사탄 교회

사탄 시대 교회

1930 (11 월 XNUMX 일) : Anton LaVey는 일리노이 주 시카고에서 태어났습니다.

1951 : LaVey는 XNUMX 세 Carole Lansing과 결혼했습니다.

1952 : LaVey의 첫째 딸 Karla가 LaVey와 Lansing에서 태어났습니다.

1960 : LaVey는 Carole Lansing과 이혼하고 Diane Hegarty와 관계를 맺었습니다.

1964 : LaVey의 둘째 딸인 Zeena Galatea가 LaVey와 Hegarty에서 태어났습니다.

1966 : Anton LaVey는 캘리포니아 주 샌프란시스코에 사탄 교회를 ​​설립했습니다.

1967 : 사탄 교회가 사탄 결혼식을 수행하여 그룹에 대한 언론의 광범위한 관심을 불러 일으켰습니다.

1969 : LaVey는 사탄 성서LaVeyan Satanism의 원리를 개설했다.

1975 : 사탄 교회의 전 지도자였던 마이클 아 키노가 교회를 떠나 세트의 사원을 찾았습니다.

1980 : LaVey와 Diane Hegarty는 이혼했습니다.

1993 : LaVey의 외아들 인 Satan Xerxes Carnacki LaVey는 LaVey와 Blanche Barton에게서 태어났습니다.

1997 : Anton LaVey는 폐부종으로 사망했으며 Blanche Barton은 사탄의 대제사장 교회가되었습니다.

2001 : Peter Gilmore는 Barton이 사임 한 후 사탄 교회의 대제사장이되었습니다.

2002 : 페기 나드 라미아가 사탄 교회의 대제사장이되었습니다.

2006 년 : 사탄 교회는 40 년 만에 처음으로 사탄 미사를 공개했습니다.

그룹 / 설립자의 역사

Anton Szandor LaVey [오른쪽 이미지]는 Howard Stanton Levey에서 태어났습니다.
11 년 1930 월 1900 일 시카고에서 Michael Joseph Levey와 Gertrude Coultron에게. 둘 다 2005 년에 미국 시민권자가되었습니다. LaVey의 부모는 태어나 자마자 샌프란시스코 베이 지역으로 이사하여 어린 시절을 보냈습니다. 그는 캘리포니아 밀 밸리에있는 Tamalpais 고등학교에 다녔지 만 학교를 중퇴하여 평생 독학을하였습니다 (Knowles 1950). LaVey는 어릴 때부터 음악적 능력을 입증했으며 나중에 이러한 재능을 음악가로 사용하여 다양한 장소에서 칼리오페와 오르간을 연주하여 재정적으로 지원했습니다. 그는 1959 년에 열 다섯 살인 캐롤 랜싱을 만나 결혼했고, 두 사람은 25 년 후 첫 딸 칼라를 낳았다. LaVey의 부모는 부부가 집을 거주지로 사용하도록 허용했습니다. 결혼은 XNUMX 년에 LaVey가 만났고 자신을 마법사로 묘사 한 Diane Hegarty에게 매료 될 때까지 XNUMX 년 동안 지속되었습니다. 그는 이듬해 Lansing과 이혼하고 XNUMX 년 동안 지속 된 Hegarty와의 관계를 시작했습니다. 부부는 결혼하지 않았지만 나중에 LaVey의 부모 집에 대한 공동 소유권을 부여 받았습니다. 1964 년에 Hegarty와 LaVey는 딸, [오른쪽 이미지] Zeena Galatea LaVey를 낳았습니다. 이 부부는 1980 년에 이혼했습니다. LaVey는 그 후 그의 마지막 동반자가 된 Blanche Barton과 관계를 발전시켜 1993 년에 그의 외아들 인 Satan Xerxes Carnacki LaVey를 낳았습니다.

LaVey의 삶과 경력의 주요 전환점은 30 년 1966 월 1966 일 Walpurgisnacht (봄의 도래를 환영하는 이교도 전통에서 가져온 축하의 날, 종종 춤과 모닥불과 함께)에 발생했습니다. 그날 그는 머리를 깎고 검은 색 두건을 입은 옷을 입고 자신을 사탄 교회의 대제사장이자“흑인 교황”이라고 선언했다. LaVey는 XNUMX 년에 사탄 시대의 첫해 인 Anno Satanas라고 주장했습니다. 자칭 대제사장은 부모의 집에서 계속 살았으며 사탄 교회의 본부이기도했습니다. 그는 그 집을 검은 색과 보라색으로 칠했고, 그 집은 단순히 "블랙 하우스"로 널리 알려지게되었습니다.

LaVey는 언더 그라운드 영화 제작자 Kenneth Anger와 함께 마술 서클, 오컬트 토론 그룹 및 "Witches Sabbath"라는 토플리스 나이트 클럽 공연을 조직하면서 자신의 공공 경력을 형성하기 시작했습니다. 스트리퍼는 마녀와 뱀파이어로 분장했습니다. 그의 철학을 홍보했습니다. LaVey가 급진적 기자 인 John Raymond와 뉴욕 사교계 인 Judith Case와 결혼하여 첫 번째 사탄 결혼식을 주재하면서 1967 년 사탄 교회는 전국 언론의 주목을 받았습니다. 그런 다음 그는 미 해군의 군인 인 에드워드 올슨 (Edward Olsen)을위한 장례식과 세 살 난 딸지나 (Ziena)를위한 침례식을 포함한 사탄의 장례식을 수행하기 시작했습니다. Zeena의 세례에서 LaVey는 그녀를 "어둠의 길"로 환영했습니다. 사탄의 이름으로 Lucifer… 황홀한 마법의 빛의 창조물 인 새 여주인 Zeena를 환영합니다… 사탄의 이름으로, 우리는 당신의 발을 왼손 길에 놓았습니다. … 그래서 우리는 당신의 삶을 사랑, 열정, 방종, 사탄, 그리고 어둠의 길에 바칩니다. 지나 만세! 사탄 만세! (Barton 1990 : 90).

