존 콜트 랜 교회

존 콜론 교회 시간표

1921 : 흑인 성공회 교단으로 아프리카 정교회가 설립되었습니다. 유색인 종이 성공회에서 승진에서 제외되었을 때 개신교 성공회에서 분리되었습니다.

1926 (23 월 XNUMX 일) : John William Coltrane은 노스 캐롤라이나 주 햄릿에서 태어났습니다.

1943 (XNUMX 월) : Coltrane은 필라델피아로 이사했습니다.

1943 (XNUMX 월) : Coltrane의 어머니 Alice가 그의 첫 번째 색소폰을 구입했습니다.

1945 (5 월 XNUMX 일) : Coltrane은 찰리 파커가 처음으로 연주하는 것을보고 변신했습니다 (“눈 사이에서 바로 맞았습니다”).

1945 : Coltrane 종교 운동의 창시자 인 Franzo Wayne King은 미주리 주 세인트 루이스에서 태어났습니다.

1946 : Coltrane 운동의 공동 창립자 인 Marina Lynn Robinson은 오하이오 주 클리블랜드에서 태어났습니다.

1957 : Coltrane은 자신의 헤로인 중독을 극복 할 수있는 종교적 각성을 경험했습니다.

1963 : Franzo King은 미용사가되기 위해 미용 학교에 가기 위해 시카고로 이사했습니다. 그는 그곳에서 재즈 씬에 참여하게되었습니다.

1964 : Franzo King은 샌프란시스코로 이사했습니다.

1964 (XNUMX 월) : 프란 조 킹과 마리나 로빈슨은“영적 운명”의 결과로 결혼했습니다.

1964 (XNUMX 월) : Coltrane이 그의 음악적 걸작 앨범을 제작했습니다. 사랑 최고 , 그의 영성의 표현과 하나님에 대한 사랑.

1965 (18 월 XNUMX 일) : Franzo King과 Marina King은 샌프란시스코의 Jazz Workshop 나이트 클럽에서 무대에서 공연하면서 John Coltrane과 성신에 대한 첫 번째 시현 (“건전한 침례”)을 받았습니다.

1966 (9 월 XNUMX 일) : Coltrane은 인터뷰에서 자신이 미래에 어떤 사람이되고 싶은지 묻는 질문에 성인이 되고자하는 소망을 암시했습니다.

1967 : Franzo와 Marina King은 프로 트레로 힐스 (샌프란시스코)에있는 아파트에서 재즈, 아프리카 계 미국인 문화, 1965 년 건전한 세례로 약속 된 깨달음 추구에 대해 배우는 공간으로 재즈를위한 비공식 "듣기 클리닉"을 시작했습니다. .

1967 (17 월 XNUMX 일) : John Coltrane은 Long Island (NY)의 Huntington 병원에서 간암으로 사망했습니다.

1967 (17 월 2 일) : Coltrane이 사망 한 직후 오전 XNUMX시에 Franzo King이 Jimbo의 Bop City 재즈 클럽 (나중에는 샌프란시스코 Fillmore 및 Sutter Street의 Temple Theatre)에서 두 번째 "건전한 침례"를 경험했습니다.

1968 : The Kings는 샌프란시스코의 1529 Galvez Avenue 지하에 Yardbird Club이라는 Charlie Parker를 기리기 위해 재즈 클럽을 시작했습니다.

1969 : Franzo King은 Potrero Hills에있는 자신의 아파트에서 영적 운동을 시작했으며 Yardbird Club은 재즈의 신성한 측면에 초점을 맞춘 Yardbird Temple로 이름이 바뀌 었습니다. 아파트의 일부는 예배당으로 개조되었습니다.

1969 : Yardbird Temple의 이름이 Yardbird Vanguard Revolutionary Church of the Hour로 변경되었습니다.

1969-1971 : Coltrane 운동이 Dr. Huey P. Newton 및 Black Panther Party와 연결되고 기아, 빈곤 및 의복 필요성을 다루는 활동가 사회 프로그램을 시작합니다. 이 운동은 흑인 해방 신학과 Coltrane과 관련된“글로벌”영성에서 영감을 받았습니다. Coltrane의 음악에서 영감을 받아 사람들을 하나님께로 되돌리고 싶어했습니다.

1971 : Yardbird Vanguard Revolutionary Church of the Hour는 이름을 One Mind Temple로 변경했으며, 곧 샌프란시스코 201 Sawyer Street에 위치한 One Mind Temple Vanguard Revolutionary Church of the Hour로 확장되었습니다.

1971 : John Coltrane은 One Mind Temple Vanguard Revolutionary Church of the Hour 내에서 보편적 신 ( "초월 된 성육신")으로 "신성화"되었습니다.

1971 : Coltrane Church는 매주 화요일 오후 89.5 시간 분량의 "St. John Coltrane의 음악과 지혜"를 방송하는 라디오 사역 인 샌프란시스코 라디오 방송국 XNUMX FM KPOO에서 ​​"Coltrane Uplift Broadcast"라는 주간 라디오 프로그램을 시작했습니다.

1971-1972 년 :이 운동은 처음에는 한마음 성전 진화 과도기 교회 (지금은 혁명이 아닌 영적“진화”에 중점을두고 있음)로 다시 이름을 바꾸고 나중에는 그리스도의 한마음 성전 진화 과도 체로 이름을 변경했습니다. 샌프란시스코의 351 Divisadero Street에있는 점포 공간으로 이전하여 1970 년대 말까지 비교적 폐쇄 된 커뮤니티로 기능했습니다.

1972 년 : Franzo King의 "Supreme"어머니 인 Phyllis Prudhomme (2011 년 XNUMX 월에 사망하고 캘리포니아의 오순절 운동에 참여)가 "성령의 어머니"로 간주되었습니다. 그녀는 아들 Franzo가 John Coltrane과 연결된 성신 교회의 감독이자 지도자임을 확인했습니다.

1974 :이 운동은 캘리포니아 Agoura Hills에있는 Alice Coltrane의 Vedantic Center와 관련하여 힌두교의 영성과 실천으로 이동했습니다.

1974-1981 : Franzo King과 그의 작은 회중은 Alice Coltrane의 Vedantic Center 및 동부의 영성과 점점 더 연관되어 Coltrane을“Blue Krishna”의 정신으로 보며 음악이 보편주의 방식으로 문화적 장벽을 초월한 Sufi 신비주의 자로 간주했습니다. 이 기간 동안 One Mind Temple은 Vedantic Center라고도합니다.

