temploe de Santa Muerte

템플 드 산타 엠테

템프로 드 산타 엠에트 타임 라인

14 세기 : 아즈텍 문명은 죽음의 여신을 숭배했습니다.

18 세기 : 스페인 식민지 시대에 멕시코 시골에서 산타 무 에르 테에 대한 지역 예배가있었습니다.

2001 년 : 멕시코 시티에서 산타 무 에르 테의 첫 번째 공개 성지가 공개되었습니다.

2006 : 로스 앤젤레스에 Templo de Santa Muerte 신사가 건립되었습니다.

설립자 / 그룹사

현재의 Santa Muerte 숭배는 1940 세기 아즈텍 문명의 죽음의 여신 숭배로 거슬러 올라갈 수 있으며, 나중에는 Santa Muerte에 대한 지역적 헌신이 있었던 2001 세기 스페인 식민지 시대로 거슬러 올라갑니다. 사회 과학자들은 XNUMX 년대에 산타 무 에르 테에 대한 지역의 지하 숭배를 알게되었습니다. Santa Muerte는 수십 년 동안 지하의 인물로 남아 있으며 주로 시골의 주변 집단에게 어필했습니다. XNUMX 년 멕시코 시티의 테 피토 지역에서 산타 무 에르 테의 첫 번째 공개 신전이 공개되었고 XNUMX 년 후 멕시코 정부로부터 전통 성 가톨릭 사도 교회 인 Mex-USA가 일시적으로 공식 승인을 받았습니다.

최근의 멕시코 역사는 실업, 빈곤, 정부 복지 프로그램의 침식, 그리고 상위 및 하위 지위 그룹 간의 엄청난 불평등 불평등을 가져온 정부 및 재정 위기로 특징 지어졌다. 이러한 불안정성을 가중시키는 것은 점점 커지고있는 마약 조직의 힘과 폭력적인 전술에 의해 야기 된 폭력과 정치적 불안정 현상이었습니다. 이러한 상황의 결합은 Santa Muerte의 성장 추세와

멕시코 인구의 불우한 요소와 멕시코 이민자의 미국으로의 대규모 유입. 2000 이후로, Santa Muerte 신봉주의에 비범 한 성장이있었습니다. 사실, 그녀의 인기는 Santa Muerte 애호가가 St. Jude와 심지어 La Virgen de Guadalupe의 라이벌과 경쟁하는 수준으로 상승했습니다. Santa Muerte 신자가 500 만명에 달하는 것으로 추산됩니다. Santa Muerte는 마약 밀매 자와 교도소 재소자의 존경으로 논쟁을 불러 일으켰지 만 마약 전쟁 (경찰, 군인 및 감옥 경비원)의 반대편에있는 사람들뿐만 아니라 폭 넓은 단면 멕시코 사회, 특히 젊은 성인들.

당연히 Santa Mülte 신봉자들은 미국에 도착한 수백만 멕시코 이민자들 사이에 뿌려졌습니다. 로스 앤젤레스는 미국 전역의 라틴계 시장에서 판매되는 산타 뮤 에르 (Santa Muerte)와 미국 전역에 산재 해있는 작고 사적인 산타 뮤 에르 (Santa Muerte) 신사가 있지만, 산타 뮤에 (Santa Muete) 신사의 첫 번째 신사 인 산타 카에트 데 Oracion de la Santisma Muerte)와 성자 세인트 데스 (Templo Santa Muerte)가 있습니다. Templo Santa Muerte는 Sisyphus Garcia (Lucino Garcia) 교수와 그의 아내 인 Professora Sahara가 캘리포니아 로스 앤젤레스 중부의 2006에 설립했습니다.

교리 / 신념

Templo de Santa Muerte를 방문하는 대부분의 신자들은 스스로를 훌륭한 가톨릭 신자라고 생각하고 Santa Muerte를 숭배하는 데에도 익숙합니다. 예를 들어, 시시 푸스 교수가 미사를 축하하고 묵주를 드리는 등 성전 예배는 일부 측면에서 전통적인 가톨릭 예배와 비슷합니다. 물론 가톨릭 교회 지도자들에게 산타 무 에르 테를 숭배하는 것은 성전을 정통 가톨릭 신앙과 관습과 뚜렷하게 구별합니다. Sisyphus 교수는 수비학, 초 심리학, 차크라, 과거 생활 및 마술 요법과 같은 주제에 대한 다양한 과정을 제공합니다. 이 코스는 Santa Muerte와 분명한 연관성이 없으며 두 코스를 연결하는 데 거의 노력하지 않습니다. 그는 단순히“우리는 하나님, 예수님에 대해 말하지만 about Santa Muerte”(Holguin 2011). Santa Muerte에 대해 Sisyphus 교수는 필요한 호의를받는 수단으로 그녀에 대한 믿음을 강조합니다. 그가 말했듯이,“당신이 그녀를 믿으면 그녀는 당신에게 소원을 들어 줄 것입니다…. 당신이 원하는 것이 아니라 당신이 필요한 것을”(Saraswat 2013).

