마시모 인트로 비뉴

기독교 과학과 시각 예술

시각 예술 타임 라인

1821 (16 월 XNUMX 일) : Mary Baker, 이후 Mary Baker Eddy, 기독교 과학뉴햄프셔 주 보우에서 태어났다.

1850 (날짜 미상) : 화가 James Franklin Gilman은 아마도 Woburn (Massachusetts)에서 태어났습니다.

1874 (10 월 XNUMX 일) : 화가이자 벽화가 인 Violet Oakley는 뉴저지 주 베르겐 하이츠에서 태어났습니다.

1875 : Mary Baker는 그녀의 주요 이론 작업의 초판을 출판했습니다. 경전의 열쇠와 함께 과학과 건강여기에는 시각 예술에 대한 여러 의견이 포함되어 있습니다.

1879 년 : 그리스도의 교회 (과학자)가 설립되었습니다.

1893 : Mary Baker Eddy는 Christian Science의 건축 걸작 인 어머니 교회 보스턴에서 건축을 시작했습니다.

1893 : Eddy와 Gilman이 도감 출판 그리스도와 크리스마스.

1893 (21 월 XNUMX 일) : 위니 프레드 니콜슨은 옥스포드에서 태어났습니다.

1902-1927 : Oakley는 Harrisburg의 Pennsylvania State Capitol을 장식하여 미국 벽화의 역사에서 중요한 작품을 제작했습니다.

1903 (18 월 XNUMX 일) : 영국 화가이자 벽화가 인 에블린 던바는 영국 레딩에서 태어났습니다.

1903 년 (24 월 XNUMX 일) : Joseph Cornell은 뉴욕의 Nyack에서 태어났습니다.

1910 (3 월 XNUMX 일) : Mary Baker Eddy가 매사추세츠 주 뉴턴에서 사망했습니다.

1920 : 캐나다 예술가 로렌 해리스가 그린 기독교 과학자, 그의 미래 두번째 아내의 초상화 Bess Housser.

1920 : Lawren Harris는 해리스 자신을 포함한 신지 학자 또는 기독교 과학자 인 XNUMX 인 그룹을 토론토에서 설립했습니다.

1920 (5 월 XNUMX 일) : Winifred Nicholson은 런던에서 결혼했으며 기독교 과학자이기도합니다.

1925 : Joseph Cornell은 Christian Science로 개종했습니다.

1929 : James Franklin Gilman이 매사추세츠 주 웨스트 버러에서 사망했습니다.

1938 : Ben과 Winifred Nicholson이 이혼했습니다.

1938 (17 월 XNUMX 일) : Ben Nicholson은 런던의 조각가 Barbara Hepworth에서 결혼하여 기독교 과학자를 키 웠습니다.

1960 (12 월 XNUMX 일) : Evelyn Dunbar는 영국의 Hastingleigh에서 사망했습니다.

1961 (25 월 XNUMX 일) : Violet Oakley가 필라델피아에서 사망했습니다.

1972 (29 월 XNUMX 일) : Joseph Cornell이 뉴욕에서 사망했습니다.

1981 (5 월 XNUMX 일) : Winifred Nicholson이 영국 칼라일에서 사망했습니다.

시각 예술 가르침 / 교과

"신의 과학은 육체적 인 이론 이상으로 상승하고, 물질을 배제하고, 해결한다. 으로 의견, 물질적 의미의 대상을 영적 사상으로 바꿉니다. "(Eddy 1934 : 123). Mary Baker Eddy (1821-1910)는이 단어들을 써서 기독교 과학 영성. 그들은 또한 미학적 및 예술적 프로그램의 역할을 할 수 있습니다. Eddy는 "필사자 생각의 조잡한 창조물은 마침내 영적인 형상이 영적이고 영원 할 때, 우리가 때때로 신성한 마음의 카메라에서 보는 영광스러운 형태에 자리를내어 주어야만한다. 필사자는 사물의 진정한 의미를 얻을 수 있다면 페이딩, 유한 형태를 넘어서야합니다. "(Eddy 1934 : 123).