1978 (18 월 918 일) : 가이아나에있는 Jim Jones의 Peoples Temple 코뮌 회원 XNUMX 명의 대량 자살 / 살인으로 인해 샌프란시스코의 대체 종교 및 종파에 대한 공개적인 비난이 발생했습니다. 여기에는 One Mind Temple과 Coltrane에 대한 헌신이 포함됩니다.

1981 :  John Coltrane이 말한다. (초판에는 또한 콜트레인 의식) Franzo King에 의해 출판되었으며 Coltrane의 소리가 신성하거나 거룩하다고 선언했습니다.

1981 : Alice Coltrane은 저작권 침해와 착취, 남편 이름의 불법 사용을 이유로 $ 7,500,000에 One Mind Temple을 고소했습니다. 이 소송은“ '신의 위도우'가 교회를 고소한다”와 같은 헤드 라인으로 전국적인 홍보를 받았다. 홍보의 결과로 러시아 정교회와 아프리카 정교회의 대표자들은 프란 조 킹에게 접근하여 콜트 란 교회에 제도적 환경을 제공했습니다.

1982 년 : 시카고에 위치한 아프리카 정교회의 조지 던컨 힝 크슨 대주교는 교회의 지부를 서부 해안으로 확장하기를 희망하면서 콜트레인 교회에 공식적으로 교회에 합류하도록 초대합니다. One Mind Temple은 검토되고 아프리카 정교회 (AOC)로 봉헌되어 Coltrane 운동에 더 큰 정당성을 제공합니다. 원 마인드 템플은 서부 아프리카 정교회의 원 마인드 템플 선교사 주 교사로 개명되었습니다.

1982 (19 월 XNUMX 일) : John Coltrane은 AOC 대주교 George Duncan Hinkson에 의해 시성 화되고“Saint John”으로 지명되었습니다.

1982-1986 : 주교님과 그의 가족은 정기적으로 Hinkson 대주교 밑에서 공부하기 위해 시카고를 여행했습니다.

1984 : Franzo King은 시카고에서 "신학 박사"학위를 받았으며 공식적으로 아프리카 정교회의 감독으로 봉헌되었습니다.

1986 : Coltrane 운동은 이름을 St. John Will-I-Am Coltrane African Orthodox Church로 변경했습니다.

1986-1989 : 킹 감독과 그의 가족은 집중적 인 신학 연구와 훈련을 위해 시카고에서 시간을 보냅니다.

1989 (17 월 XNUMX 일) : 샌프란시스코에서 로마 프리에 타 지진이 발생했습니다.

1989 : King 감독은 지진 후 샌프란시스코로 돌아와 재난 희생자들에게 영적 인도와 위로, 도움을 제공합니다.

1989 : 새로 조직 된“St. 현재 "합법적 인 지위"를 가진 John Will-I-Am Coltrane African Orthodox Church”가 샌프란시스코에 설립되었습니다.

1989 : 킹 주교는 이슬람 국가의 크리스토퍼“X”무하메드 장관과 연락하여 흑인 공동체를위한 종교적“파수꾼”이되고, 우려를 대변하고, 샌프란시스코에있는 아프리카 계 미국인을 지원합니다.

2000 년 : 임대료 인상으로 교회가 Divisadero Street 위치에서 벗어났습니다. 교회는 샌프란시스코의 930 Gough Street에있는 St. Paulus Lutheran Church의 다락방으로 이전했습니다.

2001 (10 월 XNUMX 일) : George Duncan Hinkson 대주교가 Franzo King 주교를 서부 아프리카 정교회 관할권의 대주교로 선포합니다.

2003 (XNUMX 월) : 프란 조 킹이 아프리카의 가나와 라이베리아를 방문했습니다.

2007 : 교회는 필 모어 지구의 심장부에있는 에디 스트리트 모퉁이 근처의 필 모어 스트리트 1286 번지에있는 상점 공간으로 이전했습니다.

2007 년 : John Coltrane은 재즈 역사에 대한 공헌, 그의 "대단한 즉흥 연주", 최고의 음악가 정신 및 상징적 인 지위를 인정 받아 특별 퓰리처 상을 수상했습니다.

2008 (8 월 XNUMX 일) : 교회 밴드의 다른 멤버들과 함께 Franzo와 Marina King이 파리에서 열린 콘서트에서 Coltrane의 음악을 연주했습니다.

2008 : 교회는 모기지 위기와 관련하여“Occupy SF”운동에 참여했습니다. 교회는 정치적 활동을 확대했습니다.

2009 : 교회는 오스카 그랜트 운동에 참여하게되었습니다. 오스카 그랜트 운동은 수십 년 동안 계속 된 운동으로 지금은 이슬람 국가와 협력하고 있습니다.

2009 (XNUMX 월) : 교회는 서부 해안에서 아프리카 계 미국인에 의해 설립 된 최초의 고등 교육 기관으로서 St. John Coltrane 예술 및 사회 정의 대학 (아직 실현되지 않음)의 설립과 관련된 프로젝트 제안을 시작했습니다. .

2010 (19 월 XNUMX 일) : Wanika Kristi King-Stephens가 AOC의 성 정치에 도전하면서 아프리카 정교회의 첫 여성 목사로 취임했습니다.

2014 : John Coltrane의 아들 인 색소폰 연주자 인 Ravi Coltrane은 Smithsonian National Museum of American History에 전시하기 위해 그의 아버지 Mark VI 테너 색소폰을 기증했습니다.

2014 (8 월 50 일) : Coltrane 교회는 Nob Hill의 Grace Cathedral에서 무료 프로그램 인 "A Love Supreme XNUMX Years Celebration"을 축하했습니다.

2015 년 : 교회 회원 인 Nicholas Baham III는 박사 학위 논문 (2001)을 바탕으로 Coltrane 교회의 역사를 발표했습니다.

2016 (XNUMX 월) : 임대료 인상이 다시 한 번 교회를 위협했고, 이로 인해 change.org를 통해 West Bay Conference Center를 대상으로 한 온라인 청원 인“Hands Off The Coltrane Church”가 작성되었습니다. 교회는 Fillmore Street에있는 위치에 머물기 위해 두 달을 더 확보 한 후“Victory”를 주장했습니다.

