구세군

유예 육군 일정

1829 (17 월 XNUMX 일) : Catherine Mumford는 Darbyshire의 Ashbourne에서 태어났습니다.

1829 (10 월 XNUMX 일) : William Booth는 노팅엄에서 태어났습니다.

1855 : Catherine Mumford와 William Booth가 결혼했습니다.

1865 : William Booth는 이스트 런던에서 기독교 선교부를 시작했습니다.

1878 : William Booth는 구세군을 출범 시켰습니다.

1880 : 구세군이 공식적으로 미국과 인도, 아일랜드, 호주를 "침공"했습니다.

1890 : Catherine Booth가 사망했습니다.

1890 : William Booth 출판 가장 어두운 영국 및 길 밖으로 .

1891 : 빨간 주전자가 샌프란시스코에 처음 등장했습니다.

1896 : Maud와 Ballington Booth (William Booth의 아들이자 며느리)가 미국 사령부에서 강제 퇴장하고 Volunteers of America를 시작했습니다.

1896 : Emma Booth Tucker (William Booth의 딸)와 Frederick Booth Tucker가 미군을 지휘했습니다.

1900 : 구세군은 갤버스턴 허리케인 이후 최초의 재난 구조를 제공했습니다.

1903 : Emma Booth Tucker가 기차 사고로 사망했습니다.

1904 : Evangeline Booth (윌리엄의 딸)가 미군을 인수했습니다.

1912 : William Booth가 사망하고 사후에 그의 아들 Bramwell을 그의 후계자로 임명했습니다.

1918 : Evangeline Booth는 제 109 차 세계 대전 중 프랑스에서 싸우는 미군 "어머니"에게 XNUMX 명의 여성을 보냈습니다.

1929 : Bramwell은 최초의 육군 고등 평의회에 의해 취임되었습니다. 이후 고위 평의회는 육군 장군을 선출했습니다.

1934 : Evangeline Booth가 최초의 여성 육군 장군이되었습니다.

1941 : 구세군, 전국 여행자 지원 협회, 전국 가톨릭 사회 봉사단, 유대인 복지위원회, 청년 기독교 협회 (YMCA) 및 청년 기독교 협회 (YWCA)가 함께 연합 봉사기구 (USO)를 시작했습니다.

1948 년 : 구세군이 세계 교회 협의회 (World Council of Churches)의 헌장 회원이되었습니다.

1950 :  남자와 인형, 뉴욕시의 거리 생활과 구세군에 대한 Damon Runyon의 스케치를 바탕으로 브로드 웨이에서 데뷔했습니다.

1981 : 구세군이 세계 교회 협의회에서 철수했습니다.

1990 : 베를린 장벽이 무너진 후 구세군은 이전에 공산주의 국가로 활동하기 시작했습니다.

1995 년 : 기혼 여성 장교가 자신의 계급을 받았습니다.

2001 : 구세군은 자신의 종교적 자유를 침해한다고 주장하는 차별 금지 법안에서 면제를 요청했습니다. 요청이 거부되었습니다.

2004 : McDonald 창립자 Ray Kroc의 아내 인 Joan Kroc이 미군에 1,500,000,00 만 달러를 기부했습니다.

2006 : Israel Gaither는 미군을 이끄는 최초의 유색인 종이되었습니다.

2006 : 육군 관계자는 호주 자선 활동에서 발생한 아동의 신체적 및 성적 학대에 대해 사과했습니다.

2015 : 육군은 126 개국에서 활동했으며 150 주년을 맞이했습니다.

설립자 / 그룹사

윌리엄 부스 (William Booth)는 1829에서 북부 잉글랜드의 웨슬리안 (Wesleyan) 심장부에있는 도시인 노팅엄 (Nottingham)의 노동 계급 가정에서 태어났습니다.Samuel Booth는 그의 아들 William에 따르면 항상 제작에 참여한 건축업자였습니다. 그러나 그의 계획은 결코 성공하지 못했고 실제로 가족 (그의 아내 Mary, William 및 세 자매)을 가난에 빠뜨 렸습니다. 가난은 가족을 고귀하게 만들지 않았고 부스 집은 행복하지 않았습니다. 부모 모두 종교를위한 시간이 없었기 때문에 아이들은 일요일에 교회에갔습니다. 가족의 재산이 줄어들 자 부스는 더 작은 집과 더 칙칙한 동네로 이사했습니다. 윌리엄이 열세 살이었을 때 그의 아버지는 모든 것을 잃었습니다. XNUMX 대 아들은 학교에서 끌려가 전당포에게 지원되었습니다.

