열두 지파

열두 통 시간표

1937 : Elbert Eugene Spriggs (이후 "Yoneq"으로 알려짐)는 테네시 주 채터 누가에서 태어났습니다.

1971 : Spriggs는 Jesus People Movement에 참여했습니다.

1972 : Spriggs는 Marsha Ann Duvall을 만나 결혼했습니다.

1973 : The Spriggs는 테네시 주 채터 누가에서 격주로 청소년을위한 성경 연구 그룹 인 Vine Christian Community Church를 공동 창립했습니다.

1974 :“Vine Church”와 관련된 Spriggs 커뮤니티는 빅토리아 시대 주택을 구입 및 개조하고 Yellow Deli 레스토랑을 열었습니다.

1975 : 포도 나무 교회는 제일 장로교에서 분리되어“비판 미사”라고하는 야외 예배를 개최하고 그들 자신의 침례를 수행하기 시작했습니다.

1975-1978 : 기독교 대화 센터 인 Areopagus Café와 함께 채터 누가에 XNUMX 개의 추가 Yellow Delis가 문을 열었습니다.

1975-1978 : Vine Church는 FREECOG (Free the  하나님의 자녀들) 그리고 Citizen 's Freedom Foundation, 북미의 두 초기 반 컬트 그룹.

1978 년 : 버몬트 주“동북 왕국”에있는 작은 마을 인 Island Pond에 덩굴 교회 지부가 설립되었습니다.

1978 (XNUMX 월) : Vine Community Church는 Island Pond의 메인 스트리트에 큰 창고를 매입하고 Common Sense Restaurant을 열었습니다.

1979 (XNUMX 월) : 덩굴 교회는 버몬트의 북동쪽 지역을 따라 "북동 왕국 공동체 교회"(NKCC)로 알려진 섬 연못으로 이전했습니다.

1984 (22 월 112 일) : 사회 복지사와 함께 XNUMX 명의 ​​버몬트 주 경찰이 Island Pond 습격을 시작했으며 XNUMX 명의 어린이가 보호되었습니다.

1985 년 : Spriggs와 그의 장로들은 느부갓네살의 꿈과“돌 왕국”에 관한 계시를 받았습니다.

1987 : "메시아 닉 커뮤니티"라는 새로운 이름이 채택되었습니다.

2004 : The Tribes는 "1984 년 후"라는 XNUMX 년 Island Pond 습격 기념 축하 행사를 열고 대중과 언론인을 초대했습니다.

2021 (11 월 XNUMX 일) : Elbert Eugene Spriggs는 Covid 합병증으로 사망했습니다.

설립자 / 그룹사

Chattanooga의 1937에서 태어난 Elbert Eugene Spriggs는 공장 quiller와 scoutmaster의 아들입니다. 그는 감리 교회에서 자랐다. Spriggs는 University of Chattanooga에서 심리학 학위를 취득했습니다. 1971에서 그는 캘리포니아 주 글렌 데일 (Glendale)의 마라 나타 예배당 (Maranatha Chapel)과 센터 극장 (Centre Theatre)을 통해 예수 운동에 참여했습니다. H e는 교사로서 다양한 직업을 열었으며, 가이던스 카운슬러, 투어 디렉터, Dixie Yarns의 공장 관리자, 그리고 잠시 동안 카니발 노동자로서. 1971 년까지 그는 세 번 결혼하고 이혼했다. 1974 년 인터뷰에서 그는 더 깊은 수준의 영적 삶으로의 개종에 대해 이렇게 설명했습니다.“ '나는 이것이 하나님이 나를 창조 한 이유인가?'라고 생각했습니다. 나는… 무릎을 꿇고 하나님 께 내 삶을 인도 해달라고 요청했습니다. 나는 그리스도에 대해 알고 있었지만 그를 몰랐습니다…. 그리고 확실히 하나님이 내 목숨을 빼앗 겼습니다. 그리스도는 나를 새로운 피조물로 만드셨습니다.” Spriggs는 와이오밍 주 잭슨 홀의 스키어 공동체에서 Marsha Ann Duvall Marsha를 만났습니다. 1973 년 861 월 채터 누가로 돌아와 결혼하여 채터 누가 시내의 1973 바인 스트리트로 이사했습니다. 1 년에 Spriggs와 그의 아내는 집에서 청소년을위한 격주 성경 공부 그룹 인 Vine Christian Community Church를 공동 창립했습니다. 974 년에 Spriggs는 약 XNUMX 명의 성서 연구생과 공동 생활을하게되었고“Vine Church”로 알려지게되었습니다. 그들은 XNUMX 세기 주택을 매입 및 개조했으며, XNUMX 대 가출과 히치하이커들의 피난처가 된 Yellow Deli 레스토랑을 열었습니다.

