폭스 시스터즈

폭스 자매를위한 일정

1813 (8 월 XNUMX 일) : Ann Leah Fox는 뉴욕의 Rockland 카운티에서 태어났습니다.

1833 (7 월 XNUMX 일) : Margaret (Maggie) Fox는 캐나다 온타리오 주 프린스 에드워드 카운티 콘시 콘에서 태어났습니다.

1837 (27 월 XNUMX 일) : 캐서린 (케이트) 폭스는 캐나다 온타리오 주 프린스 에드워드 카운티 콘시 콘에서 태어났습니다.

1848 : Fox 가족은 온타리오 주 벨빌에서 뉴욕 주 하이드 빌로 이사했습니다.

1848 년 (31 월 XNUMX 일) : 케이트 (XNUMX 세)와 매기 (XNUMX 세)는 신비한 "랩핑"을 들었는데, 이는 유령 때문이라고 생각했습니다.

1849 년 (14 월 XNUMX 일) :“폭스 시스터즈”(Leah, Maggie, Kate)는 뉴욕 코린트 식 홀인 로체스터에서 특이한“능력”을 시연했습니다.

1850 년대 : Fox Sisters의 발자취를 따르는 매체가 그들의 능력을 시연하기 위해 강의 순회를하면서 영적 주의자“시연”이 점점 인기를 얻었습니다.

1851 : Fox Sisters는 사기라고 선언 한 "Buffalo Doctors"에 의해 조사되었습니다.

1852 : 매기는 탐험가 엘리샤 켄트 케인과 관계를 시작했습니다.

1853 : 특허 심사관 Charles Grafton Page는 자매들을 조사하고 그들이 사기라고 판단했습니다.

1853 년 : Fox Sisters는 뉴욕으로 이주하여 서로 헤어졌고, 각각 개인 고객을 위해 표면적으로 스스로 일했습니다.

1857 년 : 엘리사 켄트 케인이 원정 중 사망하여 매기는 정신을 잃었습니다.

1858 : Leah는 부유 한 영향력있는 Brooklynite 인 Daniel Underhill과 결혼했습니다.

1862 : 그들이 비밀리에 결혼했다고 주장하면서 매기는 케인의 이름을 가져와 마가렛 폭스 케인이되었습니다.

1871 년 : 케이트는 영국으로 여행했습니다.

1872 : Kate는 영국 변호사 HD Jencken과 결혼하여 두 아들을 낳았습니다.

1881 : Kate의 남편 인 HD Jencken이 사망하고 Kate는 아들과 함께 뉴욕으로 돌아 왔습니다.

1884 : 펜실베니아 대학의 Seybert Commission은 매기 폭스 케인을 영성주의 현상에 대한 조사에 포함시키고 그녀의 연기에 실망을 표했습니다.

1885 : Leah는 자서전을 출판했습니다. 현대 강신술의 누락 된 링크.

1888 년 (21 월 XNUMX 일) : 케이트와 매기는 뉴욕 음악 아카데미에 출연하여 자신이 주장하는 스피릿 랩이 사기 였다고 공개적으로 선언했습니다.

1889 : 케이트와 매기는 랩이 사기 였다는 선언을 철회했습니다.

1890 (1 월 XNUMX 일) : Leah Fox Underhill이 뉴욕에서 사망했습니다.

1892 (3 월 XNUMX 일) : Kate Fox Jencken이 뉴욕에서 사망했습니다.

1893 (8 월 XNUMX 일) : 매기 폭스 케인이 뉴욕에서 사망했습니다.