매우 가난한 지역의 전당포에서 일하면서 윌리엄은 두 가지 중요한 발견을했다. 첫째, 많은 사람들이 자신의 가족보다 더 적었다. 둘째, 그는 더 나은 삶을 원했습니다.

열심히 일하는 청년 윌리엄은 웨슬리 교회에 그를 초대 한 중년 부부의 친구가되었습니다. 그 소식은 그의 마음을 감동 시켰고, 얼마 후 그와 친구는 거리에서 설교하고 도움이 필요한 사람들을 돕기 시작했습니다. 영혼을 구하고 가난한 사람들을 도우려는 윌리엄의 노력은 자신의 일의 고된 노력을 완화하는 데 도움이되었지만 그의 목사는 그의 노력을 거부했습니다. 지나치게 열정적 인 종교적 외부인으로서의 명성을 흔들고 자 감리교 인은 이제 존경할만한 교회 신자로 여겨지기를 원했습니다. 거리 설교는 새로운 이미지에 맞지 않았습니다. 더 나쁜 것은 지역 장관의 권위에 도전했습니다. 그러나 이것은 부스의 문제 중 가장 적었습니다. 그는 전당포에서 직장을 잃고 XNUMX 년 동안 실직했습니다. 절망적으로 그는 런던으로 이사했습니다.

대도시에 정착 한 부스는 전당포에서 다시 일자리를 찾았습니다. 또한 그는 일요일에 설교 할 수있는 교회를 찾았습니다. 그가 목회에 소명을 받았음에도 불구하고 노팅엄에서 자신을 어떻게 부양하고 가족을 부양 할 수 있는지를 보지 못했습니다. 다행스럽게도 부유 한 사업가가 감리교 설교자로서 유급직을 찾을 때까지 그를 도왔습니다. 이 같은 후원자는 또한 부스를 자신의 나이를 가진 독실한 감리교 신자 가족 인 Mumfords에게 소개했습니다. 둘 다 나중에 언젠가는 사랑이라고 주장했다. 캐서린 [오른쪽 이미지]는 매우 사려 깊은 티 토탈 크리스천이었습니다. 그녀는 여성의 영적 은사와 그것을 사용해야 할 필요성에 대해 매우 강한 확신을 가지고있었습니다. 윌리엄에 대한 그녀의 감정에도 불구하고 캐서린은 술을 마셨거나 하나님 앞에서 여성의 평등을 확신하지 않은 남자와 결혼하지 않을 것이며 따라서 설교 할 권리가 있음을 알 렸습니다. (당시, 특히 재래식 교회에서는 널리 받아 들여지지 않았습니다.)

윌리엄 부스 (William Booth)가 새로운 가정을 제공 할 수있을뿐만 아니라 술을 기꺼이 포기하고 여성 사역을 받아 들일 수 있음을 입증했을 때, 두 사람은 결혼했다. 그들은 잘 어울렸다. 윌리엄도 강한 확신을 가지고있었습니다. 그가 성장한 나이에, 그분의 은사는 지역 사역보다는 복음 전도에 있다고 확신하게되었습니다. 이 신념은 감리교 교단에서 일하기를 어려워졌습니다. 목사, 특히 청년들이 장로들에게 맡겨서 주어진 과제를 받아 들일 것을 기대했습니다. 가족의 수가 늘어 났음에도 불구하고 (부스는 12 년 만에 8 명의 자녀를 낳았습니다), 윌리엄은 순회 전도자로서 그 자신을 공격했습니다. 그 사이에 Catherine은 공개 설교를 시작했습니다.

여섯 명의 자녀를 둔 젊은 가족은 윌리엄이나 캐서린이 영국 전역에서 자리를 잡으면 서 몇 년 동안 이곳 저곳으로 이사했습니다. 1865 년에 그들은 캐서린이 연로 한 부모 근처에있을 수 있도록 런던으로 돌아 왔습니다. 그녀는 또한 그곳에서 가족을 부양 할 수있었습니다. 그녀의 명성은 윌리엄의 명성을 훨씬 뛰어 넘었고, 특히 잘 할 일들 사이에서 설교하라는 초대는 그녀를 가족의 주요 생계 수단으로 만들었습니다.

