사카가 카이
소카가 카이 타임 라인
1871 년 (6 월 6 일) : Sōka Kyōiku Gakkai (가치 창조 교육 연구 협회)의 창립자 인 Makiguchi Tsunesaburō는 현재 일본 니가타 현 Kashiwazaki라고 불리는 마을에서 Watanabe Choshichi에서 태어났습니다. 그는 XNUMX 살에 마키 구치 가문에 입양되어 XNUMX 살에 홋카이도 오타루로 이사했습니다.
1889 : 마키 구치는 삿포로에있는 홋카이도 사범 학교 (홋카이도 교육 대학의 전신)에 입학했습니다. 졸업 후 그는 사범 학교 부속 초등학교에서 가르치기 시작했다.
1893 : 마키 구치가 이름을 츠네 사부로로 변경.
1900 년 (11 월 XNUMX 일) : Sōka Gakkai (가치 창조 연구 협회)의 제 XNUMX 회장 인 Toda Jōsei는 이시카와 현에서 Toda Jin'ichi에서 태어났습니다. 그는 XNUMX 년 후 가족과 함께 홋카이도 이시카 리로 이사했습니다.
1901 (XNUMX 월) : 마키 구치는 아내와 아이들과 함께 삿포로에서 도쿄로 이사했습니다.
1903 년 (15 월 XNUMX 일) : 마키 구치가 첫 번째 주요 저서를 출판했습니다. 인간 생명의 지리(진세 치리 가쿠 ).
1910 년 : 마키 구치가 교도 회 (고향 회)에 가입했습니다.
1917 : 도다는 초등학교 교육 면허를 취득하고 홋카이도 유바리에있는 마야 치 초등학교에서 교육을 시작했습니다.
1920 : 도쿄로 이사 한 토다는 마키 구치를 방문했습니다. 마키 구치는 도다가 제국 수도에서 초등학교를 가르치는 자리를 얻도록 도왔고 두 사람은 평생 멘토-제자 관계를 시작했습니다.
1922 년 (XNUMX 월) : 토다는 미카사 초등학교에서 교사를 그만두고 그 후 직업을 그만 두었습니다.
1923 : Toda는 초등학교 입학 시험을 준비하는 데 전념하는 Jishū Gakkan이라는 사립 아카데미를 설립했습니다. 아카데미의 교육은 마키 구치의 실용적 교육 이론을 기반으로했습니다. Toda는 그의 이름을 Jōgai (“요새 밖”)로 변경했습니다.
1928 년 (2 월 XNUMX 일) : 이케다 다이사쿠 (원래 다이사쿠)는 현재 도쿄 오타구의 오모리 지역에서 태어났습니다.
1928 (XNUMX 월) : 마키 구치는 동료 초등학교 교육자 인 Mitani Sōkei로부터 Nichiren Shōshū 불교에 헌신하겠다고 확신했습니다. Toda는 나중에 그의 멘토의 모범을 따랐습니다.
1930 (18 월 XNUMX 일) : 마키 구치가 Sōka kyōikugaku taikei ( 가치 창출 교육 연구 시스템 ); 도다는이 본문의 발행을 감독하고 용어를 제안했습니다. 소카마키 구치의 교육 이론의 제목으로 "가치 창출"또는 "가치 창출". 이 출판 일은 이후에 Sōka Gakkai의 창립 순간으로 기념되었습니다.
1932 : 마키 구치가 학교에서 물러남.
1935 년 : 마키 구치와 토다가 잡지를 출판하기 시작했습니다. 신쿄 (새로운 가르침), "교육 혁명, 종교 혁명"(교우쿠 카쿠 메이 / 슈우 케오 카쿠 메이 ).
1937 년 (27 월 XNUMX 일) : 도쿄 레스토랑에서 소카 교이 쿠 학회 창립 공식 회 개최 .
1940 : 일본 정부가 종교 단체 법을 제정하고 Sōka Kyōiku Gakkai가 특별 고등 경찰의 감시를 강화했습니다. 그럼에도 불구하고 Makiguchi와 다른 Gakkai 지도자들은 향후 몇 년 동안 수백 개의 연구 회의를 조직하고 열정적으로 참여하는 데 헌신했습니다. 샤쿠 부쿠, Nichiren Shōshū 전통에서 승진 된 개종의 형태. Gakkai 신봉자가 채택한 후에 샤쿠 부쿠 본격적으로 조직은 1943에 의해 등록 된 회원이 5 천 명이 넘었습니다.
1940 년 (20 월 XNUMX 일) : 마키 구치가 소카 쿄이 쿠 학 카이의 초대 사장과 도다 총감독으로 임명되었습니다.
1941 년 (20 월 XNUMX 일) : Sōka Kyōiku Gakkai가 카치 소조 (가치 창출).
1942 년 (10 월 XNUMX 일) : 일본 정부 종료 카치 소조 제 XNUMX 호에서의 출판.
1943 년 (6 월 XNUMX 일) : 마키 구치, 토다, 그리고 XNUMX 명의 다른 학 카이 지도자들이 조정 된 경찰 급습 동안 여러 장소에서 체포되었습니다. 그들은 평화 보존법을 위반 한 혐의로 기소되어 도쿄의 스가 모 감옥에 구금되었습니다. 마키 구치와 토다는 신념 철회를 거부 한 유일한 지도자였다.
1944 년 (18 월 XNUMX 일) : 마키 구치 츠네 사부로가 스가 모 감옥의 병동에서 영양 실조로 사망했습니다.
1944 년 (18 월 XNUMX 일) : 토다, 연꽃 그리고 찬송 연 의 제목 namu-myōhō-renge-kyō ( 다 이모 쿠) 수백만 번, 그가 무수한 지구의 보살로 합류 한 비전을 경험했다.지유의 보살).
1945 (3 월 15 일) : 도다는 XNUMX 월 XNUMX 일 일본이 연합군에 항복하기 불과 몇 주 전에 가석방으로 석방되었습니다. 그는 이름을 조가이에서 조세이 (“성스러운 요새”)로 변경하고 학원을 재 소집하기 시작했습니다.
1946 (XNUMX 월) : Toda는 조직 명을 Sōka Kyōiku Gakkai에서 Sōka Gakkai (가치 창조 연구 협회)로 변경했습니다. 새로 개편 된 그룹은 Toda의 출판 및 원격 교육 회사 인 Nihon Shōgakkan XNUMX 층에서 만났습니다.
1946 (1 월 XNUMX 일) : 도다가 소카 각회 총감독으로 취임.
1947 (14 월 XNUMX 일) : 이케다는 친구와 함께 소카 학회 연구회에 참석했습니다. 그는 XNUMX 일 후에 그룹에 합류했습니다.
1949 (3 월 XNUMX 일) : 이케다는 일본 쇼각칸에서 일하기 시작했습니다.
1950 년 (12 월 XNUMX 일) : 토다 소카 학 카이 총감독 사임.
1951 (4 월 XNUMX 일) : 세이 킨 신분 Sōka Gakkai의 주요 매체가 될 정기 간행물 (Holy Teaching Newspaper)가 출판되었습니다.
1951 년 (3 월 1,500 일) : 약 XNUMX 명의 회원이 모인 모임에서 도다가 소카 학회 제 XNUMX 대 회장으로 취임했습니다.
1951 (XNUMX 월) : Shakubuku의 대행진 (샤쿠 부쿠 다이 코신) Sōka Gakkai가 상대적인 모호함에서 일본 최대의 새로운 종교 운동으로 급증하는 것을 보았습니다.
1951 (18 월 XNUMX 일) : 샤쿠 부쿠 교리 매뉴얼 (샤쿠 부쿠 교 엔)이 발간되었는데, 다음 19 년 동안 학회 회원들에게 니치렌 불교 개념에 대한 설명과 개종의 과정에서 "거짓 종파"에 대처하기위한 주장이 제공되었다.
1952 년 (27 월 XNUMX 일) : 니치렌 쇼슈 본산 다이 세키지를 순례하던 청년부 단원들이 오가사와라 지몬이라는 쇼슈 사제를 붙잡은 사건 인 '타 누키 축제'.
1952 (28 월 XNUMX 일) : Great Sage Nichiren 전집 신판 ( 신펜 니치렌 다이 쇼닌 고쇼 젠 슈)이 출판되었습니다. 로 알려진 고쇼 젠슈 또는 단순히 고쇼, 불교 수행을위한 조직의 주요 출처로 계속해서 사용되는 Nichiren의 저술 단일 권 모음집. Nichiren의 첫 번째 노래를 기념 한 날짜에 출판되었습니다. namu-myōhō-renge-kyō ( 다 이모 쿠) 칠백 년 더 일찍.
1953 (2 월 XNUMX 일) : 이케다가 청 남부 지도자로 임명되었습니다.
1953 (25 월 XNUMX 일) : 이케다는 이름을 다이사쿠로 변경했습니다.
1953 년 : Sōka Gakkai가 필기 및 구두 "예약 시험"을 시작했습니다 (nin'yō shiken) 니치렌 불교 교리 지식에 대한 청소년 지도자들을 시험하기 위해.
1954 (31 월 XNUMX 일) : Toda는 백마 위에서 다이 세키 지에있는 청남 청녀 부 회원 XNUMX 만 명을 검토했습니다.
1954 (7 월 XNUMX 일) : 청소년 부문이 도쿄의 일본 대학 부지에서 첫 번째 스포츠 대회를 개최했습니다. 이 행사는 Sōka Gakkai의 후속 대중 공연의 모델이되었습니다.
