플로렌스 호 테프

피렌체 수사 시간표

1919 (7 월 XNUMX 일) : Florence Marcella Hermanson이 태어났습니다.

1935 (19 월 XNUMX 일) : Hermanson 가족은 Victor Houteff와 함께 텍사스 주 와코 근처의 마운트 카멜로 이사했습니다.

1937 (1 월 XNUMX 일) : 피렌체와 빅터 호 테프가 결혼했습니다.

1955 (5 월 XNUMX 일) : Victor Houteff가 사망하고 Florence가 Davidian Seventh-day Adventists의 부통령이되었습니다.

1955 년 (9 월 XNUMX 일) : 플로렌스는 다비안 왕국의 설립으로 이어지는 기간의 시작을 발표했습니다.

1959 년 (16 월) : 피렌체는 그 달 말에“엄숙한 집회”가 열리게 될 것이며 신자들이 XNUMX 월 XNUMX 일까지 모일 위대한 사건을 준비하기 위해 모일 것이라고 발표했습니다.

1959 (22 월 XNUMX 일) : Victor Houteff의 부활과 중동 전쟁의 날짜. 유월절을 위해 새 갈멜 산에 약 천 명의 다윗 사람들이 모여 그 행사를 목격했습니다.

1960 (XNUMX 월) : 피렌체는 셰퍼드로드, 1929에서 빅터가 시작한 출판물은 모든 개신교 기독교인들에게 가서 제칠 일 안식일 예수 재림 교인들에게 국한되는 것이 아니었다.

1962 (1 월 XNUMX 일) : Florence Houteff는 Davidian Seventh-day Adventists 총회 부회장으로 공식 사임했습니다.

2008 (14 월 XNUMX 일) : Florence Marcella Hermanson Eakin 사망. 그녀의 무덤은 워싱턴 주 밴쿠버의 에버그린 공동 묘지에 있습니다.

전기

피렌체 호 테프 (née Hermanson)의 삶과 관련하여 상대적으로 거의 알려지지 않은 것이 있습니다. Davidian Seventh-day Adventists의 창시자 인 그녀의 남편 Victor Houteff (1885-1955)를 주요 주제로하는 출처. [오른쪽 이미지] 이것은 원근감의 문제를 제시합니다. 그럼에도 불구하고 여기에보고하는 데 도움이되는 몇 가지 전기 세부 정보가 있습니다. Florence는 1919 년 Eric과 Sopha Hermanson의 딸이자 Thomas Oliver Hermanson의 자매로 태어났습니다. Hermanson 가족의 구성원은 Davidian Seventh-day Adventists로 가장 초기에 개종 한 사람들 중 하나였으며, 이후 Branch Davidians가 등장하게 된 그룹이었습니다. 1940 년 인구 조사 보고서에 따르면 Sopha, Thomas Oliver 및 Florence Hermanson / Houteff는 이미 1935 년 텍사스 Waco의 Mount Carmel Center에 거주했으며 이전 거주지는 Los Angeles로 지정되었습니다. 이러한 세부 사항은 19 차 자료에서 제공 한 다비안 제칠 일 재림 교회의 시작에 대한보다 폭 넓은 재구성 된 내러티브와 완전히 일치합니다. 예를 들어, Newport는 플로렌스가 1935 년 2006 월 57 일에 시작된 여행 인 캘리포니아에서 텍사스로 이주한 최초의 Davidians 그룹 중 하나라는 증거를 제공합니다 (Newport 1a : 1937). 피렌체의 실제 출생지는 위스콘신으로 표시됩니다. 이 동일한 인구 조사 기록은 피렌체를 Victor의 아내로 나열하고 있으며 2006 년 58 월 XNUMX 일보고 된 날짜를 완전히 그럴듯하게 만듭니다 (Newport XNUMXa : XNUMX).