LaVey는 이국적인 인물을 개발하기 시작했고 곧 미디어 유명인이되었습니다 (Raymond 1998). 그는 그의 회중의 누드 회원 인 Lois Morgenstern이 제단으로 봉사하는 사탄의 의식; 검시관의 밴을 자동차로 운전했습니다. 그의 집 벽을 검게 칠했다. 다양한 이국적인 애완 동물 (타란툴라, 비단뱀, Tolgare라는 이름의 애완 동물 누비아 사자)을 키 웠습니다. 1968 년에 그는 그의 첫 음반“The Satanic Mass”를 발표했다. Jayne Mansfield, Sammy Davis Jr., King Diamond 및 Marilyn Manson을 포함한 일련의 유명인도이 기간 동안 사탄 교회와 연결되었습니다. LaVey는 전국 인쇄 매체 (잡지보기, Newsweeek Magazine, 타임 매거진)와 텔레비전 토크쇼 (The Johnny Carson Show, Phil Donahue Show)에서.

LaVey가 유명 인사의 무언가가되는 동안, Satan의 교회는 결코 그를 풍부한 사람이라고 만들지 않았다, 그의 요구에도 불구하고. 중반 1970들과 그와 그의 아내는 거의 빈곤 한 수준에서 살았으며 LaVey는 남은 생애의 대부분 동안 가족과 지지자들의 관대함에 의지했습니다. 그는 소유권을 얻은 부동산 회사가 2001에서 궁극적으로 철거 된 사탄 교회 (Black House)의 본부를 잃었습니다. 사탄 교회에 대한 회원 및 대중의 관심이 1970에서 감소했을 때, LaVey는 대중의 시각에서 철회했습니다. (Boulware 1998, Lattin 1999). 그는 1990에서 한동안 나타 났으며 여러 음악 앨범을 만들었습니다. 사탄은 휴일을 보낸다. 1995에서. 2 년 후 LaVey는 폐부종 (폐액)의 10 월 29에서 사망했습니다. 최초의 사망 진단서는 10 월 31 (할로윈)으로 사망했을 때 그의 사탄 적 인물을 지원하기 위해 실수로 사망 한 날짜를 잘못 기재했으나 후에 수정되었다. 그의 죽음 당시 그는 편지를 쓰고 있었다. 사탄은 말한다. (1998)는 다음 해에 사후에 출판되었으며 Marilyn Manson의 소개가 포함되어 있습니다.

사탄 교회는 40 년 6 월 2006 일 (06/06/06) 캘리포니아 주 할리우드에서 666 년 만에 처음으로 사탄 대미사를 열었으며, 부분적으로는 악마의 수 (“XNUMX”)에 대한 대중적인 미신을 조롱했습니다. 개인 갈라에 XNUMX 개의 초대장이 발행되어 상당한 언론의 관심을 끌었습니다.

교리 / 신념

사탄주의는 인류 역사를 통해 실제와 상상의 다양한 형태를 취합니다. 중세 시대에 조직 된 사탄 숭배에 대한 주장은 유럽에서 찾아 볼 수 있습니다. 15th 세기의 마녀 사냥 중에는 사탄 숭배에 대한 두려움이 드러났으며 사탄주의를 묘사하고 싸우기위한 기독교 설명서가 제작되었습니다. 말레 리 말레 카쿰 (1486 경) 및 개론 말레 피칸 (1620 경). 역사 학자들은 카톨릭 미사를 조롱하기 위해 "블랙 매스 (Black Masses)"를 행한 루이 14 세의 왕실에서 악마 숭배의 존재를 암시하고 있으며, 사탄의 두려움을 촉발시킨 19 세기 후반 유럽에서는 사탄 주의자들도 몇 명있다. 미국에서 식민지 시대의 뉴 잉글랜드는 마술 사냥과 마녀 사냥을 경험했습니다. 식민지 요술상의 에피소드를 넘어 사탄의 이미지는 사단이 인간 문제에서 적극적이고 개인적인 존재라고 믿는 보수 기독교 단체들에 의해 미국 역사 전체에 걸쳐 지속되었습니다. 사단은 악과 불행을 설명하고, 이교 신앙을 밝히며, 기독교 결속을 강화시키는 역할을합니다.