에디는 그녀의 가장 중요한 작품에서 시각 예술을 명시 적으로 언급했다. 과학과 건강. 그녀는“예술가는 그의 그림에 없습니다. 그림은 예술가의 생각을 객관화 한 것입니다.”(Eddy 1934 : 310). 크리스천 과학에 전념하는 예술가는 다음과 같이 말할 수있는 위치에있을 것이라고 그녀는 주장했습니다.“저는 영적 이상, 파괴 할 수없고 영광 스럽습니다. 다른 사람들이 내가하는 것처럼 그들을 그들의 참된 빛과 사랑 스러움으로 볼 때 – 그리고이 이상들이 진실에서 유래 되었기 때문에 실제적이고 영원하다는 것을 알 때 – 그들은 무엇을 잃어 버리지 않고 모든 것이 승리한다는 것을 알게 될 것입니다. 진짜 다”(Eddy 1934 : 359-60).

Christian Science는 결코 형식적인 미학을 지시하지 않았습니다. 그러나 물질의 환상을 넘어서 더 완벽한 신성한 세계가 존재한다는 Eddy의 생각은 헌신적 인 기독교 과학자 인 몇몇 예술가들을 인도했습니다. 그들 각각은 기독교 과학의 영감을 자신의 예술적 언어로 번역했습니다. Eddy의 생각에 따르면,“일단 물질이 환상에 지나지 않는 것으로 인식되면 (…) 그것을 초월하여 신자를 완전한 건강 상태로 되돌리고 우주와 조화를 이룰 수 있습니다.”(Kent 2015 : 474). Christian Science 예술가들은 이러한 이상적인 조화 상태를 묘사하려고합니다. Christian Science의 경우 실제로 일상 생활의 물질적 환상보다 더 실제적인 상태입니다.

주목할만한 멤버 아티스트 

Carline, Hilda (1889-1950). 영국 화가.

Chabas, Maurice (1862-1947). 프랑스 화가, 나중에는 신지 론자.

Cornell, Joseph (1903-1972). 미국의 조립 예술가.

Dunbar, Evelyn (1906-1960). 영국 화가이자 벽화가.

Gilman, James Franklin (1850-1929). 미국 화가.

Grier, Edmund Wyly (1862-1957). 캐나다 화가.

Hepworth, Barbara (1903-1975). 영국 조각가.

Johnston, Frank Hans (Franz) (1888-1949). 캐나다 화가.

니콜슨, 벤 (1894-1982). 영국 화가.

Nicholson, Winifred (1893-1981). 영국 화가.

오클리, 바이올렛 (1874-1961). 미국의 화가이자 벽화가.

운동 영향을 받음 비회원

Harris, Lawren (1885-1970). 캐나다 화가.

Li Yuan-Chia (1929-1994). 중국 화가.

MacDonald, James Edward Hervey (1873-1932). 캐나다 화가.

예술가들에게 미치는 영향

크리스천 사이언스는 시작부터 인상적인 교회를 건설했습니다. 창시자는 특정한 스타일을 부과하지 않고, 기독교 전통에 충실 할 것을 권장했습니다. 최초의 기독교 과학 교회는 신 로마 니즘 또는 네오 고딕 양식이었으며 때로는 르네상스 또는 고전적 요소가 있습니다 (Ivey 1999). 나중에 헤이그 교회를 위해 Hendrik Petrus Berlage (1856-1934)와 같은 모더니스트 건축가도 고용되었습니다 (Ivey 1999, 200-201). 보스턴에있는 The Mother Church의 스테인드 글라스 창 [오른쪽 이미지]은 Christian Science 리더십 (Pinkham 2009)의 지시에 따라 Phipps Slocum & Co.의 현지 회사에서 다소 전통적인 스타일로 준비했습니다. 일부 의견은 초기 기독교 과학 이미지에서 다소 전형적인 여성 캐릭터의 보급을 강조했습니다. 그러나 예술가들은 기독교 과학자가 아닙니다.