이 그룹은 1 년에 다니던 교회 인 제일 장로 교회가 슈퍼 볼을 수용하기 위해 일요일 아침 예배를 취소했기 때문에 주류 기독교에서 탈락했습니다. Spriggs와 그의 친구들은 Chattanooga의 Warner Park에서 "Critical Mass"라고 부르는 최초의 독립 봉사를했습니다. Spriggs는 또한 Chickamauga Lake에서 침례를 수행했습니다. 그가 안수받은 목사가 아니었기 때문에 이러한 침례는 지역 교회 지도자들의 비판을 불러 일으켰습니다.

1975과 1978 사이에는 6 개의 Yellow Delis가 Chattanooga에서 열렸으며 Areopagus Café와 함께 센터가 오픈했습니다.기독교 대화. 이 단체는 작은 공예품 사업과 양초, 가죽 및 비누를 만드는 "산업"을 설립했습니다. 그들은 또한 제과점을 시작했습니다. 1978에서 포도 나무 교회는 세무 목적을 위해 별도의 법인이지만 비영리 단체로서 지역 사도직으로 등록되었습니다.

바인 교회에 대한 지역적 반대는 1978 년에 Yellow Deli 레스토랑이 Bryan College 학생들에게 공식적으로 출입 금지 선언이되면서 시작되었으며, 다른 두 대학도이를 따랐습니다. 1975 년에서 1978 년 사이에 Vine Church는 북미 최초의 반 컬트 협회 인 FREECOG (Free the Children of God)에 의해 면밀히 조사되었으며, 1972 년 미국 최초의 디 프로그래머 인 Ted Patrick이 설립했습니다. Patrick은 걱정스러운 부모 및 전 회원들과 네트워크를 맺었습니다. 바인 크리스천 커뮤니티 교회에“컬트”라는 미디어 기사가 등장하기 시작했습니다. Ted Patrick은 Chattanooga와 Island Pond, Vermont에있는 XNUMX 명의 Vine 회원을 대상으로 일련의 납치 및 프로그램 해제 시도를 조직했습니다.

1978 년에 덩굴 교회의 지부가 버몬트의“동북 왕국”에있는 마을 인 Island Pond에 설립되었습니다. 선봉이었다채터 누가에서 온 세 쌍. 한 쌍은 카톨릭교와 개신교 교회에 환멸을 느낀 섬 연못에있는 경건한 기독교인들의 친교에 다가 섰다. 1979에 의해 포도 나무 공동체 교회 (Vine Community Church)는 상식 식당 (Sense Restaurant)을 열고 채터 누가 (Chattanooga)에서 대부분의 부동산을 팔아 아일랜드 연못 (Island Pond)으로 이전했습니다.

Eugene Spriggs는 1981 년 테네시로 돌아와 하나님의 메시지를 받아들이지 않는 채터 누 건들에게 마지막으로 전하려고했습니다. 그와 네 명의 장로들은 XNUMX 일 동안 거리에 서서 그들의 메시지에주의를 기울이지 않으면“강력한 망상에 넘겨 질 것”이라고 경고했습니다. 그들은 Ted Patrick을 고용하여 성인 자녀의 프로그램을 훼손한 두 명의 화가 난 아버지로부터 비난을 받았습니다. 경찰은 아버지들을 체포했지만 폭행당한 노인들은 혐의를 철회 할 것을 요청했습니다.

22 년 1984 월 112 일, XNUMX 명의 ​​버몬트 주 경찰이 수색 영장을 송달 한 후 교회의 공동 주택을 침공하면서 새벽 전 대규모 급습이 발생했습니다. 기병은 XNUMX 명의 사회 재활 서비스 직원과 동행했습니다. 반 컬트 그룹, Citizen 's Freedom Foundation (FREECOG의 최신 버전) 및 전 회원들과 네트워킹하는 사회 복지사들은 지역 사회 내에서 아동에 대한 학대적인 체벌 혐의로 당국에 연락했습니다. 주 경찰은 집안을 수색하고 XNUMX 명의 어린이를 보호 구금했습니다. 그러나 그날이 끝날 무렵 모든 아이들은 부모에게 돌아갔다. 지방 판사 인 Frank Mahady는 습격 이전에 학대에 대한 증거가 충분하지 않았기 때문에 아동 압수가 불법이라고 판결했습니다. 그는 습격을 "낚시 원정대"라고 불렀습니다.

