베네 티아 로버트슨

Therianthropy

인트 레오파피 타임 라인

1992 : alt.horror.werewolves (AHWW)가 늑대 인간 팬을 위해 Usenet에 설립되었습니다. 화이트 울프 롤 플레잉 게임, 늑대 인간의 묵시록, 풀려났다.

1993 : alt.fan.dragon은 드래곤 팬을 위해 설립되었습니다.

1994 : AHWW FAQ의 첫 번째 버전이 제작되었습니다. 미국 오하이오에서 열린 첫 번째 모임 또는 "하울"

1995 : 수정 된 AHWW FAQ에서 "영적 Therianthropy"라는 문구를 사용했습니다.

1996 :  변신 인사와 늑대 인간 수첩 or 사본 Yaiolani가 썼다. alt.lifestyle.furry 뉴스 그룹은 furries를 위해 설립되었습니다. AHWW 셔츠는 Jakkal의 일러스트와 함께 인쇄되었습니다. 첫 번째 EuroHowl은 웨일즈에서 개최되었으며, Therians를 위해 개설 된 인터넷 릴레이 채팅 채널입니다.

1997 : AHWW의 "Winter of Discontent"로 인해 사용자가 다른 웹 사이트로 이동했습니다. 늑대 인간 '진 송곳니, 발톱 및 강철 설립 된.

1998 : 로이 윌킨슨 너 유니콘이야? 유니콘 사이트가 게시되었습니다. 항상 믿어.

1999 : Werenet은 AHWW의 대안으로 설립되었습니다.

2000 년대 : Therianthropy 테마의 공동 작업, 정보 및 개인 사이트 (예 : LiveJournal)가 확산되었습니다. 인간이 아닌 캐릭터가 대중 문화에서 묘사되었습니다 (예 : Sookie Stackhouse 프랜차이즈 / 진정한 혈액 ).

2000 : Shifters.org 설립, Therianthropy 에세이 및 Awereness 포럼 개최. DragonCon은 인간이 아닌 다른 사람을 식별하는 사람들을 모았습니다. Rosalyn Greene 출판 마술의 변신.

2001 : Werelist가 설립되어 주요 Therianthropy 포럼이되었습니다. Otherkin은 기사를 위해 인터뷰했습니다. 시민의 소리.

2003 : theta-delta 기호는 Therianthropy를 나타 내기 위해 디자인되었습니다.

2006 : Lupa 출판 송곳니와 모피, 피와 뼈.

2007 : Lupa 출판 Otherkin에 대한 필드 가이드.

2008 : Therians가 다큐멘터리에 등장했습니다. 이상하고 진실한 : Humanimals.

2010 : Orion Scribner는 Therian 및 Otherkin 커뮤니티의 역사를 차트로 작성하기 시작했습니다.

2013 : Therianthropy에 대한 최초의 심층 학술적 치료가 Venetia Robertson의 기사와 Danielle Kirby의 저서에 실 렸습니다. 판타지와 신념. 다큐멘터리, 나는 동물 인 것 같아요, Therianthropy에 관하여 만들어졌다.

설립자 / 그룹사

Therianthropes 또는 Therians는 비인간 동물로 식별 인간입니다. 그들의 "동물적인면"(또는 여러면이있는 경우 "면")은 일반적으로 "therioside"또는 "theriotype"이라고 불리며 모든 종류의 동물 또는 종, 실제, 멸종 위기 또는 발명품 일 수 있습니다. 신화 적. "Therianthropy"라는 용어는이 존재 론적 입장과 그것을 경험하는 개인의 공동체를 묘사하는 데 사용됩니다. 낱말 "therianthrope"는 "짐승"를 위해 그리스 사람을 결합한다 (Therion)와 "인간"(anthropos), 선사 시대 예술과 고대 신화에 묘사 된 것과 같은 하이브리드를 묘사하는 데 고전적으로 사용됩니다. 인간과 동물의 특징을 혼합 한 것으로 보이는 생물체는 유럽의 Aurignacian 시대까지 추적 할 수 있습니다 (현재까지 40,000 년 전). 로웬 멘슈 , 독일에서 온 사자 머리의 인간 입상과 Les Trois의 The Sorcerer로 알려진 프랑스 동굴 벽화. 의인화 된 동물, 인간-동물 잡종 및 형태 변형자는 세계의 많은 전설과 신념 체계에 등장합니다. 선사 시대부터 현재까지 이어지는 Therian Timeline을 구축 한 Wolf Van Zandt (2010)와 같은 현대 Therianthropes는 그러한 선례를 인간이 아닌 다른 민족을 식별하는 사람들의 역사를 나타내는 것으로 간주 할 수 있습니다. 그러나 오늘날 존재하는 커뮤니티는 1990 년대 초에 월드 와이드 웹의 출현과 함께 생겨났습니다. 커뮤니티 구성원 (House of Chimeras 2015, Wolf Van Zandt nd, Orion Scribner 2013)에 의해 수집 된 Therianthropy의 포괄적 인 타임 라인과 역사가 몇 가지 있습니다.