부스가 자리를 잡은 직후, 두 명의 신사가 윌리엄을 방문하여 캐서린의 설교에 대한 불만을 표현하고 그에게 일자리를 제공했습니다. 그들은 런던의 이스트 엔드에서 새로운 임무를 시작하기를 원했고 그에게 그것을 이끌도록 요청했습니다. 런던의 가난한 사람들의 고향 인 이스트 엔드는 유럽에서 최악의 슬럼가였습니다. 수천 명의 남성, 여성 및 어린이가 험난한 집에서 살았습니다. 더 많은 사람들이 창고 나 거리에서 잤습니다. 콜레라와 천연두는 정기적으로 인구를 황폐화 시켰고 아이들은 도둑질과 매춘으로 변했습니다.

부스는 점점 늘어나는이 지역의 야외 설교자들과 합류했습니다. 때때로 그는 묘지 근처에 천막을 쳤고, 다른 경우에는 술집 옆에있었습니다. 여분의 자금이 있으면 극장을 빌렸다. 부스는 죄인들이있는 곳으로 가서 그들의 관심을 끌고 구원을 제공했습니다. 그의 사역은 커졌고 몇 년 안에 부스는 수백 명의 추종자와 십여 개의 설교 스테이션을 갖게되었습니다. 이 지역 전초 기지는 무료 급식소, 독서실, 페니 은행 및 어머니 회의를 통해 지역 사회의 요구에 부응했습니다. 동시에 부스는“전 세계가 복종 할 수 있다는 것을 완전히 확신”(Green 2005 : 118)하고 책임을 맡아야했습니다. 그러나 그는 메시지를 전파하기 위해 군대가 필요했습니다. 1878 년, 부스와 몇몇 가까운 지지자들은 구세군을 시작하기로 결정했습니다. 그는 이미“장군”으로 불 렸으며, 감리교 계급에서 총 감독직에 고개를 끄덕였습니다. 더욱이 군사적 은유는 폐하의 제국 연대와 같은 영적 등가 인 무장 한 종교 세력에 대한 그의 계획에 적합했습니다.

그러나 기독교 군대의 개념과 공격적인 처형은 많은 런던 시민들을 놀라게했습니다. 넝마의 제복을 입고 기이 한 악기를 연주하는 부스의 잡다한 승무원들은 신성 모독적인 폭도보다 구세군이 아닌 것처럼 보였습니다. 금욕에 대한 그들의 요구는 술집 주인과 술 상인을 격분 시켰고, 구원 주의자들은 영혼을 구하는 것보다 타격을 가하는 데 더 많은 시간을 보냈습니다. 군대 여성들이 설교를 시작했을 때 비판이 커졌습니다. “할렐루야 아가씨들”은 여성들이 조롱을 당하면서 길거리에서 펠트를 치고 의자에서 비난을 받았습니다.

공격은 임무를 강화하고 신병을 유치했습니다. 군대는 구원받은 죄인들뿐만 아니라 이상주의적인 젊은이들을위한 자석이었습니다. 그러나 성직자가 부름을받은 장교들은“좋은 소식”만으로는 가난한 사람들을 먹이거나 입히거나 보호 할 수 없다는 것을 곧 깨달았습니다. 군대는 또한 추종자들의 신체적 필요를 충족시켜야했습니다. 따라서 영국, 호주 및 미국의 구세주 의자들 (육군은 이제 국제적 이었기 때문에)은 식품 창고와 노숙자 보호소를 열기 시작했습니다. 인지더 체계적인 접근이 필요했습니다, Booth는 썼습니다 가장 어두운 영국 및 길 밖으로 (1890), 영국의“물속에 잠긴 XNUMX 분의 XNUMX”을 구하기위한 구체적인 계획을 제시 한 책. 반응은 전기적이었습니다. 어둠의 잉글랜드에서 대서양 양쪽에서 수십만 부의 사본을 판매했다. 부스가 알려 졌던 "장군"은 종교적인 외부인으로 보지 않고 영적 정치가가되었습니다.

모든 사람이 육군의 사회적 날개 개발에 만족하지는 않았습니다. 일부 구세주 의자들은 그것이 그들의 복음 적 임무에서 산만하다고 느꼈습니다. 종종“육군의 어머니”라고 불리는 Catherine Booth는 역사가 Norman Murdoch (1996 : 165)의 말에서“수프와 비누는 기껏해야 영혼을 구하는 데 도움이되는 것”이라고 느꼈지만 새로운 방향을 받아들이게되었습니다. Murdoch는 군대가 복음주의 십자군이 실패했기 때문에 사회 프로그램을 시작했다고 주장합니다. 사회 구원은 돈을 모으고 관심을 끌며 운동을 살아있게하는 방법이었습니다. 그러나 군대 신학자들은 사회 복지로의 전환은 예수의 메시지와 일치하는 개인 및 사회 구원에 대한 신학 적 헌신 인“양쪽 전선에서의 전쟁”의 유기적 인 발전이라고 말한다.