설립자 / 그룹사

Ann Leah Fox Fish Underhill, Margaretta 또는 Margaret ( "Maggie") Fox Kane, Catherine 또는 Katherine ( "Kate") Fox Jencken (종종 "Fox Sisters"라고 함)은이 운동을 시작한 것으로 널리 알려져 있습니다. Modern American Spiritualism으로 알려져 있습니다. 트리오의 장남 인 Leah는 뉴욕의 Rockland 카운티에서 태어 났고 두 여동생은 온타리오 주 Prince Edward 카운티의 Consecon에서 태어났습니다. 1848 년 온타리오 주 벨빌에서 뉴욕 주로 이사하기 전에 Fox는 가족은 미국과 캐나다 사이의 시간을 분할했다 (Massicotte 2017 : 22-23). 1848 (뉴욕의 Hydesville에있는 부모와 함께 살고있는 십대)에서 Kate와 Maggie는 수수께끼 같은 랩을 듣고 겸손한 집에서 공감을 나타냈다 고합니다. [오른쪽 이미지] 유령 존재 인 Kate와 Maggie는 응답에 노크하기 시작했고 그들이 유령이라고 믿었던 것과의 서신을 곧 시작했습니다. 이로 인해 소규모 공동체에서 큰 타격을 입었고, 이웃 사람들은 그 현상을 목격하도록 초청 받았다. 레아의 자서전 초반에 나타나는 서명 된 선서 진술서에서, 현대 강신술의 누락 된 링크, 여아의 어머니, 여사 여우는 쓴다 :

제 막내 아이 (Cathie)는 이렇게 말했습니다. 발이 갈라져, 나처럼하라.”그녀의 손뼉을 치며 말했다. 같은 수의 랩으로 그녀의 소리가 즉시 그녀를 따라 갔다. 그녀가 멈췄을 때 소리는 잠시 멈췄다. 그런 다음 Margaretta는 스포츠에서 이렇게 말했습니다.“이제 나처럼하세요. 하나, 둘, 셋, 넷을 세 어라.”한 손을 동시에 다른 손으로 치자 랩은 예전처럼왔다. 그녀는 그것을 반복하는 것을 두려워했습니다. 그런 다음 Cathie는 유치한 단순함으로 말했습니다.“어머니, 나는 그것이 무엇인지 압니다. 내일은 만월의 날이고 누군가 우리를 속이려고합니다.” 나는 그 자리에 아무도 대답 할 수없는 시험을 할 수 있다고 생각했다. 나는 다른 아이들의 나이를 연속적으로 랩하기 위해 소음을 요청했습니다. 즉시 내 아이들의 나이가 올바르게 주어졌고, 1885 번째까지 개별화 할 수있을만큼 충분히 긴 시간을 멈춘 다음, 죽은 어린 아이의 나이에 해당하는 세 개의 강렬한 랩이 더 주어졌습니다. 제 막내 아이였습니다. 그런 다음 "이 사람이 내 질문에 그렇게 정확하게 대답하는 사람입니까?"라고 물었습니다. 랩이 없었습니다. 나는“영혼인가? 그렇다면 두 번 랩을 해?” 요청이 접수 되 자마자 두 개의 소리가 나왔습니다.”(Underhill 7 : XNUMX).

이웃 사람들이 조사한 결과, 소녀들이 집의 이전 세입자가 살해되어 지하에 매장 된 행상인의 정신으로 의사 소통하고 있다고 결론 지었다. 그러나 레아의 자서전은 인간의 유해가 Hydesville 집 지하실에서 발견되었다고 주장하지만 Harry Houdini 's 영혼 속의 마술사 Maggie는 나중에 그러한 유적이 발견되지 않았다고 말했고, rappings에서 영감을 얻은 이웃 사람들은 가능한 살인에 대한 결론에 도달했다 (1924 : 7). 소녀들의 영적 커뮤니케이션에 대한 소식이 널리 알려지면서 수많은 방문객들이 그 현상을 직접 목격하게되었습니다. 마침내 "영혼의 분노"가 커지면서 케이트와 매기의 어머니는 에이미와 함께 머무르며 근처의 Rochester, Isaac Post에 있습니다. 포스트는 두드러진 노예제 폐지 론자와 퀘이커 교도였으며 분노로 인해 인상 깊었습니다. 포스트와 함께 잠시 머물렀던 케이트와 매기는 로체스터에 살았던 언니 (Leah Fox Fish)와 함께 살았다. 리아 (Leah)는 한 어머니였으며 누나보다 나이가 십 년이 넘었다. 그리고 그녀가 영혼과 소통 할 수있게 된 후에 그녀는 자매들이 그들의 불가사의 한 힘에 대한 공개 시위를 제공해야한다고 결정했다. . 1849에서 폭스 자매는 언론인 엘리 아브 카프 론 (Eliab Capron)이 주관 한 행사에서 로체스터 (Rochester)의 Corinthian Hall에서 처음 공개 시위를했습니다. 자매는 신속하게 "랩핑"하는 영매, 즉 알파벳의 글자와 일치하는 두드림과 랩을 통해 영혼과 소통 한 매체로서 명성을 얻었습니다. 세 젊은 여성은 뉴욕 주 전역에서 시위를 시작하여 결국 뉴 잉글랜드와 온타리오 남부로 여행을 시작했습니다.

