the Order of Saint Charbel)의 미래는 불확실한 채로 남아 있으며 캄과 그의 추종자들이 어떻게 반응하는지 기다려야 할 것입니다. 교황 명예 교황 베네딕토 16 세가 사망했다. 사실상 sedevacantist. 이 그룹은 공식적인 답변이 공개되지는 않았지만 교회의 신분에 관한 여러 가지 채널을 통해 교회와 의사 소통하려고 노력했습니다. 서면 (6 월 2018) Camberwarra의 성지 중 일부가 Kamm의 진행중인 법적 비용을 충족시키기 위해 판매되었습니다.
교리 / 신념
성 샤벨 신부는 카톨릭 신앙에 대한 자신의 태도를 존중하며 카톨릭 정체성에 대해 강조하고있다. 로마 가톨릭 교회는 그 집단을 이단적이고 차별적 인 것으로 간주한다. Charbelites 신념은 청각 적 위치, 시각적 인 유령, 내부 위치 및 다른 공상적인 신비한 경험의 모양으로 다양한 예언자에 의해받은 개인 폭로 ( "천국에서 메시지")에 강조와 더불어 마리안 또는 천주교 묵시록으로 잘 특징으로,이다. 이 그룹은 전 세계의 다른 승인되지 않은 유령지 (예 : 천주교 가톨릭 교회, 마리아 군대)에 기원을 둔 다양한 로마 카톨릭 변두리 그룹과 강한 유대 관계를 맺고 있습니다. 대부분의 점에서,이 그룹의 가르침은 도덕성과 영적 실천의 측면에서 보수적 인 로마 카톨릭 교회들 사이에서 발견 된 것과 매우 흡사합니다. Charbelites의 일부는 이전에 전통적 그룹 (예 : 성 비오 10 세 교회)과 연관되어 있었지만, 그룹은 제 2 차 바티칸 공의회 (1962-1965)의 개혁을 어느 정도 인정하지만, 단서는 종종 발견된다 보수 단체들 사이에서는 교리 적 협의회 라기보다 목축으로 해석된다. 더욱이, 초기의 저서에서, 특히이 그룹은 교황 요한 바오로 2 세를 종종 인용했는데, 그의 강력한 마리아 노예 인 Charbelites는 특히 존경심을 나타냈다.
교회론에 관해서, Charbelites는 약간의 복잡성을 제시한다. 한편으로 그들은 교황의 관할하에 인정 된 종교 질서로서의 승인을 얻으려는 시도를 통해 입증 된 로마와의 친교에 대한 그들의 열망을 강조한다. 다른 한편으로, 늦은 1980s 이후 Charbelite 저작물이 참조하는 것에 중점을 두어 균형을 잡았습니다. 그 중에서도 "카타콤바의 교회", "신비로운 교회"또는 나머지 교회. 이 후자의 측면에서이 그룹은 바티칸 2 세 이후 일어난 관대 한 개혁과 관련이있는 모더니즘 침해에 대한 순전하고 가톨릭적인 전통을 보존하는 거룩한 남녀라고 생각하는 여러 다른 "마리안 아크"그룹과 유사합니다 . 여러 메시지에서이 그룹은 종말론 적으로 신비한 종말론 적 교회와 캄이 이미 그리스도의 대리자 인 외부의 영적으로 부패한 교회를 구별합니다.이 교회는 교황청에 대한 캄의 물리적 입회를 포기할 것입니다 (요한 바오로 이제는 교황 명예 교황 베네딕토 16 세가 통과 한 것으로 보인다.