일부 외부인도 사회 프로그램을 패닝했습니다. 1900 년대와 1910 년대에 비평가들은 사회 사업을 위해 모금 된 기금을 복음 주의적 노력에 사용하도록 육군에 비난했습니다. 그 일환으로 육군은 혐의를 부인하고 책을 조사하는 사람에게 책을 공개하겠다고 제안했습니다. 이 기간 동안 육군의 업무는 주로 민간 기부로 지원되었습니다. (구세주 의자들은 1902 년 장군의 사위 인 Frederick Booth-Tucker가“타락한 여성”과 함께 일하기 위해 자금을 요청했을 때 처음으로 뉴욕시로부터 돈을 받았습니다. Booth-Tucker는 육군이 돈을받을 자격이 있다고 생각했습니다. 여성들이 공공 재판소가되는 것.)

미 육군은 20 세기 초반까지 사회 봉사 네트워크를 지속적으로 확대 해 나갔다. 그러나 제 1 차 세계 대전 이후에만 구호 활동에 종사하는 복음주의 운동에서 종교적 기반의 자선 단체로 그룹의 변화에 ​​대한 대중의 인식이 바뀌었다. 새로운 세기의 초창기에, 구세주께서는 기부자들이 그들의 특정한 신앙 약속을 나누지 않으실 수 있기 때문에 기금을 모으는 경우 "복음주의"와는 반대로 "종교적"으로 보일 필요성을 인식했습니다. 따라서 구세군은 인종, 종교 또는 국적에 관계없이 그들의 작품을 "비 종파적"이라고 제안했다. 그러나 대부분의 미국인들은 여전히 ​​그들을 기독교인의 영혼 - 우승자로 보았습니다. 바쁜 길거리에서 종을 울려서 돈을 모으는 거친 군중이었습니다.

육군의 전쟁 작업은 모든 것을 바꾸어 놓았습니다. 육군은 최전선에서 복무하기 위해 여성과 남성을 모두 배치했습니다. 전쟁으로 황폐해진 프랑스에서구세주 의자들은 군인들이 고향의 맛을 즐길 수있는 임시 오두막을 세웠습니다. 여성 장교들은 남자들을 굽고, 꿰매고,“어머니”했습니다. 그들은 또한 친숙한 찬송가와 대중기도로 종교 예배를 열었습니다. 그러나 그들의 가장 큰 사역은 일상적인 봉사였습니다. 한 특파원은“그들은 어딘가에 영감을주는 큰 아이디어가 있다는 사실을 즉시 잊어 버리지 않고 대부분의 설교를 손으로하는 일을하게했습니다”(Winston 1999 : 218).

육군의 전쟁 작업은 말보다는 행동에 의존하는“실용적 종교”에 대한 윌리엄 부스의 비전을 잘 보여 주었다. 미국인들은 그들의 노력에 감사했고 전쟁 후 기금 모금은 쉬웠습니다. 육군 역사가 에드워드 맥킨리 (Edward McKinley)는“모든 복지 프로그램이 그리스도를 중심으로하는 것”(Winston 2013 : 55)의 필요성을 인식했기 때문에 육군 지도자들은 그들의 새로운 인기를 그들의 임무에 대한 위협으로 보지 않았습니다. 제 1951 차 세계 대전 이후의 붐 동안 민간 자금 지원자들 (공황에 대한 육군의 도움과 전시에서 USO와의 협력에 감사함)은 훨씬 더 관대하게 기부했습니다. 사회 사업의 전문화와 결합 된 자금의 증가는 현재 전세계 군대 중 가장 부유 한 미국 조직에 큰 영향을 미쳤습니다. 프로그램이 확장됨에 따라 평신도 직원 수도 증가했습니다. 1961 년과 1960 년 사이에 비구 원주의 성직자 및 사회 복지사 수가 두 배로 증가했습니다. 신념과 행동 사이의 연결에 기반한 운동의 경우,이 새로운 발전은 일부 사람들을 괴롭 혔습니다. 마찬가지로 일부 구세주 의자들은 1970 년대에 시작되어 XNUMX 년대에 부풀어 오른 사회 서비스 제공을위한 정부 자금의 확대를 문제로 보았다.