버몬트에서 매사추세츠로 온 순회 예술가 인 제임스 프랭클린 길먼 (James Franklin Gilman, 1850-1929)은 기독교 과학자 (Gilman 1935)가 된 최초의 전문 화가였다. 1893에서 Gilman은 Eddy 여사와 함께 그녀의시를 설명했습니다. 그리스도와 크리스마스 (시 그림 1998). 삽화는 에디 부인의 이야기를 많이 들려 주었지만, 그녀는“성격을 언급하는 것이 아니라, 우리의 신성한 아버지이자 어머니 이신 하나님의 남성 성뿐만 아니라 여성성에 나타나는 진리의 유형과 그림자를 제시한다”( Eddy 1924 : 33).

그리스도와 크리스마스 [오른쪽 이미지]는 종교 지도자와 예술가 사이의 특별한 협력 사업이었습니다. Eddy가 후속 판에 요구 한 변경 사항에 의해 입증 됨 (시 그림 1998). 에디 (Eddy) 여사가 길먼 (Gilman)에게서 찾은 것은 당시 신성한 과학의 진리를 보여주는 교훈적인 예술이었다. 그러나 예술은 어떨까요? 영감 기독교 과학 원리에 의해 직접적으로는 아니지만 일러스트 교과서? 이것은 다음 세대의 예술가들에게 도전이었습니다. 1900 년에 Violet Oakley (1874-1961)는 그녀가 Christian Science로 전환하는 과정을 시작했습니다. 그녀는 필라델피아에있는 크리스천 사이언스 교회의 1863 년 간 회원이었으며, 두 독자 중 한 명 (예 : 평신도 목사)으로 봉사했습니다. Jesse Willcox Smith (1935-1871) 및 Elizabeth Shippen Green (1954-1853)과 함께 Oakley는 세 명의 "Red Rose Girls"중 한 명이었습니다. 모든 부유 한 사교계 사람들과 유명한 스웨덴 보르그의 일러스트 레이터 하워드 파일 (1911-1899)의 모든 학생 인 세 명의 젊은 여성은 1901 년에서 2002 년 사이에 필라델피아의 레드 로즈 인에서 함께 살기로 결심하고 남성이 지배하는 직업을 찾기로 결정했습니다. 카터 XNUMX).

오클리는 공공 벽화위원회를 처음으로 미국 여성으로 유명하게되었습니다. [오른쪽 이미지] 43 개의 벽화 해리스 버그의 펜실베니아 주 의사당에서 1902 년에서 1927 년 사이에 처형 된이 작품은 미국 벽화의 걸작이었으며 다른 여러위원회로 이어졌습니다. 여기에는 뉴욕 포킵시에있는 Vassar College의 Alumnae House Living Room 장식이 포함되어 있으며, 그녀는 태양을 입은 여성과 기독교 영광의 왕관 (Mills 1984)과 같이 기독교 과학자들에게 소중한 이미지를 소개했습니다. 우리는 Oakley에 대한 주요 논문에서 "그녀의 확고한 기독교 과학 신념이 그녀의 삶과 일에 큰 영향을 미쳤다"고 읽었으며 예술은 "인간 정신을 고양시키는 도덕적 가치를 가르치는 방법"이라는 것을 읽었습니다. "때로는 [기독교 과학에 대한] 그녀의 전심으로 헌신 한 것이 상쾌했지만 그녀의 동료 중 일부는 그녀의 개종 강의에 분개했습니다."(The Pennsylvania Capitol Preservation Committee 2002 : 28)

그러나 우리는 오클리가 크리스천 사이언스 예술가 였는지 어떤 점에서 자문 해 볼 수 있습니다. 크리스천 사이언스 (Christian Science) 지국에서 일하면서 현재 보스톤의 메리 베이커 에디 도서관 (Mary Baker Eddy Library)에서 두 편의 인물 인 Eddy를 그렸다. 그녀는 크리스천 사이언스가 비 종교적 작품에 영감을 불어 넣었다 고 주장했다.. 오클리는 그녀의 최고의 작품을 벽화라고 불렀습니다. 통일, 펜실베니아 상원 회의소에서 남북 전쟁과 노예 제도의 종식을 축하합니다. 그녀는“아름다움과 조화와 영감 그리고 이것들의 효과 : 보는 사람의 마음 속의 평화”(The Pennsylvania Capitol Preservation Committee 2002 : 133)를 표현했습니다. Oakley의 벽화 중 일부는 Christian Science의 교리를보다 명시 적으로 요약하려고했습니다. 그들은 포함합니다 신성한 법 : 사랑과 지혜펜실베니아 대법원을위한 첫 번째 벽화. 천사들은 "사랑과 지혜"라는 단어와 반 진술 된 반 (半) 감추어 진 신성한 진실을 배경으로 뒤덮는 편지를 들고있다. (펜실베이니아 국회 의사당 보존위원회 2002 : 89).

