아니야 피스 펜

자아 실현 휄로우 십

자아 실현 펠로우 십 일정

1828 년 : 라히리 마하 사야는 인도 구르 니에서 태어났습니다.

1861 : Lahiri Mahasaya는 Mahavatar Babaji에서 크리 야 요가에 입문했습니다.

1865 : Swami Sri Yukteswav는 인도의 Serampore에서 태어났습니다.

1883 : Sri Yukteswar는 Lahiri Mahasaya로부터 크리 야 요가 입문을 받았습니다.

1893 (1 월 5) :  Mukunda Lal Ghosh (이하 Yogananda)는 인도의 고락 푸르에서 태어났다.

1906 년 : Yogananda는 크리 야 그의 아버지, Bhagavati Charan Ghosh.

1909 : Yogananda는 그의 전문가 인 Sri Yukteswar를 만났습니다.

1915 : Yogananda는 캘커타 대학을 졸업하고 수도원 명령에 들어갔습니다.

1916 : Yogananda는 Yogoda Satsanga Brahmacharya Vidyalaya를 설립하고 Ranchi로 이전했습니다.

1920 년 : Yogananda는 국제 종교 자유주의 회의에서 연설하기 위해 보스턴에 도착했습니다.

1923-1924 : Yogananda는 점차 강의 회로를 확장하고 많은 청중을 유치하기 시작했습니다.

1924 : Yogananda는 크로스 컨트리 강의 투어를 ​​시작했습니다.

1925 : Yogananda는 Mt.에 Yogoda Satsaga의 본부를 설립했습니다. 로스 앤젤레스의 워싱턴.

1928 : Yogananda는 플로리다 주 마이애미에서 법적 문제를 만났습니다.

1929 : Dhirananda가 조직을 떠났습니다.

1935 : Dhirananda는 미납 된 약속 어음으로 Yogananda를 고소했습니다.

1935 : Yogananda는 SRF (Self-Realization Fellowship)를 통합하고 인도로 떠났습니다.

1936 : Sri Yukteswar가 사망하고 Yogananda는 무기한으로 미국으로 돌아 왔습니다.

1936 : Rajarshi Janakananda는 요가 난다에게 선물로 엔시 니 타스 암자를 선물했습니다.

1938 : 엔시 니 타스의 황금 연꽃 사원이 완공되었습니다.

1939 : Sri Nerode는 조직을 떠나 손해 배상 소송을 제기했습니다.

1942 : SRF 할리우드 사원이 열렸습니다.

1942 : 황금 연꽃 사원이 Swami 's Point의 절벽 아래로 무너졌습니다.

1946 :  요가의 자서전 출판되었습니다.

1950 : Pacific Palisades의 Lake Shrine이 헌납되었습니다.

1951 년 : 제 XNUMX 판 자서전SRF에 의해 새로운 장이 출판되었습니다.

1952 (7 월 XNUMX 일) : 요가 난다는 로스 앤젤레스의 빌트 모어 호텔에서 연설을하다가 사망했습니다. Rajarshi Janakananda가 SRF의 책임자가되었습니다.

1955 : Rajarshi Janakananda가 사망하고 Dayamata가 SRF의 책임자가되었습니다. \

1990-2012 : SRF와 Ananda 간의 지속적인 소송이 저작권 문제로 발생했습니다.

2010 : Daya Mata가 사망하고 Mrinalini Mata가 SRF의 책임자가되었습니다.

2017 : Mrinalini Mata가 사망하고 형제 (Swami) Chidananda가 SRF의 책임자가되었습니다.

설립자 / 그룹사

SRF (Self-Realization Fellowship)는 Paramahansa Yogananda가 1935에서 설립했습니다. Yogananda는 인도 Uttar Pradesh 주 Gorakhpur에있는 1 월 5, 1893에서 Mukunda Lal Ghosh [오른쪽 이미지]로 태어났습니다. 요가 난다의 어머니는 11 세 때 돌아가 셨으며, 그의 영적 열정은 더욱 커졌습니다. 그의 아버지, Bhagavati Charan Ghosh, Lahiri Mahasaya의 직접적인 제자는 그를 처음으로 시작했습니다. 크리 야 1906에서 Kriya 요가 연습의.