육군의 명성 (사회 서비스 제공자, 정직한 청지기 및 효율적인 자선 단체)은 정부 보조금을받는 사람으로 선호되었습니다. 공적 자금을 받아들이는 데는 책임이 수반되었습니다. 연방 기관은 그들이 자금을 지원 한 프로그램을 통제하기를 원했고 구세주 의자들은 자신의 종교와 사회 봉사를 감독하는 데 익숙했습니다. 더욱이 제 XNUMX 차 수정안은 종교 활동에 대한 연방 자금 지원을 금지하기 때문에 구세주 의자들은 프로그램의 사회적 측면에서 종교를 분리하도록 요청 받았습니다. 이것은 사무실 공간, 유틸리티 및 인력이 각각에 들어가는 양을 계산하는 것을 의미했으며, 이는 구원주의 신학의 전체 론적 원칙을 약화시키는 요구 사항이었습니다.

그러나 복무에 대한 열망이 세속화 영향에 대한 우려보다 더 강해졌고 오늘날의 육군은 육군 기금으로 지불 한 프로그램의“부가가치”자발적인 부분으로 영적 상담을 제공함으로써 긴장을 해결했습니다. 정부의 지원으로 육군은 보호 관찰 감독, 저비용 주택, 영양 서비스, 탁아소 및 약물 재활 작업을 시작하거나 확장했습니다. 자율성을 유지하기 위해 육군 지도자들은 1972 년에 전도에 대한 군단 장교의 헌신을 재확인하는 성명을 발표했습니다. 그들은 자신의 종교적 정체성과 사명을 거부하지 않는 한 정부 자금을받는 데 문제가 없다고 확인했습니다. 봉사와 구원에 대한이 얽힌 헌신은 두 가지의 균형이 계속되는 도전 일 때에도 성경에 근거한 복음주의 신학에 대한 육군의 이해를 나타냅니다.

미군은 일부 회원들이 기소했듯이 죽 한 그릇에 대한 장자권을 팔았나요? 아니면 3 달러의 예산을 팔았나요? (구세군 400,000,000). 아니면 다른 2015 세기 유산 기관 (예를 들어 여성 기독교 절제 연합과 청년 기독교 협회)의 운명을 존중하면서도 핵심 가치를 업데이트하는 방식으로 진화 했습니까? 어떤 사람들은 군대가 세 번째 방법을 찾았다 고 주장 할 것입니다. 그것은 분명한 시야에 숨겨져 있어도 복음 주의적 뿌리를 굳게 붙잡는 것입니다.

교리 / 신념

구세군 (Salvation Army)은 근본주의 기독교 교회이며, 그 교리는 창립자 William Booth에게 영향을 준 몇 가지 신앙을 반영합니다. 여기에는 감리교, 웨슬레 부흥주의, 친구 협회 및 성결 운동이 포함됩니다. 감리교에서 구조에 대한 믿음이 생겼습니다. 대서양 횡단 웨슬리안과 성결 운동에서 신자들을 구별하고 세상을 구속 할 영적인 힘을 제공하는 두 번째 세례 인 성화에 대한 믿음이 나왔습니다. 친구들로부터 단순한 생활 방식을 채택하고 "내면의 빛"의 일부로 자신의 영적 경험에 대한 개념을 갖게되었습니다. 대부분의 기독교 단체와는 달리 구원 주의자들은 성사를 가지고 있지 않습니다. 성결에 대한 그들의 이해에 따르면, 그들의 봉사 생활은 침례 나 친교와 같은 상징적 행위보다 훨씬 더 풍부하고 깊은 성찬입니다.

영국과 미국의 개혁과 부흥 운동에 대한 부스의 경험은 그의 신조와 교리에 대한 개념을 형성했습니다. 으로1878 년, 그는 1999 조의 신앙 개조에서 자신의 입장을 표현했습니다. 이 기사들은 과학과 성경적 학문의 새로운 발견에 아무것도 인정하지 않는 보수적 인 복음주의 세계관을 반영했습니다. 부스의 성명은 삼위 일체 신회, 하나님의 영감받은 말씀 인 성경, 예수의 동정녀 탄생과 속죄 죽음, 문자 그대로 천국과 지옥, 믿음과 회개를 통한 구원을 확증했습니다. 23 년 후 Booth는“우리는 구원의 사람들입니다. 이것이 우리의 전문 분야입니다. 구원을 받고 구원을 유지 한 다음 다른 사람을 구원하는 것입니다.”(Winston XNUMX : XNUMX)라고 말합니다.