현대 사탄주의에는 여러 가닥이 있습니다. Peterson (2005 : 424)이 관찰 한 바와 같이, Modern Satanism은 개별 그룹에 의해 독특한 방식으로 표현 된 아이디어의 집합체이며, 그룹과 기본 아이디어 모두 통합 된 틀에 들어가기 어려울 수 있지만 그럼에도 불구하고 특징적인 철학적이며 실제로 종교적 열망. Peterson (2011 : 223-24)은 세 가지 유형의 "Satanic milieu :"반응성 난해하고 합리적입니다. Ractive Satanism은“사회에 반대되지만, 기독교의 중심적인 악의 개념을 되풀이하는 방식으로, 그것을 기독교 적 맥락에 패러다임 적으로 일치시킵니다. 사탄, 마귀입니다. 악마 숭배 경계를 넘어 신화 적 틀을 '살아내는'청소년기 또는 반사회적 행동. 밀교 적 사탄주의는 더 유신 론적으로 지향되며 이교도, 서양 밀교, 불교 및 힌두교의 밀교 전통을 사용하여 자아 실현의 종교를 공식화합니다.” 마지막으로, 이성적인 사탄주의는“무신론적이고 회의적인 에피쿠로스주의”입니다. 사탄 개성, 개성, 육체와 권한 부여의 상징으로 악마 숭배 '외계 엘리트'에게 가장 적합한 물질 철학; 표어는 방종과 생명의 존재입니다.”

사단 교회는 가장 잘 알려진 이성 주의적 지향의 사탄 그룹을 대표합니다. 사탄 교리 교리의 기초는Anton LaVey의 사탄 성서 , 1969에 게시 됨. 그만큼 사탄 성서 즉시 베스트 셀러가되었으며 1969 년 이래 계속 인쇄판으로 남아 있습니다. 판매량을 제외하고,이 책은 많은 사탄 주의자들에게 기초적인 근원으로 남아 있습니다. 그러나 LaVey는 그의 철학을 더욱 발전시킨 몇 가지 다른 책을 출판했습니다. 그만큼 컴플리트 마녀 1971 년에 출판되었고 1989 년에 The Satanic Witch로 다시 발매되었습니다. 이 책은 자신의 목표를 달성하기 위해 다른 사람을 조종하기 위해 덜 마법을 사용하는 방법을 제공합니다. Satanic Rituals (1972)는 그가 전 세계의 문화에서 발견 한 다양한 사탄 의식을 설명하고 있으며 사탄 성서. 이후의 두 권은 The Devil 's Notebook (1992)과 Satan Speaks (1998)였습니다. LaVey는 또한 교회의 정기 간행물을 통해 그의 아이디어를 전파했습니다. 클로벤 발굽, 나중에 검은 불꽃.

그 아이디어는 사탄 성서 Avon Books의 인수 편집자가 사탄 철학에 관한 책을 판매 할 수있는 시장이 있다고 생각한 것 같습니다. 편집자는 LaVey에게 다가가 강의와 의식 자료를 모아서 책으로 결합했습니다. LaVey의 철학은 다른 많은 작가들의 영향을받은 것이 분명합니다. 가장 중요한 것은 맞을지도 모릅니다., Ragnar Redbeard (가명)가 저술 한 1896 년 사회 다윈 주의적 책. Aleister Crowley의 정기 간행물, 추분 때의 모진 비바람 ; John Dee의 "Enochian Keys" 그리고 Ayn Rand의 책은 으쓱 (1957) (Schreck and Schreck 1998).

그의 저작에서 가장 주목할만한 것은 사탄 성서, Anton LaVey는 인간은 단순히 동물이고 적자 생존과 생존을위한 다윈 주의적 투쟁이 자연의 기본 법칙을 구성한다는 전제에서 시작합니다. 따라서 LaVeyan Satanism은 합법성에 대한 주장을 합리성과 경험적으로 관찰 가능한 물리 법칙의 수용에 근거합니다. 실제로 LaVey는 초월적인 신이나 도덕적 질서가 없다고 주장합니다. Magus Peter Gilmore가 사탄 교회의 입장을 요약했듯이 (Shankbone 2007) :“사탄주의는 무신론에서 시작됩니다. 우리는 우주에서 시작하여“무관심합니다. 신도없고 악마도 없습니다. 아무도 신경 쓰지 않는다!" 그래서 당신은 당신 자신을 자신의 주관적인 우주의 중심에 두는 결정을 내려야합니다. 그래서 당신 자신을 당신의 삶에서 가장 중요한 가치로 삼음으로써 당신은 당신 자신의 신이됩니다. 당신 자신의 신이 됨으로써 당신은 무엇을 소중히 여기는지에 대해 스스로 결정을 내리는 데 편안합니다.”

이에 따라 사탄은 실제 실체가 아니라 개인주의와 이기심을 받아들이고 제도적 통제, 특히 종교를 거부하는 상징 또는 아이콘입니다. 따라서 마귀는 단순히 인류의 진정한 동물성을 상징합니다. 동시에, La Vey는 인간이 통제 할 수있는 힘의 저수지를 소유하고 있으며 일단 해방되면 인간을 신으로 만들 수 있다고 주장합니다. 그러나 이러한“오컬트 힘”은 단순히 과학에서 발견 할 수있는 자연적인 힘입니다. Satan Magus 교회 인 Peter H. Gilmore가 말했듯이, 사탄 주의자들은 신도 악마도 초자연적 인 것을 믿지 않습니다. 사탄 숭배자에게 그는 자신의 신입니다. Stan은 교만하고 육체적 인 성격이 지시하는대로 사는 사람의 상징입니다. 사탄 뒤에있는 현실은 모든 자연에 스며 들어 모든 생명체에 내재 된 생존과 번식을위한 동력을 제공하는 단순히 어두운 진화의 힘입니다. 사탄은 숭배 될 의식적인 실체가 아니라, 각 인간 내부의 의지대로 도청 될 힘의 저장소입니다.”(Gilmore nd).