1954 (22 월 XNUMX 일) : Sōka Gakkai는 주로 선거에 출마 할 후보자를 선택하고 투표를 위해 회원을 동원하는 데 전념하는 하위 조직인 문화부 (Bunkabu)를 설립했습니다.
1954 년 (13 월 XNUMX 일) : 이케다 소카 학 카이의 홍보 이사로 취임.
955 (11 월 XNUMX 일) : "오타루 토론"(오타루 몬토), Sōka Gakkai의 연구과의 구성원은 Nichiren 불교의 Minobu 종파의 사제들에게 교리 토론에 도전했다.
1955 년 (3 월 XNUMX 일) : Sōka Gakkai의 문화과의 구성원이 도쿄 구와 다른 시정촌의 시의회에서 선거에서 승리했습니다. 이것은 처음으로 Sōka Gakkai가 자신의 후보를 출마 한 것입니다.
1955 : 올해 말까지 Sōka Gakkai는 300,000 만 가구를 청구했습니다.
1956 (8 월 XNUMX 일) : Sōka Gakkai는 XNUMX 명의 독립 후보를 참의원 (상원)에 선출했습니다. XNUMX 명이 선출되었습니다.
1956 (1 월 XNUMX 일) : Toda는 "정부와 불교의 조화로운 연합"이라는 제목의 에세이를 발표했습니다.오부츠 묘고 론) Gakkai 연구 잡지 대관령 (화이트 큰 로터스)입니다.
1957 년 (XNUMX 월) : 각 카이 회원들이 선거와 단체 교섭을 둘러싼 갈등으로 홋카이도 유바리에있는 탄로 노조 탄로의 계열사와 충돌했습니다.
1957 (3 월 XNUMX 일) : "오사카 사건"으로 기념되는 이벤트가 시작되었습니다. 이케다 다이사쿠는 선거법 위반에 해당하는 활동을 감독 한 혐의로 오사카에서 소카 학원 청년부 참모장으로 체포되었습니다.
1957 (8 월 XNUMX 일) : Toda는이 무기를 사용하는 악인에 대한 처벌로 사형을 촉구하는“수소 폭탄 금지 선언”을 발표했습니다.
1957 년 (750,000 월) : Sōka Gakkai가 Toda Jōsei의 목표 인 XNUMX 만 가구 개종자를 능가했습니다.
1958 (2 월 XNUMX 일) : Toda Jōsei가 간 질환으로 사망했습니다. 도다가 사망 할 무렵, 소카 학 카이는 XNUMX 만 가구 이상을 주장했다.
1958 년 (30 월 XNUMX 일) : 이케다가 소카 학 카이의 새로 조직 된 관료 계층의 책임자로 임명되어 총지배인을 맡았습니다.
1958 년 (23 월 70,000 일) : 3,000 명의 Gakkai 지지자들이 도쿄의 가이 엔 국립 경기장에 모여 XNUMX 명의 동료 회원이 조직의 다섯 번째 스포츠 대회에서 공연하는 것을 보았습니다.
1959 년 (30 월 XNUMX 일) : 이케다가 Sōka Gakkai의 이사 회장으로 임명되었습니다.
1960 년 (3 월 XNUMX 일) : 이케다 다이사쿠가 소카 각회 제 XNUMX 대 회장으로 취임.
1960 년 (2 월 XNUMX 일) : 이케다는 학 카이 동료 지도자와 함께 미국, 캐나다, 브라질을 방문하여 공식적으로 Sōka Gakkai를 글로벌 기업으로 확산시키기 시작했습니다. 이후 몇 년 동안 아시아, 유럽, 중동, 호주, 인도 및 기타 지역으로의 여행이 이어졌습니다.
1961 (27 월 1962 일) : Sōka Gakkai는 Clean Government League (Kōmei Seiji Renmei)를 결성하여 XNUMX 년 XNUMX 월에 의회 의원 XNUMX 명의 후보를 성공적으로 운영했습니다.
1962 (2 월 XNUMX 일) : 고 메이 이신 분 간행되었다; 이 신문은 정치 활동을위한 주요 언론 매체가되었습니다.
1963 (18 월 XNUMX 일) : Sōka Gakkai의 Min-on Concert Association 창립. 이후 수년간 수천 건의 예술 공연을 후원했습니다.
1964 년 (3 월 3.8 일) : 이케다는 Sōka Gakkai 내의 정치적 세분을 폐지하고 그 이후로 그룹이 순수 종교 단체가 될 것이라고 선언했습니다. Sōka Gakkai는 현재 XNUMX 만 가구를 넘었습니다.
1964 년 (8 월 XNUMX 일) : XNUMX 만 명의 각 카이 회원들이 문화 축제에 참가 ( 분카이 사이 ) 도쿄 센다 가야 국립 경기장에서. 소카 학회 (Sōka Gakkai)는 이후 수년간 수많은 대규모 문화 축제를 개최했다.
1964 년 (17 월 XNUMX 일) : 이케다는 고 메이 세이지 렌 메이의 해산과“청정 정부 당”(고 메이 토)의 창립을 발표했습니다.
1965 (1 월) : 세이 킨 신분 연재물을 나르기 시작했다. 인간 혁명 ( 닌겐 카쿠 메이 ), Sōka Gakkai의 역사와 회원들이 필수 텍스트로 간주하게 된 Ikeda Daisaku의 전기의 소설 버전.
1965 년 (9 월) : 12 월 35.5 일부터 XNUMX 일 사이에 일본의 XNUMX 만 회원이 XNUMX 억 엔 이상을 기부하여 다이 세키 지에 건설 될 대규모 새 홀인 쇼 혼도를 건설했습니다. 대공 혼존 , Sōka Gakkai와 Nichiren Shōshū의 주요 예배 대상으로 사용되는 붓글씨 만다라.
1967 (29 월 XNUMX 일) : XNUMX 명의 코메 이토 후보가 하원 (하원)에 선출되었습니다.
1968 년 (1 월 XNUMX 일) : 중고등 학교 (소카 학원)가 도쿄에 설립되어 Sōka Gakkai의 사립 공인 학교 시스템이 시작되었습니다.
1969 년 (19 월 70,000 일) : Sōka Gakkai는 미일 안보 조약의 갱신에 항의하는 학생 운동에 대한 답변으로 New Student Alliance (Shin Gakusei Undō)를 출범했습니다. 학 카이 학생부 XNUMX 만명이 도쿄 요요 기 공원에 모였다.
1969 (XNUMX 월) : 젠론 슈피 판 보 가이 몬다 인 , 또는 "표현의 자유와 언론의 자유를 가로막는 문제"고 메이토 (Kōmeitō)와 동맹국의 시도를 둘러싼 책의 출판을 막기위한 시도 나는 소카 학회를 비난한다..
1969 년 (28 월 10 일) : XNUMX 명의 코메 이토 후보가 하원으로 선출되었고, 코메 이토는 대중 투표의 XNUMX %를 약간 넘었습니다. 이제 일본 국회에서 세 번째로 큰 정당이되었습니다.
1970 (7.55 월) : 소카 각 카이가 XNUMX 만 가구를 주장했다.
1970 (3 월 XNUMX 일) : 나는 소카 학회를 비난한다. 스캔들, 이케다 다이사쿠 (Ikeda Daisaku)는 소카 학회 (Sōka Gakkai)와 고 메이토 (Kōmeitō)의 공식적인 분리와 새로운 학회 (Gakkai) 정책을 발표했다. 성격 분리 , 또는 "정치와 종교의 분리"
1971 (2 월 XNUMX 일) : 도쿄 서부 하치 오지에 Sōka University 개교.
1971 년 (15 월 XNUMX 일) : 요시 카츠 타케 이리 고 메이 토 총리는 중국과 일본의 수교 정상화를위한 임무의 일환으로 다나카 카쿠 에이 총리와 함께 중화 인민 공화국에 방문했습니다.
1972 (5 월 XNUMX 일) : 이케다는 저명한 인물들과의 수백 번의 대화 중 처음으로 영국 역사가 아놀드 J. 토인비와 처음 만났습니다. '대화'형식은이 시점 이후 학 카이 미디어와 전파 활동의 중심이되었습니다.
1972 년 (XNUMX 월) : Sōka Gakkai와 Nichiren Shōshū는 XNUMX 천 명 이상의 신자들을 수용 할 수있는 다이 세키 지의 대규모 현대식 홀인 쇼 혼도 (Shohondō)의 개관을 축하했습니다.
1973 (3 월 XNUMX 일) : 시즈오카에 후지 미술관 개관. 나중에 소카 대학 옆 하치 오지로 옮겨 도쿄 후지 미술관으로 개칭.
1974 (5 월 XNUMX 일) : 이케다는 베이징에서 주언 라이 총리를 만났습니다.
1975 (26 월 XNUMX 일) : 괌에서 열린 세계 평화 회의에서 창가 학회 (SGI)가 설립되었고, 이케다 다이사쿠가 SGI 회장으로 선출되었습니다.
1976 (XNUMX 월) : 타블로이드 애교 펜 (월간 펜)는 이케다와 여성부 최고 지도자를 포함한 XNUMX 명의 여성 간의 연락을 주장하는 일련의 기사를 출판하기 시작했습니다. Sōka Gakkai는 명예 훼손으로 소송을 제기했으며 도쿄 지방 법원이 유리한 판결을 내 렸습니다.