Charbelites가 보수적 인 경향이있는 천주교 신자의 중요한 선거구와 공유하는 경건하고 신학적인 함정을 제외하고, Charbelites 사상은 미래의 역할, 특히 Kamm의 종말론 적 역할에 대한 계시와 관련하여 여러 신성한 중개자로부터 일련의 추가 계시로 시간이 지남에 따라 발전했다 . Kamm이 마지막 교황이 될 것이라는 주장 (페트루스 로마 누스)는 그룹 역사의 초기에 등장했으며, 로마 카톨릭 종말론 적 저술에서 역사적으로 공통적 인 주제를 따른다. Vaticinia de summis pontificibus Armagh의 성 Malachy와 관련된 더 유명한 예언), 초기 1990 (특히 1993에서) 동안 Kamm은 그가 하나님과 3 배의 언약을 받는다는 계시를 받기 시작했습니다. 그는 새 신성한 시대의 신세대 인 신세대, 그리스도의 상처를 지닌 낙인 주의자, 그리고 교회를위한 예임 된 최종 교황 인 "작은 아브라함"이 될 것입니다. 이러한 고귀한 역할 외에도 캄은 재림을위한 하나님 백성의 준비를 포함하는 다섯 가지 목표, 즉 그의 리더십 아래 여러 카톨릭 선구자와 환상가 (승인되고 승인되지 않은)의 통일, 동부 통일의 재결합 서부 기독교인들과 성 챨벨 교단을 발견하고 구원의 말씀을 모든 사람들에게 가져다 주었다. (Kamm 1999 : iii-v 참조)
그러나 캄은 그의 교황 역할을 감당하기 전에 세계가 먼저 1961에서 스페인의 가란 반달 (Garabandal)에서 불법으로 유령이 출현 한 이후로 일련의 서로 다른 선구자들에 의해 예측 된 막연하게 묘사 된 도덕적 영적 계산의 "위대한 경고" . 이 "경고"는 재앙, 지진, 혜성 및 다양한 기상 현상의 형태로 일련의 고난을 겪을뿐만 아니라 다양한 세계 강대국 간의 광범위한 군사 분쟁으로 이어질 것입니다. 많은 카톨릭 종말론 자들과 마찬가지로, 캄 (Kamm)은 프리메이슨과 사탄 주의자들의 역할에 관한 무신론적 공산주의와 다양한 전통적 카톨릭 음모에 대한 이러한 고난을 연상시킨다. 캄의 계시에 이어, Charbelites는 Kamm이 Maitreya라고 부르는 적 그리스도가 이미 살고 있으며 결국 기독교인들의 박해에 대한 세계 정부의 의도를 이끌어 낼 것이라고 믿습니다. 9 월 6, 1984의 메시지에서 출발 한 그룹의 종말론 적 시간표는 전통적인 카톨릭 종말론 적 아이디어뿐만 아니라 인기있는 개신교 근본주의 사상 (예 : 휴거)에서 빌린 것으로 보인다.
신성한 시대는 교회의 최종 교황 인 캄 (Kamm)이 새로 설립 된 바티칸으로부터 영적이고 현시적인 지도자로서 통치 할 큰 대 환란을 겪은 천년 왕국으로 구성되어 있습니다. 이 기간 동안 Kamm은 12 명의 왕비와 72 명의 공주와 함께 뽀얀 개념의 수단을 통해 영적으로 완벽한 인종을 만들어 낼 것입니다. 예를 들어, 1993의 한 비전에서 예수는 캄에게 나타나 말했습니다 :
내 사랑하는 아들 아브라함에게 나의 말씀이 성취됨에 따라, 모든 새로운 민족이 올 것입니다. 일곱 부족이 지구를 통치하게 될 일곱 부족이 올 것입니다. 그리고 72 개국의 작은 민족들이이 세상의 낙원 천국을 구성 할 것입니다. 여러분, 사랑스러운 자녀가 그리스도의 대리자로 인도하고 통치 할 것입니다. 신회의 왕권을 통해 나의 백성의 지도자로서. 세상 끝날 무렵에 수십억의 영혼이 생길 것입니다. 너는 내가 세상 끝날 때까지 인류를 심판 할 때까지 인간과 최종 계약을 맺는다. (Message 395 July 3, 1993).
이것은 아담, 아브라함과 모세처럼 열매 맺고 번성 할 수 있도록 7 월 1993에서 캄에게 부여 된 영적 축복 인 "거룩한 빛나는 것"을 통해 올 것입니다. 캄은 나중에 이러한 뽀얀 개념이 이미 시작되었고 그의 다양한 영적 부인을 통해 그의 수많은 아이들이 성관계없이 잉태되었다고 주장했다. Charbelites는이 왕국이 모든 죄 (원죄를 제외하고)에서 자유로울 것이라는 점을 믿고 고통, 고통 및 죽음이 없을 것이다.