공교롭게도 영국 기독교 과학 화가 인 에블린 던바 (1906-1960)는 또한 런던 남부의 브록 클리 카운티 소년 학교에서 왕립 예술 대학 교사 찰스 마호니 (1903-1968) 밑에서 일하면서 벽화가로 경력을 시작했습니다. Mahoney와 Dunbar의 친밀한 관계는 항상 그가 불가지론 자라는 사실에 시달렸고, 그녀는 Christian Science에서 태어나 그녀의 종교에 매우 헌신적이었습니다. 가장 유망한 영국의 젊은 화가 중 한 사람으로 칭송받은 던바는 1940 년 영국의 유일한 공식 여성 전쟁 예술가로 일하도록 위임 받았습니다. 그녀는 가정 전선에 초점을 맞추고 전쟁이 영국 여성에게 어떤 영향을 미쳤는 지에 초점을 맞춘 현실적이고 감정적이지 않은 그림으로 전쟁 중에 유명해졌습니다. 전쟁이 끝난 후 Dunbar는 남편 인 경제학자 Roger Folley (1912-2008)와 함께 Warwickshire에 정착했습니다. Folley는 그녀의 가장 유명한 그림 중 하나에 묘사되어 있습니다. 가을과 시인 (1958-1960), Dunbar의 후기 은유 적 스타일의 전형.

던바는 평생 동안 매우 헌신적 인 기독교 과학자였습니다. "그녀의 기독교 과학 신념은 그녀의 일의 많은 부분에 퍼져있었습니다."(Clarke 2006 : 163). Dunbar 자신은 자신이 "가장 어려운 상황에서도"만든 모든 것은 하나님의 일이며 모든 것이 훌륭하다는 것을 보여주고 싶다고 설명했다. (Clarke 2006 : 163 : 실제로 Eddy 1934의 인용문 : 521).

Winifred Nicholson (1893-1981)과 Hilda Carline (1889-1950)은 모두 자연에 대해 비슷한 감정을 표현했습니다. Carline은 동료 화가 Stanley Spencer (1891-1959)와의 격렬한 결혼 및 이혼으로 유명합니다. 그러나 비평가들은 스펜서와의 관계와는 별개로 그녀의 예술을 영국 포스트 인상파에서 중요한 목소리로 점점 더 인식하고 있습니다. Carline의 Christian Science에 대한 확고한 믿음은 Spencer와 공유되지 않았으며 결혼 위기에 기여했습니다 (Thomas 1999).

유명한 네오 인상주의 영국 화가 인 니콜슨 (Nicholson)은 1920에서 크리스천 사이언스 (Christian Science)로 개종했다. 그녀는 크리스챤 사이언스 (Christian Science)가 1927에서의 첫 임신 중 가을에 거의 기적적인 회복을했다고 계산했습니다. 크리스천 사이언스는 점차 그녀의 생각과 그녀의 예술의 중심이되었습니다. "(Andreae 2009 : 66). 니콜슨은 현대 영국 미술에서 최고의 색채 작가 중 한 사람이었습니다. 그녀는 꽃 그림에 새로운 삶을 불어 넣었습니다. 그녀의 꽃은 세상을 하나님의 완벽한 작품으로, 신성한 아름다움을 보여주었습니다. 예를 들어, 수선화와 블루 벨 (1950-1955)는 매우 상징적 인 그림으로, 꽃의 아름다움은 교회 창문과 신성한 빛에 시선을 향하게합니다.