1977 (XNUMX 월) : Sōka Gakkai가 Nichiren Shōshū 사원 외부의 첫 번째 묘지이자 그룹이 일본에 세운 XNUMX 개의 대규모 영안실 시설 중 첫 번째 인 Toda Memorial Park를 개장했습니다. 학 카이 회원 무덤 경쟁이 소카 학 카이와 니치렌 쇼슈 사이에서 확대되기 시작했습니다.
1977 : Ikeda Daisaku와 Nichiren Shōshū 신권 사이의 첫 번째 주요 충돌이 발생했습니다.
1978 년 (30 월 XNUMX 일) : Sōka Gakkai는 세이 킨 신분 성직자 계보를 주장하는 니치렌 쇼 슈를 재확인한다.
1978 년 (7 월 XNUMX 일) : 이케다는“사과 순례”(오와비 토잔).
1979 년 : 청소년부에서 평화 회의를 열었고 기혼 여성부 및 기타 하위 그룹도 곧 유사한 계획을 세웠습니다. 1960 년대 초부터 Sōka Gakkai 내에 자리 잡은 세계 평화는이 시대부터 조직의 중심적인 관심사가되었습니다.
1979 년 (24 월 XNUMX 일) : 이케다가 소카 각회 제 XNUMX 대 사장으로 사임. 그는 명예 회장직을 맡았고 SGI 회장직을 유지했습니다. 그는 약 XNUMX 년 동안 낮은 프로필을 유지했습니다. Hōjō Hiroshi가 Sōka Gakkai의 XNUMX 대 사장으로 취임했습니다.
1981 (XNUMX 월) : 소카 각 카이가 유엔 난민 고등 판무관 (UNHCR)에 NGO (비정부기구)로 등록했습니다.
1981 년 (18 월 XNUMX 일) : 아키 야 에이 노스케가 제 XNUMX 대 소카 학 카이 사장으로 취임.
1983 년 (25 월 XNUMX 일) : 이케다는 첫 번째 연례“평화 제안”을 발표했습니다 .`
1984 년 (2 월 XNUMX 일) : 이케다가 쇼슈의 족장 아베 닛켄에 의해 니치렌 쇼슈의 최고 평신도 대표로 재임명되었습니다.
1984 년 (29 월 30 일, XNUMX 일) : 세계 청소년 문화 축제가 오사카의 코시 엔 경기장에서 열렸습니다.
1990 년 (XNUMX 월) : 이케다 다이사쿠와 니치렌 쇼슈 사제 사이의 두 번째 주요 갈등이 발생했습니다. 쇼슈 사제직과 Sōka Gakkai 지도부 사이의 비난은 두 수용소 사이의 일련의 서신에서 분출되었습니다.
1991 년 : 신권과 Sōka Gakkai 지도자들 사이의 갈등이 심화되었습니다.
1991 년 (28 월 XNUMX 일) : 마지막 움직임에서 신권은“소카 학회와 니치렌 쇼슈의 파문 통지”를 발표했습니다. 이후 본당 다이 세키지를 포함 해 종파에 들어 가고자하는 교구민들은 소카 학회와 무관하다는 서약을해야했다. 이후 각 카이 성도들은 순례에서 그들의 주된 예배 대상에 접근 할 수 없게되었다.
1992 년 (11 월 XNUMX 일) : 니치렌 쇼슈는 이케다 다이사쿠를 파문하는 특정 칙령을 발표했습니다.
1993 년 (2 월 XNUMX 일) : Sōka Gakkai가 예배의 대상을 수여하기 시작했습니다. 고혼 존 )의 사본에서 만들어진 복제본 대공 혼존 1720의 Shōshū Chief Abbot Nichikan이 새긴 만다라. Gakkai 회원은 노인을 돌보라는 지시를 받았다. 고혼 존 Sōka Gakkai에서 직접 새로운 서비스를받을 수 있습니다.
1995 (17 월) : 230 월 XNUMX 일 한신 아와 지 지진이 고베시와 주변 지역을 황폐화 시켰을 때, 소카 각 카이는 난민을 위해 XNUMX 개의 문화 센터를 열고 수천 명의 자원 봉사자를 동원하고 XNUMX 억 XNUMX 천만 엔 이상의 구호 기금을 모았습니다.
1998 (XNUMX 월) : 니치렌 쇼 슈가 다이 세키 지에서 쇼 혼도를 파괴했습니다.
1999 년 (5 월 2009 일) : 수십 년간의 정치적 변화를 거쳐 현재의 새로운 코메 이토가 된 코메 이토는 자유 민주당 (LDP)과 연합을 맺었습니다. 고 메이 토는 2012 년까지 정부에서 자민당과 동맹을 맺었고 XNUMX 년 XNUMX 월 자민당-고 메이 토 연합이 정부에 재선되었습니다.
2001 (3 월 XNUMX 일) : 캘리포니아 앨리 소 비에 호에 Soka University of America 개교.
2002 (XNUMX 월) : Sōka Gakkai가 새로운 제도 규정을 발표했습니다.
2006 년 (9 월 XNUMX 일) : 하라다 미노루가 제 XNUMX 대 소카 학원 사장으로 취임.
2011 (11 월) : 5,000 월 XNUMX 일 일본 북동부를 강타한 지진, 쓰나미, 핵 재해로 인해 소카 각 카이는 지역 문화 센터에 XNUMX 명 이상의 난민을 수용하고 수억 엔의 긴급 구호를 모았습니다. 일본 전역에서 수천 명의 자원 봉사자들을 동원하여 단기 및 장기 구조 및 구호 활동에 참여했습니다.
2013 (18 월 8.27 일) : Sōka Gakkai가 도쿄 시나노 마치에 새로운 본부를 공식적으로 열었습니다. 이 단체는 현재 1.5 만 명의 회원 가구를 주장하고 있으며, Soka Gakkai International은 일본 이외의 192 개국에서 XNUMX 만 명 이상의 회원을 주장하고 있습니다.
설립자 / 그룹사
Sōka Gakkai는 일본에서 가장 성공적인 새로운 종교 운동으로 묘사 될 수 있습니다. 이 그룹은 일본에서 8.27 만 가구를 보유하고 있으며, 해외 우산 조직인 SGI (Soka Gakkai International) 아래 1.5 개국에서 192 만 명 이상의 회원을 보유하고 있습니다. 이 수치는 부풀려졌지만 지난 수십 년 동안 실시 된 통계 조사에 따르면 일본 인구의 약 2009 ~ 2009 %가 Sōka Gakkai에 속한 것으로 자체 식별됩니다 (McLaughlin XNUMX; Roemer XNUMX). 이것은 조직을 미국에서 가장 활발한 종교 단체로 만듭니다. 절에 기반을 둔 불교 단체, 신도 조직 또는 기타 새로운 종교 단체는 전도, 선거 운동 및 기타 활동을 위해 신도를 동원하는 Sōka Gakkai의 능력과 일치하지 않습니다.
Sōka Gakkai의 역사는 일본의 많은 새로운 종교 운동과 구별됩니다. 첫째, 소카 각회 또는 '가치 창조 연구회'라는 이름에서 알 수 있듯이이 단체는 종교로 시작된 것이 아니라 교육 개혁 협회로 설립되었습니다. 둘째, Sōka Gakkai는 사실상 1871 개의 독립된 창립을 가지고 있는데, 각각은 Makiguchi Tsunesaburō (1944-1900), Toda Jōsei (1944-1928), Ikeda Daisaku (XNUMX-)의 세 사장 아래에 있습니다. 이 창립자들 각각은 제도적 변화의 새로운 시대를 감독했습니다.
소카가 카이 (Sōka Gakkai)는 11 월 18, 1930이라는 창업의 순간을 주장한다. 첫 번째 사장 인 Makiguchi Tsunesaburō가 처음으로
수집 한 에세이의 양, 가치 창출 교육 연구 시스템 ( Sōka kyōikugaku taikei ), Sōka Gakkai의 전신 인 Value Creation Education Study Association (Sōka Kyōiku Gakkai)의 시작을 표시합니다. 마키 구치는 1871 년 일본 북동부의 니가타 현에서 태어 났지만 1901 세에 홋카이도 북부 섬으로 이주하여 초등학교 교사로 자랐습니다. 1910 년에는 아내와 자녀들과 함께 홋카이도 삿포로에서 도쿄로 이주하여 도쿄 초등학교 시리즈에서 강의를 시작했습니다. 그는 또한 책과 에세이를 출판하면서 교육 개혁에 관심이있는 지식인들과 협력했습니다. 1875 년부터 마키 구치는 농촌 지역의 민족학 및 지역 문화 조사에 참여하는 연구 그룹 인 교도 카이 (Home Town Association)에 가입했습니다. 이 그룹에는 유명한 민속 학자 야나 기타 쿠니오 (1962-1862)와 국제적으로 유명한 교육자 니토 베이나 조 (1933-XNUMX)가 포함되었습니다. 이 서클에서의 학술적 참여와 자신의 연구 덕분에 마키 구치의 아이디어는 XNUMX 세기 초에 유럽과 미국에서 일본으로 이동 한 신칸 티안 사상과 실용주의를 포함한 교육적 철학적 경향의 영향을 받았습니다.