2016 (24 월 XNUMX 일) : 필 모어 스트리트 지점에서 마지막 서비스가 열렸습니다. 인상 된 집세를 낼 수 없어 교회는 강제로 이사해야했습니다.

2016 (1 월 2097 일) : 교회가 XNUMX Turk Street로 이전하여 St. Cyprians Episcopal Church 건물 내에서 예배를 드렸습니다.

2020 : 교회는 일요일 예배를 스트리밍하고 John Coltrane의 지혜와 음악을 라디오로 방송하기 시작했습니다.

설립자 / 그룹사

Coltrane 운동의 창시자는 St. Louis 출신이지만 Los Angeles에서 자란 Franzo Wayne King (1945), [오른쪽 이미지]입니다. 그는 설교자 가족 (아프리카 계 미국인 오순절 교단 인 그리스도 안에있는 하나님의 교회)에서 왔으며, 오순절 흑인 설교 학교의 전통에서 자랐습니다. 처음에 그는 여러 가지 이상한 일을했고 미용사가되기 위해 학교에 갔다. 운동의 초기 역사는 정확한 문서가 거의 없기 때문에 상충되는 정보로 다소 불분명합니다.

이 운동은 자신의 음악적, 영적 관심이 드러날 수있는 프란 조 킹에 대한 개인적인 영적 탐구의시기에서 시작된 것 같습니다. King의 재즈 열정은 그가 처음에는 "듣는 클리닉"을 시작한 다음 그의 집에서 색소폰 연주자 Charlie Parker의 이름을 딴 재즈 클럽을 시작하면서 시작되었습니다. 그가 John Coltrane의 음악 소리에 의해“침례를 받았다”고 말했듯이 이것이 왜 그런 것인지는 분명하지 않습니다. 그러나 King은 나중에 Charlie Parker가 Coltrane 운동에서 침례 요한이 그리스도와 관련하여 기독교에서 보는 방식과 유사하다고 설명합니다. 파커도 마찬가지로 선지자, 존 콜트레인의 메시아 적 인물을 선포하고 구원과 건전한 세례를 가져다 주어 성신을 불러 일으키는 선구자로 받아 들여졌습니다. Coltrane 교회의 발전을 통해 King은 운동을 사회, 정치 및 활동가 영역으로 가져와 Black Panther 운동 및 기타 활동가 그룹에 동정을 표명하려고 시도했습니다. 교회는 지역 사회 봉사 활동에 대해 매우 진지하지만 일부 해설자들에 의해 너무 급진적이라고 간주합니다.

Coltrane 운동을 수립 한 후 그의 교회에 도전에 직면 한 King은이 운동이 아프리카 정교회에 통합되도록 허용하라는 초대를 받아 들였습니다. 1980 년대에 그는 시카고에있는 그 교회의 지도자들과 함께 공부했습니다. 신학 박사 학위를받은 후 그는 샌프란시스코로 돌아와 세인트 존 윌-아이 암 콜트레인 아프리카 정교회라는 공식 명칭으로 운동을 다시 시작했습니다. 수년에 걸친 다양한 이름 변경에도 불구하고 Coltrane의 음악 공연은 처음부터 운동의 중심으로 남아 있으며 King은 예배를 계속 인도하는 경험이 풍부한 색소폰 연주자입니다.

St. John Coltrane African Orthodox Church의 작업은 음악의 미학적 발전에 관한 것이 아닙니다. King 감독은 종종 회중에게“John Coltrane을 쫓는 사람은 없을 것”이라고 상기시킵니다. 대신 교회의 사명은 소리의 영적 가능성을 확장하고 성 요한 콜트레인이 만든 길인 소리를 통해 하나님과의 소통을 향한 신비로운 길을 추구하는 것입니다.

1970 년대와 1980 년대에 King (잠시 동안 자신을 Ramakrishna Haqq이라고 불렀음)과 그의 회중은 Coltrane을“신의 지상 성육신”이자 그리스도의 재림으로 숭배했지만, 또한 그를 힌두교 크리슈나 (“the 플루트의 매혹적인 연주자”). 그들은 다양한 종교적 전통에서 베다 경전과 성서를 연구했으며 흑인 해방 신학과 앨리스 콜트레인과의 상호 작용 및 인기있는 인도의 전문가 인 Sathya Sai Baba에 대한 그녀의 헌신에 영향을 받았습니다. 이러한 영향의 흔적은 교회 웹 사이트와 페이스 북 페이지에 여전히 분명합니다.이 페이지에서는 "강력한 신비 주의자"Coltrane을 앨리스 콜트레인이 사망 한 후 그에게 준 힌두 영적 이름 인 Sri Rama Ohnedaruth로 지칭합니다. St. John Will-I-Am Coltrane African Orthodox Church의 Facebook 페이지는 다음과 같이 말합니다.

우리는 하느님의 마음에서 천국의 보좌를 뛰어 넘어 뛰어 내렸고 스리 라마 오네 다 루스 (Sri Rama Ohnedaruth) 성도 인 존 존 윌 - 암 - 콜트 레인 (St. John Will-I-Am Coltrane)으로 알려진 강력한 신비주의에서 성육신 된 기름 부음받은 보편적 인 소리에 대해 하나님 께 감사드립니다. 그 같은 치유의 소리가 바퀴의 중앙에있는 바퀴에있는 사운드 디스크에 기록되고 녹음되었습니다 (사운드 디스크 녹음). 음악은 다른 사람들을 행복하게 해주고 친애하는 청취자의 마음과 마음과 영혼을 자유롭게주고 받도록하는 힘을 가지고 있습니다. 하나님 께 모든 찬양을드립니다. One Mind, Love Supreme (세인트 존 윌 앳 콜틀레인 아프리카 정교회 - 관할권 West Facebook 페이지 nd).

1970 년대 후반, 영적 탐험의시기였던 King 's One Mind Temple은 다른 사원 인 Jim Jones Peoples Temple에서 몇 블록 떨어진 곳에 위치했습니다. 인민 사원이 존스 타운 (가이아나)으로 이전하고 1978 년 대규모 자살 / 살인으로 그곳에서 끝났을 때, 당시 샌프란시스코에서 번성했던 여러 대안 종교 운동이 면밀히 조사되고 비난을 받았습니다. Coltrane 사원은 또한“대안”으로 여겨졌 고 일부는 Coltrane에 대한“컬트”숭배로 인해 비판을 받았습니다. 이로 인해 아프리카 정교회와의 후속 제휴가 이루어졌으며, 이는 운동에 더 합법적이고 덜 이단적인 것처럼 보이는 제도적 가정을 제공하는 움직임입니다.