그 당시 여성들은 집에 머물 것으로 예상되었고 대중 연설이나 공연에 참여하지 못했습니다. 그녀의 자서전에서 리아 폭스 언더 힐 (Leah Fox Underhill)은 그녀와 그녀의 자매가 실제로 여행을하거나 공개 시위를하고 싶지 않았지만 다른 세상의 "친구"가 주장하고 괴롭 히거나 심지어 괴롭 히라고 주장하면서 자신의 공개적인 모습에 대한 비판을 회피하려했습니다. 그들은 용기를 잃고 영혼의 입찰을하기로 동의했습니다 (Underhill 1885 : 120). 여성의 대중 앞에서의 출연 금지를 감안할 때, 첫 번째 공개 시위에서 (사실 모든 시위를 통해) Fox Sisters는 무대에서 말하지 않았다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 그들은 단지 시위대로 일한 반면 관리자 인 엘리 바브 캐론 (Eliab Capron)은 그들을 소개하고 진정성을 보증하며 프로그램을 통해 청중을 이끌었습니다. 아직도, 자매는 그들의 시위에 입학을위한 요금을 위탁하기를 위해 이번에 둥글게 비판되었다. Capron은 다음과 같이 썼다.

그들의 시간에 대한 그들의 임금 지불의 사실은 전체가 단순한 돈을 벌기위한 속임수임을 증명하기위한 논증으로 자주 사용되었습니다 예비면 사기 증거. 유형의 영성주의의 설교가 다른 어떤 설교보다 더 많이 그러한 전가를 받아야하는 이유는 한 종류의 설교자들에게 돈을 지불하는 것이 오래된 관습이고 그것에 따르는 사람들이 기꺼이 그렇게 느끼지 않는 한, 완전히 분명하지 않습니다. 필드에 새로운 클래스의 경쟁자를 인정합니다 (Capron 1855 : 82).

자매들이 더욱 유명 해지고 다른 젊은 여성들 (그리고 몇몇 남성들)이 그들의 모범을 따를 때, 그들의 명백한 능력은 신비로운 랩핑과 두드림 소리의 "진정한"원천을 알고 싶어하는 조사관을 끌어 들였습니다. 1851, Austin Flint, Charles E. Lee, CB Coventry에서 New York의 Buffalo 출신의 세 명의 의사가 자매를 검사하고 자매가 관절을 부수면서 신비한 소음을 냈다는 현지 신문에 기사를 실었습니다. 그녀의 자서전에서 Leah Fox Underhill은이 시험이 엄청난 경험이라고 설명했습니다. 의사들은 폭스 자매가 "숙녀위원회"에서 스트립 사운드 (Underhill 1885 : 365)를 만들 수있는 옷을 숨기지 않았 음을 확인하기 위해 먼저 스트립을 착용 할 것을 요구했습니다. 다음으로, "Buffalo Doctors"는 자매가 발을 딛는 동안 그들을 속여서 사기를 막으려 고 시도했습니다. 1853에서 자매는 Charles Grafton Page라는 특허 심사관에 의해 다시 검사를 받았으며 Buffalo Doctors와 Charles Grafton Page는 Fox Sisters가 어떻게 든 사기 쳤던 사기라고 결정했습니다. 랩을 만들고 자신을 때린다.