11 월 18, 1930, Makiguchi 출판 가치 창출 교육 연구 시스템 ( Sōka kyōikugaku taikei ). 마키구치는이 책에서 교육 개혁에 관한 수필을 집필하면서 평생 장학금을 요약하는 과정을 시작했으며 이후 그의 관심은 종교의 방향으로 옮겨 갔다. 1928에서는 Makiguchi가 Nichiren Shōshū 불교로 개종했습니다. Nichiren Shōshū, 또는 "Nichiren True Sect"는 Nichiren (1222-1282), 중세 불교 개혁자의 가르침을 따른다. 주로 Tendai 전통에서 훈련 된 Nichiren은 설립 된 성전에서 파산하여 연꽃 , 석가모니 부처님의 마지막 가르침과 XNUMX 음절 공식으로 연꽃의 칭호를 부르는 관습 namu-myōhō-renge-kyō 타락한 부처님의 법 (Latter Days of Buddha 's Dharma)에서 구원을 얻는 효과적인 수단이었습니다. 마포 ) (아래 참조).
1932에서, Makiguchi는 schoolteaching에서 은퇴하고, Nichiren Shōshū 불교의 집중 한 학문 그리고 연습으로 그 후에 돌았 다. Sōka Kyōiku Gakkai는 1937에서 공식적으로 만나기 시작했으며, 1940s Makiguchi와 그가 설립 한 조직은 약 5 천명의 멤버가 Nichiren 불교의 원칙을 옹호하기 위해 확고히 의지했다. 1941에서 Sōka Kyōiku Gakkai는 정기 간행물 가치 창출 (카치 소조). 이 단명 한 잡지는 마키 구치가 일본 정부의 종교 정책에 직접적으로 도전 한 여러 기사를 실었습니다. 일본 정부 종료 카치 소조 제 XNUMX 호에의 출판; 마키 구치는“출판 중단에 관한 연설”이라는 짧은 기사에서 정부의 결정에 대해 설명했다.
27 년 1943 월 XNUMX 일, 마키 구치와 다른 각 카이 지도자들은 니치렌 쇼슈 신권에 의해 다이 세키 지 절의 분파 본부로 소환되었습니다. 그들은 Sōka Kyōiku Gakkai 신자들에게 부적을 모시도록 지시함으로써 종교 단체 법과 일본의 전시 국가 신도의 지시를 준수하도록 촉구 받았습니다. 가미 후다 이시이 (伊 勢)의 신사 (大 神社)에서 니치렌 불교를 위반 한 행위에도 불구하고. 마키구치는 그렇게하지 않았다. 7 월 6, Makiguchi, 그의 제자 Toda 및 19 명의 다른 Gakkai 지도자는 평화 보전법을 위반 한 혐의로 체포되었다. 그들은 평화 보존법을 위반 한 혐의로 수감되었으며, 도쿄의 스가 모 교도소에서 수감되었습니다. Makiguchi는 11 월 18, 1944에서 영양 실조로 사망했습니다.
마키 구치의 제자 도다 조세 이는 그의 멘토처럼 일본 북부에서 태어나 북부 홋카이도의 섬에서 빈곤하게 자랐습니다. 
그의 재산을 가르치기 위해 제국 수도로 향했습니다. 1922 년 말 교직을 그만 둔 후에도 토다는 그의 멘토 인 마키 구치의 곁에 머물렀고, 이후의 사업 성공은 마키 구치의 가르침에 기인합니다. 도다 혼자서 일본 국가의 니치렌 쇼슈 신앙을 철회하라는 압력에 굴복하지 않음으로써 마키 구치에 대한 절대적인 헌신을 보여주었습니다. 감옥에있는 동안 Toda는 무수한 지구의 보살에 합류하는 비전을 경험했습니다. 지유의 보살 ) 부처님 Śākyamuni가 제공하는 독수리 봉우리에서 연꽃 . 그는이 계시를 니치렌 쇼슈 불교를 전파하려는 그의 마스터 마키 구치의 사명을 계속하는 신성한 임무를 깨우는 것으로 해석했습니다.
1945 차 세계 대전이 끝나기 몇 주 전인 1946 년 XNUMX 월 감옥에서 석방 된 후, 도다는 마키 구치의 종교적 사명을 재개하는 데 전념했습니다. 그는 그룹을 소규모 집단에서 종교적 대중 운동으로 변형시키는 책임이 있습니다. XNUMX 년에 그는 "교육"(교우 쿠) 제목에서 그룹 이름을 Sōka Gakkai로 변경합니다. 개혁 단체는 처음에 Toda의 출판 및 원격 교육 회사 인 Nihon Shōgakkan의 1 층에서 만났습니다. 1946 년 XNUMX 월 XNUMX 일, 도다는 소카 각회 총감독으로 임명되었습니다. 그는 계속해서 비즈니스 벤처를 시작하면서 정기적 인 학 카이 스터디 미팅을 열기 시작했습니다. 자단 카이 , 또는“연구 원탁 회의”) 그룹의 발전하는 행정 리더십 아래 점점 더 많은 새로운 개종자를 조직합니다. 일본의 격동적인 경제는 Toda의 사업에 문제를 일으켰고, 12 년 1950 월 XNUMX 일 Toda는 자신의 멘토 Makiguchi의 조직을 완전히 재건하지 못한 것에 대한 보복의 증거로 그의 사업 실패를 언급하면서 Sōka Gakkai의 총책임자로 사임했습니다. 이 시점까지 느리지 만 꾸준한 성장을 경험 한 그룹은 급진적 확장을 위해 조직하기 시작했습니다.
3 년 1951 월 1951 일, 도다는 소카 학회 제 XNUMX 대 회장으로 취임했습니다. 취임식에서 Toda는 Gakkai의 지지자들에게 그가 죽기 전에 XNUMX 가족을 Sōka Gakkai로 개종 시키도록 도전했습니다.“내가 살아있는 동안이 목표가 실현되지 않으면 나를 위해 장례식을 열지 마십시오. 시나가와 만에 내 유해를 버리기 만하면됩니다.” 이 그룹은 곧 공격적인 개종과 경쟁 종교에 대한 가혹한 비난으로 널리 알려진 명성을 얻었습니다. 이러한 전략은 성공을 거두었습니다. XNUMX 년부터 Sōka Gakkai는 수천 명의 회원에서 성장하여 XNUMX 년 말까지 XNUMX 만 가구 이상을 주장했습니다. 전후 몇 년 동안 그룹에 합류 한 대다수의 사람들은 물질적 안보, 사회 기반 시설 및 영적 확실성을 추구하는 일본의 도시에 침수 된 수백만 명 중 일부였습니다. Toda는 조직의 구조를 연구 협회 (학회) 니치렌 불교 교리를 학교로 개종시키고 권리를 박탈당한 사람들을 Sōka Gakkai의 표준화 된 교육 프레임 워크로 끌어 들인다. 그는 또한 실용적인 이점을 강조하기 위해 그룹의 원래 강조된 실용적인 사고에 의존했습니다. Toda는 Nichiren의 주된 예배 대상을 사용자에게 무한한 가능성을 제공하는“행복 생산 기계”에 비유했으며, 개종자들의 개종 노력에서“거짓 종파”(경쟁 종교)와 싸우기 위해 끊임없이 설득력있는 전술을 사용하는 효율적인 간부로 개종자를 조직했습니다. 개종자들은 니치렌 불교 교리를 습득 할뿐만 아니라 그것을 다른 사람들에게 가르치는 임무를 부여 받았기 때문에 새로운 자존감을 누렸다. 회원들은 Nichiren과 연 도다가 마기구치에서 파생 한 가치관, 윤리 및 실용 주의적 평가, 현대 철학과 세계 문학의 논의와 함께.
Sōka Gakkai의 하드 셀 방식은 새로운 개종자들을 몰아 넣었지만, 공격적인 방식으로 인해 특히 여러 스캔들이 발생한 후 그룹에 부정적인 공개 이미지를 얻었습니다. 가장 악명 높은 이벤트 중 하나는 '오가사와라 사건'또는 '타 누키 (너구리) 축제'로 알려지게되었습니다. 27 년 1952 월 XNUMX 일, Nichiren의 첫 번째 구호 XNUMX 주년을 기념하는 의식 중 namu-myōhō-renge-kyō, 니치렌 쇼슈 (Nichiren Shōshū) 본산 다이 세키 지 (Taisekiji)를 순례하던 청년부 회원들이 오가사와라 지몬이라는 쇼슈 사제를 붙 잡았다. 오가사와라는 전쟁 시대 (소카 교이 쿠 학 카이와 쇼슈 지도부의 반대)에 모든 니치렌 종파를 하나의 국가를 장려하는 교단으로 통합하기 위해 논쟁의 여지가있는 계획을 추진했습니다. 그는 마키 구치가 국가 신도 의정서를 따르기를 거부했다는 사실을 전시 당국에 경고했다고 토다와 학 카이 청년들로부터 기소되었고, 학 카이 지도자들의 체포와 그에 따른 마키 구치의 죽음에 대해 비난을 받았다. 학 카이 청년은 오가사와라의 로브를 벗기고, 다이 세키 지 주변을 행진하고, 목에 "타 누키 스님"이라는 문구가 적힌 플래 카드를 걸었습니다 (일본 민속 전통에서 모양을 바꾸는 속임수로 등장하는 동물 인 타 누키와 연결됨) ), 그를 마키 구치의 무덤으로 데려왔고, 그곳에서 그는 준비된 서면 사과에 서명해야했다. 이 사건에 대한 대중 언론 보도는 일본의 조직에 대한 여론을 영구적으로 정의하는 이미지 인 Sōka Gakkai에 대한 부정적인 대중 이미지를 만들었습니다.