사탄 교회는 인류의 자연적인 육체적, 동물적 본성 및 식욕을 죄로 표시하여 억압하는 기독교를 공개적으로 적대적이며 경멸합니다. 교회의 관점에서 볼 때 이것은 기독교를 전체주의적이고 억압적인 영향력으로 만듭니다. 기성 교회에 대한 수사적 반대에 더하여, 사탄 교회는 모든 교회에 대한 기부금에 대한 엄격한 세금을 요구합니다. 그“반 신학”에서 교회는 성적 제약, 교만, 탐욕과 같은 전통적인 기독교 가치를 뒤집고 방종, 자기 주장, 성적 자유와 같은 그들의 반대를 사탄의 미덕으로 끌어 올린다. LaVeyan의 관점에서, 인간 개인과 인간의 삶은 궁극적 인 현실이기 때문에 그들 모두는 신성하고 구속 할 수있는 유일한 대리인이기도합니다.

사탄 교회의 반 설립 지향은 제도적 종교에 대한 반대보다 훨씬 더 광범위합니다. 교회는 개인의 자율성과 진정성의 표현을 제한하는 모든 권위에 대한 반란을지지합니다. 이 사탄 주의자들이 주장하는 개인들은 자기 표현을 제한하는 사회화 과정과 부정적인 조건에 의해 감소됩니다. LaVeyan Satanists의 경우 개인의 이익은 항상 기존의 규범을 준수하는 것 이상으로 설정되어야하며 개인은 정신적, 정서적, 육체적 특성에 자유롭게 빠져야합니다. 적자 생존을지지하고 약자를 극복하는 교회의“반 신학”에는 단호한 다윈 주의적 풍미가 있습니다. 그것은 보편적 인 인권과 평등에 반대합니다. 회원들은 스스로를“에일리언 엘리트”라고 생각합니다.

사탄 교회의 무신론적, 쾌락 주의적, 반체제 적, 개인 주의적, 엘리트 주의적 성향은“1969 개의 사탄 적 성명서”(LaVey 25 : XNUMX)에 명확하게 표현되어 있습니다.

* 사탄은 절제 대신 방종을 나타냅니다!
* 사탄은 영적인 파이프의 꿈 대신에 생명의 존재를 나타냅니다!
* 사탄은 위선적 인 자기기만 대신에 더러움이없는 지혜를 나타낸다!
* 사단은 그것을받을 가치가있는 자들에게 친절을 베푼다.
* 사탄은 다른 뺨을 돌리는 대신 복수를 나타냅니다!
* 사탄은 심령 뱀파이어에 대한 우려 대신 책임감을 대표합니다!
* 사탄은 인간을 단지 또 다른 동물로, 때로는 더 좋고, 종종 네 발로 걷는 사람들보다 더 나쁘게 표현합니다. 그의“신성한 영적, 지적 발달”때문에 가장 사악한 동물이 된 것입니다!
* 사탄은 모두 신체적, 정신적, 감정적 인 즐거움으로 인도하는 소위 죄를 모두 나타냅니다! ● 사탄은 지난 수년간 교회를 운영해온 교회와 가장 친한 친구였습니다!

개인의 자유와 방종에 대한지지에는 한계가있는 것 같습니다. 표현할 자아는 진정한 자아입니다. “아홉 사탄의 죄”목록에서 회원들은 어리 석음, 허식, 자기기만, 무리 순응과 같은 자질에 대해 경고를받습니다. 적합성.” 더욱이 회원들은 합리성과 독특한 개성 표현을 훼손하는 약물 사용과 소비주의에 동참합니다. 마지막으로, "지구의 사탄의 열한 규칙"에서 신자들은 아이들을 해치거나, 인간이 아닌 동물을 죽이고, 먼저 폭행을 당하지 않는 한 다른 사람을 공격하지 않도록 경고합니다. Magus Peter Gilmore (Shankbone 2007)는 다음과 같이 교회의 입장을 요약했습니다.“우리가 다른 사람들을 대할 때 우리의 접근 방식은 최대한 사람들을 침해하지 않고 최대한의 자유와 최대의 책임을 원한다는 것입니다. 그래서 우리는 어떤 종류의 성 유지 상황에서 우리의 영토를 지키는 데 모든 시간을 할애 할 필요가 없도록 법을 제정했습니다.”

의례 / 관행

사탄의 교회 역사 초기에 기독교와 기독교에 대한 반대를 표현하는 수단으로“블랙 미사”가 행해졌습니다. 다른 제도화 된 종교. [오른쪽 이미지] 구체적으로는 천주교 미사 패러디로 편성되었지만 상징적 의미는 더 넓다. LaVey에 따르면, Black Mass는 카타르시스의 신성 모독을 표현할 수있는 심리극으로 기능했습니다. 반기독교 적 상징주의는 통합 후드 로브에서 분명했습니다. 거꾸로 된 십자가; 제단으로 사용되는 누드 여성; 세례, 결혼식, 장례식, 사탄 적 내용. 교회가 설립됨에 따라 이러한 의식은 대중의 마음으로 교회와 계속 연결되었지만 중단되었습니다. Baphomet의 오각형과 인장 (원 안에 점이 찍힌 오각형, 오각형 안에 염소 머리가있는 오각형)은 계속해서 사탄주의의 중요한 상징입니다.