1954에서 Nicholson은 다음과 같이 썼습니다. 크리스천 사이언스 모니터 이 그림들은“소란 뒤에있는 여전히 질서”,“공간의 조화가 평결을내는 곳”(Nicholson 1954)을 나타냅니다. Nicholson은 꽃과 풍경 만 그리지 않았습니다. 그녀는 가정 생활, 자녀 및 시골의 단순한 기쁨에서 동일한 영적 아름다움을 발견했습니다. 그녀의 아이들의 설명에 따르면, "그녀는 더 나은 어머니가 될 수 없었습니다."(Andreae 2009 : 92) 그리고이 사랑스러운 관계는 그녀의 예술에서 자리를 찾았습니다.

Nicholson은 또한 빠르면 1935 년에 세계의 아름다움과 선함의 본질을 포착하는 방법으로 초록을 실험했습니다. 그녀의 가장 잘 알려진 비 비유적인 작품의 제목, Quarante Huit Quai d' Auteuil, 그녀는 파리에서 그녀의 연설을했는데, 네덜란드 화가 Piet Mondrian (1872-1944)과 평생 동안 우정을 나누기 시작했다. 그러나 추상적 인 실험에서 Nicholson은 끊임없이 꽃으로 돌아 왔습니다. 나중에 그녀는 중국 추상 화가 Li Yuan-Chia (1929-1994)와 긴밀한 관계를 맺었다. 그는 영향을 받아 프리즘을 실험하여 필사적 인 마음의 오류를 없애는 그리스도의 상징이자 신의 과학의 상징 인 빛에 대한 여러 가지 그림을 그렸다. [오른쪽 이미지]

위니 레드는 18 세의 결혼 생활을하면서 1894에서 이혼 했음에도 불구하고 동료 예술가 벤 니콜슨 (Ben Nicholson, 1982-1938)과 결혼 할 때 나이 26 세에 취득한 성 (姓) 인 니콜슨 (Nicholson)을 전체 예술 활동에 사용했다. Ben은 Christian Scientist이기도했으며, Christian Science의 결정적인 영향력과 완벽한 세계가 물질적 환상을 초월한 존재라는 생각에 따라 풍경에서 추상 미술로 옮겼습니다. 그는 크리스천 사이언스의 영향력을 고려하지 않고 비평가가 자신의 예술을 전혀 이해하지 못할 위험이 있으며 "크리스천 사이언스 (Christian Science)는 인생의 원동력이었습니다"(Kent 2015 : 474)

Winifred와 이혼 한 후 Ben은 조각가 Barbara Hepworth (1903-1975)와 결혼했습니다. 그는 기독교 과학자로 자랐고 그녀의 전체 경력에서 물질을 초월하는 것에 대한 Eddy의 생각에 계속 영향을 받았지만 나중에는 교회에 더 가까워졌습니다. 영국 (Curtis and Stephens 2015).

그녀가 벤과 이혼 한 후, 위니프레드 니콜슨 (Winifred Nicholson)은 매우 헌신적 인 신지 론자 (Introvigne 2014) 인 몬드리안에서 친숙한 정신을 발견했다. 크리스천 사이언스 (Christian Science)와 신지 신자 (Theosophists)는 서로 가끔씩 사귈 때가 많았고 기독교 과학에서 신지학으로 넘어간 사람들도있었습니다. Theosophical Society는 1875에 뉴욕에서 처음으로 출판 된지 2 주 만에 창립되었습니다. 과학과 건강. 두 운동 모두 여성에 의해 만들어졌으며 동일한 도시 및 진보적 인 환경에서 추종자를 찾았습니다. 그러나 Stephen Gottschalk (1941-2005)가 지적했듯이 두 가지 가르침은 "완전히 화해 할 수 없습니다"(Gottschalk 1973 : 156). 신지학의 창시자 인 헬레나 블라바츠키 (1831-1891)는 크리스천 사이언스를 인간의 심령과 오컬트 힘에 대한 잘못된 해석으로 공격했고, 에디 부인은 신지학을 특히 악의적 인 형태의 동물 자기, 즉 다른 인간의 마음을 통제하려는 악의적 인 시도로 간주했습니다. .