'오타루 토론'이라는 또 다른 논란이 벌어지고있는 '오타루 논란'사건 이후, '소카 학회'의 명성은 '오타루 논란'이되면서, '니치렌 불교 미노 부 종파'사제들에게 교리 논란을 불러 일으켰다. 이 행사는 오타루 (홋카이도)시의 홀에서 열렸는데, 각 카이 신자들은 사제들을 조롱하고 이종 숭배와 재정적 부패를 비난했다. 사제들은 물러 났고, Sōka Gakkai는 스스로를 토론의 승자로 선언했습니다. 이 무렵부터 니치렌 종파와 다른 종교 단체의 소카 학회를 비판하는 출판물이 많이 등장하기 시작했습니다.
Sōka Gakkai는 전술에 관한 논란이 커졌음에도 불구하고 계속해서 성장세를 보이고 있습니다. 1953에서 소카 학회 (Sōka Gakkai)는 서면 및 구두 "약속 시험"을 시작했습니다.nin'yō shiken) Nichiren 불교 교리 지식에 대한 청소년 지도자를 테스트합니다. 일본 전역의 학 카이 행정부는이 무렵부터 빠르게 확장되었습니다. 행정적 확장으로 인해 일반 불교 관행이 확장되었습니다. 9 년 1954 월 1928 일, 학 카이 청년 부장 이케다 다이사쿠 (31 ~)는 현재의 음악대 (온 가쿠 타이)의 전신 인 군가 쿠타이 (군악대)를 창단하여 조직이 심화 될 예술에 대한 관심을 높였습니다. 나중에. Gungakutai는 1954 년 XNUMX 월 XNUMX 일 Taisekiji에서 비가 내리는 첫 콘서트를 열었습니다. Toda가 백마를 타면서 XNUMX 만 명의 소집 청년부 회원을 검토했을 때, 그룹 외부의 비평가들이 전시 일본인을 모방 한 것으로 간주했습니다. 황제.
학 카이의 가장 주목할만한 성장은 일반 불교의 초점을 넘어선 선거 정치로의 확장이었습니다. 1954 년 3 월부터 Sōka Gakkai는 주로 선거에 출마 할 후보자를 선택하고 투표를 위해 회원을 동원하는 데 전념하는 하위 조직인 문화과 (Bunkabu)를 설립했습니다. 1955 년 1 월 1956 일, Sōka Gakkai의 문화과의 구성원이 도쿄 구와 다른 시정촌의 시의회에서 선거에서 승리했습니다. 이것은 처음으로 Sōka Gakkai가 자신의 후보자를 운영 한 것입니다. XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일, Toda는“정부와 불교의 조화로운 연합에 대하여”(오부츠 묘고 론) Gakkai 연구 잡지 그레이트 화이트 로터스 (대관령). 그는 "우리가 정치에 나설 수있는 유일한 목적은 국가 수비 플랫폼의 발족이다.코쿠 리츠 카이 단).” 이 무렵부터 일본에서는 소카 각 회의 국가 정치 진출에 대한 경각심이 일본 언론의 필수품이되었다.
Sōka Gakkai의 초기 정치 진출은 갈등을 만났습니다. 23 년 1957 월 3 일, 오사카 상원 보궐 선거에서 각 카이 후보를 위해 캠페인을 벌이는 청년부 회원 그룹이 선거법 위반 및 1962 월에 후원자의 집에서 돈, 담배, 캐러멜을 나눠준 혐의로 체포되었습니다. 그해 XNUMX 일,“오사카 사건”으로 기념되는 행사가 시작될 때 이케다 다이사쿠는 오사카에서 체포되었습니다. 그는 선거법 위반을 구성하는 활동을 감독 한 혐의로 Sōka Gakkai의 청소년부 참모 본부장으로 구금되었습니다. 그는 감옥에서 XNUMX 주를 보냈고 XNUMX 년 XNUMX 월 모든 혐의가 풀리기 전에 XNUMX 번이나 법정에 출두했습니다. 소카 학원은이 사건을 이케다가 부패한 폭정에 대한 승리로 묘사했으며, 젊은 지도자의 재판은 소카 학원 회원들을 더 크게 만들었습니다. 전도와 선거 운동에 대한 노력.
Toda Jōsei가 1958 년 250,000 월에 죽을 무렵, Sōka Gakkai는 20 만 가구 이상을 주장했고, 그 규모와 정치적 영향력은 경쟁자들로부터조차 존경의 표시를 강요했습니다. 1957 년 XNUMX 월 XNUMX 일 노부스케 기시 총리와 마쓰 나가 토 교육부 장관이 고인에게 향을 바친 토다의 영구차가 공식 장례식에 전달되는 모습을보기 위해 약 XNUMX 만 명의 학 카이 회원이 도쿄 거리에 줄을 섰습니다.
1960 년 XNUMX 월 도다의 제자 이케다 다이사쿠가 XNUMX 대 소카 학 카이 사장에 취임 한 후 그룹을 확장하기 시작했습니다. 
일본에 초점을 맞춘 평신도 불교 조직에서 종교, 정치 및 문화에 대한 광범위한 권한을 가진 국제 기업으로. 이케다의 지도력하에 Sōka Gakkai는 아시아, 유럽, 북미, 브라질 및 기타 지역에 공식 지점을 설립했습니다. 이케다 하에서 Sōka Gakkai는 자체적으로 공인 된 사립 학교 시스템, 예술 지원에 전념하는 하위 조직, 기타 교육 및 문화 중심 이니셔티브를 설립했습니다.
Sōka Gakkai는 1960 년대 동안 Ikeda의 지도력 아래 일본에서 급진적 인 성장을 계속했습니다. 이는 조직이 정당 Kōmeitō (1964 년 창립)를 통해 선거 정치에 동원되고 "국가 안수 플랫폼"(코쿠 리츠 카이 단). 성례전을위한 특별한 성전 시설 인이 플랫폼은 정부 훈령에 의해 고센 루푸 이 시간까지 소카 학회 (Sōka Gakkai)가 일본 인구의 3 분의 1을 의미하는 것으로 해석했다. 늦은 1965에서, Gakkai 회원은 Shōhondō를 건설하는 프로젝트에 집중했습니다. 거대한
Nichiren Shōshū 머리 사원 Taisekiji에 시설 대공 혼존 , Sokka Gakkai와 Nichiren Shōshū를 예배의 주요 목적으로하는 1279의 Nichiren이 새긴 서예 만다라. Shōhondō는 10 년 말까지 Shōshū 및 Gakkai 지도자에 의해 "진정한 안수 플랫폼"의 가상 실현으로 언급되었습니다 ( 호몬의 카이 단), 대중을 개종시킨 완성 된 임무를 표시한다.
성장은 Sōka Gakkai와 Kōmeitō가 공식적으로 분리되도록 강요 당했던 시점에서 1960의 끝에서 멈췄다. 이 공식 분열은 11 월에 시작된 스캔들에 뒤이어 "표현의 자유와 언론의 자유를 가로막는 문제"로 알려지게되었다.젠론 슈피 판 보 가이 몬다 인 ). 메이지 (明治) 대학 교수 후지와라 히로 타츠 (Fujiwara Hirotatsu, 1921-1999) 나는 소카 학회를 비난한다. ( Sōka gakkai o kiru ). 그는 저명한 Kōmeitō 정치가들과 Tanaka Kakuei (1918-1993, 나중에 총리)가 출판을 막으려 고 시도했다고 주장했다. 이 스캔들의 언론 보도는 Sōka gakkai o kiru Sōka Gakkai에 대한 부정적인 언론의 홍수.
의 여파 나는 소카 학회를 비난한다. 스캔들, 이케다 다이사쿠 (Ikeda Daisaku)가 Sōka Gakkai와 Kōmeitō의 공식적인 분리를 발표했다. 
"정치와 종교의 분리"라는 새로운 Gakkai 정책성격 분리 ). 종교와 정당의 공식적인 분리는 두 조직 모두에게 분수령 역할을했습니다.이 후 소카 학원의 회원은 조금만 증가했고, 코메 이토는 이후 XNUMX 년 동안 선거 손실을 입었습니다. 공식적으로 분리 된 후에도 독실한 Gakkai 지지자들은 Kōmeitō 후보자를 대신하여 선거 운동을 정기적 인 신앙 활동의 일부로 간주해 왔습니다.
1970 년대 초부터 Sōka Gakkai는 공격적인 확장이라는 사명에서 벗어나 이케다 다이사쿠의 제자로서 12 세대 개종자에게 태어난 자녀 세대를 양성했습니다. 1972 년 XNUMX 월 XNUMX 일, 다이 세키 지에서 완성 된 쇼 혼도 (Shohondō) 개관식에서 이케다는 Sōka Gakkai의 "Phase Two"의 시작을 알리는 연설을했습니다.이 연설은 공격적인 확장에서 벗어나 평화를 촉진하는 국제 운동으로 Gakkai를 구상하는 것을 설명합니다. 우정과 문화 교류를 통해
Sōka Gakkai의 공식 발표는 그룹 외부의 비판을 막지 못했습니다. 1976 년 XNUMX 월부터 타블로이드 월간 펜 (애교 펜)은 이케다와 여성부 최고 지도자를 포함한 XNUMX 명의 여성 간의 연락을 주장하는 일련의 기사를 출판하기 시작했습니다. Sōka Gakkai는 명예 훼손으로 소송을 제기했고 도쿄 지방 법원은 이에 찬성했다. 애교 펜 출판 된 사과를 강요 받았고 출판사 인 Kumabe Taizō는 XNUMX 년 동안 집행 유예를 받았습니다. 반복되는 타블로이드 비난 패턴에 이어 학 카이 소송이이 시점부터 확고한 특징이되었고,이 시점에서 Sōka Gakkai의 공공 이미지와“여성 문제”에 더 큰 피해를 입혔습니다 (조세이 몬다이)은 언론인들이 이케다를 상대로 현재까지 계속 고용 한 공격의 각도를 유지했다.