RITUALS / PRACTICES

Templo Santa Muerte를 방문하는 사람들은 호기심을 추구하는 사람들과 헌신적 인 사람들을 모두 포함합니다. 성전은 세례, 결혼 및 친교를 포함하여 가톨릭 교회에서 제공되는 것과 유사한 다양한 의식을 제공합니다. Sisyphus 교수는 또한 매일 저녁기도 예배 (Misas)를 제공합니다. Sisyphus 교수와 Professora Sahara는 일반적으로 전통적인 세속적 인 복장으로 서비스를 이끌지 만, Sisyphus 교수는 코요테 가죽 머리 장식으로 등장하는 것으로 알려져 있습니다 (Levoy 2009). Templo는 치유 및 에너지 행사도 제공합니다. 예를 들어, 시시 푸스 교수는 로스 앤젤레스 국유림에 헌신 한 사람들을 강가에서 자연과 교감하도록 이끌었습니다. 그는 그 기회를 요약했습니다.“우리는 나무의 기운 인 강인 형제에게 이야기합니다. 강의 노래를들을 수 있습니다. 물의 소음이 아닙니다. 물의 소음이 아니라 강의 노래”(Platner 2012). 공식적인 의식 외에도 성전을 방문하는 사람들은 Santa Muerte에게 특별한 부탁을 들어줍니다. Santa Muerte는 그녀의 이미지의 가단성에서 멕시코 민속 성인들 사이에서 독특합니다. 따라서 신자들은 마음의 일에서 적에 대한 보복에 이르기까지 다양한 소원과 필요를 위해 그녀에게기도하고 그들의기도와 선물이 결과를 가져 오기를 기대합니다. 대부분의 산타 무 에르 테 신사의 경우처럼 신자들은 요청을 한 후 돈, 술, 양초, 담배와 같은 물건을 선물로 남깁니다. 사원의 존재와 위치가 널리 알려짐에 따라 사원 방문은 수십에서 수백으로 증가했습니다 (Platner 2012).

조직 / 리더십

2006에 설립 된 Templo Santa Muerte는 로스 앤젤레스 중심의 개조 된 매장에 있습니다. 이 건물은 부처, 부적, 묵주, 아이콘 및 주문 도서 (Platner 2012)를 운반하는 전체적인 의료 및 종교 공급 저장소 (botanica)가 있습니다.

Templo Santa Muerte, 교수 Sisyphus (Lucino Garcia)와 그의 아내 인 Professora Sahara의 설립자와 현재 관리자의 삶에 대해서는 거의 알려지지 않았습니다. 두 사람 모두 멕시코 출신의 이민자이며, 산타 뮤 에르 (Santa Muerte)의 대모 및 대녀라고 주장합니다 (Chesnut 2012 : 89, Platner 2012). Sisyphus 교수는 Nayarit 주에서 이민했으며 한때 레슬러였습니다. 그는 마녀 의사 (brujos)의 13 세대 혈통에 있고 2 명의 무당과 도제를 가지고 있다고 주장한다. 그 중 한 명은 Santa Muerte (Levoy 2009)와 의사 소통하는 법을 가르쳤다. Professora Sahara는 오악 사카 주에서 자랐습니다. 그녀는 9 세에 예수님과 대화를 나눴으며 나중에 심각한 사고로 다시 예수님과 마주 쳤습니다. 그녀는 선교 사업을 시작하라는 예수님의 말씀을 듣고 마침내 37 세가되어 산타 무 에트 (Santa Muerte)를 만났고 그녀의 영적 여정을 시작했습니다 (Chesnut 2012 : 90).