이 커뮤니티는 하위 문화 및 인간이 아닌 신원 파악 그룹, 특히 Furry Fandom 및 Otherkin과 강력한 연관성이 있습니다. 털북숭이는 의인화 된 동물 (종종 만화 또는 "anthro") 예술과 미디어에 열렬한 관심을 가진 사람들이며 그들은그들은 일반적으로 그들의 코스프레 활동으로 구별되는데, 여기에는 가짜 동물의 귀와 꼬리를 입는 것에서부터 완전한 마스코트 스타일의“모피 복”을 입는 것에 이르기까지 자신의“fursona”를 구현하는 것까지 포함됩니다 (Gerbasi et al 2008 : 98). Otherkin은 인간이 아닌 온톨로지를 가진 사람들의 커뮤니티입니다. 특히 그들은 요정, 외계인 또는 뱀파이어와 같은 신화 적이거나 초자연적 인 존재로 식별됩니다. 두 그룹 모두 1960 ~ 1980 년대의 공상 과학 소설, 판타지 및 만화 컨벤션 문화에서 발전했으며, 1989 년 캘리포니아에서 최초의 Furry 기반 컨벤션이 열렸습니다. 인터넷의 동시 가용성으로 인해 소셜 네트워킹 기회가 크게 증가했습니다. Therians는 Furry Fandom에 참여할 수 있으며 자신의 Therianthropy를 Otherkin의 한 가지로 간주하거나 Otherkin과 Therianthrope의 정체성을 둘 다 또는 여러 개 가지고 있다고 생각할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 Therianthropy 운동은 이러한 관련 하위 문화와 독립적으로 존재합니다.

인간의 몸에 존재하는 다른 정체성은 오늘날 대중적인 상상을 뒤덮고 있으며, Marvel Comic의 Spiderman과 같은 캐릭터에 대한 끊임없는 관심이 대표적인 예입니다. 그러나 서양에서 그렇게 긴 역사를 가지고있는 늑대 인간의 전설적인 인물은 선호의 변신 자로서 우월성을 유지했습니다. 늑대 인간 팬덤은 Therianthropy가 성장할 온라인 커뮤니티를 만드는 원동력을 제공했을뿐만 아니라 Therianthropy 커뮤니티에서 지속적으로 가장 일반적인 theriotype이었습니다. 2006 세기 상반기의 영화와 소설은 외국인, 섹슈얼리티 및 기타“문명화하지 않는”세력의 위험에 대한 비유로 인간-동물 변형의 개념을 되풀이하는 새롭고 창의적인 방법을 찾았고, therianthropy의 신화를 보장했습니다. 계속 성장할 것입니다 (Bourgault du Coudray 1935). XNUMX 년 할리우드의 첫 번째 중요한 예에서 런던의 늑대 인간 메이크업 아티스트 잭 피어스 (Jack Pierce)는 자신의 늑대 인간들이 변형 된 상태에서도 주류 인 늑대 인간 괴물의 하이브리드 성을 강조하면서 자신의 늑대 인간을 주로 의인화 된 모습으로 디자인했다.

고전 늑대 인간 (1941), 여기서 불운 한 래리 탈보트는 로마니의 물린에 의해 전달 된 집시 저주의 먹이로 떨어진다. 늑대 인간, 아마 pentagram에 은색과 상징과 부적으로 lycanthropy와 관련된 최초의 인기있는 참조했다. 1942 심리 스릴러 고양이 사람 요술, 외국 문화 (이번에는 세르비아), 변형 (표범으로) , 그리고 섹슈얼리티 (여성용), 육각형여 주인공 Irena는 형상 변환에 대한 두려움 때문에 자신이 흥분되는 것을 허용 할 수 없습니다. 사춘기와 유사하게 연결된 변형 적 과정, 정욕의 원천으로서 변형 된 제품의 성적 화, 그리고 하급 계층의 그것으로 변형 할 수있는 능력은 늑대 인간 이야기의 낭만적이고 희극 적이며 극적인 렌더링의 주제가 될 것입니다. , 예를 들어 Angela Carter의 에로틱 한 단편 소설에서 늑대의 회사에서 (1979), 성인 진출 코미디 틴 울프 (1985), Charlaine Harris의 Sookie Stackhouse 소설 (2001-2013)과 Alan Ball의 텔레비전 각색에서 근친 교배 된 표범과 마약 중독 된 늑대 인간 갱단의 "힐 빌리"일족 진정한 혈액 (2008-2014). 온라인을 형성하고 독특한 하위 문화로 분열 된 인간이 아닌 다른 정체성 공동체는 이러한 초자연적 인 원형을 새로운 의미로 새기고, 뒤엎고, 다시 발명했다.

1992 년에는 늑대 인간을 주제로 한 소설, 영화, 신화에 관심이있는 사람들을 위해 뉴스 그룹 alt.horror.werewolves 또는 AHWW가 Usenet에 설립되었습니다. 이 예외적 인 시작에서 처음으로 알려진 Therianthropes 집단이 나타났습니다. 사람들은 피상적으로는 인간이지만 핵심은 동물입니다. AHWW가 활용 한 Usenet의 .alt 계층은 주류 범주에 포함되지 않는 "대안"주제를 위해 만들어졌습니다. 온라인 토론을위한 최초의 플랫폼 중 하나 인 Usenet 게시판은 빠르게 종교적 대화의 온상 (Helland 2007)이되었으며 중재되지 않은 제단이되었습니다. alt.religion.scientology, alt.pagan, alt.religion.mormon, alt.astrology, alt.paranet.ufo, alt.magick, alt.satanism 모두와 함께 다양한 '프린지'주제 및 그룹에 전념하는 스트리밍 호스팅 스레드 1995 년에 가장 활발한 1995 대 뉴스 그룹에 포함되었습니다 (Kinney 769 : 1983). 1995 년부터 유즈넷에 등장한 마법, 뉴 에이지, 오컬트 사상의 우세는 기술과 표현 형식의 미디어가 이교도 및 더 넓은 형이상학 적 커뮤니티 (Kinney XNUMX)와 얽혀 있다는 것을 나타냅니다. 일반적인 수준에서 이러한 그룹의 발전과 Therianthropy 운동이 적절한 사례 인 매우 구체적인 그룹입니다.