1977에서, Ikeda는 Nichiren Shōshū 신권과 공개적으로 충돌하기 시작했습니다. 올해 이케다 (Ikeda)는 연설을하면서 그가 니치렌 쇼슈 (Nichiren Shōshu) 신권의 권위에 도전 한 에세이를 발표했다. 이 중 하나에서 "생명의 궁극적 인 법칙의 유산에 관한 강의"(쇼지 ichidaiji ketsumyakushō kōgi) 소카가 카이 (Sōka Gakkai)가 수백만 권의 소책자에서 증쇄 된 것을 이케다는 Shōshu가 성직자가 창시자 Nichiren에게 돌아가는 독점적 인 혈통에 주장하는 것은 Gakkai 일원이 성가심에 의하여 Dharma에 위조하는 연결에 우수하지 않았다는 것을 주장했다 namu-myōhō-renge-kyō. 두 조직 간의 광범위한 협상으로 소카 학회는 성직자의 계보를 주장하는 니치렌 쇼 샤 (Nichiren Shōshu)를 계승했으며 1979 이케다 (XNUMX Ikeda)에서는 제 3 차 학회 회장직에서 물러나 명예 회장직을 맡게되었다.
Sōka Gakkai와 Nichiren Shōshū 사이의 거리는 1980 년대 내내 계속해서 넓어졌고, XNUMX 년 중반에 Shōshū 신권은 계몽주의에 대해 말할 가능성이 더 큰 공공 지식인이 이끄는 역동적 인 국제 조직의 불편한 노인 동반자임을 알게되었습니다. 니치렌 불교 교리에서 약속 한 계몽보다 유럽 철학. 이 해에 Sōka Gakkai는 점점 더 국제적으로 집중되고 있습니다. 세계 평화, 문화, 교육에 관심 이케다의 권위를 중심으로; Nichiren Shōshū 모 조직에서 멀리 떨어져 있습니다.
1990에서는 이케다 다이사쿠와 니치렌 쇼슈 신권의 두 번째 충돌이 분출했습니다. Shoshu 신권과 Sōka Gakkai 리더십 사이의 공개적인 신념은 두 진영 간의 일련의 미사를 통해 확대되었습니다. 신권은 그가 Abe Nikken을 비판 한 이케다의 연설에 대해 불평했다. 소카 학 카이 (Sōka Gakkai)는 신권에 의한 회원들의 치료에 대한 자신들의 우려 목록을 제시했습니다. 초기 1991에서 Sōka Gakkai는 세이 킨 신분 이는 아베 니켄에게 공개적으로 비판적이었으며 조직은 니치렌 쇼슈 (Nichiren Shōshu) 성직자가없는 Gakkai 지도자들이 실시한 장례식을 홍보하기 시작했습니다. 2 명의 지도력 사이 긴장은 Nichiren Shōshū가 Sōka Gakkai를 파문 한 때 1991 11 월 말까지 맹점을 도달했다; 어느 날 교구는 교구민의 95 % 이상을 추방했다.
1991이 이케다에 전적으로 헌신하는 조직으로서의 정체성을 확인한 후 Shōshū 헤드 사원, Sōka Gakkai에 모시는 예배의 주요 대상과 직접적으로 관련되는 것을 방지했습니다. 4 월, 2002, Sōka Gakkai는 Makiguchi, Toda 및 Ikeda가 샌타 가이 쵸 (3 대 대통령), "영원한 멘토"( 에이엔 노시 도샤 ) 누가 운동을 설립했다. 조직은 다음과 같은 원칙을지지한다. 시 테니 ( "멘토와 제자의 불가분의 유대"); Sōka Gakkai 회장의 지위는 순전히 행정적인 것입니다. Sōka Gakkai는 이케다 다이사쿠 (Ikeda Daisaku)를 넘어 카리스마 넘치는 리더십을 확장 할 수있는 가능성을 확실히 줄였습니다.
최근 몇 년 동안 학 카이 회원들은 대부분 이케다의 글을 통해 니치렌 불교에 대해 배우고 있으며, 헌신적 인 신자들은 명예 대통령 아래에서 제자 정신을 재 헌신하는 역할을하는 크고 작은 학 카이 행사의 바쁜 일정을 중심으로 생활을 구성합니다.
교리 / 신념
Sōka Gakkai는 일반적으로 Nichiren Shōshū 불교 전통 내의 평신도 운동으로 특징 지어진다. 그러나 위에 열거 된 역사가 지적한 것처럼, 그것은 불교 조직 이상의 의미를 지니고 있으며 대신에 쌍둥이 유산에 대한 상속인으로 가장 잘 이해됩니다. (1) 니치렌 쇼 쇼 불교의 실천을 통한 자기 재배의 전통, (2) 지식인 19 세기 후반에서 20 세기 초반에 번성했던 흐름은 근대적 인 유로 아메리카 철학과 "문화"의 일반적인 비판에 속하는 전통에서 영감을 얻은 교육, 교육학, 휴머니즘을 중시했습니다.이 두 유산은 헌신과 표현의 관용구를 형성합니다. 교리와 관습의 결합 Sōka Gakkai 회원들은지지합니다.
회원들은 니치렌 쇼쇼 (Nichiren Shōshū)의 전통에 따라 전통적인 불교 관행을 유지합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.
?? 노래. 회원들은 자신의 집 제단 앞에서 아침과 저녁으로기도하며 공여2 일간의 성가는 제 2 장 "편리함"(Hōben)과 제 16 장의 "Life Span"(주류)의 섹션을 포함한다. 연꽃. 그만큼 경 다음에 제목의 반복적 인 주문이 따른다. 연,라고 다 이모 쿠, 이것은 7 개의 음절 namu-myōhō-renge-kyō, 그리고 조용한기도로.
?? 에 대한 경건 대공 혼존 . 이것은 모든 인류를 위해 1279 열 번째 달 열두째 날에 Nichiren이 새긴 서예 만다라 인 "숭배의 위대한 대상"입니다. Sōka Gakkai의 회원 자격은 고혼 존 , 대공 혼존 . Sōka Gakkai의 액세스 부족 대공 혼존 1991 년 XNUMX 월 이후 제조 이후 그룹의 실무 고혼 존 1720에서 생산 된 복제본을 기반으로 Gakkai와 라이벌 Nichiren 그룹, 특히 Nichiren Shōshū 및 Shōshū 기반 휴양지 후지 Taisekiji Kenshōkai 간의 지속적인 열띤 교리 논쟁에 기여하고 있습니다.
?? 로 알려진 변환 활동 샤쿠 부쿠. 샤쿠 부쿠 "열등한 가르침에 어긋나고 정복하다"로 번역 될 수있다.이 법은 일본과 같이이 법을 비방하는 국가에 적합한 유일한 방법으로 니치 렌 (Nichiren)에 의해 추진되었다. 최근 수십 년 동안 Sōka Gakkai, 특히 국제 날개 SGI가 샤쿠 부쿠 에 찬성하여 서주 , 논리적 인 논쟁을 통한 부드러운 입김의 니치렌 전통에서 홍보 된 개종 방법. 그러나 일본의 평범한 회원은 다른 사람을 Sōka Gakkai로 바꾸는 것에 대해서는 거의 언급하지 않고있다. 샤쿠 부쿠 비록 그 용어의 해석이 전후 초기의 하드 판매 전술에서 근년의 덜 강렬한 방법으로 대부분 바뀌었지만.
?? 사명 고센 루푸 , 이는 연 당시 마포, 붓다의 법의 후기. 이 용어는“넓게 선포하고 전파한다 [의 진실 연꽃 ] "는 소카 학회 (Sōka Gakkai) 내에서 기관의 성장을 촉진시키는 활동을 설명하는 수단으로 고용되어있다.
?? 현대가 부처님의 법의 후기라는 믿음 (마포). 동아시아 불교 전통의 3 단계 역사는 Shōbō , 또는 "진정한 법"; ~의 나이 zōhō , 또는 "유사 율법"; 마지막 나이는 마포 , 1052 년에 시작된 것으로 이해됩니다. Sōka Gakkai 회원들은 Nichiren의 믿음을 옹호합니다. 마포 포용하는 것입니다. 연꽃 거짓으로 모든 다른 가르침을 거부하십시오 (Stone 1999 : 383-84).
?? Nichiren과 그의 저술에 대한 경의. Sōka Gakkai의 회원을 포함한 Nichiren Shōshū 전통의 추종자들은
Nichiren는 영원한 또는 원래 부처의 지상 아바타로. 따라서, 그의 저술들은 학자 추종자들에 의해서도 성경적 권위를 견디는 것으로 여겨진다. 경 Buddha Śākyamuni의 s.