요가 난다의 영적 탐험은 십대 시절을 통해 광범위하게 이루어졌습니다. 그는 스와미 비 베카 난다 (Swami Vivekananda)와 스와미 라마 테리 타 (Swami Rama Tirtha)와 같은 초기 영적 교사들에 의해 영향을 받았으며 (특히 요가의 메시지를 서구에 전하고자하는 욕망을 가지고 있음) 네오 힌두교의 세기 전환기 캘커타 , 주로 Brahmo Samaj를 통해. Yogananda는 짧게 Sabour 농업 대학, 캘커타의 스코틀랜드 교회 대학에 참석하고, 마지막으로 그의 지도자의 가까운 거리에 있기 위하여 캘커타의 대학의 Serampore 분지로 옮겼다. 그는 1915에서 예술 학사 학위를 받았고 그 직후에 수도원에 들어갔다.

Yogananda는 1909의 Benares의 Bharat Dharma Mahamandal 아시안에서 머물면서 스승 인 스와미 스리 유 크스와 르 (Swami Sri Yukteswar)를 만났습니다. 그의 진정한 전문가를 인정한 Yogananda는 같은 해 Sri Yukteswar에서 Kriya Yoga의 상위 단계로 입성했습니다. Yogananda는 1916에서 일본으로 여행을 갔고, Westward의 야망을위한 발판으로 사용할 가능성이 높습니다. 여행이 실패로 끝났음에도 불구하고 그는 한 달 만에 돌아 왔지만 첫 번째 책의 원동력이었습니다. 종교 과학. 캘커타에 다시 도착한 요가 난다 (Yogananda)는 Yogoda Satsanga Brahmacharya Vidyalaya를 창립했으며, 인도의 자매 조직인 SRF로 유지됩니다. Kasimbazar Estate의 Maharaja Chandra Nandy와 마지막으로 Ranchi에서 후원을 얻었을 때 설립이 곧 Dihika로 옮겨졌습니다. Yogananda가 미국에서 그의 가르침의 기본 틀을 형성 할 자료를 체계화했다는 것이 바로 거기에있었습니다 (Foxen 2017b).

Yogananda는 1920의 10 월에 보스턴에 도착하여 국제 종교 자유 총회에서 강연을했습니다. 그는 약 2 년 동안이 지역에 머물면서 강의를하고 제자의 작은 모임을 모으고 결국 작은 미스틱 호수를 내려다 보는 센터. 요가 난다 (Yogananda)는 1923 후반과 1924 초기에 뉴욕에서 강의를 여러 차례 열어 강연 캠페인을 시작했습니다. 그의 강의는 지금까지 상당한 규모의 관중을 끌어 모으고 있었고 (오른쪽 이미지), 그는 캘커타 (Swami Dhirananda)의 오랜 친구와 동료를 불러 모아 그를 합류시켰다. 1924에서 Yogananda는 크로스 컨티넨탈 강의 투어를 ​​시작했습니다. 전국을 여행하다가 알래스카로 향하기 전에 시애틀과 포틀랜드에서 강의를 듣고 캘리포니아 해안을 따라 로스 앤젤레스까지 갔다.

요가 난다는 로스 엔젤레스를 빨리 좋아하고 요 고다 사천가 (Yogoda Satsanga)의 본부를 후지산에 세웠습니다. 10 월 25, 1925에서 공식적으로 취임 한 워싱턴 부동산. 동서 잡지, 나중에 자기 실현 화목 誌 같은 해에 시작되었습니다. 새로 설립 된 센터에서 잠시 머물렀던 요가 난다는 또 다른 프로모션 강연 여행을 떠났다. 이 시간까지 보스톤의 지적 서클에 편안하게 자리 잡은 디라 난다 (Dhirananda)는 설립 관리를 맡을 것을 요구 받았다.