토론을위한 메일 링리스트와 텍스트 기반의 가상 세계 게임 (MUD 또는 다중 사용자 지하 감옥) 역할 놀이를위한 FurryMUCK와 같은 다른 온라인 경로가 인간 이외의 종간 정체성을 표현하는 데 사용되었습니다. 이번에 동물을 식별하는 사람들 사이의 소셜 네트워킹을위한 허브는 유즈넷 (Usenet)이었다. AHWW에있는 늑대 인간 팬들 사이의 대화에서 얻은 영적 운동의 유기적 인 성장은 대중 문화, 형이상학 적 신념 및 인터넷의 의사 소통 수단으로 형성된 강력하고 생산적인 관계의 시연입니다. 창립 한 지 몇 일 만에이 주제는 초자연적 인 소설에 대한 권고에서 실존 인물 인 늑대 인간, 뱀파이어 및 다른 유형의 괴물이라고 주장하는 포스터 (Robert Robertson 2013 : 15)와 함께 초자연적 인 현상에 대한 개인 계정으로 전환했습니다. 처음에는 회의론으로 대처했지만, 인간이 아닌 다른 정체성을 가진 아이디어와 경험에 대한 진지한 관여는 곧 뉴스 그룹의 주요 목적이되었습니다.

1990는 지난 수십 년 동안 대중 문화에 많은 관심을 보인 늑대 인간 테마에 대한 지속적인 관심을 보였습니다. 할리우드의 유명한 유명 인사 Jack Nicholson이 자신의 라이칸 스 역할을 맡았습니다. 늑대 (1994)와 같은 이전 스릴러에 대한 수많은 후속편의 릴리스 울부 짖는 (1981)과하면 미국 늑대 인간 (1981). 1992 년 출시 된 White Wolf의 롤 플레잉 게임, 늑대 인간 : 묵시록, 늑대 등장 인물 인 루퍼 - 거로 (loup-garou)가 자연의 보호자와 일반 인간을 유해한 적으로 던져서 이야기에 환경주의 요소를 추가했다. 이 동족 연극의 희귀 한 주조는 동성애가 아닌 영웅적인 것만으로 늑대 인간 미디어의 팬들을위한 전환점으로 볼 수 있습니다. 그것은 AHWW 공동체의 많은 사람들이 1994의 AHWW에 대한이 게시물에서 입증 된 선량을위한 힘으로 늑대 인간의 해석에 대한 검증을 발견 한 것으로 보이는 긍정적 인 원형을 제공했다. "그들은 [늑대 인간]은 규범, 그리고 그들은이 변화에 붙어있는 즐거움과 고통을 다뤄야 만합니다. 그들은 인간보다 더 많은 것이되기를 바라는 것입니다. Something better "(Robertson 2013 : 15에서 인용).

중반 1990에 의해, AHWW는 삶에 관한 철학적, 이론적, 개인적 대화가 무허가로 넘쳐났습니다. 늑대뿐만 아니라 호랑이, 박쥐, 그리고 몇몇 윈고박 (Algonquian 민족의 악마 모양의 변신 자)은 꿈, 명상, 무속 영장, 아스트랄 여행, 또는 단순한 사고를 통해 동물 국가에 들어간 경험을 공유했습니다. alt.lifestyle.furry와 alt.fan.dragon과 같은 다른 유즈넷 그룹이 등장하여 동물이나 동물의 정체성에 대한 특수한 관심사가 다양하게 생겼습니다 (Scribner 2012 : 5, 40, House of Chimeras 2015). 1994은 핵심 커뮤니티와 AHWW의 주요 신조가 설립되었으며, FAQ의 첫 번째 버전이 보급 됨으로써 입증되었습니다.

FAQ는 뉴스 그룹의 목적이 인간이 아닌 다른 정체성의 영적, 사회적 현실에 대한 논의가되었다는 것을 확실하게 보여줍니다. 한 명의 사용자가 회상 한 것처럼, AHWW는 "영적 주체에 대한 일종의 지원 단체였습니다. 낙천주의의 태도가 있었으며, 청결한 성인들이 모여서 항상 금기라고 생각했던 감정과 경험에 대해 이야기하는 모임 장소였습니다. 그것은 커다란 수용, 학습 및 비정상적인 성숙 단계였습니다. "(Yaiolani 1996). AHWW의 주요 공헌자들에 의해 느껴지는 우정의 자세는 그룹의 성공에 결정적인 요소였으며, 강한 유대감을 형성 할 수있었습니다. 우리가 인터넷과이 뉴스 그룹을 통해 수천 마일 떨어져있을지라도 우리는 연결되어 있습니다. 우리는 하나의 팩, 가상의 가족, 공통된 감정, 생각 및 비전을 가진 개인의 집합이됩니다. 그리고 외로움, 접촉에 대한 갈망은 조금 더 완화되었습니다. "(Robertson 2012 : 264). 이 "통증"에 대한 응답으로 1994에서 AHWW의 미국 구성원 중 일부는 첫 번째 "Howl"또는 실제 생활 모임을 마련했습니다. 유럽은 1996 (Scribner 2012 : 40)에 영국에서 처음으로 등장했습니다.