이 그룹은 1987 멤버가 걸어간 후 300 여름에 "메시아 커뮤니티"라는 이름으로 바뀌 었습니다. 한꺼번에 Island Pond의 중앙 호수로 들어가 현대 기독교의 결점을 씻어 내고 하나님의 회복 된 기름 부음받은 백성으로 다시 태어납니다. 2004 년 메시아 닉 커뮤니티는 "1984 년 후"라는 2014 년 아일랜드 연못 습격 기념 행사를 개최하고 대중과 언론인을 초대했습니다. 그들의 관점에서 볼 때“The Raid”는 유대인을위한 출애굽과 같은 영적인 의미가 담긴 행사였으며 XNUMX 년에 다시 기념되었습니다.

교리 / 신념

열두 지파는 자신들의 공동체가“잃어 버리고 흩어진”메시아 유대인 인 지상에있는 하나님의 백성의 회복이라고 믿습니다. 그들은 기원 후 1 세기 동안 예수님을 따르고 "모든 것을 공유"했습니다. 그들은 성스러운 이름의 원래 의미를 보존하기 위해 그의 히브리어 이름 "야 슈아"로 예수를 부릅니다. 야아 [ "나는"이다] 그리고 슈아 [ "강력하고 강력하게 구할"]. 그들은 설립자 Eugene Elbert Spriggs가 "Yoneq"(히브리어로 "Sprig")라고 부르는 "사도"로 인정합니다. 대부분의 회원에게는 히브리어 이름이 주어집니다.

부족들은 사도 행전 4:35에 묘사 된 바와 같이 초기 그리스도인들의 비이기적이고 공동체적인 삶의 방식을 받아들입니다. 부족들은 그들의 공동체가“메시아의 몸”, 즉 지상에서 야 슈아의 사랑을 물리적으로 표현한 것으로 이해합니다. 부족들은 그들이 영적인 의미에서 고대 히브리인의 후손이라고 믿습니다. 성서 역사에 대한 해석에서 아시리아 인들이 히브리인들을 정복하고 그들과 동화되었을 때 유대인들은 인종적 정체성을 잃었습니다. 그들은 스스로를 다인종의 히브리 공동체로 여깁니다. 밀레니엄 시대의 비전에서 열두 부족은 밀레니엄이 XNUMX 단계로 전개되면서 중심적인 역할을합니다.

첫 번째 단계는 열두 지파의 회복, 즉 "이사야 49 : 5-6"을 근거로 한 "천년 왕국의 시위와이 시대의 열국에 대한 증명"입니다.

두 번째 단계는 희년 경적 (Yobele horn, "Yobel")의 불어서 예고 될 것입니다. 일곱 안식일이 지난 후 (49 년) 땅은 정당한 소유주에게 돌아갈 것입니다. 희년 제 50 년에, 야 슈샤는 현재 사탄이 소유하고있는 땅으로 돌아와 그 땅을 되 찾을 것입니다.

세 번째 단계에서는 큰 돌 (돌 왕국)이 산을 굴러 내려와 느부갓네살의 꿈의 동상을 파괴합니다. 느부갓네살의 꿈에서, 금 머리,은 가슴, 청동 배, 찰흙이 섞인 철 발 (2:44)을 가진 사람의 거대한 동상이 산에서 굴러 내려와 동상의 발을 치며 그것은 땅으로 쓰러지고 분쇄되어 강한 바람에 날려 버립니다. 부족의 신학자들에게이 꿈은 유대-기독교 역사를 통틀어 종교와 정치 사이의 밀접한 관계에 대한 은유입니다. 금 머리는 바빌로니아 제국이며은과 청동 왕국의 페르시아와 로마가 이어집니다. “제 312 왕국”은 신성 로마 제국으로, 철과 흙을 섞을 수 없기 때문에 조각상의 발바닥에 형상화되어 약하다. 이 결함이있는 요소들의 동맹은 서기 XNUMX 년 콘스탄틴 황제가 기독교로 개종하고 기독교 교회를 국가가 후원하는 종교로 만들어 다니엘의 예언을 성취 한 것으로 시작하여 다양한 정치 국가와의 기독교의 타협과 불경 한 동맹을 나타냅니다.