Dhirananda는 1929의 애매한 상황에서 Yogananda와 관계를 끊었습니다. 3 년 동안 자신의 이름으로 가르침을 한 후 그는 1932에서 그의 수도원 직을 포기하고 아이오와 대학 (University of Iowa)에 입학하여 뇌파 검사에서 박사 학위를 받았다. 그러나 Dhirananda, 지금 Basu Kumar Bagchi는 1935에서 Yogananda가 1929에서 보상 및 퇴직의 한 형태로 서명했음을 약속하는 메모와 관련하여 Yogananda에 대한 소송을 제기하기 위해 1935에 재 등장했습니다. 이 소송은 Yogananda 측의 부적절한 행위에 관한 여러 가지 주장을 제기했으며 Yogananda는 인도 절차와 멕시코에서 소송 기간을 보냈다. YNANX에 2017을 떠나기 직전에 Yogananda는 비영리 단체로 자체 실현 펠로우쉽을 통합하고 후지산을 포함한 모든 재산을 재배정했습니다. 워싱톤을 회사에 보내어 그의 자산을 보호했다 (Foxen XNUMXb).

Yogananda가 인도로 돌아온 것은 제도적 문제에 대한 그의 전문가와의 긴장이 특징이었습니다. 그러나 스리 유 크츠와 르 (Sri Yukteswar)가 파라 마한 사 (Paramahansa)라는 칭호를 수여 한 것은 이번 여행에서였다. 스리 유 크세스와 르 (Sri Yukteswar)는 3 월에 사망했습니다. 그후 곧 9, 1936 및 Yogananda가 인도를 떠났습니다. 이 시간까지 요 간다 조직의 미국 지부가 번창했습니다.

1937에 의해, SRF는 17 에이커의 땅을 소유했고, 엔시 니 타스 인근에 황금빛 로터스 사원 (Grand Golden Lotus Temple)을 짓는 등 400,000 빌딩과 개선 프로젝트를 시작했습니다. Encinitas Hermitage는 그의 제자이자 후계자 인 Rajarshi Janakananda가 인도에서 돌아 왔을 때 Yogananda에게 재능이있었습니다. 사원은 태평양을 내려다 보는 언덕 꼭대기에 세워졌으며 태평양 연안 고속도로를 여행하는 자동차 운전자가 쉽게 볼 수 있습니다. 불행히도 사원의 아름다운 위치 덕분에 대다수의 건축물이 1942의 바다로 흘러 들었습니다. 다른 주요 프로젝트로는 1942에서 열렸던 할리우드 사원과 황금 로터스 사원 (Golden Lotus Temple)이 그 죽음을 맞이한 것과 마찬가지로 1950에서 열렸던 Pacific Palisades의 Lake Shrine이 있습니다. 이 무렵에는 미국 전역에 걸쳐 SRF의 20 개 이상의 지점이있었습니다.

요가 난다의 인생의 마지막 10 년은 더 느린 속도로 진행되었습니다. 그만큼 자서전 1946에서 발표되었는데, 이는 시간의 의미있는 공표 된 사건을 나타냅니다. 요가 난다 (Yogananda)는 로스 앤젤레스의 빌트 모어 호텔 (Biltmore Hotel)에서 인도인 대사 인 Binay R. Sen을 기리는 저녁 식사에서 연설 중 7 (1952), XNUMX (XNUMX)으로 심장 마비로 사망했다. 요가 난다 (Yogananda)의 시신의 상태는 오랜 동안 특히 신자들 사이에서 그의 초인적 인 지위에 대한 최종적인 증거가되었다. Forest Lawn Memorial Park에서 발행 한 요가 난다 (Yogananda)의 공식 시체 보고서에서 발췌 한 내용은 SRF의 모든 요가 난다 판 자서전"Paramhansa Yogananda의 시체에서 부패의 시각적 징후가 없다는 것은 우리 경험에서 가장 특별한 경우를 제공한다"고 주장했다. 회의론자들은 요가 난다의 시체가 사망한지 20 시간 후에 방부 처리되었으며, 붕괴가 느리게 진행되는 것은 드문 일이 아닙니다 (Angel 1994).