교회의 의식 수행의 중심에는 마법이 있는데, 이는 자신의 의지대로 평범한 방법으로는 바꿀 수없는 결과를 바꿀 수있는 능력으로 이해된다 (LaVey 1969 : 110). 마법에는 작거나 큰 두 가지 기본 범주가 있습니다. 마법은 본질적으로 비도덕적이라고 믿기 때문에 "백색"마법과 "흑색"마법 사이에는 구별이 없습니다. 하급 마법은 다른 사람을 조종하기 위해 자신의 타고난 능력을 끌어내는 조종 시스템입니다. 세 가지 유형이 있습니다 : 성적 (목표는 유혹과 엑스터시), 연민 (목표는 사랑하는 사람을 돕는 것), 파괴적 (목표는 분노를 풀어주는 것). 더 큰 마법은 높은 수준의 아드레날린을 생성하는 극도의 감정 상태를 만들어 외부 이벤트에 영향을주는 것과 관련이 있습니다. 수준이 충분히 높으면 자신이 원하는 일에 대한 비전이 영향을받는 사람의 무의식적 인 마음에 스며들 것입니다. 때가되면 그 사람은 인플 루 언서가 원하는대로 행동 할 것입니다 (Gilmore nd; Lap 2006).

사탄 교회는 몇 가지 독특한 축하 행사 만 관찰합니다. 개인 주의적 추력과 일치하여 매년 가장 중요한 축하 날짜는 자신의 생년월일입니다. 이 축하 행사는 회원들에게 자신이 자신의 삶에서 신임을 의미합니다. 다른 세 가지 중요하지만 신성하지 않은 날짜는 사탄 성서 봄의 환영과 1966에서 사탄 교회의 창립을 기념하는 Walpurginsnacht입니다. 여름과 겨울 지점; 봄과 가을 춘분. 사탄 주의자들은 다른 문화적, 종교적 휴일을 축하하지만 일반적으로 그러한 경우를 세속적 인 방식으로 취급합니다.

조직 / 리더십

LaVey와 그의 추종자들은 그의 탁월한 특성을 입증하기 위해 정교한 성관계를 만들었습니다. hagiographic 계정에서, La Vey의 할머니는 어린 시절에 그를 신비주의에 소개 한 Transylvanian 집시였습니다. LaVey는 16 시대에 집을 비울 때 샌프란시스코 발레 오케스트라의 오보에 연주자, Clyde Beatty Circus의 서커스 사자, 무대 최면술사, 나이트 클럽 오르간 연주자, 경찰 부서 사진사와 같은 직무에서 계속해서 일했습니다. 그는 또한 마릴린 먼로 (Marilyn Monroe)와 제인 맨스필드 (Jayne Mansfield)와 함께 낭만적 인 일을 주장했다. hagiographic 계정에 포함 된 세부 정보의 대부분은 전 지지자가 LaVey를 포기하고 조사 저널리스트가 정보에 대한 공식 기록을 탐색하기 시작한 이후에 논란이있었습니다.

그의 Hagiography와 리더십에 대한 다양한 도전에도 불구하고 LaVey는 1997 년 사망 할 때까지 Satan 교회를 이끌었습니다. 처음에 LaVey의 딸 Karla는 LaVey의 파트너 인 Blanche Barton과 공동 대제사장으로 함께 봉사 할 것이라고 발표했습니다. 그러나 법적 분쟁이 발생하여 자산 (개인 소지품, 저작물 및 이에 수반되는 로열티)이 세 자녀 (Zeena, Karla 및 Xerxes) 사이에 분할된다는 합의로 이어졌습니다. Barton은 기업 법인 인 사탄 교회의 소유권을 부여 받았으며 교회 본부를 뉴욕시의 Hell 's Kitchen 지역으로 이전하면서 2001 년 동안 소유권을 보유했습니다. XNUMX 년에 Barton은 오랫동안 교회의 XNUMX 회 공의회 회원이었던 Peter H. Gilmore를 Magus로 임명했습니다. 페기 나드 라미아는 이듬해에 대사 제가되었습니다. Karla LaVey는 이후 샌프란시스코에 최초의 사탄 교회를 ​​설립했습니다.

제도화 된 종교에 대한 그의 반대에도 불구하고 LaVey는 사람들이 조직 된 종교가 제공하는 의식과 예배가 사람들에게 계속 필요하다고 생각했기 때문에 교회를 세우는 것이 필요하다고 결론지었습니다. LaVey가 말했듯이 "사람들은 야구 경기 나 교회 예배 또는 전쟁에서 찾을 수있는 상징이있는 의식이 필요하며, 스스로 풀거나 이해할 수없는 감정을 퍼뜨리는 수단으로 필요합니다"(Gilmore 2007). 그는 매직 서클 회원 중 한 명이 자신의 아이디어를 전파하는 가장 좋은 수단이 될 것이라고 제안한 후 사탄 교회를 ​​설립했습니다. 그는 또한 LaVey에게“금요일 밤에 기부금 강의로 돈을 벌 수는 없을 것입니다… 일종의 교회를 형성하고 주에서 헌장을받는 것이 더 나을 것입니다.”라고 LaVey에게 말한 전문 홍보 및 후원자 인 Edward Webber의 격려를 받았습니다. of California… 나는 당시 Anton에게 언론이이 모든 것을 뒤집을 것이며 우리는 많은 악명을 얻을 것이라고 말했습니다.”(Schreck and Schreck 1998).