플로렌스 호 테프는 텍사스 주 와코에있는 베일러 대학 (Baylor University)에있는 조지 사우 테 (George Saether)의 회고록과 초기 삶의 터전 인 데이비드 (David)의 삶에 대한 좋은 통찰력으로 의심 할 여지없이 몇 번 언급되었습니다. 피렌체는 그 재료에 대한 연구에서 얻을 수 있습니다 (Saether 1977). 처음에는 Hermanson과 Houteff 였기 때문에 Florence는 Mount Carmel에 도착한 때부터 1955에 Victor가 사망 한 때까지 약 20 년 동안 중심 역할을 담당했습니다.

남편의 죽음으로 플로렌스 호 테프가 운동. 그러나 1955 년 그녀의 승천은 논쟁의 여지가 없었다. 이후 Branch Davidians의 설립자 인 Ben Roden (1902–1978) (Newport 2006a : 96)을 포함하여 적어도 세 명의 다른 경쟁자가있었습니다. 플로렌스는 1962 년 2006 월 사임 할 때까지 리더십 위치를 차지했습니다. 플로렌스 혼자가 아니라 전체 집행위원회의 사임은 Davidian Seventh-day Adventists가 여러 개의 쪼개진 그룹으로 분리되었으며, 그중 하나는 Branch Davidians (추가 Newport 1910b 참조). 이 주요 행사 이후 피렌체에 대해 알려진 것은 거의 없습니다. 그러나 어느 시점에서 그녀는 Carl Levi Eakin (1998–14)과 결혼 한 것이 분명합니다. 그의 무덤은 Florence Marcella Hermanson Eakin처럼 워싱턴 밴쿠버의 Evergreen Memorial Gardens에 있습니다. [오른쪽 이미지] 피렌체의 사망 날짜는 2008 년 XNUMX 월 XNUMX 일로 표시됩니다.

가르침 / 교리

Davidian Seventh-day Adventists의 핵심 구성원이자 실제로 운동의 창립자이자 대통령의 아내 인 Florence의 개념 및 신학 적 틀은 Davidian 운동을 전체적으로 표시 한 세계에 대한 더 광범위하고 복잡한 이해를 포함했을 것입니다. . 이 근거는 이미 다른 곳에서 상당한 세부 사항으로 다루어졌습니다 (Newport 2006a; Adair 1997). 피렌체 사상의 가장 독특한 측면은 1955 년 Victor Houteff의 죽음의 결과로 일어난 운동의 위기에 대한 반응으로 나왔습니다. 혁신은 Victor가 죽음에서 부활 할 것이라는 현재 널리 알려진 피렌체의 예측이었습니다. , 미래의 어떤 불확실한 시점이 아니라 오히려 22 년 1959 월 1,260 일에. 항상 그렇듯이이 기대와 날짜가 경전에 뿌리를두고 있음을 보여 주려는 우려가 있었지만 해석 과정에 대한 정확한 세부 사항은 주장의 진실성을 입증하는 장소는 모호합니다. 계시록 (11 : 3; 12 : 6; 13 : 5)에 언급 된 2006 개월 또는 97 일의 기간이 기반 (Newport 100a : XNUMX–XNUMX).