1853 주변에는 세 명의 자매가 모두 뉴욕에 정착했습니다. 1858에서는 리아 폭스 피쉬 (Leah Fox Fish)가 다니엘 언더 힐 (Daniel Underhill)이라는 부유 한 강사와 결혼하여 브루클린 (Brooklyn)으로 이사를갔습니다. 레아의 고객은 권위자 였고, 호레이스 그 릴리 (Horace Greeley)와 같은 유명한 활동가와 제임스 페니 모어 쿠퍼 (James Fenimore Cooper)와 같은 작가들을 포함했습니다. 불행히도, 케이트와 매기는 그렇게 잘하지 못했습니다. 그들의 부친과 마찬가지로, 두 젊은 여성은 술을 좋아했으며 과도하게 마셨다. 매기는 매기의 작품을 매체로 비난하고 자신의 부모가 그녀를 비난했기 때문에 그녀와 결혼하는 것을 반복적으로 연기 한 엘리사 켄트 케인 (Elisha Kent Kane)과 같은 높은 사회 북극 탐험가와 관계를 맺기 시작했다. 케인이 원정 중에 죽었을 때, 매기는 황폐 해졌고 병에 더 자주 자주 들었습니다. 케인이 사망 한 후, 매기는 케인의 이름을 사용하여 두 사람이 1856 (Abbott 2012 : np)에서 비밀리에 결혼했다고 주장했다.

1871에서 Kate는 영국으로 건너가 법정 변호사 인 HD Jencken과 만났습니다. 영국에서는 케이트가 두 아들을 낳았습니다. 비극적으로, 그녀의 아들들이 아직 어렸을 때, 그들의 아버지는 죽었습니다. 케이트는 두 소년과 함께 뉴욕으로 돌아와 개인 상담에서 매개체로서의 서비스를 제공했습니다. 그러나 케이트는 우울증에 시달리고 자녀를 양육해야한다는 압력이 높아지면서 매기의 알코올 중독 경로를 따랐다. 뉴욕에서는 케이트와 매기가 모두 자기 남매 인 레아와 멀어지는 기간을 보냈지 만 (리아에 따르면) 그들은 종종 그녀와 남편이 제공 한 재정 지원을 요구했습니다. 1884에서 Maggie는 "Mrs. 케인 (Kane) "은 펜실베니아 대학 (University of Pennsylvania) 교수의위원회 인 세이버트위원회 (Seybert Commission)가 테스트 한 여러 가지 매체 중 하나였습니다. 위원회에 따르면 결과는 부정적으로 나타났다. Kane 여사는 어떤 현상도 일으키지 못했습니다 (Seybert Commission 1887 : 35).

1888에서 Kate와 Maggie는 그들의 누이를 배신했다. 중산층의 힘은 완전히 사기성이었고, 관절을 부수면서 신비로운 랩 소리를 만들어 냈습니다. 책에서 죽음의 영혼에 대한 타격조사 저널리스트 Reuben Briggs Davenport는 Kate와 Maggie의 자백이 모든 매체를 사기꾼으로 분명하게 노출했기 때문에 Spiritualist 운동의 종말을 표시했다고 주장했다 (Davenport 1885 : 76). 반면에 레아는 그 현상이 진실임을 계속 주장했다. 그러나 Kate와 Maggie가 다음 해에 자백을 철회했지만, 자매의 신빙성과 Spiritualist 운동의 신뢰도는 돌이킬 수없는 정도로 손상되었습니다. 리아는 1890에서 죽었고 Kate와 Maggie는 불과 몇 년 후 가난한 사람으로 죽었습니다.

교리 / 신념

Fox Sisters는 앤드류 잭슨 데이비스 (Andrew Jackson Davis, 1826-1910)의 작품에서 영감을 얻고 시작한 급성적 인 Spiritualist 운동에 의해 (그리고 그들의 능력이) 주장 될 때까지 특정한 가르침과 영적 주의적 교리를지지하지 않았다. 젊은 여성들의 폭력과 노크가 사자와의 의사 소통에 연결되면, 영성 주의자들은 자매들의 능력이 무덤 너머의 삶에 대한 명백한 증거라고 주장했다. 그러므로 Fox Sisters는 그들의 활동을 통해 사실상 영성 주의자들. 그러나 리아는 특히 영성 주의자들의 원칙을 강력히 고수하면서 "인간의 정신이나 내면의 생존의 현실을 다른 단계로 탄생시킨 '죽음 이후'를 보여주기 위해 피아노 동안 발생하는 현상을 선언했다. 변하지 않은 성격과 정체성에서 진보적이고 진보적 인 삶의 또는 다른 말로하면, 영혼의 불멸입니다. . . 모든 종교와 모든 종교의 기초가되는 돌 - "(Underhill 1885 : 34).

