기독교 통일 연맹 (UNITY SCHOOL OF CHRISTIANITY TIMELINE)
1845 (6 월 XNUMX 일) : 머틀 필 모어는 오하이오 주 페이지 타운에서 메리 캐롤라인 페이지로 태어났습니다.
1854 (22 월 XNUMX 일) : Charles Fillmore는 미네소타 주 세인트 클라우드에서 태어났습니다.
1881 (29 월 XNUMX 일) : 머틀과 찰스 필 모어가 결혼했습니다.
1886 (봄) : 머틀 필 모어는 새로운 생각 긍정 치유 기술에 대한 강의를 들었습니다.
1887 (7 월) : Fillmores는 Christian Science healers 자격증을 받았습니다.
1889 (봄) : The Fillmores는 미주리 주 캔자스 시티에서 치료법을 시작했습니다.
1889 (XNUMX 월) : 창간호 현대 사상, 첫번째 Unity 잡지, 간행되었다.
1889 (XNUMX 월) : The Society of Silent Unity 창립.
1903 : 비영리 교회 인 Kansas City Society of Practical Christianity가 설립되었습니다.
1909 : Unity는 통신 과정을 시작했습니다.
1914 (14 월 XNUMX 일) : 기독교 연합 학교가 공식적으로 통합되었습니다.
1920 : Fillmores는 Unity Village가 될 땅을 인수했습니다.
1921 년 (12 월 XNUMX 일) : 최초의 신앙 선언문이 출판되었습니다.
1931 : 머틀 필 모어 사망.
1948 : Charles Fillmore가 사망했습니다.
1925 년 : 연합 교회 연합의 전신 인 연합 목회자 연합이 결성되었습니다.
1989 (XNUMX 월) : 첫 번째 원칙 성명서는 머틀과 찰스 필 모어의 증손녀 인 코니 필 모어 배지 (Connie Fillmore Bazzy)의 지도력 아래 발행되었습니다.
2001 : Connie Fillmore Bazzy는 비영리 경영 및 이사회 구조하에 학교 개편을 주도하여 Fillmore 가족의 독점적 리더십을 종식 시켰습니다.
설립자 / 그룹사
미제와 캔자스 시티, 미주리, 챨스 필 모어 (Coulter Fillmore) 부부로부터 1880s의 후반부에 설립 된 Unity School of Christianity는 현대적이고 미국의 새로운 생각 운동 중 가장 크고 가장 중요한 것입니다. 새로운 생각은 미국 동부 해안에서 19 세기 중반 경부터 시작되어 개발 된 신앙 스타일입니다. 그것은 인간이 우리의 사고 방식을 통해 현실을 창조한다는 것과 하나님이기도와 명상을 통해 인간이 접근하고 사용할 수있는 모든 것을 포괄하는 모든 힘입니다. 역사적으로 육체적 인 치유는 대부분의 새로운 생각 그룹의 핵심 관심사였으며, 많은 사람들은 치유 할 마음의 힘에 대한 주장 때문에 주로 새로운 생각에 익숙했습니다. 이 운동은 19 세기 후반에 상당히 빠르게 퍼져 나갔고 주요 센터는 시카고, 캔자스 시티, 덴버 및 서부 해안의 여러 도시에서 출현했습니다. 새로운 생각 
또한 새로운 사상의 가르침과 관행이 주류 종교 단체와 주류 언론인들의 메시지로 나아가는 데있어 극도로 문화적으로 영향력이있었습니다. Norman Vincent Peale, Oprah Winfrey 및 Joel Osteen과 같은 유명 인사는 모두 새로운 생각의 영향을 받았습니다. 일치는이 새 사상 환경에서 태어나고 자랐습니다.
머틀 필 모어, 메리 캐롤라인 태어남 8 월 6, 1845, 감리 교회에서 자랐다. [오른쪽 이미지] 그녀는 19 세기 미국에서 태어나 고등학교를 졸업하고 Oberlin College에서 "여성을위한 문학 강좌"(Vahle 1996, Witherspoon 1977 : 5-10)에 참가한 여성을 합리적으로 잘 교육 받았습니다. 그녀는 결국 1868에서 미주리 주 클린턴 (Clinton)에서 교사로 취직했습니다. 머틀은 어린 시절과 젊은 성인 시절에 건강 문제에 대해 불평했으며 미주리 기후에 적응하기가 특히 어려웠던시기에 의사는 그녀에게 더 따뜻하고 건조한 지역으로 이전하라고 조언했습니다. 그녀는 텍사스 주 데 니슨 부근의 폐병 환자를 치료하기위한 리조트로 이사했는데, 언젠가는 1870 중반 (Vahle 1996, Witherspoon 1977)에 있습니다.