"라이칸 스롭 (lycanthrope)", "쉬프터 (shifter)"및 "존재했다 (were)"와 같은 용어는 동물 - 사람이라는 것을 설명하기 위해 사용되었지만, 늑대의 압도적 인 인기는 루핀 지향 어휘의 대부분을 만들었습니다. 수정 된 FAQ가 1995에서 발표되었을 때, 선택의 단어는 이제 더 포괄적 인 레이블 인 "therianthrope"였음이 분명해졌습니다. 이 FAQ에서는 "영적 주체 의식"이라는 용어를 "정상적인 인간 사고 방식에서 변형시키고 동물계에 반응하는 능력"(AHWW Core-FAQ 1997)으로 설명했습니다. AHWW 사용자의 여론 조사는 올해가 아니라 1997에서 또 다른 사람의 정체성에 대한 믿음을 교차시키는 공통적 인 실에 대해 더 많은 것을 배우기 위해 취해졌다. 1997의 결과는 이전 보고서와 비슷한 인구 통계 학적 특성을 보였으며, 응답자의 평균 연령은 23 세 였고, 절반 이상이 미국인이었고, 거의 절반이 학생이었고, 75 %가 남성이었고 25 %가 여성이었고, 성향 종교적으로는 이교도와 마법의 전통으로, 큰 고양이가 뒤 따르는 곳은 가장 흔한 탈형이다. 작은 동물 (Utlah 1997)으로 표현되는 다른 동물들 (곰, 돌고래, 새 같은)과 신화 생물체의 종류 (피닉스와 용과 같은). 이러한 기록 보관 서비스에서 1995에서는 사용자에게 기입 할 수있는 템플릿을 사용자에게 제공하면서 다른 사용자가 읽을 수 있도록 데이터베이스에 저장되는 Therian 정체성을 자세히 설명하는 전기 "WereCards"시스템이 도입되었습니다 (Utlah nd; Scribner 2012 : 33).

1996에서이 그룹은 Therianthrope Jakkal (Jakkal 1999)이 디자인 한 티셔츠를 만들었는데, 이것은 공유 감각을 나타내는 명백한 제스처입니다. 자기 만족. 이 무렵, 변신 인사와 늑대 인간 수첩 또한 ~으로 알려진 코덱스 는 현대인의 존재, 온라인 및 오프에 대한 정보 수집을 목표로 Yaiolani가 공동으로 작성했습니다. 지금까지 Therianthropy 운동의 짧은 역사를 상세하게 묘사했다 (Yaiolani 1996). 그러나 새로운 회원이 AHWW에 합류하면 기존 커뮤니티가 조각난 느낌을 받기 시작했습니다. 증가 된 노출로 동물 인간 온톨로지 토론을 조롱하고 탈선하는 것을 목표로하는 선동가들과 비평가들로부터 주목을 받았다. 토론을위한 추가 또는 대체 콘센트를 허용하기 위해 IRC 채널이 시작되었고 AHWW의 여러 회원이 뉴스 그룹 (Jakkal 1999)에 의존하지 않고 채팅 또는 메일 링리스트로 관심을 옮기기 시작했습니다. A 'zine 전화 송곳니, 발톱 및 강철 (Wessner 1997-2006)는 기사, 팬 픽션, 만화 및 삽화를 통해 제시된 미묘한 성격을 즐기는 다양한 헌신과 신분을 지닌 늑대 인간 팬들로 구성되었습니다.

1997 년 "불만의 겨울"으로 표시된 기간은 토론이 '불꽃 전쟁'으로 이어지면서 AHWW가 더 해체되는 것을 목격했습니다. Jakkal 1997). 따라서 Usenet은 Therianthropy 커뮤니티의 본거지가되는 것을 중단했고 WereNet (1999) 및 Jakkal이 운영하는 Shifters.Org (1999) 및 Therianthropy.Org (2000)와 같은 일련의 다른 사이트가 만들어졌습니다. Uath에 의해 중요한 토론 게시판을 주최 할 Awereness, 그리고 2001 년에 또 다른 주요 포럼 인 The Werelist가 Coyote에 의해 열리고 관리되었습니다. Werelist는 오늘도 계속되고 있으며, Awereness는 현재 포럼에서 소문이 없지만 halcyon AHWW 시대의 열정을 다시 포착하기 위해 부활에 대해 이야기합니다. 로이 윌킨슨 (Roy Wilkinson)의 책에 의해 자극 된 유니콘 공동체와 같이 성장하는 테리안 스로 피 운동을 인식하지 못하는 것처럼 보이는 특정 동물 정체성에 대한 사이트가 개발되었습니다. 너 유니콘이야? 유니콘의 사명과 의미 그리고 웹 사이트는 Fadeyr ny h-Emshir에 의해 항상 믿는다. 1998에서 독립적으로 일어 났지만 (House of Chimeras 2014).

새로운 천년기에 소셜 네트워킹과 개인 온라인 플랫폼의 확산이있었습니다. Therians 호스트 커뮤니티 LiveJournal, Yahoo 그룹, 블로그의 그룹 및 개인 페이지, YouTube를 통해 Therianthropy에서 교육 또는 개인 비디오를 출시했으며 오늘날 Tumblr에서 중요한 존재를 유지하고 있습니다. 상징 인 theta-delta는 2003 년 The Werelist의 기고가에 의해 개발되었으며 일부 Therians가 온 / 오프라인으로 표시합니다. 그리스 문자 theta, therios의 첫 번째 문자 및 delta로 구성되며 변화를 의미합니다. 커뮤니티 자체 위키 사이트의 파비콘입니다 (Therian Wikia "Theta Delta"nd). Therianthropy 커뮤니티가 오늘날처럼 Otherkin 커뮤니티와 밀접하게 연관되어있는시기는 알려지지 않았습니다. 커뮤니티는 온라인상에서 많이 겹칩니다. 2000 년 팬덤 이벤트 DragonCon에서 파티가 동물, 초자연적, 뱀파이어를 식별하는 사람들을한데 모아 "평화적이고 생산적인 실제 회의"를 개최했다고 Van Zandt ( 2010). 유니콘과 다른 환상적인 짐승과 같은 드래곤은 두 그룹 사이에 명백한 연결을 제공하지만 피를 마시고 에너지를 고갈시키는 뱀파이어와 같은 인간이 아닌 운동과 관련된 다른 온톨로지처럼 자체 하위 문화를 생성했습니다.