이 교리 적 갈등에도 불구하고 개신교 신자와 기독교 신자 사이의 관계는 종종 훌륭했으며,특히 예술적 환경에서. 기독교 과학에 처음 관심을 갖고 나중에 신지학자가 된 유명한 영국 작곡가 시릴 스콧 (1879-1970)은 그가 기독교 과학 친구들을 통해 신지학을 소개 받았다고 주장했다 (Chandley 1994, 38). 프랑스의 상징주의 화가 모리스 차 바스 (1862-1947) [오른쪽 이미지] 2004 차 세계 대전 중“자신을 기독교 과학자라고 불렀다”(Reiss-de Palma 82 : 1917), 2004 년 신지학 협회에 가입하기 전 (Reiss-de Palma 93) : XNUMX). 기독교 과학의 영향은 그의 가톨릭 유산과 함께 Chabas가 신지학자가 된 이후에도 그의 작품에서 기독교 주제의 지속성을 설명하는 데 도움이됩니다.

대표적인 사례가 캐나다에서 가장 중요한 1885 세기 예술가 그룹 인 Group of Seven입니다. 설립자 인 Lawren Harris (1970-1873)는 Christian Science 어머니가 있었지만 나중에 Theosophy로 옮겼습니다. 회원 중 James Edward Hervey MacDonald (1932-1888)는 기독교 과학자 아내와 함께 신지 학자 였고 Frank Hans (Franz) Johnston (1949-1891)은 기독교 과학자였습니다. Harris의 사랑하는 두 번째 아내 Bess Housser (1969-1920)는 나중에 자신이 신지학자가 된 기독교 과학자였습니다. XNUMX 년 결혼하기 훨씬 전인 해리스는 그녀를 기독교 과학자. 친구들의 서클의 거의 모든 구성원은 신학자이거나 기독교 과학자였습니다.

신념에 확고하게 헌신 했음에도 불구하고 로렌 (Lawren)과 베스 해리스 (Bess Harris)는 크리스천 사이언스 (Christian Science) 동물 자력의 개념. 해리스는 예술이 기호를 통해 영향을 끼치려고 동물의 자력의 수단이 될 수 있다고 우려했습니다. 이것은 결국 그의 서명 캐나다 풍경에서 그의 후기 작품의 추상 작품으로의 전환에 기여했습니다 (Introvigne 2016 참조).

존스턴은 일곱 그룹의 유일한 멤버였습니다. 그는 평생 동안 충실하고 경건한 크리스천 사이버 추종자로 남아있었습니다. 그는 매일기도와 성경 읽기로 시작했습니다. "(Mason 1998 : 21). Johnston은 Christian Science에 Edmund Wyly Grier (1862-1957) 경에 합류하도록 설득되었습니다., Royal Canadian Academy of Arts의 사장 인 1929에 입사 할 학술 초상화 화가. 그의 "전통 주의자"작풍이 빨리 유행에서 나갔더라도, Grier는 충성하는 기독교 과학자 인 인정한 예술가의 명부에 추가되어야한다.

예술에 대한 다소 평행 한 결론이 기독교 과학과 신지학에서 추론 될 수 있다는 해리스의 함의는 두 시스템이 이론적으로 양립 할 수없는 것처럼 우리는 예술가가 기독교 과학에서 어떤 종류의 미학을 도출 할 수 있는지에 대한 질문으로 다시 이끈다. 이것은 아마도 가장 중요한 기독교 과학 예술가 인 Joseph Cornell (1903-1972)에게 평생의 문제였습니다.

코넬 (Cornell)은 잘 사는 뉴욕 가정에서 나왔지만, 14 살 때 아버지의 조기 사망으로 인해 어머니, 두 명의 여동생, 뇌성 마비로 고통받는 형제 등 가족을 위해 남겨 두었다. 조셉 자신은 심한 복통으로 고통 받았다.