찰스 필 모어 (Charles Fillmore)는 8 월 22, 1854에서 미네소타 세인트 클라우드 근처의 인디언 보호 구역에서 태어났습니다. 필 모어 
아버지는 찰스가 7 살일 때 가족을 버렸고, 어머니 인 Mary Fillmore에 의해 키워졌습니다. [오른쪽 이미지] 시인이자 작가이자 역사가 인 제임스 딜레트 프리먼 (James Dillet Freeman)에 따르면 챨스 필 모어 (Charles Fillmore)의 어린 시절에 대한 정의 사건은 10 세에 아이스 스케이팅 (ice-skating) 사고로 엉덩이가 엉망이되었다. 부상은 적절히 대우되지 않았고, 필 모어 (Fillmore)는 회복하기까지 2 년이 걸렸습니다. 그때 그는 형편없는 다리와 심각한 다리를 절게되었습니다. 그는 또한 학교에서 뒤쳐졌으며 회복 후 짧은 시간 동안 돌아 왔지만 잠시 후 어머니를 돕기 위해 학교를 영구적으로 떠났습니다. 19 세의 1874에서 Fillmore는 Minnesota를 떠났고 텍사스 주 Denison에있는 철도 사무실에서 문학과 철학 토론 그룹에 합류했습니다. 이 그룹에서 그는 머틀을 만났습니다. Charles와 Myrtle은 3 월 29, 1881 (D' Andrade 1974, Vahle 2008, Freeman 2000 : 23-25)과 결혼했습니다. 그들은 결국 찰스가 부동산 사업에 진출한 미주리 주 캔자스 시티에 정착했습니다. 로켓 (1882-1975), 릭 (Rick)으로 알려진 왈도 리커 르트 (1884-1965), 로얄 (1889-1923)으로 알려진 존 로얄 (John Royal) 등 3 명이 모두 리더십에서 중요한 역할을했으며 나중에 화합의 발전.
많은 새롭고 대안적인 종교 운동처럼 유니티도 분명한 창립의 순간을 가지고 있지 않습니다. 오히려 Fillmores는 일련의 활동을 시작하여 결국 새로운 그룹의 지도자가되었습니다. 이것은 치유 관행, 출판사 및 교단 식 성장 및 개발에 관한 이야기로, 21 세기 초반의 대안적인 미국 개신교의 유형으로 가장 잘 이해되는 운동으로 이어진다.
필 모어 (Fillmores)가 단결로 이끄는 치유의 관행을 시작했을 때, 자신의 이야기에 따라 그들은 종교 운동을 발견 할 의도가 없었습니다. 머틀 필 모어 (Myrtle Fillmore)는 새로운 사상에서 영감을 얻은 치료 기술에 관심을 가지기 시작했습니다. Charles는 Myrtle의 치료 기술을 사용했고, 그는 자신의 고관절 통증을 완화하고 시든 다리를 적당한 길이로 자랄 수 있다고 믿었습니다. 이 경험은 도전적인 캔자스 시티 부동산 시장에서 어려움을 겪고있는 찰스와 함께 치유뿐만 아니라 출판에 대해서도 훨씬 더 진지하게 생각하게되었습니다. 1889의 4 월, Charles는 현대 사상, 머틀 (Myrtle)이 배웠고 연습을 시작한 아이디어를 전파하기위한 잡지 (프리맨 2000 : 54-55). 이것은 여러 정기 간행물 중 첫 번째 판서와 팸플릿 및 서적이었습니다. 정기 간행물의 대부분은 어머니와 아이들, 또는 사업가와 같은 특정 관객을 대상으로했으며, 책은 새로운 방식으로 편집 된 이전 저술의 편집본이었고 새로운 사상 및 기독교 과학 지향 관객을위한 책이었습니다. 필 모어 (Fillmores)의 초기 작업 중 많은 부분을 19 세기 후반과 20 세기 초반 (Freeman 2000 : 55) 순환하고 있던 다양한 사상 사상과 관행의 편집자와 편집자로 이해하는 것이 합리적입니다. 유니티의 개발은 출판이 핵심입니다. 이 운동은 오늘 잡지의 여러 다른 버전을 발표했다. 유니티 매거진, 아동 잡지 (위드 지혜), 사업가를위한 잡지 (기독교 비즈니스 맨), 인기있는 월간기도 가이드 북 (매일 말씀) 및 조직을위한 뉴스 레터 (주간 일치), 더 중요한 저널 간행물만을 지칭합니다. 유니티 (Unity)는 또한 많은 책과 소책자를 출판했습니다. 따라서 Unity의 중요성은 Fillmores가 다양한 초기 미국의 새로운 사상 세계의 아이디어와 관행을 편집하고 체계화 한 후 출판 된 형태로 널리 활용할 수있게하는 작업에서 비롯됩니다.
20 세기가 진행됨에 따라 유니티 (Unity)는 계속해서 성장하여 종교 운동으로 공식화되었습니다. 이 단체는 "신앙 성명서"를 발표하기 시작했으며, 결국 통신 교육 과정을 개발하여 궁극적으로 공식적인 목회 훈련 프로그램이되었고, 20 세기의 대부분을위한 일치 교회 연합이라는 교단 구조를 수립하여 지역 일치 교회가 확장되고, 유럽과 아시아에있는 여러 미국 국가들에 연합 교회가 포함되도록 성장했습니다. 이 운동은 또한 운동의 역사와 현재의 관습과 신념에 대해 쉽게 접근 할 수있는 많은 정보를 포함하는 매우 유익한 웹 사이트 (Unity 웹 사이트 nd)를 제작했습니다.