이 운동의 기원은 1965 년 샌프란시스코의 유명한 재즈 클럽에서 Coltrane의 라이브 공연 중에 발생한 Franzo와 Marina King의 [오른쪽 이미지] 자신의 개인적인 "사운드 침례"와 영적 변화에서 비롯되었습니다. Coltrane의 음악에 대한 그들의 경험이 바뀌 었습니다. 그들의 삶은 영원히, 그들이 성신의 임재와 동일시하면서 그들의 마음을 하나님의 사랑으로 채우는 경험이었습니다. 다른 사람들은 Coltrane의 음악으로 인해 발생하는 비슷한 변형 경험을 설명했습니다. 예를 들어, 교회의 목사가 된 색소폰 연주자 Robert Haven (일명 Roberto DeHaven)은 다음과 같이 말합니다.

저에게 Coltrane은 그가 저와 같고 헤로인을 사용하고 술을 마시고 있다는 점에서 매우 강력한 영향을 미쳤습니다. 그런 다음 그는 자신의 음악을 하나님 께 바쳤습니다. 나는 내 방에 앉아 Coltrane 솔로를 들으며 울었습니다. . . . 나는 완전히 Coltrane의 주문을 받았다 (Gilma and Swimmer 1996에서 인용).

Jon Ingle 회중에게 Coltrane의 음악은 그의 종교적 신념을 회복했습니다.

나는 텍사스에서 자랐고 오랫동안이 작은 전쟁을 하나님과 계속했습니다. . . 나는 내 자신과 내 영혼으로부터 멀어졌다. John Coltrane이 저를 이끌었습니다. 그래서 나는 존 콜트 레인 (John Coltrane)의 정신으로 인해 내가 상상할 수있는 것보다 내 삶에서 더 성취 될 수 있다고 생각합니다. (길마와 수영 1996에서 인용)

Jonestown이 대량 살인 / 자살로 외상을 입은 지 1981 년 후인 7,500,000 년 Alice Coltrane은 남편의 이름을 착취하고 저작권법을 위반 한 혐의로 Coltrane 교회를 XNUMX 달러에 소송을 제기했습니다. 사건은 이후 전국적인 관심을 받았다 샌프란 시스코 크로니클 “Widow of 'God'Sues Church”(Boulware 2000)라는 제목으로 분쟁을 다루었습니다. 이 논쟁과 조사가 강화 된 가운데, Coltrane 교회는 새로운 회원과 신생 조직의 확장을 모색하는 소규모 교단 인 아프리카 정교회의 회원들에 의해 접근되었습니다. 이러한 제의와 지원 제안에 대응하여 King은 종교 영역에서 다소 합법적 인 지위를 추구했으며 1982 년에 이전에 비공식적이거나 "평신도"인 Coltrane 운동이 아프리카 정교회에 통합되었습니다. Coltrane은 이후 19 년 1982 월 1984 일 George Duncan Hinkson 대주교에 의해 정식화되었으며 Saint John이라고 불렀습니다. XNUMX 년에 배신자 Hinkson은 아프리카 정교회를 떠나 자신의 독립 관할권 인 서부 아프리카 정교회를 설립하여 프란 조 킹을 주교로 봉헌했습니다.

교리 / 신념

1969 년부터 1971 년까지 운동의 초기 개발과 다양한 화신 (예 : Yardbird Vanguard Revolutionary Church of the Hour, One Mind Temple Vanguard Revolutionary Church of the Hour, One Mind Temple Evolutionary Transitional Church of the Hour, One Mind Temple) Evolutionary Transitional Body of Christ), 작은 회중은 새로운 회원을 찾지 않고 교회 문을 닫고 창문을 닫아 두었습니다.이 가까운 숭배자들이 John Coltrane의 그리스도와 같은 본성을 탐구하여 궁극적으로 Coltrane을 그리스도의 현현. King 감독은“우리를 위해 이해해야합니다.”라고 말합니다.“John Coltrane은 하나님이었고, 기름 부음받은 사람이었고, 하나님의 영이었고, Blue Krishna였습니다. Coltrane은 '진화'와 '전환', '명상 4 am'에 대해 우리에게 노래를 썼습니다. 이것들은 모두 우리가 더 높은 영적 존재로 진화하는 데 도움이되었고, 그래서 우리는 John Coltrane이 우리를 도울 힘이 있다는 것을 알았습니다. remaking”(Baham 2015 : 247).

Franzo King은 Coltrane의 비 종파적이고 개방적인 성례 및 영적 특성에 대해 분명합니다.“우리는 John Coltrane을 독점하지 않습니다. 요한은 불교도 가운데 성도입니다. 그는 이슬람교도들 사이의 성인입니다. 그는 유대인들 사이의 성인입니다. 그리고 나는 기름 부음받은 소리에 기대고있는 무신론자들조차 몇 명 있다고 생각합니다.”(Cox 1995 : 154). 그래서 킹 자신이 실제로 다른 종교적 표현이 존재한다는 것을 인정하기 때문에 교회는 두 가지 견해를 공유하는 장소입니다. 비주류이지만 다소 공식화 된 아프리카 정교회와 개방적이고 더 "암묵적인"Coltranist 음악 표현 전 세계에서 온 AOC 교회가 아닌 Coltrane 신봉자들은 Coltrane의 음악 공연만으로도 변혁적인 경험을 할 수 있습니다. King은 다음과 같이 씁니다.