플로렌스는이 기간이 그의 지난 며칠 동안 빅토르 호 테프의 마음 속에 많이 있었다고 주장했고, 적어도 그가 원형이라고 부르는 것에서 예언의 성취가 아직 일어나지 않았다는 것을 확인했다고 주장했다. 이 유형 / 모형의 사용은 다윗 운동의 핵심이었던 성경 텍스트의 예언 적 해석에 대한 다소 복잡한 접근 방식과 관련이 있으며, 실제로는 제 19 일 재림 교 전통 전체에 적용됩니다. 이 기간이 시작되었다고 생각했던시기는 불분명하지만 1958 일이 지나면 1,260 년 22 월 1959 일이 된 빅터의 죽음의 날이 아니었을 것입니다. 9 년 1955 월 9 일은 그 해의 유월절 이었기 때문에 그 자체로 중요했으며, 유대인 축제는 오랫동안 다윗의 신앙과 실천의 중요한 부분이었습니다. 기간의 정점이 그 날짜에 이르렀다면 예언 적 스톱워치는 XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일에 시작되었을 것입니다 (빅터는 그해 XNUMX 월에 사망했습니다). 사실 플로렌스가 Davidian 간행물에서 발표 한 것은 XNUMX 월 XNUMX 일이었습니다. 기호 코드 : "이제 [1,260] 일을 입력했습니다." 플로렌스가 유월절 시즌이 끝나기 위해 발표를 연기했다는 증거가 있습니다 (Newport 2006a : 99). 이 기간의 끝은 일어날“엄숙한 집회”에 대해 말하는 요엘 2:15의 예언이 성취되는 것을 보게 될 것입니다. 피렌체는 이것을 시작했습니다. 기호 코드 April 1959. 데비드 인은 예비 회의를 위해 16 (April 1997)에 모여야했으며, 그 다음에 일어날 주요 사건을 준비하기 위해 엄숙한 집회에 참석해야했습니다 (Adair 206 : 07-XNUMX).

Victor Houteff의 부활에 대한 기대는 지정된 시간에 일어날 사건에 관한 훨씬 더 광범위한 신념의 일부였습니다. 도움이되는 것은 이것들이 22 월 XNUMX 일 직전에 보도 자료에 나와 있습니다. Houteff의 부활에 대한 구체적인 언급은 Houteff의 부재로 눈에 띄지 만 다른 출처에서는 Davidians가 그러한 부활이 일어날 것으로 예상하고 있었음을 합리적으로 확신합니다. 설명 된 것은 상당히 표준적인 다윗의 믿음입니다. 중동에서 전쟁이 일어나 이스라엘 땅에 주민이 거의 없게 될 것입니다. 이와 동시에, 제 XNUMX 일 재림 교회는 깨끗해지며 (이것은 자신의 신앙을 고백하지 않은 사람들을 문자 그대로 학살하는 것과 관련이있는 것 같습니다), 다윗의 제칠 일 재림 교인을 포함하여 남아있는 모든 사람들이 불려질 것입니다. 하나님 께서 이스라엘 땅에 거 하시고 새로운 다윗 왕국, 즉 새로운 문자 그대로의 후기 다윗 왕국을 세우셨습니다. 사실 아무 일도 일어나지 않았습니다.

실패한 예언은 많은 그러한 집단의 역사를 강조한다. 그러나 4 월 22, 1959의 비 사건 이후에 Florence는 결국 자신의 위치에서 소수의 사람들 만이 취한 조치를 취했다는 점에서 주목할 가치가 있습니다. 그녀는 자신이 잘못했다고 인정했습니다. 예언의 재평가는 즉각적인 것이 아니었지만 결국에는 그렇게되었습니다. 여기서 중요한 요일은 피렌체가 데이비드 제 칠일 안식일 예수 재림 교단 총회의 부통령으로 사임 한 3 월 1, 1962입니다. 그리고 사임 한 피렌체 만이 아니라 집행위원회의 전체였습니다. 사임 서신의 세부 사항은 특히 밝다 : 운동의 가르침에 대한 근본적인 의심과 심지어 제 칠일 안식일 예수 재림 교회의 훨씬 초기 예언의 표현조차도있다. 엘렌 굴드 하몬 화이트 (뉴 포트 2006a : 108-10). Davidian Seventh-day Adventists의 일원으로서 피렌체의 시대는 끝났습니다. 그 후 그녀는 거의 시야에서 사라졌고 2008 년 사망까지 이어지는 XNUMX 년 동안의 활동에 대해 거의 알려지지 않았습니다.