요가 난다가 사망 한 후 지도력은 그의 제자 Rajarshi Janakananda (James J. Lynn 출생)에게 그의 죽음까지 1955. 조직의 회장직이 Sri Daya Mata로 넘어갔습니다. Daya Mata는 1914 년 유타 주 솔트 레이크 시티에서 Rachel Faye Wright로 태어났습니다. [오른쪽 이미지] 그녀는 1931 년 일련의 강연을하면서 그곳에서 요가 난다를 만났고, 2010 세에 그의 제자가되었다. Daya Mata는 1931 년 사망 할 때까지 반세기가 넘도록 지위를 지켰습니다. 그녀의 역할은 Sri Mrinalini Mata (1946 년 캔자스 주 위치 타에서 태어난 Merna Brown)가 맡았으며 1966 년에 SRF 수도원 공동체에 들어갔습니다. XNUMX 세이며 XNUMX 년부터 사회 부회장을 역임했습니다.

교리 / 신념

요가 난다 자신의 신념 체계는 신 (神)에 대한 비 개인적인 개념에 초점을 맞춘 Advaita Vedanta 형이상학의 조화로 나타난 것처럼 보인다. 박티개인적인 신성에 대한 헌신에 대한 스타일 강조, 그리고 요가 제례 연습. 그의 형이상학은 현실을 전체 물질 우주, 미묘한 영계 우주, 그리고 가장 미묘하고 차별화 된 하나님 - 생각의 입자들로 구성된 인과 적 우주로 세분하는 표준 베다 인 모형을 수정한다. 그렇게함으로써, 그는 베다타를 신 플라톤 적 서구의 밀교와 혼합 한 초기의 신학 체계를 복제한다. 요가 난다 (Yogananda)가 가장 완벽하게 제시하는 형이상학 적 구조 자서전 육체, 아스트랄, 심지어는 인과 적 세계의 모든 것이 궁극적으로 빛으로 구성된다는 것을 계속해서 확인한다. 아스트랄 레벨에서,이 빛은 "생명선"의 다소 더 거대한 입자로 결착됩니다. prana (Yogananda 1951).

요가 난다 (Yogananda)의 체계에 따르면, 영적으로 진보 된 인간들은 물질적 인 몸을 흘렸고, 다양한 낮은 신들과 원소들과 함께 아스트랄 우주에 거주한다. 그러한 개인은 신체를 빛에 기반한 이미지로 나타낼 수 있습니다. 그 사이에, 이상적인 영역조차 넘어서 승진 한 완전히 자기 실현 한 존재 (Mahavatar Babaji와 같은)는 또한 전통적인 인도 개념에 유사한 모양에 그들의 모양을 명시 할지도 모른다. 아바타라. Yogananda에 따르면, 완전한 해방을 달성 함에도 불구하고 구체화 된 채로있는 Babaji는 진정한 육체 불사의 가능성을 보여줍니다 (Yogananda 1951).

따라서 요가 난다의 시스템은 힌두교와 기독교를 조화시켜 예수가 그와 같이 깨달은 주인이기도하고 힌두교의 크리스찬을 배치하게했다. SRF는 요가 난다의 Kriya 요가 주인 계보와 함께이 두 인물을 계속해서 보여줍니다. 경건의 견지에서 요가 난다는 어린 시절부터의 헌신의 대상인 천상의 어머니 칼리와 아마도 성경의 신 (Yogananda 1951)과 관련이 있다고 생각할 수있는 하나님 아버지에 대한 언급을 빈번히 맴돌 았습니다.

요가 난다 (Yogananda)는 세속적 인 주부 제자 또는 Kriya Yoga (수도원 서약을 한 번도 한 적이없는 Lahiri Mahasaya로 대표됨)의 역할을 강조하면서 일반 서양인에게 자신의 시스템을 쉽게 이용할 수 있도록 노력했습니다. 아래에 요약 된 바와 같이 요가 난다 (Yogananda)는 자기 자신을 실현할뿐만 아니라 정신 건강, 신체 건강 및 사회적 조화와 성공 (Yogananda and Dhirananda 1928)을 포함하여 매일의 관심사를 다루는 그의 Yogoda 방법을 표현했다. .