?? 이 문제에 대한 초점은 1970 년 이후 Sōka Gakkai 내에서 상당히 감소했지만, 그룹은 Nichiren의 Three Great Secret Dharmas (샌다 히호). 이들은 (1) 호몬의 daimoku , 연 , namu-myōhō-renge-kyō ; (2) honmon no honzon, 또는 예배의 진정한 대상인 붓글씨 만다라와 다 이모 쿠 Nichiren이 추종자들을 위해 고안 한 그 중심에 새겨 져있다. 그리고 (3) 호몬의 카이 단, 또는 모든 사람들을위한 영적 중심이 될 성직자 성직 수임을위한 사이트 인 "참된 안수 플랫폼"을 고센 루푸 , 또는 모든 사람들의 독점적 인 예배로의 전환 연 . 1950 대 비밀 법칙 중 처음 XNUMX 개는 니치렌 자신이 달성했으며, 세 번째 법은 수세기 동안 니치렌 추종자들에게 고상하고 외딴 목표로 남아있었습니다. 즉, XNUMX 차 세계 대전 이후 수백만 명의 개종자를 끌어 들이기 시작한 소카 학 카이까지 . Toda Jōsei는 XNUMX 년대에 Sōka Gakkai를 선거 정치로 옮겼습니다. Three Great Secret Dharmas의 세 번째 : 건설에 대한 국가 지원 확보 호몬의 카이 단, 현대 시대에 알려진대로 코쿠 리츠 카이 단, 또는 "국가 수비 플랫폼"이 필요하다고 Nichiren 불교령이 밝혔다. 소카 학회는 코쿠 리츠 카이 단 목표는 1970의 정당 인 Kōmeitō에서 공식적으로 분리 된 후입니다.
니치렌 불교는 평신도 단체로서의 소카 학회 정체성의 핵심을 형성하고 있지만, 교육과 문화에 관련된 교육 개혁 운동으로서 그룹의 창립은 회원들의 정신과 활동을 인도합니다. 특히 오늘날 회원들은 이케다 다이사쿠 명예 회장 아래서 제자도라는 관점에서 스스로를 학 카이 지지자로 정의하고 있습니다. 그들은 이케다와의 정서적 인 일대일 관계 내에서 작동한다고 생각하고, 그와 직접 만나는 경우는 드물지만 "멘토와 제자의 보이지 않는 유대"를 형성하도록 지속적으로 서로 격려합니다 (시 테니) 개인적인 목표와 성취를 명예 회장의 헌신으로 공식화함으로써
회원은 학 카이 미디어에 끊임없이 몰두하여 이케다에 대한 존경심에서 길러진다. 최대의 Gakkai 회원은 조직을 통해 대부분의 정보 또는 모든 정보를받을 수 있습니다. 문화 센터 및 일간 신문을 통해 회의 및 위성 방송을 통해 정보를 얻습니다. 세이 킨 신분 , 연구 잡지 대관령 , 제작사 Shinano Kikaku에서 제작 한 비디오와 수천 권의 책, 잡지, CD, 웹 사이트 및 기타 소스가 있습니다. 오늘날 회원들은 Nichiren의 글과 연꽃 이케다의 필사 된 연설과 에세이를 통해. 문화 센터는 이케다의 사진과 그가 가장 고무시킨 역사적 인물의 이미지로 장식되어 있습니다. 일반적으로 제단을 모시는 제단을 제외하고 고혼 존 , 전통적으로 "불교도"또는 심지어 일본인도 Gakkai 건물에서 볼 수있는 것은 없습니다. 이케다는 나폴레옹, 루드비히 판 베토벤, 마틴 루터 킹 주니어, 마하트 간디 및 역경에 직면 한 탁월한 비전을 실현 한 것으로 알려진 다른 역사적 위인을 칭찬합니다. 회원들은 영웅적인 인물의 사례를 통해 자신의 삶을 모델로 삼고 영감을 얻었으며 Gakkai 미디어에 끊임없이 몰입하여 승리 한 역사적 인물의 전기를 Ikeda의 전기와 융합 시키도록 권장합니다. 이케다에 대한 경건은 또한 그가 저술 한 책을 읽음으로써 경작됩니다. 특히 인간 혁명 (닌겐 카쿠 메이)와 그 속편 새로운 인간 혁명 (신인 가쿠 메이), 소카 학회 (Sōka Gakkai)의 연대기 소설 역사와 창립 총회 회장 소속 회원들 사실상 경전의 권위.
의례 / 관행
하루 두 차례의 암송 연꽃 반복 namu-myōhō-renge-kyō , Gakkai 회원 
그룹에서 의식 생활을하는 수많은 다른 활동에 참여하십시오. 여기에는 다음이 포함됩니다.
?? 스터디 미팅 : 현지 각 카이 회원들이 불교 연구가 아닌 회원 가정에서 만남 그것 자체로 ~에서 자단 카이 , 월간 "토론 회의"또는 "연구 원탁 회의". 그렇지 않으면 회원들은 더 큰 회의를 위해 문화 센터에 모이고 이케다 명예 회장의 연설이 포함 된 방송에 참석합니다. 회원들은 또한 기혼 여성부, 청 남부 등 자신이 속한 학 카이 하위 조직과 의사 부, 교육 자부, 예술가 부 등과 같은 직업 그룹을 위해 소집되는 다른 많은 회의에 참석합니다. .
?? Gakkai 간행물 구독 수집 : Sōka Gakkai 회원은 정기적으로 친구, 친척, 지인 및 서로에게 신문과 같은 정기 간행물 수신을 신청합니다. 세이 킨 신분 . 이 그룹은 신문 "신문 깨달음"을 요구하는 관행을 부른다 (신분 계선) 또는 "계몽"을위한 유럽식 (불교도가 아닌) 용어 사용 ( 케이 모 ) 새로운 독자의 각성을 축하하기 위해.
?? 정치 캠페인 : 헌신적 인 회원들의 관행의 주요 구성 요소는 Kōmeitō 후보 또는 때로는 연합 파트너 인 Liberal Democratic Party를위한 선거 운동입니다. Sōka Gakkai는 일본에서 가장 강력한 풀뿌리 수준의 선거 네트워크를 유지하고 있으며, 주로 기혼 여성부에서 운영하고 있습니다. 주로 기혼 여성 부문은 지역 시의회에서 국회 의석을위한 경주에 이르기까지 모든 선거에서 후보자 투표를 수집합니다. Sōka Gakkai와 Kōmeitō는 공식적으로 분리되어 있지만 대부분의 헌신적 인 회원은 Kōmeitō 캠페인을 신앙 활동의 일부로 간주합니다.
?? 중요한 각 카이 유적지 방문 : 1991 년부터 순례가 금지 된 이후 대공 혼존 시즈오카 현 니치렌 쇼슈 본사 다이 세키 지에서는 회원들이 이케다 다이사쿠와 관련된 장소를 순례했습니다. 여기에는 도쿄 중심부의 시나노 마치에있는 Sōka Gakkai 관리 본부, 하치 오지에있는 Sōka University의 가로수 캠퍼스, 도쿄 후지 미술관이 포함됩니다. 특히 헌신적 인 지지자들은 2 월 24 일의 생일, XNUMX 월 XNUMX 일의 소카 학 카이로 개종 한 날짜와 같이 이케다의 전기에서 중요한 날짜에 연례 방문을 할 것입니다. 겐 츄지또는 Gakkai의 사원에 기반을 둔 불교 부모 Nichiren Shōshū가 유지하는 "연례의주기".
?? 문화 참여 : 1950 년대 후반부터 각 카이 회원들은 스포츠 경기장에서 열린 대규모 행사에서 공연을 시작했으며 1960 년대부터 2000 년대 초 문화 축제 (분카이 사이) 수천 명의 평범한 멤버들이 출연하는 수천 명의 음악 공연에 참여하는 것이 일정하게 조직되었습니다. 지난 XNUMX 년 동안 문화 센터 전시회 참석, 도쿄 후지 미술관 방문, 민온 콘서트 협회가 후원하는 공연 후원에 찬성하여 이러한 대규모 행사가 감소했습니다. 젊은 멤버들은 또한 오케스트라, 콘서트 밴드 및 청년부 음악단 (Ongakutai)과 청녀 부 파이프-드럼 봉사단 (Kotekitai)에서 관리하는 기타 앙상블에서 서양 클래식 음악을 연주합니다.
?? 의례 리셉션 고혼 존 : 이전 시대와 달리 개종자가 즉시 소카 학회로 개종하도록 촉구되었을 때, 열렬한 회원은 지금 연습을 권장합니다 공여 그들이 자기 자신을 받기 전에 6 개월 동안 고혼 존 복제 의식에서라는 복제 고주 카이, "교훈을 얻으십시오", 또는 교리를 배타적으로 존경하는 것 고혼 존 .
?? 장례식 및 추모식 : 1991 년부터 회원들은“친구 장례식”( 유진 사 )을 수행하는 전례 부서 (Gitenbu)에서 Gakkai 관리자가 실시 공여 고인은 이전에 Nichiren Shōshu 성직자가 수행 한 다른 장례 직무를 수행합니다.
학회 회담의 성격과는 상관없이 소중한 모임의 시작과 끝은 안식일 고혼 존 일상적으로 다 이모 쿠 산 쇼 : 세 번의 호출 namu-myōhō-renge-kyō.
조직 / 리더십
소카 학 카이 (Sōka Gakkai)는 근대 국가 정부와 시민과 비슷한 정교한 관료 행정을 유지한다.