La Vey는 처음에 교회를 교회에 의해 직접 통제되는 지역 단위, 동굴로 조직했습니다. 교회의 인기가 절정에 달했을 때 미국의 많은 주요 도시에 동굴이있었습니다. 1975 년에 LaVey는 동굴 시스템을 폐지했습니다. Blanche Barton (2003)은이 결정에 대한 근거를 다음과 같이 설명합니다. 즉, 그룹 의식, 엄격하게 구조화 된 제한된 방식으로 기독교를 모독하는 것)은 단계적으로 폐지되었습니다. 그의 강렬한 엘리트 주의적 태도로 Anton은 자신의 창조물이 "사탄 팬 클럽"으로 퇴화하는 것을보고 싶어했습니다. 가장 약하고 가장 혁신적이지 않은 회원들은 가장 생산적이고 대부분의 사탄적인 회원들을 희생시키면서 시간과 관심을 끌었습니다. LaVey는 그의 사탄 교회가 오랫동안 지속되는 공개 대회 또는 "사탄 펜팔 클럽"으로 퇴보하기보다는 진정으로 도깨비적인 지하로 진화하기를 원했습니다. 그 결과 훨씬 더 분산 된 조직이되었습니다. Peterson (1975 : 2005)에 따르면,“오늘날 사탄의 교회는 본질적으로 분산화 된 세포와 같은 구조로, 등록 명세서를 작성하고 중앙 행정부에 430 달러를 지불하여 2005 단계 (등록 된) 회원 자격을 얻습니다. 개인 회원은 필요한만큼 조직과 많은 연락을 취하고 있으며 대부분의 회원은 교회 나 지역 동굴과는 거의 관련이 없습니다.” 동굴은 독립적이며 자급 자족합니다. 교회 자체는 430 인위원회가 관리합니다. 협의회는“(사다리꼴의 명령을 통해) LaVey 박사의 재산에 대한 교리, 일반 지침 및 관리 문제에 집중합니다. 따라서 협의회는 LaVey의 글의 권위를 보호하는 데 관여하고 있으며 개별 회원이 교회의 이익에 반하는 경우에만 개인의 신념과 관행에만 관심이 있습니다…”(Peterson (XNUMX : XNUMX)).

사탄의 교회에는 등록 된 회원과 정회원이라는 두 가지 유형의 회원이 있습니다. 둘 다 법적으로 성인이어야합니다. 등기 회원은 규정 된 요금을 등록하고 지불 한 사람입니다. [오른쪽 이미지]이 기본 멤버십에 대한 다른 요구 사항은 없습니다. 초청을 통해서만 이용할 수있는 1,000,000 단계의 정회원이 있습니다. 상위 XNUMX 개 학위는 신권을 구성하며 목사 또는 "마지 스터 / 마기 스트라"및 "마구스 / 마가"로 표시됩니다. 신권은 대변인으로서 사탄 교회를 ​​대표하며 치리회 인 아홉 회의를 구성합니다. 사탄 교회는 수십만 명의 회원을 주장했습니다. 사탄 성경은 아마도 XNUMX 부를 팔았고 출판 이후 계속해서 인쇄되어 있었지만, 철학의 인기는 교회 회원과 일치하지 않았습니다. 가장 관대 한 추정치조차도 교회의 ​​가시성이 가장 높은 곳에서 수천 개를 넘지 않았으며 더 현실적인 추정치는 절정기에 수백 개에 이릅니다.

문제점 / 과제

사탄 교회와 그 지도자 Anton LaVey는 모두 다양한 도전을 경험했습니다. 여기에는 LaVey의 정교한 hagiography에 대한 반박, 주요 지지자에 의한 탈북, 분열 단체의 형성 및 사탄주의 공포의 영향이 포함되었습니다.

LaVey는 그의 딸인 Zeena가 1990 년에 그와 관계를 끊고 수사 기자 인 Lawrence Wright가 공개 기록을 파기 시작할 때까지 1990 년 넘게 도전없이 자신의 삶에 대한 이야기를 유지할 수있었습니다. XNUMX 년, Zeena LaVey Schreck은 그녀의“아버지”를 포기하고 사탄 교회에서 물러 났으며 Blanche Barton의 LaVey 전기를 공격했습니다. 사탄의 비밀 생활 (1990) "자기 봉사하는 헛소리"로 가득 찬 "거짓말 목록"(Schreck 1990). 두 사람은 2002 년에 Sethian Liberation Movement를 설립하여 개인이 억압적이고 종파적인 분위기를 벗어나 마법을 수행하고 이전 컬트 회원 (Lamothe-Ramosa nd)을 지원할 수 있도록하는 목표를 세웠습니다. 이듬해 Lawrence Wright (1991)는 돌을 압연 그것은 훨씬 더 많은 청중 앞에서 아가야를 불신 시켰습니다.