교리 / 신념
필 모어 스 (Fillmores)는 그들의 출판 작업을 사용하여 메시지를 체계화하고 전파함으로써 조직의 가르침을 형식화하는 조직적 조치를 취했습니다. 초기 1890에 의해 Myrtle과 Charles Fillmore의 상당한 연구에 더하여, Unity는 다른 저자의 작품을 출판하기 시작했으며, 가장 중요한 것은 H. Emilie Cady (1848-1941)의 작품을 발표하기 시작했습니다. Cady는 Fillmores와 함께 일했던 중요한 초기 새 사상가 인 Emma Curtis Hopkins와 함께 공부 한 뉴욕의 동종 요법 의사였습니다. 머틀 필 모어 (Maly Fillmore)는 Cady가 쓴 "스스로 그리스도를 발견하다"(Freeman 2000 : 75-76)라고 쓰여진 팜플렛을 읽었습니다. 짧은 작업으로 필 모어 (Fillmores) 모두에게 깊은 인상을 받았고, 카디 (Cady)에게 자신의 잡지에 대한 시리즈를 작성해달라고 요청했다. 진실의 교훈, 유니티 (Unity)가 그 교과서를 부르며 현대의 새로운 사고 (New Thought)에 대한 정의 작업으로 간주되는 작품 (Braden 1963 : 244-45; Satter 1993:239).
진실의 교훈 은 12 개의 짧은 챕터로 구성되어 있으며 각 챕터는 Unity의 기본 개념을 설명합니다. Cady에 따르면, 하느님은 존재하는 모든 것의 기초가되는 편재적이고 자비로운 힘입니다. 인간은 그 힘을 이해해야하고 그것으로 작업하는 법을 배워야하며, 그럴 때 하나님은 인간 생활에서 선한 모든 것의 원천이됩니다. 진실의 교훈 또한 인류의 본성, 인류가 직면 한 문제의 본질 및 그 문제를 해결하는 방법을 설명합니다. 그것은 Unity (Cady 1999)에 대한 기본적인 신학 서적이다.
필 모어 스 (Fillmores)는 오늘날 많은 사람들이 종교적 또는 영적 추구를 고려하는 것을 분명히하고있었습니다. 그들은 새로운 생각의 환경에서 여러 가지 아이디어를 실험했으며 Unity의 최초 수십 년 동안 다른 세계 종교의 신앙과 관행을 탐구했습니다. 그러나 화합의 발전에있어서 중요한 단계는 "신앙 성명서"를 창안하는 것이 었습니다. "신앙 선언서"는 12, 1921 2 월호에 출판되었습니다. 주간 일치. "신앙 성명서"는 처음 몇 년 동안 27 점으로 시작하여 4 월 1921 판에서 32 점을 기록한 몇 가지 개정판을 통과했습니다. 통일 잡지, 마침내 1939에서 30 점을 받았다. 이 문서는 1982이 Unity의 "Statement of Faith"발급을 중단했을 때까지 변경되지 않았습니다. Unity 기록 보관소에있는 모음집에있는 메모는 Charles Fillmore가 모든 버전의 "신앙 성명서."
"신앙의 성명서"는 종교 운동으로서의 Unity 발전의 중추적 인 지점입니다. 주로 필모 어족이 XNUMX 세기 말과 XNUMX 세기 초에 배운 많은 사상이 종교 운동의 기본 원칙으로 포함 할만큼 중요하다고 생각한 것을 보여줍니다. 그것은 또한 종교 사상의 형식화를 통일의 규범으로 표시하여 통일이 새로운 사상 운동이 아니라 자치적 종교 집단으로 분명히 간주 될 수있는 시점을 나타냅니다.
그러나 Unity는 Myrtle과 Charles Fillmore의 시간과는 달리 근본적으로 다른 성격의 진술로 운영됩니다. 1 월 1989 판 매일 말씀, 당시 Unity의 새 사장 인 Connie Fillmore는 "시간이 온 아이디어"라는 제목의 기사를 게시했습니다. 이 기사에서 Connie Fillmore는 Unity의“1982 가지 원칙”에 대해 설명했습니다. 그녀가 주장하는 다섯 가지 해석 적 진술은 Unity 정체성의 핵심을 나타냅니다. 이 기사는 Connie Fillmore의 첫 번째 전공이며 Unity의 사장으로서 발표 된 성명으로 Unity의“Statement of Faith”를 다시 생각했습니다. 그 출판 이전에는 운동이 여전히 1939 년 "신앙 진술"을 출판하고 있던 XNUMX 년 이후로 "신앙 진술서"가 발행되지 않았습니다. "XNUMX 가지 원칙"은 Unity의 정체성에 대한 기본 진술로 남아 있습니다.
하나님은 모든 것의 근원이며 창조주 이시다. 다른 견딜 힘이 없습니다. 하나님은 선하시고 모든 곳에 현존하십니다.
우리는 하나님의 형상대로 창조 된 영적 존재입니다.
하나님의 영은 각 사람 안에 산다. 그러므로 모든 사람들은 본질적으로 선하다.
우리는 사고 방식을 통해 인생 경험을 창조합니다.
우리가 하나님과의 관계를 강화한다고 믿는 긍정적 인기도의 힘이 있습니다.