이교도 작가들의 많은 책들이 동물의 부분, 신, 영혼, 토템을 ​​사용하여 마법의 주제로 쓰여졌지만, 동물로 식별하는 것에 대해서는 명시 적으로 논의하지 못했습니다. 2000에서 Rosalyn Greene이 출판했습니다. 변신의 마법 이 책은 Therians에 의해 경험 된 많은 경험들을 상세하게 묘사 한 것이다. 그러나 많은 논쟁의 원천이었다. 저자는 온라인 Therian 공동체 내에서 열린 토론을 재촉했다. (그러나 Therian은 "The shifter"라는 단어를 사용하지 않고 "The shifian"이라는 단어를 사용하지 않고있다. 출처 (Chimeras 2015의 집). 또한 그녀는 육체적 인 변화를위한 기술, 즉 인간으로부터 동물로의 완전한 변형을 촉진 시켰는데, 많은 Therians들은 그것이 불가능하다는 주장과 자신들을 멀리하고 싶은 주장이다. 루파 (Lupa)는 이교도의 저작자이며, 당시 영향력있는 늑대 Therian은 첫 번째로 Therianthropy에 대해 썼다. 송곳니와 모피, 피와 뼈 (2006)에서 토론을 인간보다 광범위한 인간 운동으로 확대했다. Otherkin에 대한 필드 가이드 (2007), 커뮤니티에서 그녀의 경험을 바탕으로 회원들과의 인터뷰를 광범위하게 조사했습니다. 그녀의 인기와 투명성은 Greene의 이전 취재보다 Therians가이 작품을 훨씬 더 수용하고 존경하게 만들었습니다.

Therianthropy에 대해 일반 대중에게 더 많은 것을 알리기 위해 유명한 Therians가 다큐멘터리에 등장했습니다. 예를 들어, The Werelist의 작성자 인 Coyote는 프로그램에 대해 인터뷰를 받았습니다. 이상하고 진실하고 기발한 : Humanimals 2008의 Animal Planet 채널과 지금 없어진 WulfHowl 포럼의 설립자 인 Shiro Ulv는 나는 동물 인 것 같아요 (2013). Therians and Otherkin은 지난 10 년 동안 온라인 뉴스 (AnOtherWiki 2013)와 그 중 가장 초기 기사 시민의 소리 2001에서 "Elven Like Me"라고 불렀습니다. Therianthropy 공동체에 독점적으로 제공된 학술 기사는 종교 연구 (Robertson 2012, Robertson 2013), 심리학 (Grivell 외 2014) 및 학자와 Therians로 구성된 학제 간 그룹에서 나왔습니다. 예를 들어, Therianthropy Research Group (Grivell 외 2014-2015)과 Anthropomorphic Research Project 팀 (Gerbasi, Kathleen 외 2011-2015)은 지역 사회로부터 데이터를 수집합니다. 지역 사회 자체는 Wolf Van Zandt, Chimeras의 집 및 Orion Scribner가 제작 한 일정 및 자원으로 잘 입증 된 Therianthropy의 역사 및 근대 하위 문화를 목록 화하는 데 능숙합니다.

교리 / 신념

Therianthropy 커뮤니티에는 정해진 신념, 이데올로기 또는 관행이 없으며 그 구성원은 종교에 대한 다양한 태도와 접근 방식을 보여줍니다. 영성은 AHWW에서 시작된 이래 운동 발전의 핵심 요소였으며 1995 년 FAQ에서 설명했듯이 종종 Therian 정체성의 필수 부분입니다.“영적 Therianthropy를 믿는 우리는… 정신적으로 동물의 절반과 인간의 절반은 정신적 또는 영적 형태 변화 자”(Core-FAQ 1997). 그러나, 적어도 테리안 스로 피 자체를 어떻게 이해해야하는지에 관해서는 많은 테리안 인들 사이에“영적이지만 종교적이지 않다”는 강한 감정이 있습니다. 경험이 영적이고 영적으로 적용될 수 있지만, 많은 사람들은 이것이 공동체가 종교 또는“컬트”로 간주되어야한다는 것을 의미하지 않는다고 확고합니다. Therian Wilderness Forum의 소개 페이지는 다음과 같은 입장을 분명히합니다.“Therian Wilderness는 하위 문화를 중심으로 축적 된 비현실적인 아이디어에서 Otherkin과 Therianthropy, 영적 및 기타의 실제 견해를 분리하는 데 전념하는 커뮤니티입니다. “영적은“종교적”을 의미하지 않으며 우리는 종교가 아니지만 많은 회원들이 별도의 종교적 신념을 가지고 있습니다.”(“이 포럼에 대하여”nd). 이전에 테리안 윌 더니 스 홈페이지에는“우리는 영적 여정의 인간이 아니라 인간 여정의 영적 존재”라는 배너가 실 렸습니다. 그 제거는 포럼이 "종교적"구조로 간주되기를 바라지 않았다는 것을 더욱 강조하기위한 것이었을 가능성이 있습니다.