스물 한 세기의 독자들에게 폭스 시스터즈의 영혼과의 소통에 대한 열렬한 대중의 반응은 놀라운 것처럼 보일 수 있지만, 그들이 살았던 시간과 장소는 왜 그들의 발표가 그 주목을 받는지에 대한 중요한 맥락을 제공한다. 폭스 가족은 뉴욕 북부의 한 부분에 살았는데, 19 세기에 새로운 종교 운동으로 유명한 곳이었습니다. 이 지역은 종교적 열렬의 불로 종종 휩쓸 렸기 때문에 "구운 구역"으로 알려졌습니다. 따라서 Fox Sisters가 명성을 얻은 환경은 수많은 새로운 종교 (몰몬교를 포함하여)가 번성했던 곳입니다.

의례 / 관행

비록 Fox Sisters가 처음에“시위”로 주장 된 영적 실체들과의 공개 서신을 구성했지만, 영성주의와 관련된 주요 의식 (XNUMX 세기 미국 영성주의의 여성들 참조)은 séance였습니다. 즉, 수녀들의 특이한 능력을 공개적으로 나누는 것은 군중 앞에서 주어지는“공연”으로 시작되었다. 여성들은 자신의 커리어 후반까지 séance의 더 친밀한 맥락 내에서 명백하게 매개체로 인식 된 일을하지 않았습니다. 즉, 자매들이 여행을 중단하고 뉴욕에 정착했을 때, 그들이 개별 고객이나 소규모 그룹과 함께 한 작업은 시위보다 더 쉽게 séances로 정의 될 수있었습니다. 투어를하는 동안 자매들은 수백 명의 사람들 앞에서 시연을했고 그들의 어머니 나 남자 매니저가 보호했습니다. 대조적으로, 그들이 개인 가정에서 개최 한 소규모 모임에서 자매들은 단순히 공연 자나“시위자”라기보다는 영적 권위자이자 동료로 이해되었습니다.

리더십

Fox Sisters는 Spiritualist 운동의 리더로 간주 될 수 없지만 거의 보편적으로 탄생 한 것으로 알려져 있습니다. 케이트 (Kate)와 매기 (Maggie)가 다양한시기에 매체의 개념을 부인하거나 영매 (spirit media)

그들의 언니 리아 (Leah)는 그 역할을 포용하는 것처럼 보였습니다. 그녀의 자서전에서, 현대 강신술의 누락 된 링크, [오른쪽 이미지] Leah Fox Fish Underhill은 자신을 그 운동의 선봉에 서서“생생한 개인적인 기억과 다큐멘터리 자료 저장 공간에서 작업에 필요한 수단과 데이터를 모두 소유하고 있지 않다”고 선언했습니다. Modern Spiritualism으로 알려진 운동의 시작에 대한 정확한 설명을 제공하는 것”(Underhill 1885 : 29).

문제점 / 과제 

많은 Spiritualists가 기독교에 대한 언급을 그들의 연습으로 통합했지만, Spiritualism은 여전히 ​​많은 기독교 공동체에서 널리 인정되지 않았습니다. 예를 들어, 레아는 어머니 여동생 폭스에게 딸이하고있는 일에 대해 그녀를 징계하는 설교자가 어떻게 접근했는지 설명했습니다. 폭스 여사와 교회 예배를 마친 후 설교자는 다음과 같이 설명했다.

"음, 폭스 여사님, 사악한 속임수를지며 자녀를 헤매는 것에 대해 불만이 있습니다. 그것은 많은 해를 끼칠 것으로 계산되며 그것은 성경의 종교에 위배됩니다. "그는 교회 앞에 자백을하고 자녀들이 불경 한 추구를 중단하도록 촉구했다. 교회에. 이 작은 사람은 서킷 설교자였습니다. 우리는 그에게서 다시들은 적이 없기 때문에 자신의 방식대로 주님의 사업을 수행하기 위해 자신을 생각했다고 생각합니다. 누군가가 그를 보냈는지 심각하게 의심합니다 (Underhill 1885 : 231).