서비스. 이케다 명예 대통령은 XNUMX 명 이상의 부회장, 섭정위원회, 그리고 차례로 각 카이의 많은 활동을 감독하는 많은 유료 관리자를 감독하는 대통령 (현재 하라다 미노루 XNUMX 대 대통령)이 얹은 거대한 피라미드 구조 위에 떠 있습니다. 세분. 회원은 연령, 결혼 여부, 성별, 위치, 직업 및 기타 여러 인구 통계 학적 고려 사항에 따라 그룹화됩니다. 주요 하위 조직은 청남 청녀 부문, 기혼 여성 부문, 남성 부문입니다. XNUMX 세 미만의 어린이는 Future Division에 속합니다. 일본 전역의 구성원은 가구 (세타이)은 블록으로 구성됩니다 (부락), 지구 (치쿠), 챕터 (시부), 지역 본부 (Honbu), 병동 (ku or 소굴), 도도부 현 (소굴), 이는 XNUMX 개 국가 지구에서 관리합니다. 이러한 세분화의 일상적인 운영을 보장하는 거의 모든 관리 작업은 자원 봉사 관리자가 수행합니다. 한 명의 활동적인 회원은 블록에서 위로 조직의 다른 수준에서 여러 자원 봉사 관리 직책을 맡을 수 있으며 이러한 각 직책에는 수많은 책임이 수반됩니다. 지역 차원에서 가장 활발한 회원은 기혼 여성부 소속이며, 정기 회의 참석자의 대다수는 여성이지만, 미래, 청녀, 기혼 여성부를 제외한 소카 학회 행정부의 회원은 제한된다. 남자에게.
대통령에 의해 감독 된 현대 합리화 된 관료주의에 더하여, Sōka Gakkai는 민족 국가의 부속물을 비추는 다른 행정 기능을 유지합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.
?? Sōka Gakkai 깃발 : 연꽃이 자주 등장하는 유럽 국기를 모델로 한 빨강, 노랑, 파랑 삼색 
중앙에 그려집니다. Gakkai 영토는 일본에서 깃발이 건물, 회원의 집 또는 지지자가 운영하는 사업체에 걸면 즉시 알아볼 수 있습니다.
?? Anthems : Gakkai 회원은 Sōka Gakkai 노래를 배우고 회의에서 노래합니다. 이 노래는 멤버들을 그룹의 제도적 기억에 묶는 집결의 외침 역할을하며, 거의 대부분은 브라스 밴드 반주를 통해 일제히 노래하여 최적의 공연을 위해 작성된 군대 행진입니다.
?? Sōka Gakkai 경제 : 조직은 주로 다음을 기반으로 번성하는 내부 경제를 유지합니다. 자이 무 (문자 적으로 "재정"), 또는 회원들의 금전적 기부가 포함됩니다. 소카 학회 (Sōka Gakkai)는 회원들에 의해 기관에 기부 된 수십억 엔의 물자와 물품의 흐름에 재정적으로 의존합니다.
?? 미디어 제국 : 회원들은 그룹의 활동, 교리 적 가르침, 이케다의 안내, 그리고 조직에서 발행 한 시각, 청각, 문학 및 기타 형태의 미디어로부터 정보의 다른 형태에 대한 뉴스를받습니다. 그들은 또한 신문 배달, 새로운 구독 요청, 선반, 화면 및 스테레오를 Gakkai 텍스트, 이미지 및 사운드로 채우는 것과 같은 인용문 관행을 통해 Sōka Gakkai 미디어와 연결됩니다.
?? 학교 : 1968 년부터이 그룹은 유치원에서 Sōka 대학까지 존경받는 사립 세속 교육 시스템을 구축했으며 최근에는 해외 교육 기관을 추가했습니다. Sōka Gakkai 교육 기관의 졸업생들은 평생 유대 관계를 유지하고 있으며, 최근 수십 년 동안 조직은 자체 학교 졸업생으로 유급 행정 직원을 배치했습니다.
?? Sōka Gakkai 영토 : 조직은 훈련 된 특별 간부, 일반적으로 청년 사단의 Gajōkai (요새 보호) 및 Sōkahan (가치 창출 팀) 하위 그룹이 순찰하는 수천 개의 문화 센터 및 기타 시설을 일본 전역에 유지합니다.
그룹의 행정에 대한 헌신의 수준이나 그룹의 국가적 구조 내에서 삶에 헌신하는 정도에 관계없이 Gakkai 구성원은 자신이 할 수있는 관계인 Ikeda Daisaku와 정서적 직접적인 관계에 있다고 인식합니다. 시간은 Sōka Gakkai의 거대한 관료제를 우회합니다.
문제점 / 과제
일본의 종교적 경관을 지배하고 정치, 교육, 출판 및 기타 여러 분야에서 존재감을 느끼게 한 광대 한 확장주의 조직으로서 Sōka Gakkai는 많은 갈등을 불러 일으켰습니다. 이들 중 번호는 다음과 같습니다.
?? 공격적인 개종에 대한 명성. 비록 조건 샤쿠 부쿠 도다 (Toda)의 해석에서 모든 것을 적극적으로 변화 시켜서 오늘날 친구들 사이의 고무적인 대화로 바꾸면서 소카가 카이 (Sōka Gakkai)는 다른 종교의 편협함에 대한 명성을 유지하고 회원들의 개종을 요구했습니다.
?? 다른 종교 단체와 충돌합니다. Sōka Gakkai는 다른 종교의 추종자들을 개종시켜 수십 년 동안 수백만 명의 독점 신자들로 폭발했습니다. 그것은 부분적으로“거짓 가르침”과 그것이 이질적인 형태의 숭배로 간주되는 것에 반대하는 논쟁 때문에 이것을 할 수있었습니다. 당연히 이러한 접근 방식은 일본의 거의 모든 종교 단체 (불교 단체, 신도 기반 단체, 기독교 교단, 신종교 포함)가 소카 학 카이를 주요 경쟁자로 표적으로 삼았습니다.
오늘날 Sōka Gakkai가 직면 한 가장 심각한 종교적 갈등은 Nichiren Shōshū와 함께합니다. 1991 년 분할 이후 몇 년 동안 공개 된 비난이 있었고 수백 건의 소송이 두 조직 간의 관계를 정의했습니다. 두 그룹은 서로의 영향력을 제거하려고 노력했습니다. Nichiren Shōshū는 1998 년에 Shōhondō를 철거했고, Sōka Gakkai는 Shōshū 수도 원장의 종교적 정당성을 부인합니다. 평신도 그룹 Fuji Taisekiji Kenshōkai를 포함한 Sōka Gakkai의 Shōshū 관련 라이벌은 특히 1720 Nichikan 필사본에서 만든 복제품에 대한 Gakkai 회원의 경의의 희생으로 간주하는 것에 중점을 둡니다. 대공 혼존 .
?? 정치적 참여. 대중의 반발을 불러 일으키는 Sōka Gakkai 활동은 Kōmeitō에 대한 지속적인 지원입니다. 비평가들은 Sōka Gakkai가 종교 단체가 국가로부터 특권을 받거나 정치적 권위를 행사하는 것을 금지하는 20 년 일본 헌법 제 1947 조를 위반했다고 비난합니다. 1950 년대와 60 년대, 소카 각회가 정부 법령에 따라 안수 플랫폼의 건설을 추진했을 때 비평가들은 또한 정부가 종교 기업의 이익을 위해 자금을 지출하지 못하게하는 제 89 조를 위반했다고 비난했습니다. 안수 강령 건설의 목적을 포기함으로써 Sōka Gakkai는 Kōmeitō를지지하는 것이 헌법을 위반하지 않는다는 입장을 쉽게 방어 할 수있게되었습니다. Sōka Gakkai는 자신과 그 소속 정당이 공식적으로 분리 된 조직이라고 주장하며 비평가들에게 1947 년 헌법이 표현의 자유와 집회의 자유를 보장하고 있음을 상기시킵니다.
?? 이케다 명예 대통령에 대한 경의. 외부 관찰자들은 Sōka Gakkai가 주도하는 조직에서 by 이케다, 그룹 전용 에 이케다. 학 카이의 니치렌 불교 수행은 이제 멘토와 제자의 나눌 수없는 유대를 다듬는 수단으로 구성되어 있습니다.시 테니) 모든 지지자들에게 격려했다. 비평가들은 Gakkai 회원들이 Nichiren 불교의 기원에서 탈피했다는 증거로 명예 회장을 위해 단호한 경의를 표합니다.
Sōka Gakkai는 Ikeda Daisaku에 대한 단일 초점으로 인해 다가오는 도전에 직면합니다. 명예 회장이 사망하면 명확한 후임자가 없으며 조직의 관료는 카리스마 넘치는 살아있는 지도자가 없으면 권위를 행사하는 데 어려움을 겪을 수 있습니다.
이러한 충돌과 다른 갈등의 결과로 (위의 타임 라인과 창립자 / 그룹의 역사를 참조하십시오), Sōka Gakkai는 현대 일본에서 종교 단체 중 가장 오래되고 오래 지속되는 부정적인 대중 평판을 얻었습니다. Gakkai 회원은 일본의 주류 사회에서 평범한 삶을 살아가고 있지만 그들의 믿음과 부정적 연관성이 있기 때문에 학교, 직장 및 개인 생활에서 오명을 겪습니다.
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저자:
리바이 매 클래린
게시일:
1 12월 2013