의례 / 관행

데이비드 인들이 생겨난 더 넓은 제칠 일 재림 운동은 나머지 기독교 전통에는 거의없는 유대교의 두 가지 측면을 유지했다. 이것은 단지 교회가 참석하는 날이 아니라 휴식의 날로 유지되는 제칠 일 안식일의 준수이다. 불결한 고기를 삼가는 것. 처음부터 Victor Houteff는 히브리어 경전과 신약 성경에서 발견되는 믿음과 관습 사이에 더욱 강력한 연속성을 확립했습니다. 유형 / 전형 프레임 워크는 이러한 연속성의 핵심이었습니다. 그러한 틀은 하나님의 백성의 진보에 대한 교도 적 구조의 어떤 것을 암시하는데, 그로 인해 처음에 참이었던 (유형)이 끝에 (전형) 참이 될 것입니다. 이 프레임 워크는 Davidian 전통의 핵심이었습니다. 실제로 Houteff는“유형이없는 곳에는 진실이 없다”고 말하기까지했습니다 (Newport 2006a : 77). 여기에서 가장 명백한 예는 문자 그대로“예표”에 다윗 왕이 있었고 그 왕이 이스라엘의 문자 적 ​​왕국을 다스 렸던 것처럼, 원형으로 다시 이스라엘 왕국을 다 스릴 문자 적 ​​다윗 왕이있을 것이라는 것입니다. 이 믿음은이 운동의 이름을 제공합니다 : Davidian Seventh-day Adventists. 결과적으로, 둘째 십일조 바치기, 식단 제한, 제칠 일 안식일 준수, 그리고 기독교 전통의 다른 많은 사람들이“ 신약 성서에서 사라진 구약 성서는 플로렌스 호 테프 (Florence Houteff) 아래의 다비 안스 산 카르멜 센터에서의 일상 생활을 묘사하는 이야기의 규칙적인 부분을 형성합니다.

플로렌스를 포함한 그룹에 수많은 의식과 관습을 제공 한 것은 이러한 유형 / 모형 프레임 워크의 측면이었습니다. 가장 분명한 것은 새로운 Endtime Davidian 왕국의 주민들을 모으려는 시도였습니다. Davidian 집단 생활의. 다시 말하지만, Saether의 회고록은이 맥락에서주의 깊게 읽을 가치가 있습니다. Mary Power는 1940 년 Baylor University에 제출 한 석사 논문에서 매우 훌륭한 통찰력을 추가로 제공합니다. Power의 논문 날짜와 포함 된 작업은 형식, 내용 및 성격을 이해하려는 맥락에서 분명히 중요합니다. 플로렌스 호 테프를 포함한 초기 데이비드 인들의 신념과 관습. 특히 도움이되는 것은 Power의 작업은 Power와 초기 Davidian 커뮤니티의 일부 구성원과 Davidian이 아닌 의사 사이에서 발생한 토론과 함께 커뮤니티를 여러 번 방문한 것을 기반으로한다는 것입니다. Davidian 그룹에 대한 손 지식. Power가보고하는 관행 중에는 안식일 준수의 정확한 본질이 있으며, 여기에는 집중된 성경 공부를 위해 마음을 깨끗이하기위한 준비적인 금식이 포함됩니다. 그녀는 또한 그룹 구성원이 엄격한 채식주의 자 였지만 채식주의자는 아니었고 항상 가능한 가장 간단한 방법으로 음식을 준비했다고보고합니다. 복장 규정이 제자리에 있었고 여성들은 모두 이것이 하나님의 뜻인 긴 머리를 가졌습니다. 커뮤니티는 자체 통화 시스템을 개발했습니다. 춤,“공용 문학”, 극장 참석, 담배 사용, 금을 입거나 값 비싼 옷을 입는 것은 모두 금지되었습니다. 기혼 여성들도 반지를 끼지 않았습니다. 권력은 또한 결혼과 가족에 관한 유용한 장을 가지고있었습니다. 플로렌스가 Power가 설명한 것과 같은 관행의 개발에 어느 정도 책임이 있는지 말할 수는 없지만 그녀는 커뮤니티의 원래 구성원 중 하나였으며 그에 순응했다고 비교적 확실해 보입니다.