신성 시대의 캄을 돕기 위해 그의 추종자들은 다양한 초자연적 은총을 받게 될 것입니다. Kamm 외에도, 그의 가장 가까운 추종자들은 앞서 언급 한 St. Louis-Marie de Montfort의 작업에 포함 된 특정 예언에 대한 이해를 바탕으로 주도적 인 역할을 할 후기 사도 그룹을 구성 할 것입니다. Kamm의 영적 감독 인 주교 Malcolm Broussard를 포함하여 여러 차례에 걸쳐이 수치들 사이에 다른 수치가 매겨져 있으며, 또한 Little Bartholomew라는 별명을 사용합니다. Broussard는 Kamm의 역할에 대한보다 논란이 많은 측면과 관련하여 Charbelite 신념의 이러한 새로운 측면에 대한 신학 적 근거를 1996 년 추종자에게 보낸 긴 변증에서 설명했습니다.이 그룹은 Kamm의 주류에서 반 노미 주의적 차이에 대한 신학 적 사례로 보는 것을 요약합니다. 가톨릭 관행.
의례 / 관행
Charbelites 의식 레퍼토리는 바티칸 이전 II 유럽 신앙 카톨릭의 내장 상징주의에 뿌리를두고있다. [오른쪽 사진] 아그 레다 마리아와 앤 캐서린 에머 리치 (Anne Katherine Emmerich)와 같은 가톨릭 신자들의 글에서 발견 된 이미지와 강렬한 시각화를 통해 인류의 죄를 속죄하는 그리스도의 속죄를 강조하는 카톨릭 유럽 전역에서 발견되는 다양한기도와 신심에서 많이 빌려옵니다 그의 열정과 죽음에 대한 명상. 예를 들어, 그룹의 유니버설 기도서 우리 주님의 어깨 부상을 기리는 성령의 상처와기도가 담겨 있습니다.
O 신성한 예수님, 나는 비참한 죄인 이시며, 비참한 죄인 이시고, 경건하고 숭배하신 당신의 어깨의 가장 거룩한 상처가 당신의 무거운 십자가를지고 당신의 육체를 찢어서 당신의 뼈를 놓아서 당신에게 더 큰 고통을주었습니다. 가장 복된 몸의 다른 상처보다. 나는 가장 슬픈 예수님 이십니다. 나는 너를 찬양하고 영화 롭게하며이 가장 거룩하고 고통스러운 상처에 대해 감사하며 너에게 큰 고통으로 너를 간청하고 너의 무거운 십자가에 대한 무거운 짐을 지어 죄인 인 나에게 자비를 베풀어 내 모든 인간과 비참한 것을 용서해 주노니 죄를 짓고 나를 십자가의 길로 인도하십시오. 아멘. (OSC 1999 : 13).
헌신적 인 헌신의 측면에서, Charbelites의 관행은 다른 보수 주의적 카톨릭 마리아 계 그룹의 실천을 비판하며, 
기도, 묵주기도, 동정녀 마리아에 대한 다양한 봉헌 및 예수님과 마리아의 깨끗한 마음에 대한 헌신으로이 그룹의 습관을 다룬다. 매일의기도의 엄격한 정권은 집단 생활의 주요 측면이며 그들 자신의 유니버설기도 Book매일 묵주기도를 포함하여 아침, 정오, 오후, 저녁 기도회가 있습니다.
전례없이 Charbelite 성직자는 여러 일일 대중을 말한다. 노 버스 오도 미사에 교황 요한 23 세의 1962 미사일에 따라 교황 바오로 6 세나 라틴 인의 Charbelites는 봉사하는 동안 성례전을 받아들이는 데 적절한 존중을 받도록 강요하며, 회원들은 무릎을 꿇고 친교를하고 혀를 먹어야합니다. 비슷하게 그룹의 예배당은 예식 이전의 규범에 따라 꾸며져 있으며, 성막은 성도들의 제단과 조각상의 중앙에 자리 잡고 있습니다. Charbelites는 미사 때 여성의 머리가 덮여 있다고 주장한다.