우리는 John Coltrane의 음악과 철학의 보편성을 잘 알고 있으며 그의 정신과 유산이 다양한 신앙, 신조 및 종교를 가진 사람들의 삶에 영향을 미치고 영향을 미친다는 사실을 잘 알고 있습니다. 그러나이 시간과 장소에서 우리는 요한의 음악을 통해 예수 그리스도의 이름을 높이고 개인적인 경험과 간증을 통해 그리고 큰 증인 구름을 통해 주님의 영이 하늘에서 요한을 통해 전해지는 소리 찬양 (St. John Will-I-Am Coltrane African Orthodox Church Facebook Page nd)

이와 비슷한 방식으로, 아프리카 정교회 (Christian Orthodox Church)의이 독특한 세인트 콜트 레인 (St. Coltrane) 지부는 강력하게 독립적이며 기독교인과 콜트 니스트 인 두 가지 메시지를 전달합니다. 그리고 콜트 란 교회의 사명은 국제적으로 남아 있습니다 : " 메시지와 함께 지구본 사랑 최고, 그리고 그렇게함으로써 전 세계적 연합, 지상의 평화, 그리고 한 분 참된 살아 계신 하나님에 대한 지식을 증진합니다.”(St. John Coltrane 웹 사이트 nd). [오른쪽 이미지]이 사명은 정통 기독교의 일신교 교리로 제시되지만, 호기심 많은 관광객, 재즈 애호가 및 다른 종교 전통의 개인을 더 넓은 목적 의식으로 통합하는 다원적이고 전체적인 정신적 차원을 촉진합니다. King 대주교가 최근 한 설교에서“우리는 아프리카 정교회의 일원이지만 우리 [Coltranists]는 보편적 인 교회, 혁명적 인 교회”라고 선포했고, King과 King-Stephens 목사의 설교는 교회의 설교를 반복해서 강조했습니다. 불교, 힌두교, 밥 말리, 달라이 라마, 플라톤, 마틴 루터 킹 주니어, 그리고 하나의 특정한 영적 전통을 넘어선“종교적 진리”에 대한 콜트레인 자신의 개인적 탐구를 언급하는 활동가이자 포용성.

세인트 존 콜트레인 교회는 세 가지 교리를 보여줍니다. 1) 그의 글, 가사, 악보로 표현 된 콜트레인 자신의 이데올로기 적 아이디어; 2) King과 그의 아내 Marina가 Coltrane 교회가 존재하는 동안 동양 종교의 다양한 표현과 대체 영성의 형태를 탐구하면서 만든 보완적인 틀; 그리고 3) 아프리카 정교회 공동체에 운동을 통합 한 결과 추가로 적용된 공식적인 가르침.

이 운동의 상징적 인 영감을 주었던 색소폰 연주자 인 존 콜트 레인 (John Coltrane)은 아프리카 감리교 회의 시온 전통에서 제기되었습니다. 그 자신의 종교적 각성은 술과 헤로인 중독으로 어려움을 겪던 1957에서 일어났습니다. 경험은 그의 삶과 음악적 미학을 변화 시켰습니다. 나중에 그는 라이너 노트에 사랑 최고 (1965) :“나는 하나님의 은혜로 나를 더 풍요롭고 충만하며 생산적인 삶으로 인도하는 영적 깨달음을 경험했습니다. 그때 감사 한 마음으로 음악을 통해 다른 사람들을 행복하게 할 수있는 수단과 특권을 겸손하게 요청했습니다.” Coltrane은 모든 신앙을 받아들이는 신성에 대한 광범위한 비 종파적 관점을 채택했고, 그는 그의 음악을 보편적 인 영성의 개인적인 표현으로 보았다.“내 목표는 진정한 종교 생활을하고 그것을 내 음악으로 표현하는 것입니다. . . . 저는 사람들에게 말을 초월하는 음악적 언어로 신성을 지적하고 싶습니다. 나는 그들의 영혼에게 말하고 싶다”(Porter 1998 : 232).

그의 앨범이 엄청난 성공을 거둔 결과 사랑 최고 (12 월 1964에서 녹음되고 1965에서 발표 됨), 그의 다문화 음악 초월 개념은 1960 후반에 매우 인기가있었습니다. 동양의 영성을 조기에 채택한 것은 다음과 같은 녹음에서 분명합니다. Om (1965)과하면 Meditations (1966), 그의 승천 앨범 (1966)은 주술적이고 샤머니즘 적으로 움직이는 것을 보여 주며 "반복적 인 마법의 힘"을 불러 일으킨다.

Coltrane의 두 번째 아내 Alice [오른쪽 이미지]는 비 서구의 영성을 탐구하기 시작하고 자신의“진정한 자아”를 찾는 데 적극적인 역할을했습니다. '바가 바드 기타 (Bhagavad Gita), Theosophical 텍스트, 망자의 티베트 책, Krishnamurti, Yogananda, Kabbalah, 요가, 점성술 및 Sufi 신비주의. 1965에서 그는 매일 명상을하고 LSD (Berkman 2007 : 44-45, 55, Nisenson 1995 : 166-67)를 실험하기 시작했습니다. 음악을 통해 깨닫고 자했던 영적 보편성은 종교적 다원주의를 향한 의도적 인 길이었으며 현대의 영적 자아 실현을위한 보편적 인 수단으로 재즈를 사용하려는 시도 인 제도화 된 종교적 전통으로부터 벗어났다. 앨범 보편 의식 1971에서 사망 한 후 그의 미망인 인 Alice Coltrane이 1967에서 발표 한 것은 영적 탐구의 예입니다.

성 요한 콜틀레인 교회의 공식적인 해석에서 봉헌 된 콜트 레인은 종종 출애굽 3 : 14에 대한 참고서 인 "성 요한 윌 - 암 -"으로 그의 두 이름으로 언급됩니다. 하나님은 모세에게 불타는 덤불 : "나는이다. 나는 이스라엘 자손에게 이같이 말 하노라. 나는 나를 너희에게 보내 셨다."

Coltrane이 "Risen Trane"이라는 별명은 그가 헤로인과 알코올 중독을 극복 한 후 영적으로 변형 된 John Coltrane "post-1957"에 대한 언급입니다. 그것은 특정 기독교 맥락을 똑같이 가리키며, 한편으로는 인간의 악을 극복하는 사람으로서의 Coltrane의 부활 성공과 다른 한편으로는 부활하신 그리스도와의 비유를 제안합니다. St. John Coltrane 교회의 출판물과 Facebook 페이지는 다음과 같이 설명합니다.