리더십

Florence Houteff는 거의 처음부터 Davidian Seventh-day Adventist 전통에서 중요한 역할을 한 것으로 보입니다. 따라서 그녀의 이름은 그룹 역사의이시기에 나온 다양한 기본 문서에 나타나며 대부분의 사본은 텍사스 와코의 베일러 대학에서 보관됩니다. 예를 들어, 그녀는 15 년 1949 월 XNUMX 일자 문서에서 Davidian Seventh-day Adventists의 일반 협회의 임명 된 이사로 지명되었습니다.

위에서 언급했듯이 피렌체는 남편이 사망 한 후 그룹 내에서 주요 지도력을 발휘했습니다. 그녀 였어.
그의 임종 때 Victor가 특별히 그녀를 선택된 후계자로 지명했다고 주장하며, 이는 Florence의 형제 Thomas Oliver Hermanson에 의해 강화 된 주장입니다. 이 문제에 대한 빅터의 말을 더 이상 목격 한 사람은없는 것 같으며, 당연히 운동 내에서 다른 사람들, 특히 최고 직에 대한 야망을 품은 사람들에 의해 도전을 받았습니다. 그러나 결국 피렌체가 그렇게 지정되지 않았거나 다른 청구인이 더 나은 사례를 가지고 있다는 증거를 아무도 제시 할 수 없었기 때문에 피렌체는 그룹의 부회장 단으로 임명되었습니다. Victor Houteff의 실제 대통령 직책은 하나님 만이 임명 할 수있는 직책 이었기 때문에 다시 채워지지 않았습니다.

Florence Houteff는 그룹을 안정시키기 위해 시작했고 1,260 일에 걸친 예언의 초점이이를 어느 정도 달성했다는 데 의심의 여지가 없습니다. 1955 년 22 월에 그룹은 매우 명확한 운명 의식과 1959 년 1997 월 175 일 날짜의 중요성에 대한 명확하고 정확한 기대를 가졌습니다. 그날의 정확한 사건이 처음에 자세히 설명되지 않았더라도 그럼에도 불구하고 그들은 집결 전화와 긴박감. 이스라엘로의 이주를 준비하기 위해 신자들을 모으라고 부르는 임무는 처음부터 다비안주의의 중심 이었지만, 빅터가 죽기 77 ~ 1993 년 전에는 매우 구체적인 초점을 맞추 었습니다. 사실, 와코에있는 원래 Mount Carmel 재산을 매각하고 훨씬 덜 유리한, 따라서 더 저렴한 장소로 이동하는 과정은 전례없는 전도 활동을 지원하기 위해 텍사스 엘크에서 약 10 ​​마일 떨어져 있습니다. Waco가 시작되었습니다. 플로렌스가 주도권을 잡기 전에 매각이 진행되었습니다 (Adair XNUMX : XNUMX–XNUMX). 알려진대로이 "New Mount Carmel"은 지부 Davidians가 연방 요원과 충돌하여 그 결과 XNUMX 년 화재; 그때까지는 판매를 통해 원래 크기의 XNUMX % 미만으로 축소되었습니다.