부족들은 신성 로마 제국이 오늘날에도 존속한다고 믿습니다. 다니엘이 나이트 비전에서 본“열 왕”(다니엘 7 : 23-4)은 느부갓네살이 꿈꾸는 동상의“열 발가락”입니다. 그들은이 경전이 로마의 영향과 문화가 여전히 만연한 현대 유럽을 언급한다고 믿습니다. 열 발가락이나 왕은 종교가 세속 정치와 섞일 때마다 뒤 따르는 본질적인 도덕적 약점의 상징입니다. 부족들에게 철과 점토의 이러한 불안정한 혼합은 오늘날 국제 에큐메니칼 운동과 정치 권력을 키우려는 기독교 목사들에게서 분명합니다.

부족들은 미국 역사에 대한 영적 견해를 받아들입니다. 그들은 하나님의 손이 헌법 수정 제 XNUMX 조의 작성을 인도했다고 믿습니다. 그들은 현대의 종교적 자유가 초자연적 사건의 연속의 결과라고 믿습니다. 특히 Roger Williams는 Amierca에 교회 / 국가 분리의 개념을 도입 한 신성한 영감을받은 비전 가로 간주되며 성인과 매우 흡사합니다.

네 번째 단계에서, Yahshua는 지구상에 그의 왕국을 세우기 위해 구름으로 돌아올 것입니다. "열두 제비의 이스라엘 인 메시야의 회복 된 몸이 산을 내려다가 왕국의 왕 인 야 슈아와 함께 큰지면의 발가락을 밟아 세상의 왕국을 멸망시킬 것입니다 부족들은이 시대가 끝날 때 Yahshua의 생애를 지상의 모든 나라에 시현 한 후에이 시대가 시작될 것으로 기대합니다.

아마겟돈 전투 이전에 있었던 환난에 대한 부족의 개념은 기독교 성경 예언 전통에서 크게 벗어나지 않습니다. Tribes Teachers를 포함한 성경적 근본 주의자들은 악한 분 (사탄)을 따르는 모든 나라 군대가 므깃도 계곡에 모일 것이라고 믿습니다. 그런 다음 야 슈아 (부활하신 그리스도)는 천사 군대, 부활 한 자, 그리고 지파의 가르침에 따르면 열두 지파와 함께 그들과 전쟁을 벌이는 것처럼 보일 것입니다. 전투는 144,000 일 동안 지속되고 유혈 사태가 말의 굴레까지 올라갈 것입니다. 부족의 자녀들은 종말 시대를 여는 데 중요한 역할을 할 것으로 예상됩니다. 12,000 명의 젊은 처녀 남성 (각 부족에서 XNUMX 명)이 선교사로 파견되지만 순교자로 살해 될 것입니다. 선교사“증인”중 두 명이 예루살렘 거리에서 살해되지만 야 슈아가 ​​나타나기 직전에 부활 될 것입니다.

부족들은 "Three Eternal Destinies"라고 불리는 3 층의 내세를 믿습니다.이 가르침은 처음에는 자신의 프리 페이퍼 ( "인간의 영원한 세 가지 운명") 1996 년. 그 이전에 부족의 문헌은 두 "영원한 운명"또는 판단. 첫 번째 심판은“거룩한”(이기심을 제쳐두고 야 슈아와 함께 회복 된 땅을 통치 할 하나님과 언약을 맺은 사람들)을위한 것입니다. 두 번째 판결은“부당하고 불결한”(양심을 제쳐 둔 이기심에 의해 인도 된 사람들)에 대한 것입니다. 그들은 영원한 불못으로 보내질 것입니다. 그러나 그 후 요 네크와 장로들은 요한 계시록 (20:12)과 로마서 (2 : 13-16)를 연구했는데, 여기에서“그들은 그들이 한 일로 심판을받을 것입니다.”라고 적혀 있습니다. 이것으로부터 그들은 추론했다 제삼 그들이 의로운 자들에게 "영원한 운명"을주었습니다. 이들은 정의에 대한 겸손하고 소극적 인 존경심을 보여 주었던 Mahadi 판사와 같은 "양심의 사람들"이며 사심이나 대중의 승인보다는 양심과 의무의 지시에 따르는 공무원을위한 모델이었습니다. 의인은 기독교인뿐만 아니라 힌두교도, 불교도, 이슬람교도, 이교도 또는 심지어는 종교가 (Yahshua에 대해 들어 본 적이없는 자) 사이에서도 발견 될 수 있습니다. 따라서, 부족들은 의인이 자신의 신념에 의해서가 아니라 그들의 행동으로 판단 될 것이라고 믿습니다.