공적으로, Charbelites는 전통적으로 각 달 십 삼일에 성령의 날을 축하했습니다. 
캠버 와라 (Camberwarra)는 여러 묵주, 대중, 그리고 자백 청취를 포함하여 일련의 신앙심을 행사했습니다. [Image right] 속죄 일에 3 PM 주변에 성모 마리아가 정기적으로 Kamm과 다른 신자들에게 신전에 나타나 메시지를 그룹에 알립니다. 캄의 가석방 규정이 그가 Cambewarra의 Mother House를 방문하는 것을 막을 때이 전통이 계속되는지는 불분명하다.
조직 / 리더십
조직적으로 세인트 Charbel 교단에는 적어도 2 단계의 회원이 있습니다. 순서 자체는 그것이 인정하는 것으로서의 일 (1)과 아직 승인되지 않은 로마 카톨릭 종교 질서와 내원의 일 (2) 사이의 명확한 구별을 그려 낸다. "카타콤바의 교회"와 작은 조약돌의 예언 적 사명. 그러나 학술 분석의 목적을 위해,이 두 개체는 대부분 연속적이며 동일한 확장 성으로 취급되어야합니다.
성자 Charbel의 순서의 외부 회원은에 의해 성도 교회 훈령의 규칙과 헌법, 마지막으로 1999에서 개정되었지만 (주요 수정본은 2013에서 보류 중이 었음), 그룹의 목적을 다음과 같이 설명합니다.
세인트 Charbel의 순서는 교회의 재건 복음화, 성모 마리아 교회의 진정한 전통 재사립, 동양과 서양 카톨릭 종교 의식의 단합을 장려하며, 전통적인 수도원 생활의 측면을 포용하는 것을 목표로합니다. 새 생명의 양식 (OSC 1996 : 13).
규칙은 네 가지 가지 중 하나에 속할 수있는 대부분의 구성원의 삶을 관리합니다. 첫 번째 회원은 독신 성직자들로 구성된다. 종교의 두 번째 (남녀 모두); 그리고 평신도로 구성된 세 번째 가지는 공동체 안에 각각 살고있다. 그룹에 의해 다른 카톨릭 그룹 (예 : 카르멜 회)에서 발견 된 "3 차 명령"과 비교 된 집단은 지역 사회에 거주하지 않는 평신도들로 구성되어 있지만 지역 사회에 거주하는 사람들의 매일기도식이 요법을 따릅니다. 마침내 성도 인 Charbel Houses of Prayer, Peace, Unity and Reconciliation (본질적으로 공동 기도단이 전 세계에 흩어져 있었지만 아프리카와 인도에서는 특히 많았습니다)과 The Living Stones (다양한 사람들 이유, 다른 역량에 관여하지 않음). 다른 4 개 지회의 회원 수는 다소 적었고 호주와 해외 지역 사회의 소수에 국한된 반면, 수령자 수는 적어도 수천, 아마도 더 많았다.
규칙을 통해 Charbelites는 특정 카리스마를 고수하고 입학, 우울증, 노련함, 직업, 사역과 같은 사안에 관한 여러 가지 규칙과 규정으로 프란체스코 회나 도미니크 회와 같은 로마 카톨릭 종교 훈령과 비슷한 종교 생활을 명령했습니다. 공동체 생활,기도, 가족과 사회 생활, 그리고 사도 적 활동들. 이 규칙은 아직 결실을 보지 못했지만 신학교 설립 및 제사 훈련 지침을 제시합니다.
그러나 외적 질서에 덧붙여 메시지에서 종종 Kamm의 가장 헌신적 인 추종자들로 구성된 "내부 원"으로 불리는 것이 존재합니다. 내부 동그라미의 회원들은 성모 마리아의 요청에 따라 그들의 개입에 관해 이야기하는 것을 금지하는 침묵의 서약을합니다. 원래 내부 동그라미의 주요 임무는 예수 그리스도의 재림 때까지 "숨겨진 교회"의 생존을 확보하는 것이 었습니다. 이것은 시간이 지남에 따라 변경된 것으로 보이며, 이제이 내원은 Little Pebble의 사명을 지원하기 위해 노력하고있는 것 같습니다.