LaVey의 hagiography의 거의 모든 세부 사항에 도전했습니다. 점점 더 많은 비평가들은 그가 집시 조상이 없었고, 그가 그룹에서 오보 이스트라고 주장했던 당시 샌프란시스코 발레 오케스트라가 없었으며, 샌프란시스코에“공식 도시 오르간 연주자”도 없었다고 결론지었습니다. LaVey가 Clyde Beatty Circus에서 사자 조련사라는 기록은 없습니다. LaVey는 그녀와 바람을 피운 것은 말할 것도없고 Marilyn Monroe를 만난 적이 없습니다. 그는 샌프란시스코 시티 칼리지에서 범죄학을 공부하지 않았거나 샌프란시스코 경찰서에서 일한 적이 없습니다. LaVey는 제작에 관여하지 않았습니다. 로즈 메리의 아기 감독 인로만 폴란스키를 만난 적이 없습니다. 그의 사탄 적 페르소나의 산산조각에 대한 LaVey의 반응은 Wright (1991)가 직면했을 때 매우 절제 적이었습니다.“ '전설이 사라지는 것을 원하지 않습니다.'LaVey는 마지막 대화에서 제가 그에게 몇 가지 그의 이야기의 불일치. '나를 롤모델로 삼는 많은 젊은이들을 무력화시킬 위험이있다.' 그는 LaVey의 초기 생애에 대한 세부 사항을 확인하기 위해 1998 세 된 아버지를 추적 한 것에 특히 불쾌했습니다. '차라리 내 배경이 수수께끼에 가려 졌으면 좋겠다. 결국 당신은 지금 당신의 모습을 인정 받기를 원합니다.” 또 다른 순간에 그는 아마도 더 솔직했을 것입니다.“저는 거짓말 쟁이입니다. 내 성인 생활의 대부분은 사기꾼, 가짜, 사기꾼이라는 비난을 받았습니다. 나는 그것이 마귀가되어야하는 것에 가깝게 만드는 것 같다. 나는 누구와 마찬가지로… 끊임없이, 끊임없이 거짓말을한다”(LaVey 101 : XNUMX).

사탄 교회는 조직 혁신과 분열주의 그룹의 물결에 직면했습니다. Zeena LaVey Schreck의 Sethian Liberation Movement와 Karla LaVey의 First Satanic Church를 설립 한 것 외에도 Temple of Set을 설립 한 Michael Aquino의 큰 도전이있었습니다. Aquino는 Aquino가 살아있는 사탄 신인 Set이 있다고 가르치는 것처럼 학위와 무신론적 교리를 판매하는 것에 대한 LaVey와의 불일치를 언급하면서 1975 년에 사탄 교회에서 수십 명의 탈북자들을 이끌고 세트의 사원을 설립했습니다. 이러한 도전 외에도 사탄 교회에서 혁신을 추구하거나 교회와 조직적으로 단절된 수많은 다른 그룹이있었습니다 (Bromley and Ainsley 1975). 여기에는 사탄 형제단 교회, 인류 보편적 교회, 램 형제단, 엔도 르의 성모, 오 파이트 컬투 스 사타 나스의 집회, 네 틸룸 의식의 사탄 정교회, 사탄 교회, Kerk du Satan – Magistralis Grotto 및 Walpurga가 포함됩니다. Abbey, Church of Satanic Brotherhood, Ordo Templi Satanas, Order of the Black Ram and the Shrine of the Little Mother, and Temple of Nepthys. 이 그룹의 대부분은 상대적으로 작고 일시적이었습니다.

마지막으로, 1980s 동안 Satanic Subversion 공포의 물결은 거대한 국제적, 지하 적, 계층 적으로 조직화 된 사탄 네트워크 (Bromley 1991, Richardson, Best, Bromley 1991)의 존재에 대한 주장을 중심으로 북미와 유럽을 휩쓸었다. 잠재적으로 사단은 여러 가지 사악한 활동에 관여했다. 가장 무서운 주장은 아동 납치, 아동 학대, 아동 포르노 그라비티 제작, 성적 학대 및 근친상간, 어린 아이들의 제사 의식 희생이었다. Subversion 에피소드의 최고점에는 의식 남용 희생자가 매년 50,000에서 추정되었으며, 수많은 의식적 학대 기소 소추가있었습니다.

사탄 숭배 이론 지지자들은 사탄주의가 4 단계로 조직되었으며, 종종 참여가 낮은 수준에서 시작하여 이후 높은 수준의 활동으로 졸업했다고 주장했다. 가장 낮은 단계에는 일반적으로 헤비메탈 음악을 실험하고 사탄적인 테마가 포함 된 판타지 게임을 통해 악마주의에 빠져 든 청소년들입니다. 더 사악한 것은 반 사회 활동을 저지르기 위해 사탄 적 이미지를 사용하고 사탄 숭배자의 일원으로 여겨지 던 "자기 양식의 사탄 주의자"였다. 사탄 신앙의 공개적인 얼굴은 사탄의 예배에 공개적으로 관여했던 악마적인 교회들로 구성된 "조직 된 사탄 주의자"였다. 악마적인 활동의 전 범위를 조율하는 것은 "전통적 사탄 주의자들"이었습니다. 이들은 종교적 학대와 어린이 희생에 종사하는 국제적이고, 비밀스런, 계층 적으로 구조화되고 단단히 조직 된 컬트 네트워크로 조직되었습니다.

널리 알려진 사탄 교회는 사탄의 음모를지지하는 사람들이 쉽게 식별 할 수있는 악마 숭배자들이 있다는 증거로 자주 인용되었습니다. 교회 지도자들은 합법적 인 사탄 숭배와 소위 사탄 숭배를 구별하기 위해 수많은 텔레비전 토크쇼에 출연했습니다. 사탄 교회 대변인이 만든 방어의 효과가 무엇이든,이 도전은 주로“사탄 공포”라고 불리는 것이 무너지면서 혼란스러워졌습니다. 전문가 및 정부 단체는 청구인이 제공 한 억압 된 기억 증거의 타당성에 이의를 제기했으며, 혐의를 뒷받침하는 설득력있는 물리적 증거가 생성되지 않았으며, 법원의 유죄 판결이 취소되었으며, 미국 및 유럽 정부 조사에서 음모 주장은 근거가 없다고 결론지었습니다 (Hicks 1994; La Fontaine 1994). ; Lanning 1989).