문제점 / 과제

산타 누아 테 (Santa Muerte)는 로마 카톨릭 교회와 멕시코 정부로부터 멕시코에서 야당의 반대를 받았다. 미국의 야당은 훨씬 더 조용 해졌다. 사법 당국은 산타 마에르 테 (Santa Muerte)에 관심을 보였습니다. 왜냐하면 마약 밀매 계급의 신봉자들이 있기 때문입니다. 사실, 경찰관들이 신사, 문신, 상징물과 갱들과 마약 밀매 자들에 대한 관련성에 관한 교육을받은 국가 라틴계 평화 관리인 협회 (National Latino Peace Officers Association)가 후원 한 로스 앤젤레스에서 대규모 법 집행 회의가있었습니다 (Holquin 2011). 11 월 2012는 Templo에서 1 시간 거리 인 캘리포니아 주 옥스 나드 (Oxnard)에서 휴먼 유적과 Santa Muerte 제단 조각이 쓰레기통에서 발견되었습니다. 그러한 사건이 발생했을 때 성전이 어떤 식 으로든 불법 활동에 연루되었다는 암시는 전혀 없었습니다.

로마 카톨릭 교회는 멕시코 에서처럼 미국의 산타 무 에르 테에 대한 반대에 거의 적극적이지 않았습니다. 로스 앤젤레스 교구는 Templo Santa Muerte (Holquin 2011)에 대해 공식적인 논평을하지 않았습니다. 메이 우드에있는 리마의 성 장미 교회를 이끄는 신부 다리오 미란다 신부는 산타 무 에르 테 신심을 "변장 한 악"으로, 산타 무 에르 테 신자들을 "혼란스럽고 잘못된 정보를받은"것으로 언급했습니다. 그의 말로“이것은 용납되지 않는다”고 그는 말했다. “이것은 기독교인이 아닙니다. 확실히 가톨릭이 아닙니다.”(Cadiz Klemack 2012).

Templo Santa Muerte는 관심있는 사람들에게 열리는 의식을 통해 개방적이고 환영하는 분위기를 유지하려고 노력했습니다. 보타니 카의 제단은 모든 사람이 축복과 교환하여 물건을 제공 할 수 있도록 열려 있습니다. 시시 푸스 (Sisyphus) 교수는 성전은 "산타 무 에르테의 좋은면을 대표하며 대부분의 숭배자는 평범하고 법을 준수하는 시민"이라고 말했습니다 (Holquin 2011).

참조

Cadiz Klemack, John. 2012. "성인인가, 사탄인가? : LA에서 숭배되는 '죽음의 천사'." NBC 남부 캘리포니아 , 24 월. 에서 액세스 한 http://www.nbclosangeles.com/news/local/Santa-Muerte-Catholic-Christian-Church-Religion-Cult-Melrose-Hollywood-Satanic-Angel-of-Death-153462975.html on 17 November 2013 .

Chesnut, R. Andrew. 2012. 죽음에 헌신 : 산타 Meurte, 해골 세인트 . 뉴욕 : Oxford University Press.

올긴, 로버트. 2011. 전국 경찰관들이 '성인의 죽음'에 대해 배우기 위해 LA에 도착했습니다.” KABC-TV 로스 앤젤레스, CA, 17 월 XNUMX 일. http://abclocal.go.com/kabc/story?section=news/local/los_angeles&id=8136835 26 12월 2013합니다.

플래너, 줄리. 2012. "La Santa Muerte의 로스 앤젤레스 신자들은 그들이 컬트가 아니라고 말합니다." 마들렌 브랜드 쇼 , 1 월 10. 에서 액세스 한 http://66.226.4.226/programs/madeleine-brand/2012/01/10/22062/los-angeles-believers-in-la-santa-muerte-say-they- 28 12월 2013합니다.

Saraswat, Shweta. 2013 년“LA에서 살아 있고 잘 살아있는 포크 세인트 산타 무 에르 테” 존재에 , 2 월 27. 에서 액세스 한 http://www.onbeing.org/blog/folk-saint-santa-muerte-is-alive-and-well-in-la/5052 17 11월 2013합니다.

Suter, Leanne. 2012. "인간의 유해, 옥스 나드 쓰레기통에서 발견 된 산타 무 에르 테 제단." KABC-TV 로스 앤젤레스, ABC, 11 월 15. 에서 액세스 한 http://abclocal.go.com/kabc/story?id=8887246 28 12월 2013합니다.

“Templo Santa Muerte Los Angeles CA. 2010. 액세스 http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.santamuerte.org%2Fsantuarios%2Fusa%2F3034-templo-santa-muerte-los-angeles-ca.html&ei=Xe6-UoaiG4fisAStqYGgDQ&usg=AFQjCNFTzyDPVvQIRVUHBOnW2Y7w7mbA9Q&sig2=kRk2C6At6WWS3gch5LmO6Q&bvm=bv.58187178,d.cWc 28 12월 2013합니다.

저자:
데이비드 G. 브로 멜리

게시일:
28 12월 2013

 

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