의례 / 관행

새벽과 황혼에 쇼파르 (유대인 숫양의 뿔) 매일을 알리기 위해 날려 minchot. 이 모임은 사람들과 여자들은 야 슈아에게 손을 듭니다. 그들은 원 내부를 빙빙 돌면서 서로의 눈을 들여다 보는 것으로 시작합니다. 그래서 만약 그들이 불쾌하거나 불쾌한 사람이 있다면, 지금은 화해하고 용서해야 할 때입니다. 그래서 공동체가“사랑으로 완벽해질 수 있습니다. ” 이 의식은 노래와 서클 댄스로 마무리됩니다. 금요일에는 부족들이 안식일을 위해 석양에 모입니다. 회원들은“우리의 짐을 내려 놓고”노래하고 춤추고“예언을 듣는 것”에 참여합니다. 손님과 대중은이 안식일 모임에 환영 받고 나중에 저녁 식사에 초대됩니다. 토요일 밤에는해질 무렵 개인 가정에서 열리는“부활 축하 행사”가 열립니다. 이것은 가정의 각 구성원에게 전달되는 수제 와인의 큰 토기 잔인 Victory Cup에서 시작됩니다. 이들은 자신의 죄를 고백하고“지난 주에 어떻게 나 갔는지”에 대해 이야기합니다. 그 또는 그녀가 Victory Cup에서 마실 수 있고 Yahshua의 피로 깨끗해질 자격이 있는지 판단해야합니다. 그다음에는 침례받은 회원들을위한 성찬식이 이어지며, 야 슈아의 희생을 기념하기 위해 통 곡물 빵 한 덩어리를 떼어 나눠주는 것이 포함됩니다. 일요일이 토요일 일몰에 시작되므로 첫 번째 날이 시작됩니다.

조직 / 리더십

결정은 집단 독서, 집단기도와 예언으로 집합 적으로 이루어집니다. 회원들은 지도력 역할이 비공식적이고 유연한 장로 제도는 지역 행정관과 영적인 가이드 역할을하는 반면, 교사는 성경 읽기를 주관하고 그룹의 영감을받은 신학자입니다. 국제 회의는 본사, 노스 캐롤라이나 히 나이트 (Hiddenite)의 커뮤니티 센터 (Community Center)에서 정기적으로 개최되며, 집단 의사 결정은 Spriggs ( "Yoneq")에 의해 계량되고 승인됩니다. Marsha Spriggs는 행정, 조직 및 리더십 분야에서 국제적인 역할을 수행합니다. 여성은 공식 직함을 갖고 있지 않지만 그룹 회의에서 말하고 예언하며 의사 결정 과정에서 동등한 목소리를 가진 것처럼 보입니다.

부족의 공동 생활 패턴은 수년에 걸쳐 발전했습니다. Island Pond에서는 여러 가족이 한 집을 남성 또는 여성과 공유하는 "가정"을 설정하기 위해 빅토리아 시대의 오래된 주택을 여러 개 구입하고 개조했습니다. 각 다가구 가구는 경제적으로 독립적이었으며 매일 아침 식사와 저녁 식사 테이블 주위에 모임을 가졌습니다. 여러 "가정"이 "일족"을 구성하며, 가옥 산업 (양초, 비누, 로션) 또는 목공 및 수리를 통해 스스로를 지원합니다. 미국의 한 지역에있는 여러 도시의 클랜이 "부족"을 구성합니다. 작은“탈출”집이 새로운 도시에 임시 선교 전초 기지로 세워지며, 일반적으로 사과 수확기, 정원사, 화가 또는 일용 노동자로 일하는 형제들이 지원합니다. 일요일 아침 Main Street의 Common Sense Restaurant 위의 큰 로프트에서 First Day Celebration이라는 모든 회원들의 모임이 열렸습니다. 방문객들은 이러한 모임에 오신 것을 환영하며 나중에 공동 식사를 나누도록 초대되었습니다. 많은 아이들이 부족의“새 이스라엘”에서 태어 났고, 많은 어머니들이 가정 출산을 위해 산파를 공부했습니다.