이러한 측면 이외에도 세부 사항은 드물지만 특성에 대한 준 군사 / 생존 교육의 형태를 취한 Charbelite 공동체의 남성 회원으로 구성되는 것으로 보이는 "St Michael의 전사" 그룹 소유. 이 그룹은 캄의 추종자 중 하나 인 James Duffy가 이끌었으며, Nowra와 다른 곳에서 여러 가지 훈련을 실시한 것으로 의심되는 문서를 작성했습니다. 마리안 생존 및 보호 가이드.
규칙은 최우수 수뇌부가 그리스도의 대리자임을 강조하고자하지만 Charbelites의 지도력 구조는 미래에 계획된 결혼 한 제사장의 장소와 마찬가지로 불명확하게 남아 있습니다. 이후 Broussard는 많은 수의 남성 회원을 성임하고 봉헌했으며, 결혼하고 결혼하지 않았습니다. 실제로 캄은 "신비스러운 교회"에 대한 권위를 행사하며, 마지막 시대의 사도들은 사도좌 (즉, 교황이 연합 한 주교와 추기경)와 비슷한 의미로 행동하는 것으로 간주됩니다.
문제점 / 과제
Carbelites는 여러 전선에서 일련의 도전에 직면했습니다. Kamm의 범죄 유죄 판결이 가장 영향력이 있었지만 Cambewarra의 지역 사회와의 긴장, 부정적인 언론 보도, 전 회원의 비판, 가톨릭 계층의 반대 결정, 회원 감소도있었습니다.
신성 시대와 Broussard의 이러한 신학 적 방어를 둘러싼 메시지는 그룹의 활동에 중대한 영향을 미쳤고 Charbelites를 둘러싼 논쟁의 가장 중요한 부분을 로마 가톨릭 교회와의 관계 및 호주 법원에 교회 측에서는 Charbelites 종말론과 다른 가르침들이 여러 해에 걸친 여러 차례 조사를 거쳐 교회에 의해 이단 적이라고 여겨졌는데, Peter Ingham 주교 (Ingham 2002)의 법령에 명확히 명시되어있다. 그러나 그룹의 종말론을 둘러싼 논란은 법률 분야에서 더욱 분명하게 드러났습니다. 이는 Kamm에 대한 법적 절차의 기초가 된 그룹의 공동체에서의 이러한 구체적인 신념과 구현 이었기 때문입니다. 이 사건에서 검찰은 "캄 (Kamm)은 숭배 공동체 내에서 수많은 여성 아이들을 획득하고 수유했다"(Yeomans 2013, p. 44)는 "이러한 처지를 흉내 내고있다"고 성공적으로 주장했다. 캄 (Kamm) 판결에서 데이비드 버먼 (David Berman) 판사는 다음과 같이 지적했다.
나는 그 범죄가 계획된 범죄 활동의 일부라는 것을 알았습니다. 실제로, 가해자의 행동 양식은 성모 마리아와의 의사 소통을 통해 불만 제기 자와 부모를 추적하여 분명히 그렇지 않은 일을하도록하는 것이 었습니다. 범법자는 미성년자 소녀와 성관계의 목적을 달성하기 위해 착수했고 그의 목적을 달성하기 위해 자신의 종교적 신념을 사용했습니다. (R v 윌리엄 캄 [2007])
그러나 그의 주장 Kamm이 그룹의 신념에 대한 이러한 측면이 천국에 의해 중지되었고 끊임없이 자신의 무죄에 항의했다는 사실에 주목 한 이후 수많은 항의에도 불구하고이 유죄 판결은지지를 받았다. 캄브리지의 범죄 유죄 판결 및이 문제 및 기타 문제와 관련된 계속되는 소송 이외에도, Charbelites는 여러 다른면에서 일련의 도전에 직면 해 있습니다.