요가 난다 (Yogananda)에 이어 SRF의 입장은 Kriya Yoga가 모든 인간의 영적 진화의 운명을 가속화하여 최고 수준의 의식으로 상승하는 영원한 과학적 방법으로 삼는다는 것입니다. SRF는 다음과 같이 "목표 및 이상"을 추가로 나열합니다.

열방간에 하나님을 직접 체험하는 확실한 과학 기술에 대한 지식을 전파한다.

삶의 목적이 자아 - 노력을 통해 인간의 제한된 필사자 의식을 하나님 의식으로 진화시키는 것이라고 가르치십시오. 이를 위해 전세계에 걸쳐 하나님과의 교제를위한 자아 실현 휄로우 십 사찰을 설립하고 가정과 가정에서 하나님의 개별 성전을 장려하도록 권장합니다.

바가반 크리슈나 (Bhagavan Krishna)가 가르친 바와 같이 예수 그리스도와 원래의 요가가 가르치는 원초적 기독교의 완전한 조화와 기본 하나를 나타 내기 위해; 그리고 이러한 진리의 원칙들이 모든 진정한 종교의 공통된 과학적 토대라는 것을 보여주기 위해서입니다.

진정한 종교적 신앙의 모든 길로 인도하는 하나의 신성한 고속도로 : 신에 대한 매일, 과학적, 경건의 명상의 하이웨이를 지적하십시오.

육체적 인 질병, 정신적 인 불협 화음 및 영적 무지를 통해 자신의 3 중 고통으로부터 사람을 자유롭게하십시오.

"평범한 삶과 높은 사고력"을 장려한다. 그들의 통일성의 영원한 기초 인 하나님과의 친밀 관계를 가르침으로써 모든 민족에게 형제애의 정신을 전하도록

육체에 대한 마음의 우월성, 마음에 대한 영혼의 실용성.

선에 의해 악을 이기고 기쁨으로 슬픔, 친절로 잔인 함, 지혜로 무지 함.

근본적인 원칙의 통일을 실현함으로써 과학과 종교를 하나로 묶습니다.

동양과 서양의 문화적, 영적 이해를 옹호하고 그들의 독특한 특징을 교환하는 일.

인류를 자신의 큰 자아로 섬기십시오.

의례 / 관행

SRF의 핵심 관행은 요가 난다의 혈통 인 Kriya Yoga 방법에 근거합니다. Yogananda는 Kriya 요가가 Bhagavad Gita와 요가 Sutras와 같은 정식 텍스트에서 인용되는 요가 연습의 고대 방법이라고 주장했다. 연습은 잃어버린 것으로 알려져 있지만 불멸의 Mahavatar Babaji (Yogananda 1861)가 Xahum에서 Lahiri Mahasaya에게 다시 공개했습니다.

그래도 크리 야s (여기에서 "운동"으로 가장 잘 번역 됨)는 요가를 포함 할 수 있습니다 아사나(일반적으로) 여러 가지 요소로 구성되어 있으므로 매우 복잡 할 수 있습니다. 개인의 수 크리 야Yogananda의 혈통 범위의 다양한 지점에 108부터 7-4까지 열거되어 있습니다. 요가 난다 (Yogananda)는 미국의 제자들에게 제시 할 때 시스템을 단순화하여 4 개로 세분화했습니다. 크리 야스 다양한 단계 (Foxen 2017a)와 관련된 산스크리트 어구의 대부분을 제거하거나 수정합니다.

전체적으로 Kriya Yoga는 상당히 표준적인 형태의 탄트라 하타 요가로 구성되어 있습니다. 프라나 야마 (호흡 운동), 만트라 암송, 수많은 mudras (물개) 및 시각화. 연습 과정을 통해 쿤달리니 에너지는 매듭을 뚫고 척추의 기둥을 따라 연속적으로 들어 올려지고 낮추어진다.그란 티스) 그리고 궁극적으로 절대성과 하나가되기 위해 에너지를 방출합니다. 요가 난다 (Yogananda)는 몇 가지 사례를 제거했습니다. 예를 들어, 케 카리 mudra (비강에 도달하도록 혀를 뒤집음). 크리 야, 개량 한 다른 사람과 같은 실제적인 의자보다는 오히려 의자에있는 전통적인 패드 마나 (연꽃 자세).