부스는 지옥의 현실을 믿었지만, 우울하고 두려운 종교가 특히 하층민들 사이에서 많이 팔리는 것이라는 것도 깨달았습니다. 그는 시끄러운 음악이 죄인들의 마음을 끌고 의로운 메시지가 그들을 유죄 판결하는“열광적 인”신앙을 원했습니다. 신학을 거의 사용하지 않았던 부스는 "실용적 종교"와 "양쪽 전선 전쟁"에 전념했습니다. 그의 전기 작가 인 Roger Green에 따르면, 장군은 "구원은 개인, 개인, 영적 구원뿐만 아니라 기업, 사회, 물리적 구원을 의미한다"는 것을 깨달았습니다 (Green 1990). 성결 운동에 푹 빠진 부스는 신자들에게 영적인 힘을 불어 넣은 두 번째 세례 인 성화가 그리스도인들이 재림을 가져올 수있게했다고 믿었습니다. 천년 이후의 그는 일생 동안 하나님의 왕국을보기를 바랐습니다. 부스는 또한 개인뿐만 아니라 기관도 성화 될 수 있고 그의 군대가 하나님의 일을하도록 공동으로 부름을 받았다고 믿었습니다. 군대는 제복, 복무 및 규제 된 지역 사회에 의해 구별되는 세계에 있었지만 그 안에 속하지 않았습니다. 경건에 대한 템플릿은 주문 및 규정의 현장 도서 (1922) 육군 생활의 모든면을 자세히 설명하여 구원자들이 아직 구속받지 못한 세상에서 거룩한 삶을 유지할 수있게했다.

의례 / 관행

구원자들은 침례 또는 친교를 실천하지 않습니다. 그들은 그러한 의식이 일상 생활을 통해 가장 잘 표현되는 내적 신앙의 외적 표현이라고 믿습니다. 그러나 그들은 새로운 군인에 대한 맹세와 매년 수 차례 발생하는 새로운 생도들의 사역을 포함 해 생애주기 행사를 표창합니다.

구원자들은 기독교 휴일을 축하하며 아기 헌신, 결혼식 및 장례식을 개최합니다. 그들은 또한 음악과 노래를 주간 예식으로 제공합니다. 초창기에는 Salvationist 놋쇠 밴드가 가장 독특한 관행 중 하나였습니다.군인들과 장교들은 자신들의 봉사뿐 아니라 야외 전도를위한 도구를 배워야했습니다. 오늘날에는 악기를 연주하는 방법을 아는 회원이 적고 많은 지역 서비스가 현대 기독교 찬양 음악에 의존하고 있습니다. 그러나 거리 전도자들은 행인들의 관심을 끌기 위해 종종 현지 음악 (예 : 힙합, 가스펠 또는 팝)을 사용합니다. 육군의 뮤지컬, 길거리 전도가 일부 도시에서 의식이 된 것처럼 종소리와 빨간 주전자는 전국적으로 겨울 휴가 의식의 일부입니다.

육군 회중은 종종 요람 구원자, 지역 사회 구성원 및 육군 서비스 수령자가 혼합되어 있습니다. 군대는 고객이 서비스에 참석하도록 강요하지는 않지만 참석을 원하는 사람을 환영합니다. 태초부터 많은 Salvationist 군인들과 장교들은 빈곤, 매춘 그리고 중독에서 "구원"을 ​​받으면 순위를 올렸다. 마찬가지로 많은 현대 구원자들은 캠프, 방과후 프로그램, 지역 사회 센터 및 재활 서비스와 보호소를 통해 교회에 왔습니다.