성 요한 콜틀레인이 하나님과 하나됨으로 승천하는 것은 우리가 리젠 트레인 (Risen Trane)이라고 부르는 것입니다. 성도 인 존 콜트 레인을 다루면서 우리는 성 요한을 다루지 않고 성 요한을 소리로, 성 요한을 복음 전도자와 소리 침례교 인, 소리를 통해 하느님과 연합했습니다. Risen Trane은 John Coltrane의 자서전에서 1957 John Coltrane이되었습니다. 마약 중독에서 영적 각성의 길로 나 왔으며 그의 생애와 시편에서 하나님의 은혜의 권능과 힘을 증언 한 사람 사랑 최고그 후 그의 음악에서. . . . 우리도이 기름 부음받은 소리에 감동되어 성신에 의해 부르심을 받아 성 요한 콜트 레인의 거룩한 야망과 건전한 침례를 전하려고 노력합니다 (세인트 존 윌 미 콜 트레인 아프리카 정교회 - 관할권 서부) 페이스 북 페이지 nd).

King 대주교가 설명했듯이 아프리카 정교회의 교리에 따라 Coltrane은 공식적인 기독교 가르침에 수용되었고 주요 경건한 존재가 아닌 성인으로 강등되었습니다.“우리는 Coltrane을 신에서 강등했습니다. 그러나 동의는 그가 성인이되어 우리 교회의 후원자가 될 수 있다는 것이 었습니다.”(Freedman 2007). 그러나 Coltrane의 신성하고 경건한 지위는 교회의 Facebook 웹 페이지에 다소 혼성적인 방식으로 설명 된 바와 같이 여전히 신념의 종합 인 두드러진 것처럼 보입니다.

St. John Will-I-Am Coltrane 아프리카 정교회의 주요 임무는 영혼을 그리스도 께 인도하는 것입니다. 소리를 통해 하느님과 하나됨으로 높은 영혼으로 승천하는 측면에서 우리 수호 성인의 신성한 본질을 이해하는 것입니다. 우리의 찬양 가운데서도 우리는 하나님과의 관계를 추구합니다. 우리는 존 콜트레인 (John Coltrane)을 그의 소리와 하나님과의 명상적 연합에서의 소리로 이해하게되었습니다. (세인트 존 윌 엠 콜틀레인 아프리카 정교회 - 관할권 서쪽 페이스 북 페이지 nd).

이런 식으로 Coltrane은 신성하고 승천 한 경건한 사람이자 사람들을 그리스도 께로 데려가는 성인의 중재자로서 언급되며, Coltrane의 음악적 소리는 하나님의 "기존의 지혜"로도 묘사되는 하나님의 직접적인 표현으로 묘사됩니다.

이제이 그룹이 성 요한 윌 아암 콜트레인 아프리카 정교회로 공식 설립됨에 따라 신은 소리를 통해 숭배되고, 성도 콜트레인은 신과 신비로운 결합을 이루고 그의 음악을 통해이를 전달한 깨달은 존재로 그들로부터 영예를받습니다. . 이러한 맥락에서 즉석 재즈 자체가 성스러운 경험을위한 수단이됩니다. 거룩하고 신성한 영감으로 숭배되는 Coltrane의 작곡은 더 전통적인 형태의 경건 음악을 위해 일반적으로 예약 된 신성한 노래 수준으로 향상되었습니다. 공식적으로 교회의 기본 원리는 "영혼을 그리스도 께로 인도"하는 사명과 함께 기독교 하나님을 경배하는 것으로 정의되고 제한됩니다. 또는 King이 한때 "John Coltrane의 말을들을 때 당신은 하나님의 기름 부음받은 자의 제자가된다"(Freedman 2007).

Coltrane Church의 주간 청중은 재즈 애호가와 Votaries, 다양한 종교 및 영적 흐름과 불가지론 자 출신의 광범위한 신자들의 전 세계 지리적 표현을 보여줍니다. 지금은 AOC의 틀로 구성되었지만, King 대주교와 교회의 다른 회원들은 거의 모든 종교적 영감을받은 사람이나 재즈 애호가가 수용 할 수있는 방식으로 열린 영적 패러다임을 동시에 제시했습니다. 2000 년 인터뷰에서 King은 Coltrane의 광대 한 영적 차원과 그의 의미에 대해 다음과 같이 회고했습니다.“John Coltrane의 음악은 문화를 넘어 대표적이라는 것을 깨달았습니다. 그리고 그것은 문화적이거나 민족적인 것이 아닙니다. 더 높은 것이 었습니다.” King에게 교회, 특히 St. John 's의 사운드 스케이프는 자율적 인 Coltrane 신념 시스템의 "창조"입니다. 그가 말했듯이, 언젠가는“당신은 소리에서 하나님을보기 시작합니다. 그것은 계시의 지점이며, 절대적으로 명확하게 일어나는 것이 아니라 진화, 전환, 과정을 시작합니다. 의식 수준, 그 개방이 진화하고 있습니다. 침례는 그 자체입니다.”(Boulware 2000).

언급 한 바와 같이,이“건전한 침례”는 기독교에서 침례를주는 다른 요한과 분명하게 작용하지만 여기서는 콜트레인의 음악이 청취자의 마음과 마음을 감동시키고 사로 잡고 변화를 실현할 가능성을 나타냅니다. 따라서 St. John Coltrane의 상점 교회에서는 두 가지 종교적 경험의 현실이 동일한 위치에서 인식 될 수 있습니다. 동시 통 존 콜트 레인 교회에서 진행된 아프리카 정교회의 정식 서비스와 동시에 음악적 숭고함의 경험을 제공하는 열린 영적 콜트 라 이니스트 영역, 정신적 효과를 창출하는 것, 대다수의 사람들 가운데서 종교적 표현을 암시하는 것 방문자와 아프리카 정교회의 교리에 대해 아무것도 모르는 지역 주민들에게