절제와 변형 외에도 요가 난다 (Yogananda)는 크리 야 요가 (Kriya Yoga) 연습에 대한 그의 버전에 몇 가지 추가 사항을 추가했습니다. 가장 주목할만한 것은 그의 Yogoda 방법의 중추를 형성하는 37 가지의 에너지 운동과 Hong-Saw 및 Om 명상 기술입니다. 후자의 두 개는 연습에서 다른 곳에 나타나는 기술의 단순화 된 전치이기 때문에 실제로 요가 난다 자신 만의 추가는 아닙니다. 홍 사우 (Hong-Sau)는 "햄자"만 트라 (Mantra)는 스리 유 크츠와 르 (Sri Yukteswar)가 가르쳤다. 두 가지 기법 모두 개업의를 집중력과 호흡 조절에 도입하는 방향으로 조정됩니다.

자세가 Yogananda의 계보에 포함 된 것처럼 보입니다. Kriya 전체 연습의 정력적인 엄격함을 위해 몸을 준비하는 보조 연습으로 요가 난다 (Yogananda)는 20 세기 초의 물리적 문화 혁명과 전통적 요가 철학에 비추어 아사나 관행이 어떻게 해석 될 수 있는지에 관해 중요한 혁신을 이루었다. 원래 Ranchi 학교에서 구현 된 Yogoda 방법은 아사나 고의적 인 긴장과 근육의 이완을 통해 몸 전체에 에너지를 전달하는 수단으로 사용됩니다. 그의 미국 청중을 위해 방법을 번역 할 때, Yogananda는 아사나 연습의 정력적인 속성을 유지하면서 유럽 체조의 더 익숙한 형식으로. 이것들은 에너자이징 연습이되었습니다. 요가 난다는 자신에게 정통하고 육체적 인 문화를지지하지만, SRF는 자신이 개발 한이 측면을 주로 수행하지 않습니다. Yogananda의 Kriya 요가 전통과 관련된 자세의 계보는 그의 남동생 Bishnu Ghosh에 의해 수행되었고 그의 학생 인 Bikram Choudhury에 의해 Bikram Yoga (Foxen 2017b)라는 브랜드로 전파되었습니다.

현재의 SRF 입문 방법은 의사가 요가 난다의 우편 주문 과정을받는 것을 필요로하는데, 여기에는 운동 훈련과 철학에서식이 요법에 이르기까지 모든 것을 다루는 다른 수업이 포함됩니다. 우편 주문 과정을 마친 개업 의사는 Kriya Yoga에 입사 할 수 있습니다.

조직 / 리더십

Yogananda는 공식적으로 1935에 SRF를 통합했습니다. 그는 일생 동안 평범한 지도자이자 영적 지도자로 남아있었습니다. Yogananda는 미국에서 재임하는 동안 여러 명의 동료가 있었는데, 그 중 일부는 이미 폴란드 독립 예술가 Roman Ostoja와 마찬가지로 자신의 이름을 이미 독자적으로 만들었거나 이집트 신비주의 자와 마찬가지로 자신의 영적 조직이되었다 1937에서 Coptic Fellowship을 발견 할 하미드 비. 이러한 수치는 종종 SRF에서 요 간 난다 (Yogananda)와 함께 강의하고 조직의 지점을 관리하는 (Foxen 2017b) 장교로 만들어졌습니다.

SRF는 현재 사원, 피정, 아시안, 센터 및 명상 서클을 비롯한 전세계의 다양한 시설을 500에두고 있습니다. Yogoda Satsanga Society는 1917의 Yogananda가 처음 설립 한 것으로, 두 사람 사이의 관계는 역사적으로 다소 괴로웠지만 SRF의 자매 조직으로 남아 있습니다.