조직 / 리더십

William Booth는 1878에서 구세군을 시작했습니다. 그것은 1865에서 시작한 Christian Mission을 대신했습니다. 심지어 군대영국 전역으로 퍼져 나 가면서 1880 년에 뉴욕에 도착한 "상륙 파티"는 그 전 해에 필라델피아에 도착한 1912 대 구세주 의자 엘리자 셜리의 노력을 지원했습니다. 얼마 지나지 않아 육군은 유럽, 캐나다, 호주, 인도 및 남아프리카를 "침략"했습니다. XNUMX 년 William Booth가 사망했을 때 그의 군대는 진정으로 국제적이었고 그 작업은 전 세계적으로 존경 받았습니다. 승계 할 계획은 없었지만, 부스의 유언장은 그의 오랜 두 번째 사령관 인 아들 브 램웰 (Bramwell)이 그의 자리를 차지할 것이라고 지명했습니다. 네 번째 장군 Evangeline Booth도 육군 창립자의 자녀였습니다. 장군은 XNUMX 세에 은퇴해야하며 William과 Bramwell Booth를 제외하고는 보통 XNUMX 년 미만으로 복무합니다. (윌리엄은 XNUMX 년 동안 복무했고 Bramwell은 XNUMX 년 동안 육군을 이끌었습니다.)

2015에서 The Army는 전 세계 127 국가에 위치해있었습니다. 런던 허브 (London hub)에서 지리적 영역으로 나누어지며, 지역으로 세분화됩니다. 이 계층 구조에서는 지역 및 부서 모두 국제 본부의 명령을 따르는 지역 지도자가 있습니다. 지역 차원에서 육군 교회는 군단, 성직자는 장교, 평신도는 군인입니다. Catherine Booth의 영향으로 여성은 육군 장교로 성임되고 리더십 직책을 수행합니다. 군대를 이끄는 20 명의 장군 중 3 명은 여성이었다.

2015 현재 런던 본부에는 전세계에 백만 명 이상의 구세군이 있다고 추정됩니다. 13,826 군단도있다.및 26,673 임원. 국제 육군은 10,211 지역 사회 개발 프로그램, 440 노숙자 호스텔 및 중독자를위한 252 주거용 주택을 감독합니다. 다른 사회 봉사 프로그램으로는 어린이와 노인을위한 주택, 지역 사회 주간 보육, 비 주거 치료 프로그램, 난민 구호, 재난 지원, 병원 및 출산 가정이 있습니다. 미국 군대는 세계에서 가장 부유 한 사람들 중 하나이며 복음주의 구제보다 인도주의 봉사로 더 잘 알려져 있습니다. (다른 나라에서는 육군이 교회로 가장 먼저 인식됩니다.) 미 육군은 매년 582 사람들에게 봉사하는 다른 서비스들 중 269 그룹 주택 / 임시 주택 시설, 168 노인 센터, 141 서비스 센터 및 27,000,000 재활 센터를 감독합니다 . 그것의 2014 수익은 $ 4,000,000,000이었고, 그 중 절반은 공적 지원에서 얻었고 8 %는 정부 기금에서 나왔습니다. 20 년이 넘는 세월 동안 미국 군대는 미국 내 상위 5 개 자선 기금 모금 활동에 참여해 왔습니다.

문제점 / 과제

초기에 구세군은 내부 및 외부 문제에 직면했습니다. 몇몇 지도자는 미국 육군을에서 검거하는 것을 시도했다 장군의 명령 이었지만, 그들의 노력은 부스의 긴 접근과 분쟁을 완화하기위한 그의 아이들의 배치로 인해 방해를 받았습니다. 1886 년 Booth가 그의 아들 Ballington과 며느리 모드를 미국 사령부에서 제거하기로 결정했을 때 가장 중대한 위반이 발생했습니다. 부스는 모드와 발 링턴이 너무 독립적이라고 생각했고, 그는 자신의 군대가 미국화되었다고 생각하는 것을 좋아하지 않았습니다. 부부가 양도를 거부했을 때 그는 딸 Evangeline을 보내 자신의 통제권을 주장했습니다. 몇 차례의 대결 후 Evangeline은 Ballington Booths에서 군대를 구출하고 다른 자매 인 Emma와 그녀의 남편 Frederick Booth-Tucker를 국가 사령관으로 임명했습니다. Ballington Booths는 뉴욕에 남아 있으며 이후 군대와의 정체성과 임무가 유사한 조직인 Volunteers of America를 출범했습니다.