참조

바튼, 블랜치. 2003. 사탄 교회 : 간략한 역사. 에서 액세스 한 http://www.churchofsatan.com/Pages/CShistory7LR.html on 28 July 2012.

블랜치 바튼. 1990. 사탄 주의자의 비밀 생활 : Anton LaVey의 허가 된 전기. 포트 타운젠드 (WA) : 야생의 집.

볼웨어, 잭. “한때의 악마 : 사탄 교회는 어떻게 지내고 있습니까? 별로 뜨겁지 않다.” 워싱턴 포스트 30 8 월 1998 : F1.

브롬 리, 데이비드. 1991. "사탄주의 : 새로운 컬트 겁" PP. 49-74 인치 사탄의 공포James Richardson, Joel Best 및 David Bromley가 편집했습니다. Hawthorne, NY : Aldine de Gruyter.

Bromley, David G., Susan Ainsley. 1995. "사탄주의와 사탄 교회 : 현대의 발발." PP. 401-09 인치 미국의 대안 종교 , 티모 밀러 편집. 알바니 : 뉴욕 주립 대학교.

길모어, 피터. 2007. "뭐야, 악마?" http://www.churchofsatan.com/Pages/WhatTheDevil.html 29 7 월 2012에.

길모어, 피터. nd "사탄주의 : 두려워하는 종교." 에서 액세스 http://www.churchofsatan.com/Pages/Feared.html 27 7 월 2012에.

힉스, 로버트. 1991. 사탄의 추구 : 경찰과 신비로운. 버팔로, 뉴욕, 1991.

놀스, 조지. 2005. "사탄주의." 에서 액세스 http://www.controverscial.com/Satanism%20-%20Anton%20LaVay.htm 1 8 월 2012에.

La Fontaine, Jean. 1994. 조직적인 의식 학대의 범위 및 성격 : 연구 및 발견. 런던 : 폐하의 문구 사무소.

Lattin, Don. 1999. "대단한 파손의 사탄의 굴 : SF 헬 하운드 Anton LaVey의 친척들이 '블랙 하우스'를 둘러싼 전투." 샌프란 시스코 크로니클 25 1 월 1999. 에서 액세스 한 http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=%2Fchronicle%2Farchive%2F1999%2F01%2F25%2FMN77329.DTL 1 8 월 2012에.

Lamothe-Ramos, Annette. nd "Beelzebub의 딸 : Zeena Schreck이 사탄 교회를 ​​탈출 한 방법." 에서 액세스 http://www.vice.com/en_uk/read/beelzebubs-daughter-0000175-v19n4?Contentpage=-1 1 8 월 2012에.

랩, 아미나. 2008. "현대 사탄주의의 분류-LaVey의 초기 글에 대한 분석." 에서 액세스 http://blog.blazingangles.net/soapbox/images/Categorization-of-Modern-Satanism.pdf 28 7 월 2012에.

케네스, 래닝. 1989. "Satanic, Occult, Ritualistic Crime : A Law Enforcement Perspective." 경찰서장 LVI : 62-83.

LaVey, Anton. 1998. 사탄은 말한다.. 포트 타운젠드 (WA) : 야생의 집.

LaVey, Anton. 1992. 악마의 노트북. 워싱턴 주 포트 타운센드 : 페럴 하우스.

LaVey, Anton. 1972. 사탄 의례. 뉴욕 : Avon Books.

LaVey, Anton. 1971. Complet Witch, 또는 미덕이 실패 할 때해야 할 일. 뉴욕 : 도드, 미드.

피터슨, 제스퍼. 2005. "Modern Satanism : Dark Doctrines and Black Flames." PP. 423-57 인치 논란이되고있는 새로운 종교James Lewis와 Jesper Petersen에 의해 편집 됨. 뉴욕 : Oxford University Press.

랜드, 에이. 1957. 책은 으쓱. 뉴욕 : 랜덤 하우스.

레이몬드, 존. 1998.“사탄의 구절; 한 사람이 사탄 교회를 ​​땅에서 떨어 뜨리는 데 어떻게 도움을 주 었는지.” SF Weekly. 1 July 1998. 에서 액세스 한 http://www.sfweekly.com/1998-07-01/calendar/the-satanic-verses/ 1 8 월 2012에.

Redbeard, Ragnar. 1996. 맞을지도.. 시카고 : MHP & Co., Ltd.

Richardson, James, Joel Best 및 David Bromley, eds. 1991. 사탄의 공포. Hawthorne, NY : Aldine de Gruyter.

Schreck, Zeena. 1990. "Michael Aquino에게 보내는 편지." 30 년 1990 월 XNUMX 일. http://www.skeptictank.org/files/mys5/zeena.htm

Schreck, Zeena 및 Nikolas Schreck. 1998. Anton LaVey : 신화와 현실. 에서 액세스 한 http://satanismcentral.com/aslv.html on 29 July 2012.

Shankbone, David. 2007.“사탄주의 : 사탄 대제사장 피터 길모어와의 인터뷰.” 위키 뉴스 5 11 월 2007. 에서 액세스 한 http://en.wikinews.org/wiki/Satanism:_An_interview_with_Church_of_Satan_High_Priest_Peter_Gilmore 1 8 월 2012에.

라이트, 로렌스. 1991. "악마에 대한 동정 : 지옥으로가는 세상에서 악이되는 것은 쉽지 않습니다." 돌을 압연 612:63-68, 105-106.

게시일:
1 8월 2012