이 영적 원리에 대한 지식만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 그들을 살아야합니다 (단결에 관해서).
Unity의 핵심 정체성의 개정은 조직이 Unity 운동에 포함 된 다양성을 인식하기 시작했을 때 발생했습니다. 이전의 "신앙 선언문"과는 달리 "5 원칙"은 결정적인 기독교 언어가 결여되어 있으며 유니티가 1960 중반 이후로 발전한보다 포괄적 인 미국 종교 문화와의 조화로 그 정체성을 다시 바꿀 수 있다고 제안합니다. "5 가지 원칙"은 현재 회원 부처와 유니티 스쿨 (Unity School)에서 광범위하게 합의되어 있으며 유니티 스쿨 (Unity School)의 웹 사이트와 많은 개별 교회의 웹 사이트에 포함되어 있으며 수많은 유니티 팜플렛으로 복각되어 있습니다.
의례 / 관행
실제 연합 교회의 결성은 6 월 1891 호에서 시작되었다. 통일필 모어 스 (Fillmores)는 침묵의 일치의 모임 (Society of Silent Unity)이라는 조직의 지부 설립을 주창했다. 사일런트 유니티 (Society of Silent Unity)의 관행과 교리는 새로운 생각의 메시지와 관행을 전통적인 개신교 양식과 연결시켰다. 이 실천 잡지의 묘사는 전례의 일부 요소에서 많은 개신교 교회에서 발견되는 것과 유사한 일반적인 의식 구조를 세우고있다. 평신도 목사가 그룹의 조용한 명상을 지키고, 음악과 찬송가, 그 다음 달에 대한 생각에 개인적인 집중, 그리고 생각의 그룹 반복, 그리고 마침내 치유 실천을위한 권고가있다.
Fillmores의 삶에서 질병과 부상의 역할의 핵심은 분명히 후속의 일치 의식과 관행의 발전을 형성했습니다. 머틀은 성인 생활에서 다양한 유형의 건강 문제를 계속 경험했습니다. Fillmores는 여러 종류의 치유 기술을 시도하고 머틀이 회복되도록 돕기 위해 치유에 대한 여러 강의에 참석했습니다. 마지막으로 친구의 제안으로 일리노이 형이상학 대학 유진 B. 주간 강연에 참석했습니다. 그 강의에서, 머틀은 새로운 생각 원형에서 알려진기도 기술을 긍정으로 배웠습니다. 긍정 판단은 반복 될 때, 현실의 그 상태를 가져 오는 현실에 대한 주장입니다. 이 경우, "나는 하나님의 자녀이며 그러므로 나는 병을 상속받지 못한다."는 머틀 필 모어 (Myrtle Fillmore)의 말은 자신을 치료하는 데 사용된다는 것입니다.
Fillmores는 1889 봄에 공식적인 치료를 시작했습니다. 그들은 둘 다 7 월 1887 (Vahle 2008 : 207-80)에서 기독교 과학 실무자 자격증을 받았다. 머틀 (Myrtle)과 찰스 (Charles)가 치유의 목적으로 사무실에있는 클라이언트를 보는 관행을 언급 한 "지역 치유"는 필 모어의 삶의 주요 부분이었습니다. 머틀의 치료법에 대한 기록은 없지만 Charles는 20 년 동안 평균 20 건의 사례를 보았다고 주장했습니다. 유니 치 (Unity)의 신간 서적에서 치유가 더 큰 역할을하기 시작했으며, 다양한 치유 기술에 대한 논의와 초기 유니티 간행물에 흔히 나타나는 치유에 대한 설명이 포함되었습니다. 그러나 Fillmores의 지역 치유 실천은 Unity 출판물에서 결코 두드러지지 않았습니다 (Vahle 2002 : 208). 유니티의 의식 개발에있어 더욱 중요한 것은 필 모어 스가 부재 중 또는 원격 치유라고 불리는 또 다른 새로운 사상 치유 연습, 치유기도를 요청한 모든 사람을위한 치유를 위해기도하는 관행이었습니다.
원거리 치유의 이러한 관행을 기반으로 필 모어 스는 1890에서 "침묵하는 도움의 모임"을 창설했습니다.이 모임은 현재 침묵의 단결로 알려진기도 요청 조직으로, 해마다기도를 요청하는 수백만 명의 사람들에게 단결을 나타냅니다. 학회 발표는 4 월 1890 판에 실렸습니다. 생각. 머틀 필 모어 (Myrtle Fillmore)가 쓴이 짧은 문단에는 사람들에게 매일 같은 시간에기도하라고 요청하는 계획과 하나님의 속성과 하나님과의 인간 관계를 묘사하는 내용이 설명되어 있습니다.
누구든지이 사회에 가입 할 수있는 유일한 요건은 매일 밤 10시의 시간에 가능한 한 조용하고 은퇴 한 장소에 앉아 15 분 이상 침묵의 생각을 유지해야한다는 것입니다. 이 부서의 편집인이 매월 제공해야 할 단어 ... 하나님은 모든 선하심과 모든 곳에 있습니다. 그는 사랑하시는 아버지 이시고, 나는 그분의 자녀이며 생명과 사랑과 진리와 지성에 대한 그의 모든 속성을 갖고 계신다. 그분 안에는 건강과 힘과 지혜와 조화가 모두 있으며, 그분의 자녀로서이 모든 것이 진리를 인정함으로써 내 것이됩니다. 신은 모든 (프리맨 2000 : 81-82).