초기 1980에서 추종자들의 초기 모임으로 시작하여 지역 차원에서, Charbelites는 Cambewarra의 지역 사회에서 긴장의 대상이되어왔다. 그룹이 초기 1980에서 카타콤을 구성하는 동안 한 가지 특별한 사건이 발생했습니다. 당시 언론 보도에 따르면이 공사는 인접한 캐러반 공원을 사업에서 제외 시켰습니다 (그 재산은 이후 Charbelites에 의해 매입되었습니다). 같은시기에 물의 테스트가 논란의 대상이되어 인간의 섭취로 오염되고 위험한 것으로 나타났습니다. 이 그룹의 활동은 계속해서 1980 및 1990 전역의 지역 미디어의 주류가되었습니다. 이 부정적인 언론 보도는 타블로이드 TV 노출 보고서에 종종 Cambewarra의 그룹 커뮤니티 구성원들에 대한 기물 파손 행위 및 폭력 위협이 뒤따라있는 지역 사회에서의 그룹의 위상에 영향을 미치고 있습니다. 요즘 브로 사르 주교의지도하에이 단체는 조용히 살며 이웃을 도발 시키거나 지역 본당에서 어떤 교란이나 스캔들을 일으키지 않기 위해 노력하고 있습니다.
1980 년대부터 Charbelites는 호주에서 현지 신문과 전국 무대에서 광범위한 언론 보도의 대상이되었습니다. Kamm이 체포되기 전에이 보도는 종종 선정주의와 조롱의 조합에 지나지 않아 그룹이 여러 차례 언론 매체를 상대로 성공적인 법적 조치를 취했습니다. 이 보도의 어조로 볼 때 1980 년대 초에이 그룹의 구성원들은 로마 가톨릭 신자라고 불렸고 로마와의 갈등이 공평하게 취급 된 지역의 호기심 (나중에 가톨릭“종파”로만 설명 됨)으로 간주되었습니다. 때로는 동정적으로 도요 그러나 시간이 지남에 따라 사용 된 언어는 점점 더 감각적이게되었고 그룹은 점점 더 "컬트"또는 "둠스 데이 컬트"로 불리고 더 우스꽝스럽고 고정 관념적인 방식으로 묘사되었습니다. 전 호주 AP 통신 기자 인 Graeme Webber는 2008 년에 그룹에 대한 철저하고 잘 연구 된 긴 형식의 저널리즘 대우를 자체 출판했습니다.
아마 가장 주목할만한 것은 Kamm이 대격변을 일으킬 Hale-Bopp Comet과 Sun 사이의 충돌을 예측 한 후에 집단이 대량 자살 (Heaven 's Gate 그룹과 비슷한 계획)을 계획하고 있다고 1997에서 일련의 보고서가 나온 것입니다. 또 다른 보고서는 60 분 1997에서는 Charbelites를 위협적인 "최후의 심판 숭배"로 던지려고했고, 그들의 성격에서 일어나는 군사 훈련에 대한 주장을 방송했다. Charbelites는 역사의 여러 단계에서 군사 스타일의 생존 활동에 착수 한 것이 확실하지만 경찰은 2002 습격 중에 등록 된 총기류가 압수되었지만 전 회원이 무기를 대량으로 보유하고 있다는 주장을 입증하지 않았습니다. 그러나, 적어도 한 명의 회원은 그와 같은 캐시의 존재를 암시하는 언론에서 주장했다. 1990 중 호주의 국내 정보 서비스 ASIO는 Charbelites에 관심을 보였고 경찰은 2003에서 커뮤니티를 습격 할 때 극도의 예방 조치를 취했습니다. 캄 (Kamm)은 언론의 범죄 적 신념에 연루된 것을 계속 고려하고 그의 결백에 대해 진심으로 경의를 표합니다. 더 최근에는 그를 미디어 처리와 관련하여 "가짜 뉴스"라고 말하기 시작했습니다.
수년에 걸쳐 수많은 사람들이 Charbelites를 정기적으로 그룹에 관한 언론과 이야기했습니다. 전 회원국은이 단체의 활동에 대해 여러 가톨릭 주교들에게 서면으로 도움을 주었으며 호주의 몇몇 주교들은 수년 동안이 단체에 관한 성명을 발표했습니다. 여기에는 대주교 (현 추기경) 인 조지 펠 (George Pell)이 포함되며, 멜버른 대교구의 교구민들에게 1997에서 조심스럽게 경고했다. 2014에서 Antoine-Charbel Tarabay 주교 (호주의 Maronite Eparchy 주교)는 마론파 커뮤니티에서 캄 (Kron)의 가석방에 대한 우려와 교회와 관련하여 자신의 정체성을 분명히하는 공개 성명서를 발표했습니다.