동물 - 인간 정체성을 갖는 것은 Therians를 결합하는 단 일치 공유 특성이지만, 영적 또는 다른 방식으로 다른 설명과 경험이있을 수 있습니다. 일부 Therians들은 동물과 인간의면이 아주 뚜렷한 반면, 다른 일부는 스스로 불변의 혼합으로 간주한다고 생각합니다. 이 종간 개체들에게 중요한 것은 통합 수준에 관계없이 때로는 영적, 육체적, 삶기, 상징성이있는 것처럼 보인다 (Robertson 2013 : 22-23). 이 Therian이 Therianthrope 인 것을 의미하는 것의 그들의 정의에서 증명하기 때문에, liminal 양상은 중앙에있다 : "근본적으로, 그것은 너 자신이 어떤면에서 인간 사이의 제한된 공간을 차지하는 것으로 인식한다는 것을 의미한다.anthropos)과 야생 동물 (Therion). 야생 동물, 또는 인체의 야생 동물 영혼 또는 여러 변형 중 어느 하나를 식별하는 인간이라고 믿을 수 있습니다. 핵심 개념은 인간과 인간의 간 결연성입니다. 동물 "(Lynx Canadensis 1999). Therianthrope 인 것은 그것이 무엇인지에 따라 추가적으로 정의됩니다. 지원 , Orion Scribner가 제공 한이 정의에서 입증되었습니다.“Therianthropes는 동물로 식별됩니다. Therianthrope의 동물 자아는 그 또는 그녀의 자아입니다. 그 또는 그녀의 동물 자아는 외부의 동물 정신 가이드 나 토템이 아니며, 척하는 게임이나 역할극 캐릭터가 아니며 단순히 좋아하는 동물이 아닙니다.”(2013 : 31).

테리안 스로 피의 원인은 과학적 또는 영적 원인에 기인 할 수 있지만, 외부 요인이나 독립 체의 영향을받지 않는 내적 경험으로 확실히 이해됩니다. 일부 테리안 사람들은 그들의 정체성이 신경 학적 또는 심리적 기원을 가지고 있다고 생각할 수 있지만,이 현상의 병리학에 대한 일반적인 거부가 있습니다. 동물, 보통 늑대라는 드문 망상 인 임상 적 라이칸 스로 피로부터 의도적으로 거리를 두는 것이 있는데, 이는 물기, 긁기 또는 짖기와 같은 동물적 행동으로 나타날 수 있습니다. 그러나 인간이 아닌 커뮤니티에서는 성별, 종 및 성격이 다양 할 수있는 하나 이상의 정체성을 보유한 개인을 수용하는 것을 선호합니다. 그러한 사람들을“복수”라고 부르지 만“장애”,“병”,“해리 성”과 같은 정신과 적 용어의 부정적인 의미는 피합니다 (Lupa 2007 : 76-79). Therianthropy를 설명하는 데 사용되는 가장 일반적인 언어는 예를 들어 환생, 인간이 아닌 영혼 및 / 또는 동물 세계와의 마 법적 연결을 포함하는 형이상학 적입니다.

대다수의 테리 안인들은 이교도 또는 마술의 실천가로서 동물이 자연 종교에서 주로하는 역할과 원주민의 전통과 고대 신화가 그려내는 것을 고려할 때 놀랄 일이 아닙니다. 일부 이교도 Therians 들어그들의 종간 정체성은 루파의 관행 인“테리 오 샤머니즘”(2008-2014)의 혼합 된 접근 방식에 의해 입증 된 주문 제작에 대한 혜택입니다. 공생 적으로, 마법의 전망은 인간이 아닌 다른 자아를 가진 사람들에게 담론, 신념 체계, 그리고 아스트랄 투영, 토템 호출 또는 황홀함과 황홀 상태에 들어가는 것과 같은 실용적인 기술을 제공 할 수 있습니다. "내면의 짐승." 종교가 없거나 무신론자라고 공언하는 테리안 인들과 기독교와 같은 더 많은“주류”종교를 고수하는 사람들이 있습니다. Christian Therians가 표현한 공통 관심사는 인간이 아닌 영혼을 갖는 경험을 복잡하게하는 인간 예외주의의 교리입니다. 노 샘프 턴 대학의 연구자들이 실시한 인터뷰에 따르면 어떤 경우에는 이러한인지 적 불협화음이 개인으로 하여금 신앙을 바꾸게 할 수 있음을 보여줍니다. ).

자신의 theriotype을 결정하는 것은 타고난 지식, 직관의 순간 또는 반대로 Therians가 주제에 대해 작성한 대부분의 101 스타일 가이드에 따라 진행중인 실현 프로젝트 일 수 있습니다 (예 : Therian Guide nd의 "Discovery"참조). Otherkin 커뮤니티에서와 마찬가지로 Therians는 때때로이 계시적인 과정을 설명하기 위해“각성”이라는 단어를 사용합니다. 자기 발견을 위해 권장되는 방법에는 성찰, 명상, 트랜스 상태, 영이나 신의기도와지도, 동물 행동, 서식지 및 신체적 특징을 조사하여 자신의 삶에서 패턴을 인식하는 방법이 있습니다. 커뮤니티가 동물 정체성에 대해 더 많이 배우는 데 도움이되는 리소스가 될 수 있지만, 궁극적으로 각 Therian의 자신의 Therianthropy에 대한 이해는 "확인되지 않은 개인 gnosis"(Robertson 2013 : 19)에 의존해야한다고 주장하는 경우가 많습니다.