의례 / 관행

Saint John Coltrane African Orthodox Church [오른쪽 이미지]의 예배는 대략 정오에 시작될 예정입니다 (아침 늦게 잠을자는 재즈 뮤지션의 심야 일정을 수용하기 위해). 이러한 서비스는 최소 2000 시간이 걸립니다. 핵심 회중은 젊고 연로 한 아프리카 계 미국인과 소수의 백인 음악가와 다민족 본당으로 구성되어 있습니다. 많은 사람들이 인과 적으로 옷을 입고 일부는 정장이나 아프리카에서 영감을 얻은 복장을 입고 일부는 가족 전체를 서비스에 데려오고 어린이는 자유롭게 방을 돌아 다니며 서비스에 참여합니다. 이 정회원은 매주 일요일 재즈 애호가, 힙 스터, 영적 순례자, 호기심 많은 현지인, 예배에 대해 들어 본 전 세계 여행자들로 구성된 포푸리와 함께합니다. Coltrane의 음악. 주간 출석은 일반적으로 2000 명에서 XNUMX 명 사이이며, 여름에는 현지 및 해외 방문객을 포함하여 XNUMX 명에서 XNUMX 명에 달합니다. XNUMX 년 청중은 그들 중 몇 명이 지역 주민인지 물었다. 참석 한 약 XNUMX 명 중 XNUMX 명만이 다른 곳에서 온 회중의 XNUMX % 이상이 애리조나, 텍사스, 스페인, 프랑스, ​​뉴질랜드, 아일랜드, 덴마크, 스웨덴에서 온 방문객들과 함께 손을 들었습니다 (Boulware XNUMX). 최근에는 일반 회중보다 항상 더 많은 여행자가 있습니다. Coltrane 교회의 공식 회원 수는 실제로 상대적으로 적으며, 핵심 교회는 수년에 걸쳐 XNUMX 명에서 XNUMX 명까지 다양합니다.

Coltrane 교회 예배에 참석할 때, 일반 참석자인지 아니면 Coltrane의 신성한 소리의 영적 음악적 영역에 참여하기를 원하는 신인인지와 같은 종교적 의도 사이에 구별이없는 것 같습니다. 참석자들은 모두 자신의 악기를 가져와 봉사에 기여하도록 장려되고, 청중은 탬버린을 건네고, 복도에서 춤과 개인적인“증인”이 일어나면서 영혼이 움직일 때 참여하도록 요청받습니다. 교회의 앙상블 인 오네 다 루스 (“소리의 목사”라고도 함)와“연민의 목소리”(이전의“자비의 자매”)라고 불리는 작은 합창단은“콜트레인 전례”라고 부르는 교회를 이끌고 있습니다. 거의 XNUMX 시간의 잼 세션으로 시작됩니다. 그것은 Coltrane의 음악 설교 또는“기도”의 하모니, 멜로디 및 리듬과 아프리카 정교회의 전례를 결합합니다. 사랑 최고, "Africa"및 발라드 "Lonnie 's Lament"와 같은 다른 Coltrane 작품도 있습니다. 앙상블이 "Acknowledgement"를 연주 할 때 사랑 최고합창단은 시편 23 편 (“주님은 나의 목자입니다...”)의 가사를 불렀고, 참석 한 사람들은 공연 중 적절한 순간에“최고의 사랑”이라는 말을하도록 격려 받았습니다. 핵심 회중과 방문객 모두가 함께 노래를 부르고 있습니다. Coltrane의 음악과 형식적인 전례의 유사한 동기화에서, 합창단은 작곡“Spiritual”이 연주 될 때 주님의기도를 불렀습니다. 매주 일요일, 뛰어난 색소폰 연주자 인 대주교 킹은 다른 열정적 인 연주자들과 함께 자신의 종교적 부름을 정력적으로 수행합니다. 다른 열정적 인 연주자들은 영감을받은 음악의 조명 레이어를 만들기 위해 건전한 칭찬의 제단에 희생합니다. 일반적으로 공연자들은 마더 마리나의 노래 찬양과 정직하고 일렉트릭베이스의 영혼이 넘치는 단골 목사 와니 카 목사와 알토 색소폰의 Max Ha'qq 목사와 함께 다른 가족 구성원과 음악적 재능을 가진 신봉자들과 함께합니다.

음악 공연이 끝나면 서신과 복음서, 사도 신경, 헌금, 설교 등 전통적인 기독교 전례 요소가 추가로 소개됩니다. 교회는 공식적인 방식으로 아프리카 정교회의 신조 (동서양 전례와 전통 가톨릭 교리의 혼합)를 따릅니다. 그러나 예배는 또한 성령의 임재, 즉흥적 인 외침, 박수, 악령의 쫓아 내기 (음악을 통한), 킹 대주교의 불타는 설교를 강조하는 오순절주의의 영향을 많이받습니다.

조직 / 리더십

1965 년 Franzo와 Marina King의 개인적인 종교적 경험에서 태어난 Coltrane 운동은 현재 2009 년 동안 다양한 형태로 존재했으며 수년에 걸쳐 상점 교회로서 다양한 위치를 차지했습니다. 2016 년부터 XNUMX 년까지의 조사 기간 동안 교회는 평범한 사무실 건물에 있었는데, 그 교회는 기업의 입구처럼 보이는 설명이없는 유리 현관 문이었습니다. 교회는 두 개의 테너 색소폰으로 형성된 십자가의 창 포스터와 "Coltrane Lives"라고 적힌 작은 간판으로 만 식별 할 수있었습니다. 의 위에 예배를 드리는 날에는 길가에 더 큰 보도 표지판이 내 렸습니다. [오른쪽 이미지] 교회는 전체 드럼 세트, 키보드, 스탠드 업베이스, 색소폰으로 어수선한 결합 된 무대 / 제단을 향한 파란색 연회 의자 줄로 최대 XNUMX 명을 수용 할 수있는 단순하고 다소 작은 공간에 보관되었습니다. 앰프, 마이크 스탠드 및 기타 악기. 밝은 조명으로 개조 된이 사무실 공간은 지금 경험할 수 있거나 Coltrane 시대의 재즈 클럽에서 상상할 수있는 기존의 재즈 장소와 닮지 않았습니다. 벽은 생명 나무, 불타는 날개를 가진 붉은 천사 존재, 축복받은 성모 마리아와 아이, 그리고 왕좌에 앉아있는 험악한 예수의 이미지로 교회 집사 Mark Dukes가 만든 크고 화려한 동방 정교회 스타일의 아이콘으로 장식되었습니다. , 모두 아프리카 정교회의 미적 전통에서 어두운 피부로 묘사됩니다. [오른쪽 이미지] 제단 왼쪽에는 황금빛 후광으로 장식 된 흰색 종교 의상을 입고 아프리카 왕좌에 앉아있는 수호 성인 Coltrane의 XNUMX 피트 이미지가 성화를 불고있는 색소폰과 말이 적힌 두루마리를 들고있었습니다. 라이너 노트 사랑 최고. Coltrane의 바틱 묘사와 여러 아프리카 모티프가 천장을 따라 벽에 걸려있는 배너에 매달려 있었고 Che Guevara의 이미지가 콩가 드럼에 눈에 띄게 표시되었습니다. 교회 뒤편에있는 작은 테이블에는 방명록과“당신은 중독자입니까?”라는 제목의 팜플렛이 들어 있습니다. Coltrane Church 티셔츠, 향,기도 용 천, 아이콘 엽서와 같은 몇 가지 판매 품목. 탁자 위에는 녹색 벨벳 재킷을 입고 그의 불타는 색소폰을 움켜 쥐고있는 성스러운 강렬하고이 세계적인 표현으로 자주 재현 된 Coltrane의 아이콘이 걸려 있었다.