영적 이스라엘의 잃어버린 지파를 모으고 회복시키는 그들의 마지막 때의 사명에서 십이 사도들은 선교사를 지향합니다지역 사회의 성장을 촉진하는 활동. 이 목표를 달성하기 위해 그들은 고유 한 복음주의 전략을 개발했습니다. 프리 페이퍼,로드 트립 버스 ( 중재자)와 항해 선박 ( 피스 메이커 마린), 순회 선교사 (워커), 그리고 묵시적인 장관으로 정성 들여 공연되는 공개 결혼식.

프리 페이퍼 앤티크 인쇄기에 인쇄 된, 기한이없는, 경건한 무료 뉴스 레터입니다. 프리 페이퍼 사회의 관용성, 물질주의 및 가족 실패에 대한 비판을 제공합니다. 그들은 마지막 날에 형제 사랑의 급진적 인 메시지를 선포하고 독자들이 사랑과 진리를 찾도록 지역 사회에 초대합니다.

중재자, 2 층 버스는 선교사 커플을 국가 박람회, 음악 축제, Rainbow Gatherings 및 Billy Graham 십자군으로 이송했습니다. 이 장소에서 전곡 빵과 뜨거운 사이다가 나눠졌습니다. 그만큼 중재자 그레이트 풀 데드 (Grateful Dead) 콘서트에 익숙한 광경을 보았고, 커뮤니티에 가입하기 위해 일정 수의 "데드 헤드 (Deadheads)"에 영감을 불어 넣었습니다. 그만큼 피스 메이커 마린 찰 스톤 (및 다른 도시 항구)에 계류되어 관광객에게 열려있는 18 세기 호위함의 복제입니다.

조기 접근 방법은 "Walkers"를 보내는 것이 었습니다. 1982에서는 최초의 Walker 팀이 Island Pond를 출발하여 배낭을 착용하여 장래의 개종자를 만났으며 타기를 타면서 농가에서 물을 요구했습니다.

열두 지파의 결혼식은 젊은 부부가 결혼 상태에 들어가기위한 통과 의례 일뿐만 아니라 Yahshua가 그의“신부”(“교회 / 공동체”자체)를 요구하기 위해 돌아올 마지막 날의 극적인“사전 제정”. 따라서 결혼식은 회원과 방문객에게 마지막 날에 대한 부족의 비전에 대해 가르칩니다. 하얀 옷을 입고 붉은 띠와 망토를 입은 신랑은 재림 야 슈아의 자리에 서 있습니다. 신부는 그녀의“왕”을 위해“준비”한“순수하고 흠없는”계시의 신부로서 아마포 가운을 입습니다. 신부와 신랑은“양고기의 결혼 만찬”을 주재합니다. 축제 기간 동안 모든 연령대의 회원들이 부부를 기리는 춤과 노래를 불렀습니다.

4,000 개 부족은 이제 세계 각국에서 국제적 존재를 확립하고 (벌처럼) "뭉게 뭉게"되었습니다. XNUMX 개의 부족 (Manasseh, Yehudah Yoceph 및 Benyamin)은 미국에 거주합니다. XNUMX 개의 부족은 유럽, 프랑스 (Ruben), 독일 (Levi), 스페인 (Shimon) 및 영국 (Zebulun)에 거주합니다. 두 부족은 라틴 아메리카 (Napthali 및 Issachar)에 있고, 하나는 오스트레일리아 (Asher)에, 하나는 캐나다 (Gad)에 있습니다. 첫 번째 제자들의 많은 연로 한 부모들이 그들과 합류하기로 결정했기 때문에 그들의 회원은 적어도 XNUMX 대를 포함합니다. 그러나 그 수는 XNUMX 명 미만으로 비교적 적습니다.

1980 주변에서 Island Pond로 이주한 후, Tribes는 독특한 복장 규정을 채택했습니다. 남자들은 조끼를 입은 긴 셔츠를 입고 어깨에 머리를 묶는다. 여성들은 긴 pinafores, 치마 또는 pantaloons를 착용. 그들의 머리카락은 길며, 그들은 Yahshua의 권위에 복종하는 남편과 장로들에게 복종하는 것을 가리키는 머리 스카프를 착용함으로써 "교회에서 머리를 감싼다". 그들의 식단은 주류 기독교에서 제공되는 "White Bread Jesus"와는 반대로 갈색 또는 전곡 빵을 기본으로합니다. 부족의 구성원은 채식주의자는 아니지만 알코올 음료를 피하고 커피를 브라질의 녹색 무광택 차로 교체합니다. 건강에 중점을두고 있으며, 많은 회원들이 이른 아침 에어로빅 수업에 이스라엘 음악에 참여합니다.