윌리암 캄 (William Kamm)과 그의 소위 "성 샤벨 (Order of St Charbel)"은 마론파 가톨릭 교회와 아무런 관련이 없다. 그는 10 June 2003에서 가톨릭 교회로부터 파문 당했으며 따라서 교회의 성사를받을 수 없으며 교회 내에서 사역이나 기능을 행사할 수 없습니다. 그의 가르침과 운동은 마론파 카톨릭과 로마 가톨릭 교회에 의해 거부되었다. (Tarabay 2014).
Charbelites는 호주 주교들의 일관된 반대에도 불구하고 호주 외의 주교들에게나 바티칸의 여러 dicaster들에게 그들의 활동을 승인하거나 정식으로 정규직으로 헌정하기 위해 항의했다. 그러나이 합법화 전략은 성공적이라고 입증되지 않았습니다. 가장 주목할만한 사건은 필리핀의 하 미신 (Jaime Sin) 추기경이 Charbelites의 지역 주교와의 충돌을 알고 나서 성자 Charbel House of Prayer에 부여한 승인을 취소했을 때 발생했습니다. 다양한 바티칸 dicasteries에 접근에 관해서는, 로마가 Charbelites 호소에 응답 할 시간 경과 및 다른 전례 또는 대답이 어떤 승인을 포함 할 것이라는 점을 주어지기가 매우 희박한 것처럼 보인다. 사실 회신이 부재 한 것은 대부분의 표준화 운동가들이 부정적인 것으로 간주하는 것입니다. 신앙 교리 성은 1984 이후 Charbelites에 대한 지역 주교의 노선을 명시 적으로지지했습니다. 그들은 또한 주교 (현 대주교) 필립 윌슨과 그의 1999 법령과 Peter Ingham 주교가 발부 한 두 가지 법령에 의해 수행 된 교구 조사의 행동을 장려하고 나중에 승인했다. 더욱이 Thuss Line에서 Broussard를 불법적으로 봉헌 한 2003의 Charbelite 판결은 상황을 더욱 어렵게 만들어 사실상 나머지 회원들에 대한 정식 형벌.
캄의 투옥 직전부터 숫자가 줄고있는 Charbelites는 말기의 쇠퇴에 처해있을 가능성이있다. 상당수의 전 회원국이 로마 카톨릭 주류 교회에 복귀했거나 다른 유사한 그룹과 제휴 한 것으로 보도되었다. 재정적으로, 호주의 최근 언론 보도에 따르면, 진행중인 소송과 줄어들고있는 지원의 결과로이 그룹은 성 마당을 판매 할 것을 강요 당했다. 그러나 캄은 성모 마리아로부터 정기적으로 성모 마리아로부터 메시지를 받고 있으며, 가장 최근에는 도널드 트럼프 (Donald Trump) 미국 각국의 지도자들에게 자발적인 조언을 제공하고 있으며, 호주와 오스트레일리아에서 여전히 헌신적 인 추종자 그룹을 유지하고 있습니다. 국제적으로 온라인에 더 많이 분산되었습니다.
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Image #1 : William Kamm 1988에서 메시지를받는 중.
Image #2 : Yves Dupont의 책 표지, 천주교.
Image #3 : 속죄 일 모임에서 순례자들.
Image #4 : Wollongong 교구의 William Murray 주교.
Image #5 : William Kamm은 로마 교황과 사진을 찍었다.
Image #6 : Cambewarra의 Gethsemane 공동체 앞 정문.
Image #7 : William Kamm이 변호사와 서 있습니다.
Image #8 : Charbelites가기도합니다.
Image #9 : 세인트 Charbel 예배당 내부 모습.
Image #10 : 속죄 일에 대한 Charbelite 순례 행렬.
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게시일:
26 월 2018