머틀 필 모어 (Mrtle Fillmore)는 신약 사상 최초의 개척자 인 피네 아스 킴비 (Phineas Quimby)에게 적어도 그 일이 돌아 갔음을 인정하면서 초기 신약 사상에서 치유 부재의 역할을 분명히 이해했습니다. 그러나 필 모어 (Phillmore)는이 치료법을 기독교 치료 세계의 전통적 부분으로 보았습니다. 그녀는 Matthew 18 : 19을 인용했습니다. "나는 지구상의 두 분이 동의하는 것이 있으면 무엇이든 동의합니다. 하늘에 계신 내 아버지, "연습을위한 그녀의 정당화의 일부로. 게다가, 침묵의 기본이 될 관행에 관한이 초기 조각들은 머틀 필 모어가 단일체에서 행해진 모든 형태의 치유 의례와 구원의 사업을 연결하기 시작했음을 보여줍니다. 그녀는 사회가 "(신성한 성령과 조화를 이루고 싶어하는) 사람들을위한 길을 열어 그들의 죄와 병과 고난을 극복하도록 돕는다"라고 썼다. (Freeman 2000 : 81) 머틀 필 모어 (Myrtle Fillmore)는 유니티 교사가지지하는 치료가 육체적 치유를 촉진하는 것 외에도 개업의 신성한 관계의 상태에 실질적인 영향을 미칠 수 있다고 주장했다. 침묵의 단결은 필 모어가 확신과기도를 통해 치유를 사용함으로써 구원의 신성한 관계를 주장하는 방법을 어떻게 개발했는지 보여줍니다.
Neal Vahle에 따르면, 연구자이자 전직 유니티 매거진 Unity에 대한 책을 여러 권 발간 한 편집자 인 Silent Unity의 목적은 캔자스 시티를 넘어서는 필 모어의 치료 작업을 확장하는 것이 었습니다. 분명히 사일런트 유니티는 유니티의 확장과 아웃 리치 작업의 중요한 부분이었고 여전히 남아 있습니다. 6 월 1891에서 사일런트 유니티 협회 (Society of Silent Unity)로 이름을 바꾼 사회의 일환으로 Unity는 통일 잡지는 하루 중 특정 시간에 반복되어야한다고 확언합니다. "매일의 말씀"이라는 제목 아래에 나타난 이러한 확신은 필 모어 (Fillmores)가 가르쳐 준 새로운 사상 원칙과 사상의 표현이었습니다. 종업원이 "하나님의 성령"(Vahle 2002 : 212-13)과 연결하는 데 도움이됩니다. 그 칼럼은 매일 말씀Unity의 가장 인기있는 간행물. Vahle은 또한 사일런트 유니티 (Society of Silent Unity)가 운동의 명상에 중점을 둔 곳이라고 주장했다. 필 모어 스 (Fillmores)는 하루 15 분 동안 침묵의 명상을 보았습니다. 그들은 무언의 통일교 (Society of Silent Unity)의 일환으로 승진 시켰습니다. 오늘날, 일치 회원들은 일반적으로 그러한 습관을 "침묵으로 들어가기"또는 "침묵 속에 들어가기"라고 부르며, 그것은 Unity의기도 관행의 중요한 부분입니다.
초기 단계에서 Unity는 몸을 정화하고 치유하고 하나님과의 적절한 관계에서 자신을 재편성하는 데 도움이되는 몇 가지 다른 관행, 가장 두드러진 독백과 채식을지지했습니다. 채식주의는 특히 초기 일치 정체성의 중심이되었고, 운동은 요리 책과 잡지 칼럼을 출판하고 20 세기 초 캔사스 시내의 채식 식당을 운영했습니다. 그러한 관행은 유니티가 크리스챤 사이언스와 다른 핵심적인 방식을 보여줍니다. 필 모어와 유니티에 분명히 영향을 미치고 유니티가 그것의 가르침과 실습의 많은 측면에서 강한 유사성을 지녔던 운동입니다. 크리스천 사이언스와 달리 필 모어 (Fillmores)와 초기 단결 실천가들은 신체의 물질적 실체를 받아 들였고 그 수용은 유니티 (Unity)가 초기 역사에서 주장한 유형의 실천을 형성했습니다.
머틀 필 모어 (Mrtle Fillmore)가 죽은 후에 초기 운동에서 신체 중심적 관행의 중심 장소 였음에도 불구하고이 운동은 채식과 같은 육체적 관습을 옹호하지 않고 Unity의 중심 표현으로서기도, 중재 및 확인에 대한보다 추상적 인 초점으로 전환하기 시작했습니다 원칙. 독신이나 채식도 오늘날 공식적인 일치에 관한 가르침의 일부가 아닙니다.