22 년 1959 월 XNUMX 일에 뉴 마운트 카멜에 모이도록 격려하는 모든 사람을 제칠 일 재림 교회에서 소명하는 것에 대한 플로렌스 호 테프의 강조는 분명히 상당한 성공을 거두었습니다. 예상 날짜를 둘러싼 이벤트에 대한 다양한 직접 보고서는 모임의 흥분과 규모를 보여 주며, 수천 명 이상의 사람들이 Victor Houteff의 부활과 후기의 다가오는 것을 목격하기 위해 등장하는 추정치와 함께 다윗 왕국. 그날의 비 사건의 여파로 피렌체는 현명하지 않게 현명하게도 재림 교회의 기존 회원들에게만 청빙을 제한하기보다는 경청하려는 모든 사람들에게 믿음에 대한 청빙을 넓히려 고 노력했습니다. 메시지는 다음 출판물을 통해 커뮤니티에 전달되었습니다. 기호 코드 12 월 1960 동안 (Adair 1997 : 222). 잠재적 신병 집단의 이러한 확대는 이전에 알려지지 않은 요소를 신학 적 방정식에 도입하는 효과가 있었고 사실상 빅터 자신이 항상 선포 한 것, 즉 데이비드 메시지 제 칠일 안식일 예수 재림 교인만을위한 것이었다. 창립자의 가르침과는 상당한 차이가 있습니다. 삶과 메시지가 여전히 많은 데이비드 사람들의 마음 속에 살아있는 기억이었습니다. (Adair 1997 : 222-23)

문제점 / 과제

결국 Florence Houteff의 Davidian Seventh-day Adventists 지도력은 실패로 끝났습니다. 그러나 그것은 아마도 피할 수없는 것이었다. Victor Houteff의 예상치 못한 죽음은 리더십으로가는 길을 열어 준 사건 이었지만, 그 기회로 인해 신학 적 도전과 실제적 도전을 모두 해결할 필요가 생겼고, 피렌체는 실제로 해낼 수 없었습니다. 22 년 1959 월 1959 일의 설정은 그녀에게 시간을 벌었지만 영구적 인 해결책은 아니 었습니다. 1962 년부터 1997 년까지의 문제가있는 해에 결국 일어난 일에 대한 이야기는 이전에 들려 왔으며 (Adair 1962) 여기서 자세히 반복 할 필요는 없습니다. 본질적으로 플로렌스와 데이비드 집행위원회 전체가 사임 한 후 운동은 무너지고 그 자산은 수령인의 손에 넘겨졌다. 100 년간의 법적 논쟁 끝에 텍사스 ​​엘크 근처의 뉴 마운트 카멜 부동산은 Branch Davidians의 창립자 인 Ben Roden의 손에 넘어갔지 만 이것은 단편화의 일부일뿐입니다. 1978 년 사임하기 전에도 한 그룹 (약 1961 명)이 캘리포니아 리버 사이드로 돌아 왔는데, 그곳에서 실질적인 재림 교회의 존재가 전도의 기회를 제공했습니다. Riverside Davidian 그룹은 곧 더 분리되었고 1935 년에 다시 분리되었습니다. 마찬가지로, 1962 년에 Ben Roden은 Waco에 기반을 둔 "Branch"궤적을 설정하는 데 성공을 거두었지만 처음에는 New Mount Carmel 사이트가 아니 었습니다. 물론 Branch Davidian 그룹을 Houteffs의 후계자로 보는 것은 유혹적이지만 지리적 연속성은 주요 신학 적 차이를가립니다. 현재까지 Waco에 존재하는 또 다른 Davidian 그룹은 자메이카와 뉴욕에서 기간이 지난 후에야 돌아 왔지만 Victor와 Florence Houteff의 Davidian Seventh-day Adventists와의 연속성을 더 잘 주장하고 있습니다. 놀랍게도, Houteff의 초기 커뮤니티가 XNUMX 년에 점령 한 원래 Mount Carmel 부지에있는 일부 재산의 소유권을 확보했습니다. 그러나 XNUMX 년부터 Florence Houteff는 Davidian 이야기에서 더 이상 역할을하지 않았습니다.

이미지
Image #1 : Victor와 함께 Florence Houteff의 사진 (날짜를 알 수 없음).
이미지 # 2 : Florence Marcella Hermanson Eakin의 무덤 사진.
Image #3 : Florence Houteff의 사진.

참조

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게시일:
15 4월 2017