1925 년에 그는 Christian Science로 전환하여 상당한 "신체적 치유 경험"(Starr 1982 : 2)을 경험했으며 평생 활동적이고 열정적 인 교회 회원이되었습니다 (Solomon 1997). Cornell의 저널 (Caws 2000)은 Christian Science가 그의 삶에서 주요 관심사가되었다는 것을 풍부하게 보여줍니다. 그는 Christian Science를 "인간의 필요를 충족시킬 수있는 최고의 힘"으로 인정했습니다 (Doss 2007 : 122). 그는 1930 년대에 자신의 믿음을 확증하기위한 방법으로 예술로 눈을 돌렸고,“1951 ~ 1952 년에 그는 자신의 믿음을 실천하는 데있어보다 실용적인 문제를 해결하기 위해 필요한 경우 예술을 포기하는 것을 고려했습니다.”(Starr 1982 : 1). 그는 "감각적 인 세계 (물질의 세계)를 Christian Science가 주장하는 개념적 영역으로 구성"하기 위해 콜라주와 "상자"를 준비하기 시작했습니다 (Doss 2007 : 115).

그의 꿈꾸는 상자 때문에 초현실주의자를 상대로, 1936의 현대 미술 박물관 인 MoMA의 초현실주의 자들의 전시에 포함되어 그는 큐레이터 Alfred Barr (1902-1981)에게 그가 아니라고하지 않았다고 썼다. "초현실주의 자의 무의식과 꿈 이론을 공유한다"(Starr 1982 : 21). 열렬한 크리스천 사이언티스트의 경우, 이들은 동물의 자기에 위험한 정도였습니다. 그의 상자는 혼돈을 축하하는 것이 아니라 그것에 명령을 가하는 것이었다 (Blair 1999 참조).

특히 출생 100 주년 (2003) 때, 일부 비평가들은 코넬 (Cornell)과 그의 상자에있는 기독교 과학 요소를 무시하려고했습니다. 그러나 실제로 "그의 모든 작업은 궁극적으로 기독교 과학 형이상학의 단일 주제에 대한 변이"(Starr 1982 : 2), 해석자뿐만 아니라 코넬 자신에게도 해당된다. 그는 항상 묘사했다. 과학과 건강 그의 책으로“가장 많이 읽었습니다. 성경”(Starr 1982 : 1). "코넬의 미학을 그들이 목격하는 형이상학 적 아이디어와 분리하는 것은 작품의 활력을 박탈하는 것입니다"(Starr 1982 : 7).

사물의 집합 크리스탈 케이지 (1943), [오른쪽 이미지] Cornell은 Charles (Émile) Blondin (1824- 1897), 줄타기에서 나이아가라 폭포를 XNUMX 배 이상 건넌 프랑스 곡예사. Blondin은 훈련 된 마음이 육체적, 물질적 한계를 이길 수 있다는 기독교 과학 아이디어 Cornell의 전형입니다. Blondin은 XNUMX 세기에 잊혀졌지만 Cornell은 Mrs. Eddy 's에서 그에 대한 언급을 찾았습니다. 과학과 건강:“블 론딘은 나이아가라의 심연 위로 밧줄을 걷는 것이 불가능하다고 믿었다. 그는 결코 할 수 없었을 것이다. 그가 그것을 할 수 있다는 그의 믿음은 근육이라고 불리는 그의 사고력, 비 과학자들이 윤활유에 기인 할 수있는 유연성과 힘을주었습니다.”(Eddy 1934 : 199).

병리 적으로 수줍은 코넬의 경우, 관객 앞에서 발레리나와 여배우의 진화를 통해 정신적 공포를 진정시키는 동일한 능력이 입증되었습니다. 특히 발레는 Eddy 여사가 언급 한 "근육이라고 불리는 사고력의 유연성과 힘"을 코넬에게 보여 주었다. 그는 발레 기념품의 훌륭한 수집가였습니다. 나중에 Cornell은 Marilyn Monroe (1926-1962)에 특히 관심을 갖게되었습니다. 그는 그녀가 그녀의 어머니 글래디스 베이커 (1902-1984)에 의해 처음 (짧게) 성장했다는 사실을 알게되었을 때 그녀에 대한“서류”를 준비하기 시작했고, 그 후 그녀의 사랑하는“아나 이모”즉 Ana E에 의해 1880 년 동안 로워 (1948-1938), 1942 년에서 2007 년 사이에 함께 살았던 기독교 과학 실무자. 먼로는 어른이되어 신앙을 떠났습니다. 그녀는 코넬이 그녀에게 보낸 상자의 수령을 결코 인정하지 않았습니다. 그러나 비극적 인 죽음 이후 작가는 자신의 말로“완전히 예상치 못한 계시를 경험했다”고 말했다. 그는“영생의 길로서의 죽음에 대한 신성한 마음의 무한에 대한 기독교 과학의 믿음”에 대한 새로운 확신을 얻었고 먼로가 죽음에서“세상의 물질 영역으로부터의 탈출”을 달성했다고 믿게되었습니다. 신성한 영의 승리”(Doss 134 : 35-XNUMX).