인도의 1935에서 Yogananda는 "Yogoda Satsanga"라는 이름으로 국제기구를 설립하는 것에 관심을 표명했습니다. 이로 인해 "Yogad Satsanga"라는 이름을 사용하여 자신의 측면을 광고 한 Sri Yukteswar에게 약간의 긴장감이 생겼습니다 설립뿐만 아니라 제도화에 회의적이었던 계보 내의 다른 사람들도 포함됩니다. 합의에 도달하고 Sri Yukteswar의 Yogad Sat Sanga Sova는 오늘까지 SRF의 인도 지부로 남아있는 1936에서 인도의 Yogoda Satsanga Society가되었습니다. 이 후자의 점은 분명히 Kriya 계보와 서부 SRF 관리의 인디언 구성원들 사이에 나쁜 피를 생성했으며,이 기관의 역사에 대한 설명은 지도력과 법적 논쟁 (Satyeswarananda 1983, 1991, 1994)의 변화에 ​​대한 세부적인 목록 작성으로 넘쳐났다.

요가 난다가 사망 한 후 SRF의 리더십은 Rajarshi Janakananda (1952-1955), Daya Mata (1955-2010), Mrinalinal Mata (2010-2017) 및 Brother (Swami) Chidananda (순서대로) 2017-present). 조직은 또한 이사회가 감독합니다. 이 후속 지도자들은 자발적으로 스스로 실현 된 것으로 인정 받았지만 SRF의 제자에 의해 지도자로 간주되지는 않습니다. Yogananda의 서면 가르침은 그의 자리를 차지한 것으로 여겨진다 (Williamson 2010).

문제점 / 과제

Yogananda는 20 세기 전반기에 아시아 이민자, 특히 외국인 종교인에 대한 두려움 때문에 미국에서 많은 어려움에 처해있었습니다. 그는 사기극을 통해 자금 조달을 위해 돈을 얻은 것에 대한 비난에 직면했으며, 가장 유명한 것은 폭동의 두려움 때문에 취소 된 플로리다 주 마이애미에서의 강의가 있었고 보안관 최면술 시도로 고발되었다. "사랑의 컬트"에 대한 공포가 후지산 주변에서 소용돌이 치다. 센세이셔널 한 미디어에 의해 연료가 공급 된 워싱턴 센터.

이 의심의 대부분은 인종 차별주의와 외국인 혐오증에 의해 뒷받침되지 않고 연료를 공급 받았지만 Yogananda는 적어도 두 개의 법률 논쟁에 연루되어 있었으며, 그 중 두 곳은 긴밀한 관계를 맺었습니다. 첫 번째는 1935에서 전직 동료 인 Dhirananda가 제기 한 소송이었다. 이 소송은 Dhirananda가 1929에있는 Yogananda의 뉴욕 아파트에 예기치 않게 등장하여 로스 앤젤레스로 돌아가 공식적으로 조직을 떠나기 전에 Dhirananda가 보수 및 해고의 형태로 서명하도록 Yogananda를 "강요했다"는 약속의 서약서를 다루었습니다. 공식적으로이 소송은 Dhirananda의 명백한 불만에 기반을두고 있지만, 완전한 파트너가 아닌 Yogananda에 의해 종속 된 것으로 간주 된 것에 대한 명백한 불만이 있었지만, Yogananda가 저지른 잠재적 부작용을 추측하고 있습니다.

그러한 소문은 Yogananda의 새로운 동료 인 Nirad Ranjan Chowdhury가 10 년 후에 똑같은 방식으로 현저하게 떠났을 때 재현 될 것입니다. Chowdhury는 Dhirananda의 후임이 출발 한 후 몇 달 만에 센터를 지휘하는 역할을 맡게되었습니다. Sri Nerode라는 이름으로 그는 Mt. 워싱턴 센터를 방문하고 다음 10 년 동안 Yogananda와 함께 강의 회로를 견학했습니다. 1939의 10 월, Chowdhury가 Yogananda에 대해 제기 한 5 백만 달러의 소송에 대한 기사가 폭발적으로 증가했습니다. 신문은 Chowdhury가 Yogananda가 젊은 여성 제자들과 호사스럽게 호흡하며 호화스럽게 살고 있다고 비난했다. 비난은 정식으로 입증 된 적이 없습니다 (Foxen 2017b).