이것은 고립 된 사건이 ​​아니 었습니다. 자매들은 자신의 여행에서 많은 적개심과 괴롭힘을 경험했습니다. 레아는 자신의 자서전에서 자세하게 설명했습니다. 그러한 경우에는 원치 않는 관입 남성 방문객, 시위시 남성의 음란 한 코멘트, 중독 시도, 마침내 총격 사건 (자매가 머물고있는 집을 대상으로 함)이 포함됩니다. Leah는 집에서 Maggie를 구하러 간다고 설명했습니다.

나는 Maggie가 아프고 거의 공포에 마비 된 것을 알았다. 우리 편을 보호하기위한 강력한 군대가있었습니다. 우리는 몇 발의 총성이 발사되고 돌이 던져지면서 10 분 동안 집에 없었습니다. 우리는 가구 밑으로 몸을 숙이고 바닥에 엎드려 총알을 피하면서 매 순간마다 약간의 산탄 총이나 돌이 우리를 때릴 것이라고 예상했습니다. (우리의 은신처가 집 안쪽에 있었다.) 폭도들은 위협하고 우리를 파괴 할 힘을 다했다. 그러나 내부의 신사를 알고있는 것은 그들을 위해 매우 잘 준비가되어 있었고, 그들은 밤 동안 은퇴했다. . . . 가난한 매기의 신경은 몹시 찢어졌습니다 (Underhill 1885 : 296).

따라서 자매들에 대한 부정적인 반응은 단순히 조잡하고 무시적인 것에서 말 그대로 신성 모독 혐의로 그들을 죽이고 자하는 욕망을 표현한 사람들의 공동체에 이르기까지 범위를 넓혔습니다. 그럼에도 불구하고 Leah는 결국 그것은 가치있는 희생이라고 선언했습니다 (Underhill 1885 : 168). 그러나 Leah의 자서전은 그녀가 영성주의에 대한 그녀의 믿음과 그것이 그녀에게 가져다 준 보상에 대해 진심을 나타내는 것처럼 보였지만, 그녀의 두 여동생은 처음에는 사기라고 공언 한 다음 그들이이 인정에 압력을 받았다고 주장하면서 더 양면적인 것처럼 보였습니다. Leah는 영계와의 소통이 진짜라고 확신했지만 Kate와 Maggie의 1888 년“고백”은 그들이 영성 주의자로서 수행 한 작업의 윤리에 대해 의심을 품고 있었다는 것을 나타냅니다. 

이미지
이미지 # 1 : Fox Sisters의 어린 시절 집.
Image #2 : 삼 여우 자매. 위키 미디어 커튼의 의례.
이미지 # 3 : Reuben Briggs Davenport의 앞 표지 영적 죽음의 죽음.
Image #4 : 19 세기의 예복을 그린 일러스트.
이미지 # 5 : Leah Fox Fish Underhill의 앞 표지 강신술의 누락 된 링크.

참조  

애보트, 캐런. 2012. "여우 자매와 강신술에 대한 랩" Smithsonian.com, 10 월 30. 에서 액세스 한 https://www.smithsonianmag.com/history/the-fox-sisters-and-the-rap-on-spiritualism-99663697/ 17 월 2018합니다.

Capron, Eliab. 1885. 현대 강신술 : 그것의 사실 및 광신 론, 그것의 일치 및 모순. 보스톤 : Bela Marsh Press.

대벤 포트, 루벤 브릭스. 1888. 영혼주의에 대한 죽음의 폭풍 : 폭스 자매의 진실한 이야기, Margaret Fox Kane과 Catherine Fox Jencken의 권위에 의해 드러난 것. 뉴욕 : GW Dillingham.

후디니, 해리. 1924. 영혼 속의 마술사. Cambridge : Cambridge University Press.

Massicotte, Claudie. 2017. 트랜스 스피커 (Trance Speakers) : 영적인 공간에서의 여성 성과 저자 (Authorship), 1850-1930. 몬트리올과 킹스턴. : McGill-Queens University Press.

페이지, Charles Grafton. 1853. 심령술 : 노출되는 성령의 래핑과 테이블 묶기. New York : D. Appleton and Company.

Underhill, A. Leah. 1885. 현대 강신술에서 누락 된 링크. 뉴욕 : Thomas R. Knox & Co.

게시일:
11 6월 2018