현재 아프리카 정교회의 맥락에서 대주교 왕과 어머니 왕 목사로 인정 받고있는 창립 교회 지도자 인 Franzo와 Marina King 외에도 수많은 다른 사람들이 목사, 집사, 부 집사로 임명되었습니다. Kings의 가족 구성원 인 Wanika King-Stephens, Makeda King Nueckel, Franzo Wayne King, Jr., Marlee-I Mystic 등이 있습니다. 교회 앙상블 오네 다 루스 ( "연민"을 뜻하는 산스크리트어, 언급했듯이 콜트레인의 영적 이름 중 하나)의 음악가도 목사와 성직자로 임명되었습니다.

봉사 활동을 돕고 춤을 추는 두 목사를 포함하여 잼 세션에 참여하는 다른 여러 목회자들이 있습니다. 대주교 임금에 따르면,이 교회는 "교리를 벗기고"사람들을 계몽 된 국가로 이끌어 사랑의 최고가되게하는 "하나님의 선물 인 음악에서 태어났다"(Gilma and Swimmer 1996 ).

문제점 / 과제

현재의 운동은 역사를 통해 항상 도전에 직면 해 왔습니다. 최근 몇 년간 재정적, 습관적 및 도시 적 위기뿐만 아니라 지속과 복음화의 문제도있었습니다.

샌프란시스코 지역의 도시화, 인구 통계 및 고급화 과정과 충분한 재정적 수단이 지속적으로 부족하기 때문에 Coltrane 운동은 사회적 맥락 내에서 원래 위치에 뿌리를 둘 수 없었습니다. 이 운동은 강제로 이웃을 떠나야했기 때문에 지역 아프리카 계 미국인 커뮤니티와 덜 연결되어 있었고 현지 참석률은 수년에 걸쳐 감소했습니다. 임대료 인상이나 부적절한 주거 시설로 인해 여러 차례 교회 공간에서 이동이 강제되었습니다. 2015 년에 킹 목사는 아프리카 계 미국인 커뮤니티의 이탈과 웨스턴 애디 션 및 필 모어 지역의 지역 문화 상실을 한탄하며 상황에 대해 다시 한 번 실망감을 표명했습니다.“현재 일어나고있는 일은 대량 학살에 불과합니다. 샌프란시스코에서 아프리카 계 미국인 커뮤니티를 몰아내는 것은 악의와 사전에 미리 명상 된 범죄입니다. 우리는 거의 성공하지 못한 채이 사실에 맞서려고 노력했습니다.”(MacDonald 2015).

Coltrane 교회를 여러 장소로 이전함에 따라 지역 사회 구성원을 잃었을뿐만 아니라 진지한 Coltrane 신봉자이든 호기심 많은 여행자이든 적절한 주소를 찾을 수 없었던 관광객 및 외국인 방문객 수가 감소했습니다. 새롭고 유목민 교회 공간의. 이 점에서 관광객과 외지인의 출석과 기부는 특히 재정적 붕괴 직전에있는 교회의 지속을 위해 중요해 보인다. 교회가 관심과 방문을 높이기 위해 노력한 한 가지 방법은 Facebook (Coltrane Facebook page nd)에서 일요일 예배를 정오에 스트리밍하고 인터넷 기반 Coltrane Consciousness Radio (Coltrane Consciousness Radio)에서 John Coltrane 음악과 지혜를 XNUMX 시간 동안 방송하는 것입니다. Contrane Consciousness Radio nd).

또 다른 주요 관심사는 운동의 지도자 인 Franzo King이 이제 XNUMX 세가 넘었고 교회의 미래 지도력이 불분명하다는 사실입니다.

추가적인 문제는 존 콜트 레인 교회 (John Coltrane Church)가 정식 아프리카 정교회 네트워크 내에서 다소 프린지 운동을하는 것처럼 보인다는 것입니다. 따라서 운동 지도자가 장래에 조타 장치를 지킬 수 없을 때 어떤 일이 벌어 질지 불분명합니다. AOC가이 운동을 인수하고보다 엄격하게 그것을 통합 할 것인가? Fremdkörper ( "이물질"), AOC 외부에 위치해야합니까?

이 운동의 미래에 대한 희망의 원천 중 하나는 예배를 인도하는 데있어서 Archpriest와 Wanika King-Stephens 목사의 역할이 증가하고 있다는 것입니다. 그녀의 영감받은 노력은 교회의 다른 헌신적 인 회원들의 노력과 함께 전 세계의 Coltrane 열광 자들의 열렬한 지원과 결합되었을 때, St. John Coltrane 교회가 그 일부가 된 독특한 종교적 현상이 될 가능성이 있습니다. 세계적인 매력이 확대되고있는 샌프란시스코의 문화 유산은 앞으로 몇 년 동안 살아남을 것입니다.

이미지

Image #1 : Franzo Wayne 대주교의 사진.
Image #2 : 마리나 킹의 사진.
이미지 # 3 : John Coltrane의 1965 년 앨범“A Love Supreme”사진.
이미지 # 4 : John Coltrane의 아내 Alice Coltrane이 피아노를 치는 사진.
Image #5 : 콜트레인 교회에서의 모임 사진.
Image #6 : Coltrane 교회가있는 사무실 건물 앞에있는 보도 표지판의 사진.
Image #7 : Coltrane 교회의 화려한 벽 장식 사진.
Image #8 : Wanika King-Stephens의 사진.

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* 다른 언급이없는 한이 프로파일의 자료는 Margry and Wojcik (2016), Baham (2015), Bivins (2015) 및 Boulware (2000)에서 가져온 것입니다.

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게시일:
2 12월 2016