조직 / 리더십
역사의 대부분은 Unity가 가족 중심의 작전이었습니다. 머틀 (Myrtle)과 찰스 필 모어 (Charles Fillmore)가 이어 나갔을 때, 손자 손녀들의 아들들이 운동의 주도권을 잡았다. 필 모어 스 (Fillmores)는 운동이 성장하고 발전함에 따라 프로테스탄트 교단 모델을 염두에 두었습니다. 사일런트 유니티 (Silent Unity)의 발전으로 캔자스 시티 지역 밖의 첫 번째 지역 연합 교회가 등장했습니다. 동시에 유니티의 출판 작업은 성장하는 운동에 일관성있는 단일 메시지를 전파하는 데 점점 더 중요한 역할을했습니다.
19 세기 후반과 20 세기 초반에 시작된 일치 운동의 발전은 그룹을 통합하고 작업을위한 특정 장소를 제공 한 필 모어 즈 (Fillmores)의 일련의 조직적 움직임을 수반했다. Unity의 성공과 근속 기간의 상당 부분이 특히 그 당시의 형이상학 적 운동과 비교할 때 Charles Fillmore의 조직력 (Vahle 2002 : 145)에 기인한다고 주장 할 때 Neal Vahle은 확실히 정확합니다. 찰스의 비즈니스 세계에서의 경험은 종교 운동을 조직하고 이끌어내는 방법에있어 중요한 역할을했다. 예를 들어, Fillmores는 캔자스 시티의 전형적인 비즈니스 중심 지역에 일련의 대규모 사무소를 임대하여 인쇄 작업 및 치유 작업을위한 공간을 제공했습니다. Unity의 종교적 메시지는 출판사, Thought Publishing Company, Unity Book Company 및 Unity Tract Society에서 발행했습니다. Charles는 이것을 설립하고 원래 비공식 민간 기업으로 운영하여 자신이 적합하다고 판단한 모든 출처의 자료를 인쇄하고 자금 조달을 용이하게했습니다. Charles는 또한 캔자스 시티 실용 기독교 협회 (First Society)를 비영리 단체로 조직했습니다 
1903 (Vahle 2002 : 145-206)의 교회 조직. Charles는 통신 교육 과정을 개발하는 데 도움이되었습니다. 첫 번째 교과 과정은 1909에서 시작되었습니다. 14은 미국 전역에 단결 메시지를 전파하는 데 도움이되었으며 단결 교사와 목회자를 훈련시키는 조직인 Unity School of Religious Studies의 선구자였습니다. Charles는 또한 4 월 1914, 2002에서 "Unity School of Christianity"(Vahle 147 : XNUMX)를 조직하고 통합했습니다. [오른쪽 이미지]
이 결정은 분명히 출판사를 운영하기 위해 상업적 기업으로서 사업 헌장에 따라 학교를 조직해야한다는 신념에 근거하여 이후의 리더십과 조직화에 큰 영향을 미쳤습니다. 원래 회사 설립 당시 Fillmore 가족에게 주식 50 주를 발행했는데, Myan과 Charles의 위대한 손녀 인 Connie Fillmore Bazzy가 비영리 단체로 학교를 재편성 한 2001까지이 주식을 사용하여 학교 관리권을 유지했습니다. 및 보드 구조 (Vahle 2002: 147-52). Unity의 후속 개발과 관련된 몇 가지 중요한 활동은 해당 소규모 비즈니스 모델의 표현으로 이해 될 수 있습니다.
중소 기업 경영 모델 중 가장 중요한 사례 중 하나는 번영 은행 (Prosperity Bank)입니다. Unity는 오랫동안 모든 서비스가 "자유 의지 제물"에 대해서만 가능하다고 강조 해왔다. 그러나 Unity는 기금 모금의 효과적인 사용으로 인해 성공했습니다. 운동을 위해 가장 중요한 자금 모금 중 하나는 잡지 기부금을위한 새로운 사고 원칙과 비즈니스 모델의 결합에 기반을두고있었습니다. Unity Prosperity Bank는 구독료를 지불하는 방법이었습니다. 통일 매거진. 번영 은행은 번영에 대한 긍정이 인쇄 된 판지 상자와 동전을 넣을 수있는 슬롯이었습니다. Prosperity Bank의 개별 사용자는 매주 2002 달러의 구독료를 지불하기 위해 한 푼도 예치했습니다. 가입은 은행이 요청되었을 때 시작되었습니다. 각 개인은 또한 은행 요청의 일환으로 Silent Unity기도 서비스를 받았습니다. 총 153 달러가 저축되었을 때 그 돈은 Unity로 보내졌습니다. Vahle은 번영 은행 프로그램에 대해 매우 자세하게 설명하고 정확하게 그것이 76 세기 초에서 중반까지 Unity의 성장에 가장 중요한 요소 중 하나라고 주장합니다 (Vahle XNUMX : XNUMX-XNUMX).