많은 공동 사회와 달리 부족은 생물학적 가족, 핵 및 확장을 보호하고 가족 중심이며 심지어 어린이 중심입니다. 결혼, 일부일처 제 및 혼전 순결은 매우 가치 있고 엄격하게 모니터링됩니다. “야 슈아의 재림을 위해 백성을 키우는”부족들의 궁극적 인 목적은 출산과 전도를 필요로합니다. 부모는 하느님의 왕국 건설에 전념 할 순종적이고 존경심있는 자녀를 양육하기 위해 노력합니다. 부족들은 그들의 자녀들이 천년기를 맞이할 144,000 명 중 하나가 될 것이라고 믿습니다. 이 목표를 실현하기 위해 부모는 불순종 한 행동으로 인한 심리적 죄책감이나 양심에 남은 죄를 깨끗하게하기 위해“얇은 막대”(일반적으로 풍선 막대)로 불순종 한 어린이를 징계합니다. 부모의 징계는 잠언 13:24 및 히브리서 12 : 7에 따라 성경에 근거합니다. 그들의 견해에 따르면, 자녀를 징계하는 것은 말라기 4 : 6에 명령 된대로“사랑하고 자녀에게 마음을 돌리는”부모의 의무입니다. 그들의 선포 된 목표는 자녀의 자제력을 키우고 말씀에 계시 된대로 아버지 야 슈아에게 순종하는 법을 배우고있는 부모에 대한 자녀의 순종을 격려하는 것입니다.

“유행”이없는 아이들을 키우기 위해 부족들은 텔레비전, 영화, 장난감, 사탕, 용돈에 대한 접근을 피합니다. 어머니는 딸에게 요리하고, 청소하고, 바느질하고, 동생을 돌보는 법을 가르칩니다. 아버지는 아들에게 목공, 농업 및 가죽 세공, 자동차 정비 및 건물 개조와 같은 산업 관련 기술을 교육합니다. 아이들은 홈 스쿨링 프로그램에 참석하지만 XNUMX 대가되면 견습 프로그램으로 옮겨 태양열 난방, 농업 또는 차 수입과 같은 부족의 다양한 산업 및 사업에서 일하기 시작합니다.

문제점 / 과제

열두 지파는 종파의 신앙과 삶의 방식을 발전 시켰는데, 그것은 유대인 메시아 니즘 그리고 XNUMX 세기 재 침례. 예비 개종자는 골동품과 수공예품으로 꾸며진 우아한 빅토리아 시대의 주택, 맛있는 저녁 식사, 복잡한 원형 춤과 정서적으로 표현되는 노래로 우아하게 장식 된 유쾌한 저녁으로 초기 매력을 경험할 수 있습니다. 그러나 친밀한 사이에서 회원들의 삶에 대한 요구는 강하고 타협하지 않습니다. 미국의 더 큰 사회의 관용적이고 개인주의적인 정신과는 대조적으로, 부족들은 각 구성원이“야 슈아를 위해 자신의 삶을 버려야”한다는 비 이기심과 자기 희생을 주장합니다. 그들의 궁극적 인 목표는“야 슈아의 부름을 위해 신부를 준비”하는 것이지만, 그 동안 그들은 그들의 공동체를“좋은 열매를 맺는”것으로 간주합니다. 형제 자매, 아내와 남편은 도덕적으로 엄격한 방식으로 함께 살며 개방적이고 정직한 관계를 키우며 냉정한 기쁨으로 가득 차 있습니다. 그들의 가장 큰 희망은 자녀들이“외부 세계에 만연한 상속 성향과 죄악”을 극복하고 궁극적으로“절대적 신념과 양심의 명료 함으로”말할 수 있다는 점에서 부모를 능가하는 것입니다.