지역 사회는 그들의 동물 종류와 수준에 따라 Therian의 다양한 유형에 대한 충분한 사전을 고안했습니다 인간의 페르소나와의 융합. Therianthropes United 또는 Scribner의 "Lexicon"(2013)과 같은 사이트 및 문서는 관련 신조어, 구문 및 용어에 대한 광범위한 용어집을 제공합니다. "Lycanthrope"는 늑대 Therian을 설명하는 데 사용되므로 "Cynanthrope"및 "Ailuranthrope"라는 용어는 각각 개와 고양이 Therian을 의미합니다. "Cladotherian"은 어떤 품종에도 특이 적이 지 않지만 더 넓은 속 또는 종을 포함하는 테리 오 사이드를 가지고 있습니다. “Polyweres”는 여러 종류의 분리 된 동물 유형을 가진 Therians이고,“Polymorphs”는 복합 생물 인 theriosides를 가지고 있습니다. “Contherianthropy”는 인간과 동물의 측면을 완전하고 지속적으로 통합하는 것을 설명하는 데 사용됩니다. 대안으로, Therian은 인간과 동물의 사고 방식 사이에서 "이동"할 것입니다.

"교대"는 다양한 형태의 테리 안들에 의해보고되며 다른 용어를 사용합니다. 이것은 아스트랄 교대, 꿈 교대, 에테르 교대, 이중 위치 교대 등을 포함 할 수 있습니다. 그러나 정신적 또는 m-shift, 팬텀 또는 ph-shift, 물리적 또는 p-shift와 같은 Therian 담론과 경험에 중심적인 3 가지 핵심 유형의 이동이 있습니다. 의도적으로 가져 오거나 놀람, 강한 감정 또는 다른 자극에 의해 촉발 될 수있는 정신 교대는 Therian이 그들의 therioside의 정신 상태를 추측하게 할 것입니다. 결과적으로, Therian은 "동물 주의적"인 방식으로 사고, 행동 또는 반응하기 시작할 수 있습니다. 이것은 Therianthropy의 가장 표설적이고 공통적 인 "증상"중 하나입니다. 유령 이동은 전형적으로 정신적 이동에 의해 유발됩니다. 이 경우 테리 오 사이드의 신체 부위는 테리아 기아에 의해 감지되거나 감지됩니다 (예 : 꼬리, 날개 세트, 발톱). 한쪽 손발이 수족 절단 환자에게 느껴질 수 있습니다. 팬텀 변화에 대한 설명은 영계, 청각, 에테르의 존재면과 미묘한 신체 담론의 비의 개념에 의존하며, 다른 것들은 신경 학적이다.

마지막으로, 육체적으로 그리고 생물학적으로 인간에서 동물로 변형시키는 물리적 이동은 많은 영리한 신화. 그러나 현대의 Therianthropy 공동체에서는이 주제가 널리 금기시되는 것으로 간주됩니다. Therianthropy에 관한 다양한 정신적 설명과 신념이 용납되고 공유되고 고무되는 반면, 육체적 인 변신은 전설의 재료, 과학적 불가능 성, 잠재적으로 피해를주는 주장, 그리고 바보 같은 믿음으로 여겨집니다. Werelist의 신규 사용자를위한 오리엔테이션 포스트에서 Jakkal이 표현한 바와 같이, P- 시프 팅에 대한 믿음은 종종 커뮤니티 내외의 비웃음의 원천입니다. "육체적으로 변형 할 수 있다고 주장하는 사람은 모두 동물로 변할 수 없습니다. 그러나 그들은주의를 사랑하기 때문에 당신이 정말로 그것을 믿길 바란다. "(Jakkal 2014). 그럼에도 불구하고 신체적 변화는 The Werelist와 the Therian Guide와 같이 금지하려는 포럼 외부에서 일관된 토론 대상으로 남아 있습니다.

조직 / 리더십

Therianthropy 운동은 일반적으로 공식적이고 독단적 인 구조를 무시하고,
교리 또는 신성한 텍스트는 의무적 인 입회식이나 의식을 필요로하지 않으며 창시자 또는 공식적으로 인정 된 전문가 집단이 없습니다. 그럼에도 불구하고 권력과 영향력은 암묵적으로 휘두르는 데, 주로 지역 사회 건설 온라인에 내재 된 구조를 통해 이루어집니다. 포럼에서 주제와 사용자를 조절하고 특정 에세이, 용어집, FAQ 및 해석을 보급하고 널리 공유되고 흡수되는 매력적인 내용을 작성함으로써 Therianthropy의 표준 버전이 제작되고 승인됩니다 (Robertson 2014). 흥미롭게도 포럼과 같은 공동 작업 공간은 커뮤니티에 사회적 계층 구조가 없으며 "alphas"로 이어지는 "팩"과 같은 계층화 된 그룹의 유효성을 거부하는 경우가 많다고 단호하게 주장합니다. 포럼에서 "순위를 끌어 올리려는 시도" Werelist 또는 Therian Wilderness와 같이 금지는 그 자체로 권위의 주장이 될 수 있습니다. 언론 보도에 참여하는 Therians가 공동체의 대변인으로 등장 할 수도 있지만 공동의 결정이 아닙니다. "그레이 muzzles"라는 용어는 때로는 AHWW 때부터 중요한 공헌자가 된 지역 사회 구성원을 묘사하는 데 사용되며,이 제목에서 알 수 있듯이 지혜의 보유자와 그들의 나이를 기준으로 볼 수 있습니다. 경험. 이 권력 구조의 모호함과 결과적인 "Therian Elitism"(RedFeatherFalconHawk 2011)과 관련된 긴장이 어떻게 이어질지는 다음 절에서 논의 될 것이다.