20 세기 초의 또 다른 중요한 발전은 유니티 빌리지 (Unity Farm)의 인수였습니다. 필 모어 스 (Fillmores)는 캔자스 시티 (Kansas City) 남쪽의 리 서밋 (Summit) 근처의 땅을 1920에서 구입하여 유니티 (Unity) 학교를 설립하고 급성장하는 종교 단체의 공간을 확장했습니다. 머틀 (Myrtle)과 찰스 (Charles)는 유니티 빌리지 (Unity Village)의 개발 책임을 두 번째 아들 릭 (Rick)에게 위임했다. 결국 1,400 에이커를 합계하고 통일 교회, 사일 동맹, 통일 기록 보관소 및 도서관의 본부를 수용하고 유니티 리트릿을위한 호텔과 휴양지를 제공하고 일부 주요 유니티 멤버와 필 모어를 수용하는 토지 가족이 일치 운동의 초점이되었습니다. 유니티 빌리지 (Unity Village)는 유니티 (Unity) 운동의 본부이자 상징적 인 마음입니다. 경내에있는 건물들, 특히 
사일런트 유니티 타워 (Silent Unity tower)와 중앙 안뜰 분수대는 유니티 (Unity)의 잘 알려진 상징입니다. 1953에 통합 된이 작은 마을은 Unity 활동 및 기록을위한 물리적 위치를 제공합니다. 유니티 빌리지는 로마의 바티칸이나 솔트 레이크 시티의 몰몬 스퀘어와 매우 비슷합니다. 유니티 빌리지는 유니티 세계의 지리적 중심지입니다. [오른쪽 이미지] 유니티 빌리지의 토지, 건물 및 자재는 기록을 보관하고 기자에게 봉사하기위한 물리적 위치를 제공하는 것 외에도 통일성을 상징합니다. 간행물과 웹 사이트에있는 건물의 그림은 Unity가 지리적 인 집을 가지고 있으며 가르침, 신념 및 관행 이상의 것임을지지합니다.
조기 유니티의 조직적 움직임과 유니티 교사와 사역자 훈련 시스템 구축은 머틀 필 모어가 1931에서 사망하고 찰스 필 모어가 1948에서 사망했을 때 조직이 리더십 위기에 직면하지 않았다는 것을 의미했습니다. 카리스마적인 창립자가 사라졌을 때 Unity의 일상적인 운영을 처리 할 수있는 시스템으로 관료주의 조직이 이미 자리를 잡았습니다. 이 경우 주식 소유자 인 찰스와 머틀의 장남 인 로웰 필 모어 (Lowell Fillmore)는 유니티 주식의 대부분을 장악함으로써 조직의 리더가되었습니다. Fillmores가 없어지면 Unity의 다양한 작업을 수행 할 수있는 관리 시스템이 의도 한대로 작동하여 Fillmores가 새로운 종교 운동의 더 전형적인 고정 관념의 카리스마가있는 지도자가 되었다면 발생할 수있는 분쟁과 어려움을 방지 할 수 있습니다.
Fillmores는 캔자스 시티 지역에서 20 세기 초반부터 사망 할 때까지 현지에서 가르쳤습니다. 찰스는 1897에서 정기적으로 가르쳤던 일련의 12 가지 수업을 고안했으며 1909과 같은 초기에 통신 코스를 제공하기 시작했습니다. 그 절차는 유니티가 같은 생각으로 똑같은 방식으로 훈련받은 사람들의 보급을 유지하고 보충하는 것을 도왔습니다. 통신 교육 과정은 Unity의 계정에 의해 처음 2 년간 2,000 사람들이 등록한 것으로 매우 유명했습니다. 또한 통신 강좌는 단결 직무 장관으로 성임 될 첫 번째 요건이었다 (Braden 1963 : 252). 통신 교육 과정은 유니티 빌리지 (Unity Village)에서 가르치는 여름 수업으로 발전했으며, 유니티 빌리지 (Unity Village)는 평생 교육 연구소 (Unity Institute for Continuing Education)로 발전했습니다. 이것은 종교 연구를위한 연합 학교 (USRS)가되었고, 마침내 개편되어 Unity Worldwide Spiritual Institute (UWSI)로 명명되었습니다.
이 운동은 Unity 교사와 목사를위한 두 부분으로 구성된 교육 프로그램을 관리합니다. 첫 번째는 Unity 교사를위한 평생 교육 프로그램 (CEP)입니다. 이 프로그램은 성경, 형이상학,기도 연구 및 기술 수업, Unity와 New Thought의 역사 수업, 그리고 학교의 여러 선택 수업을 요구합니다 (Unity School 2001 : 7-27). 교육 프로그램의 두 번째 부분은 사역 교육 프로그램입니다. 여기에서 후보자는 먼저 CEP 교육을 이수한 다음 수업, 실습, 테스트 및 인터뷰를 포함하는 추가 2002 년 과정의 학습 프로그램에 착수하여 연합 교회 협회 이사회 (Unity School XNUMX)의 허가 및 안수로 마무리됩니다. ). 그 훈련은 메시지를 전파하고 교회의 지위를 채우는“단결 된 사람들”을 만들어 냄으로써 운동의 일관된 정체성을 보장했습니다.