유명한 코넬 상자, 핑크 팰리스 (1946-1950)은 잠자는 숲속의 미녀 동화 (및 발레)에 대한 언급이었습니다. 공주는 백년의 잠에서 깨어나지 만 여전히 젊고 아름답습니다. Cornell에게 이것은“우리가 늙어 가고 있다는 생각의 오류와 그 환상을 파괴하는 이점”(Eddy 1934 : 245)에 대한 Christian Science의 가르침과 관련이 있습니다. Eddy 부인은“어릴 때 사랑에 실망했고 […] 미쳐 가고 시간을 잃은 영국 소녀의 이야기를 들려주었습니다. 그녀는 연인과 헤어진 같은 시간에 여전히 살고 있다고 믿고 몇 년을 기록하지 않고 매일 창문 앞에 서서 연인이 오는 것을 지켜 보았다. 이 정신 상태에서 그녀는 여전히 젊었습니다. 시간 의식이 없었기 때문에 문자 그대로 나이가 들지 않았습니다.”(Eddy 1934 : 245). “그녀는 시간의 흐름을 인식하지도 않았고 자신이 늙는다 고 생각하지 않았기 때문에 몇 년 동안 그녀를 늙게 만들지 못했습니다. 그녀가 젊다는 믿음의 신체적 결과는 그러한 믿음의 영향을 나타냈다. 그녀는 자신이 젊다 고 믿으면서 나이를 먹을 수 없었습니다. 정신 상태가 육체를 지배했기 때문입니다.”(Eddy 1934 : 245).

코넬의 예술은 궁극적으로 물질의 한계와 인간의 마음에서 자유로운“궁전”을 만드는 것을 목표로했으며, 여기서 정신 상태가 육체를 완전히 지배했습니다. 아마도 이것은 모든 Christian Science 예술가들의 진정한 목표였습니다. 통일 된 예술 언어로서의“기독교 과학 예술”은 존재하지 않지만 기독교 과학의 구성원이거나 영향을받은 모든 예술가의 공통 주제가 식별 될 수 있습니다. 다른 세계가 존재하고, 신의 세계 (오류있는 인간의 마음과 혼동하지 말 것)가 존재하고, 예술가들이 자신의 작품에서 묘사함으로써 에디의 대작과 협력 할 수있는 독특한 위치에 있다는 생각입니다. 그들이 사용하는 재료 도구의 명백한 한계, 적어도이 더 높은 세계를 암시하는 것.

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Image #1 : 보스톤의 어머니 교회.
Image #2 : 제임스 프랭클린 길맨, 일러스트레이션 그리스도와 크리스마스 Mary Baker Eddy가 승인 한 변경 사항이 있습니다. 메리 베이커 Eddy 도서관, 보스톤의 의례.
이미지 #3 : Violet Oakley, 메리 베이커 에디, 표지 디자인 기독교 과학 저널. 메리 베이커 Eddy 도서관, 보스톤의 의례.
Image #4 : Winifred Nicholson, 의식 (1980).
Image #5 : 모리스 차바스, Vers l' au-delà - Marche à deux, 알 수없는 날짜.
Image #6 : Lawren Harris, 기독교 과학자 (1920).
Image #7 : 조셉 코넬, 페니 아케이드 (1962).

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게시일:
18 12월 2016

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