문제점 / 과제

Otherkin의 관련 하위 문화와 마찬가지로 Therianthropy 커뮤니티에 대한 대부분의 도전은 진정성과 권위의 문제에서 비롯됩니다. 테리안 인들 사이에서 이러한 긴장은 특정 공유 된 아이디어와 관심사에 대한 토론에 초점을 맞추고 자하는 테리안 인들에게 새로운 포럼이 설립됨에 따라 커뮤니티의 분열에서 주로 나타납니다. 일부 테리안 사람들이 포럼에 참여하기 위해 떠났거나 거부 된 이유를 되돌아 보면서 한 사람은 안전하지 않거나 지원을받지 않는다고 말했습니다. . 많은 사람들이 지금 오프라인으로 전환했거나 블로깅이나 다른 방식으로 자신을 표현하는 방식으로 전환했습니다.”(Akhila 2012). Therianthropy의 경험을 알리고 공유하는 플랫폼으로서의 개인 페이지는 꾸준히 증가하고 있으며 많은 사람들이 독자와 대중의 의견에 개방되어 있지만 저자의 통제하에 있습니다.

회원들로부터의 우월감이나 독단주의에 대한 모욕감은 커뮤니티 기반 플랫폼에 관한 것뿐만 아니라 지속적입니다. 2006에서는 Therian Wikia가 "Therian 커뮤니티에서 가장 악명 높고 논쟁의 여지가있는 그룹"으로 묘사하는 "Therian Temple"의 설립자에 의해 종교를위한 Therians를 모집하는 최초의 유일한 시도가있었습니다 (Therian Wikia "Therian 성전 "). 성전은 서양 밀교 양식을 모델로했으며, 의식 마법과 기독교 용어를 혼합하여 사용했지만 "세리 안 마술"을 실천하기위한 신비한 명령을 목표로했습니다. 신성한 텍스트를 다룬 유료 등록에 참여했습니다. , Therian 성경 , 그리고 "Therian Code"를지지하겠다고 맹세 할 "Therion of Therion"을 취하는 것. Wolf Van Zandt는 Therians가 Therianthropy에게 종교에 대한 레이블을 붙이기를 과장하기 때문에 즉시 인기가 없다고 언급하며, The Code는 개종자들과 테러 주의자들은 오히려 무정부 상태에 빠져 경향이 있으며 그들이 어떻게 자신의 삶을 살아야하는지에 대해 이야기하고있다. 그것이 충족 된 수준의 포도당에도 불구하고, 성전은 거의 시작을 얻지 못했고 오랫동안 웹 페이지를 포기한 작은 운동이었습니다.

대부분의 인간이 아닌 신분 그룹과 마찬가지로, Therian 공동체의 조화는 비범 한 존재 론적 입장의 가능성과 현실에 반대하는 비평가와 회의론자의 노출에 영향을 받는다. 이것은 Therians에게 두 가지 모두를 꺼리게 할 수있다. 가족과 친구에게 "외출"되는 것을 두려워하고 언론 매체 및 연구자들과 이야기하는 것을 싫어하여 자신의 개인적인 삶에 대해 온라인에 게시합니다. 그들은 FYIAD 또는 "Fuck you, I 'm a Dragon"이라는 밈으로 입증 된 온라인 조롱의 대상이었습니다. 이는 인간의 신체에서 인간이 아닌 정체성을 갖는 방어 논리를 포괄하는 문구입니다 (Know Your Meme nd). Therianthropy가 광기, 농담 또는 역할극의 표시 라기보다는 정신적이거나 형이상학 적 위치라는 것을 강조 할 필요성은 특히 조롱의 몫을받는 Furry 커뮤니티와 결합 될 때 지속적으로 나타납니다. 합법성에 대한 도전은 커뮤니티 내에서도 발생할 수 있으며 이는 의도적이기보다는 부수적 일 수 있습니다. 예를 들어, Otherkin, Therianthropy 및 관련 영적 문제 및 방법에 대한 수많은 작품을 제작 한 영향력있는 신파 간인 Lupa는 늑대 Therian으로 식별하면서 이후 그녀가 지원 Therian (2013). 그녀의 개인 페이지에 대한이 입학은 그녀의 팬들 중 한 명과 한때 동료였던 테리 언들과 대립하고있었습니다. 이것은 그녀의 글에 남겨진 논평과 저명한 공동체 인물의 손실에 대한 슬픔과 실망을 표현한 것입니다. 저서와 아이디어는 다른 곳에서 비 정통적이거나 미친 것으로 무시 될 것이라는 신념에 대해 다른 사람에게 신뢰감을 부여했습니다. Lupa는이 정체성 레이블에서 분리하려는 그녀의 결정이 타인에 대한 타당성에 대한 논평이 아니라고 분명히 밝혔지만, 그녀의 계시는 많은 Therians가 경험하는 의심을 가진 투쟁을 반영 할 가능성이 높습니다.

** 이미지
창립자 / 그룹 역사과
이미지 #1 : 로웬 멘셰, a Aurignacian 시대의 Hohlenstein-Stadel의 사자 머리 인간 형상 (첫 단락).
Image #2 : MidWest FurFest 2008에서의 모피 탐방. Laurence Parry (두 번째 단락) 사진.
이미지 #3 : 영화 포스터 늑대 인간 및 고양이 사람 (단락 4).
Image #4 : 유니콘 유나이티드 Roy Wilkinson (단락 12)
Image #5 : Werelist 포럼 배너 (단락 12-13 사이).
이미지 #6 : 세타 - 델타 기호 (단락 13).
교리 / 신앙 절
Image #7 : NaturePunk의 사슴 가죽 머리 장식 (단락 4)
Image # 8 : Peony Yip의 'Transformation'시리즈의 기린 소녀 (단락 6)
Image #9 : Greene에서 P- 시프 팅 (단락 8)
문제점 / 과제
Image # 10 : DeVoutNumelran (The xNUMX 단락)에 의한 The Furr 대 Therian / Otherkin 이미지

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발행일:
10월 11 2015

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