밀접하게 관련된 발전은 오늘날 연합 세계 교회 (Unity Worldwide Churches, UWC)로 알려진 연합 교회 연합 (AUC)의 결성이었다. AUC의 기원은 캔자스 시티의 유니티 (Unity) 장관들의 연례 여름 모임에 있습니다. AUC는 1925에서 Unity Ministerists Association으로 시작되었습니다. 유니티 (Unity) 장관들은 영성주의, 점성술, 수비학과 같은 비난받은 목회자들이 단결 교회에서 가르쳐지는 내용에 대해 토론하면서 그러한 경향에 맞서기 위해 통일부 장관 협의회를 구성하기로 결정했다. 이 그룹은 20 년 동안 "Unity Minister Association"(Freeman 2000 : 186)이라는 이름을 채택하기 전에 활동적이었다. 조직이 발전함에 따라 Unity School과의 관계에는 몇 가지 이름과 몇 가지 변화가있었습니다. 그러나 오늘날 UWC는 유니티 세계에서 두 가지 주요 책임을 가지고 있습니다. 그것은 유니티 교회의 개별 지원 단체 역할을하며, 유니티 장관의 라이센스와 성임의 책임 기관입니다.
이러한 지원 및 개발은 세금 조언, 교회 홍보를위한 제안, 교회 운영, 청소년 서비스 및 기금 모금을 다루는 워크숍, 스톨, 테이블 러너, 팜플렛, 퓨 카드 및 양각 연필과 같은 판매 제품과 같은 많은 실용적인 형태를 취합니다. Unity 메시지 (Freeman 2000 : 186). AUC는 사역을 네 가지 일반 범주로 조직했습니다.“회원 사역 (정기적 인 주일 예배가있는 완전한 지위 교회); 확장 사역 (새롭거나 활력을주는 사역) 스터디 그룹 (종종 주중에 회원의 집이나 커뮤니티 건물에서 모이는 소그룹); 대안 사역 (이 사역은 일반적으로 연사, 워크숍, 상담 또는 작문 사역입니다.)”은 개인 사역을 이끄는 사람들의 규모, 사명 및 훈련 수준에 따라 다릅니다. 이와 같은 정책과 행동은 AUC가 다양한 연합 교회들 사이에서 어느 정도의 동질성을 가진 연합 운동을 제공했음을 의미합니다.
Unity의 광범위한 교육 프로그램, 조직 구조 및 잘 발달 된 관료적 구조는 모두 운동이 주류 원칙을 채택한 또 다른 방식을 보여줍니다. 리더십을 전달하기 위해 영감을받은 리더의 모습이나 마스터-제자 모델에 의존하는 대신 Unity와 이와 관련된 사람들은 비인격적인 교육 시스템을 만들고 구현하여 리더를 교육하고 라이선스를 부여했습니다. 사실상, Unity는 많은 주류 개신교 지도자를 훈련하고 그 교회의 운영을위한 일상적인 자료를 제공하는 기관과 유사한 신성 학교 시스템과 교단 기관을 개발했습니다.
문제점 / 과제
화합의 가장 흥미로운 측면 중 하나는 적어도 새로운 종교 세계와 관련이 있기 때문에 기본적으로 역사 전반에 걸쳐 스캔들로부터 자유 롭다는 것입니다. 물론이 운동은 보수 기독교인들로부터 공평한 비판을 받아왔다. 대다수의 사람들은 하나님과 예수님의 본질에 관한 유니티의 가르침이 문제가되는 것을 발견한다. 그러나이 운동은 유니티 (Unity)가 닮은 크리스천 사이언스 (Christian Science)와 같은 운동조차도 경험했다는 대중적인 비판과 스캔들을 경험하지 못했다. 통일이 직면 한 도전 과제의 대부분은 작고 대안적인 종교 운동에 사용할 수있는 제한된 자원으로 크고 복잡한 출판사 및 교단 운동을 운영하는 것과 관련되어 있습니다. 이 사실은 통일성에 대해 중요한 점과 미국의 새로운 종교 학자들에 의해 간과되는 경향이있는 이유를 지적합니다. 통일성은 개성을 잃고 기독교를 주제로 한 가르침을 가진 운동이 마치 개신교의 주류 인 것처럼 자신을 지휘함으로써 주변 문화와의 충돌을 피할 수있는 방법을 보여줍니다. 주류 종교 문화의 형태와 관행을 채택함으로써 유니티는 갈등과 논쟁을 불러 일으키지 않고 대체 교리를지지 할 수있었습니다.
이와 같이, 통일성의 예는 또한 새로운 종교 연구에서보다 어렵고 이론적 인 문제를 가리킨다. 학자들이 새로운 종교를 정의하는 기본 요소에 동의하는 한, 주변 종교와 문화 환경에 대한 논란은 새로운 종교가 학자들이 새로운 종교가 가지고 있다는 것에 동의 할 수있는 주요 특징이다. 틀에 얽매이지 않는 신학을 결합시키고 대안적인 관습의 역사를 가지고 있지만, 주변 문화와의 높은 프로필 갈등의 역사가없는 통일은 그 합의에 도전합니다. 필 모어 스 (Fillmores)는 사물을 다르게했으나 이웃 사람들의 분노를 불러 일으키지는 않았다. 유니티는 새로운 종교 운동이 아닌 대안적인 미국 개신교로 이해되어야하는 이유 때문입니다.
이미지
Image #1 : Myrtle Fillmore의 사진.
Image #2 : Charles Fillmore의 사진.
Image #3 : 통일 교회 기독교 사진.
Image #4 : 유니티 빌리지의 사진.
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게시일:
1 12월 2017