위에서 언급했듯이 Yogananda와 SRF는 Kriya Yoga 혈통의 인도 지부를 대신하여 약간의 긴장감으로 만났습니다. 제도화에 대한 요가 난다의 열정은 조직의 설립이 라 히리 마하 사야 (Satyewarananda 1983)의 의도 였는지 의문을 제기 한 그의 동료들에 의해 공유되지 않았다.

마지막으로, SRF는 Yogananda의 유산 처리에 대한 비판을 받았습니다. 요가 난다 (Yogananda)의 제자들 모두가 SRF의 수도원 질서에 남아 있기를 선택하거나 참여하지 않았습니다. 결과적으로 요가 난다의 가르침은 SRF 자체의 공식적인 구조를 넘어서는 여러 채널을 통해 진행됩니다. 종종 그러한 조직은 Yogananda의 세계 형제 식민지에 대한 비전을 수행하는 것이라고 생각하는 의도적 인 공동체로서 기능합니다. 자서전. 예로 Roy Eugene Davis의 Spiritual Awareness 센터, J. Oliver Black의 Morning and ClearLight 커뮤니티 노래, Michael and Ann Gornik의 Polestar, Norman Paulsen의 Sunburst (Miller의 2019) 등이 있습니다.

가장 주요한 스플린터 그룹은 스와미 크리 야 냐다 (Swami Kriyananda)가 설립 한 아난다 승가 월드 와이드 (Ananda Sangha Worldwide)로 현재 운영되고있는 아난다 자치 실현 교회 (Ananda Church of Self Realization)입니다. 1926에서 태어난 James Donald Walters Kriyananda는 1948의 SRF에 가입했으며 Yogananda의 직접적인 제자였습니다. 그는 SRF 이사회의 부회장으로 선출되었으며, 이사회가 1962에서 사임을 요청할 때까지 그 직책을 수행했습니다. Kriyananda는 1968의 Nevada City 근처에 Ananda Village를 설립했습니다.

SRF와 아난다는 저작권에 대한 오랜 법적 전쟁에 종사했다. 1990과 2002 사이. SRF는 요가 난다의 여러 저서 및 음성 녹음과 같은 다른 항목의 소유권을 입증 할 수 있었지만 다른 항목은 소송 과정에서 공개 도메인으로 전달 된 것으로 결정되었습니다 ( "영원한 진실은 사유가 될 수 있습니까?"). 2017).

이 소송 과정에서 아난다는 요가 난다의 원본 1946 판을 출판하기 시작했습니다. 자서전, 공개 도메인에있는 것으로 판명되었다. 아난다 (Ananda)는 요가 난다 (Yogananda)의 가르침에 대한 SRF의 통제에 대한 폭 넓은 비판의 일환으로 SRF가 그의 생애 동안 요가 난다 (Yogananda)가 승인 한 범위를 훨씬 뛰어 넘는 텍스트를 편집했다고 주장했다. 조직은 요가 난다의 유산에 대한 SRF의보다 폐쇄 된 제도화에 대한 자유 주의적 대안으로 자신을 표현합니다.

이미지

Image #1 : 명상중인 Yogananda의 사진, ca. 1924-1928.
Image #2 : 뉴욕시 1925에서 강의하는 Yogananda의 사진.
Image #3 : 1942 할리우드 신전의 사진.
Image #4 : 1939 로스 앤젤레스에있는 Daya Mata의 Yogananda 사진.
Image #5 : 요가 난다 가르침 사진 아사나 Encinitas Hermitage에서 남성 제자에게, ca. 1940.
Image #6 : Yogananda의 Yogi의 자서전 인 1946의 원본 표지입니다.

참조

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게시일:
4 8월 2017

 

 

 

 

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