수년 동안 그룹이 직면 한 야당은 이러한 형태의 조직과 그 약속이 결합 된 결과로 분석 될 수 있습니다. 첫째, 그룹의 "높은 수요", 공동체 및 종파적 인 측면은 개종자와 불우한 그룹의 부모에게 위협을 가하는 것으로 나타 났으며, 그룹은 개종자를 그룹에서 구출하려고하는 deprogrammers가 목표로 삼았습니다. 또한, 수요가 많은 조직과 관련된 강력한 내부 집단 - 아웃 그룹 경계는 한 배우자가 퇴사하기로 결정할 때 때로는 강렬한 양육권 분쟁을 일으켰습니다. 예를 들어, 1980에서 미국의 두 아버지는 전처의 양육권 분쟁 중 양육권 방해 (또는 부모의 납치) 혐의로 기소되었습니다. 그만큼 버몬트 대 스티븐 우튼 대 1981에서 시작된 사건은 아들이 아버지를 증언하지 않을 때 2001 주에서 기각되었습니다. 1997에서 퀸 대 에드워드 F. 도슨 노바 스코샤 주 켄트 빌에서 재판을 받자 아버지는 유괴범 혐의로 배상을 받았다. Judson J. Davison 판사는 Dawson에게 그의 종교적 선호 때문에 청문회에 대한 적절한 통지를하지 못했을 때 권리와 자유의 헌장을 위반했다고 유죄 판결을 받았습니다.

둘째, 자원 봉사자 노동에 종사하는 기업의 성공은 유급 노동에 의존하는 지방의 중소기업을 위협합니다. 결과적으로 언론의 보도가 부정적인 영향을 미치고 때로는 열두 부족의 재산에 대한 공격도있었습니다. 예를 들어, 지역 사회가 Island Pond로 옮겨온 후, 드라이브 바이 저격수와 상점에서 음식점과 식당을 훼손한 사람들의 표적이되었습니다.

셋째, 그들의 파격적 인 기독교 신학은 주류 기독교인들로부터 "반 (反) 컬트적인"반응을 불러 일으켰다. 계속되는 비판 중 하나는 New England Institute for Religious Research의 책임자 인 Bob Pardon입니다. 그는 비 성경적 신학으로 여겨지는 열두 지파를 꾸준히 저주했습니다.

넷째, 홈 스쿨 아동에 대한 열두 부족의 결정은 공교육을 규제하는 공무원들과 지속적인 긴장을 불러 일으켰습니다. 이것은 1978 개 부족이 공동체를 형성 한 여러 국가에서 문제가되었습니다. 1990 년과 1990 년 사이에 버몬트주는 유죄 판결을받지 못했지만 지역 사회 부모에게 무단 결석을 부과했습니다. XNUMX 년에이 그룹의 홈 스쿨링 프로그램은 버몬트 교육청에서 공식적으로 인정했습니다. 그러나 홈 스쿨링이 불법 인 독일에서 부족들은 아이들을 강제로 추방하고 인근 학교로 버스를 타는 경찰 습격을 포함하여 강력한 반대를 경험했습니다. 프랑스에서는 부족들이 자녀들에게 예방 접종을 거부하고 공립학교에 보내지 않는 것도 분쟁을 일으켰습니다.

다섯째, 언 스트리 언 웹 사이트와 언론 매체에서 '인종 차별 주의자'로 분류되기도하지만, 가장 고귀한 장로님과 교사 중 일부는 아프리카 계 미국인이며이 주장을 부정하는 것은 흥미 롭습니다. 이 개념은 아마도 부족의 결혼 관습에서 나왔을 것입니다. 고대 종족의 종족적 정체성을 회복하려는 노력에서 그들은 같은 종족의 결혼을 권장합니다. "인종"의 개념은 아버지로부터 물려받은 것으로 정의됩니다. 예를 들어, 아버지가 영국인이고 아시아 인 남성이 아시아 인 여성은 아시아 인이 아니라 백인 남성과 결혼 할 수 있습니다.

마지막으로, 열두 지파의 역사를 통한 갈등과 논쟁의 대부분은 체벌 문제에 뿌리를두고 있습니다 아이들의 처벌. 이 혐의는 1984 년 Island Pond 커뮤니티에 대한 급습의 중심이었습니다. 2013 년 XNUMX 월, 기자가 그룹에 합류하여 여러 번의 스팽킹 에피소드를 포착 한 후, XNUMX 년 XNUMX 월 바이에른의 두 부족 커뮤니티에서 경찰과 사회 복지사에 의해 XNUMX 명의 어린이가 제거되었습니다. 몰래 카메라로. 아동 학대 문제는 주류 아동 복지사 및 사회 복지사들이 체벌이 정의상 학대라는 입장으로 옮겨 감에 따라 해결하기 더 어려워졌습니다.

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게시일:
8 2월 2015