1922 년 Evangeline이 미군을 지휘했을 때, 현재 육군 장군 인 그녀의 형제 Bramwell은 그녀를 권력에서 제거하기 위해 비슷한 작전을 시도했습니다. Bramwell은 미군의 직접적인 통제를 원했고 그의 여동생을 옮기고 국가 사령관 직위를 제거하겠다는 의사를 표시했습니다. Evangeline이 그의 계획을 방해하기 위해 상당한 지원을 줄 때 Bramwell은 물러났습니다. 그러나 두 사람은 미군의 행정적 통제와 사회 서비스 제공에 대한 강조를 놓고 계속 싸웠습니다. Bramwell은 복음 적 봉사 활동이 가려 졌다고 느꼈습니다. 그들의 적대감은 1929 년 Evangeline이 육체적으로 병든 Bramwell을 사무실에서 축출하려는 경찰 그룹을 이끌면서 최고조에 달했습니다. 이“개혁자들”은 또한 Bramwell의 임명 된 후임자 (그의 유언장에 사후에 공개 될)를 받아들이는 대신 차기 장군 선거를 개최하기를 원했습니다. 개혁자들은 두 가지 측면에서 모두 성공했습니다. Bramwell은 권력에서 제거되었고 육군의 고위 평의회는 새로운 장군을 선출했습니다. 그녀의 억울함에게 Evangeline은 그 자리에서 이기지 못했으며 많은 사람들이 개혁가를 이끄는 실제 이유라고 생각했습니다.

지도력 문제 외에도 초기 육군은 신학 적 분열에 직면했습니다. 군대는 성결 운동에 뿌리를두고 있었고 많은 추종자들이 신앙 치유를 받아 들였습니다. 20 세기 초, 윌리엄의 딸 케이트의 남편 인 Arthur Booth-Clibborn은 많은 구세주 의자들이 이미 실천하고있는“신성한 치유”를 가르 칠 수 있도록 장군에게 허락을 요청했습니다. 장군은 믿음의 치유와 군대 내에서의 위치를 ​​확인했지만 거절했습니다. 따라서 부스가 사역을 옹호하는 동안 그는 그 사역을 통제하려했고 그의 말의 영향으로 추종자들 사이에서 믿음이 치유되는 것을 막았습니다. 그러나 일부 구세주 의자들은 여전히 ​​그 수행을 계속합니다.

“양 전선 전쟁”에 대한 육군의 공약은 여전히 ​​신학 적 도전으로 남아 있습니다. Catherine Booth를 포함한 많은 구원 주의자들은 사회 봉사 전달이 전도보다 중요하다고 우려했습니다. 사실, 일부는 미군의 재정적 성공이 그 조직이 교회 라기보다는 자선 단체로 널리 알려져 있기 때문에 그러한 우려를 정당화한다고 주장 할 것입니다. 그러나 미군은 도전을 인식하고 결합되어 있다고 믿는 두 임무를 위해 끊임없이 균형을 추구합니다.

최근 몇 년 동안 미국 군대는 동성애 정책에 대한 도전에 직면 해있다. 보수 기독교인으로서교회에서 군대는 한 남자와 한 여자 사이의 결혼과 미혼 인 이성애자 또는 동성애자의 독신을 지원합니다. 그러나 육군은 2001 년에 종교적 근거에 대한 차별 금지법에서 면제를 받으려고 시도했지만, 서비스 제공이나 고용에서 LGBTQ 사람들을 차별하지 않는다고 주장합니다. LGBTQ 활동가들과 지지자들은 미국뿐만 아니라 영국, 캐나다, 뉴질랜드에서 육군의 입장에 도전 해 왔으며, 미국의 반대자들은 대중에게 연례 크리스마스 행사를 거부 할 것을 촉구했습니다.

육군은 또한 계급 내에서 성 차별과 종교 차별 혐의를 받고 있습니다. 육군의 많은 사회 복지 프로그램, 특히 정부 기금으로 자금을 지원하는 프로그램은 신앙이 없거나 전혀없는 직원에게 열려 있습니다. 그러나 비 기독교인들은 차별 관행에 대해 불평했고 2004 년에 뉴욕 시민 자유 연합은 조직을 종교적 차별로 기소하는 소송을 제기했습니다. 2014 년 소송이 해결되었을 때, 육군은 정부 자금 지원 프로그램에서 일하는 뉴욕 직원들에게 자신의 종교적 신념에 대해 묻지 않을 것이며 직장에서 육군의 종교적 신념을 따를 필요가 없다는 문서를 제공해야했습니다. 성 평등에 대한 우려도 육군을 뒤흔들었다. 군대는 여성들이 설교하고 지도력을 지킬 수있는 최초의 개신교 교단 중 하나였습니다. William Booth의 딸 중 세 명은 미군을 이끌었고 한 명은 국제기구를 지휘했습니다. 그러나 XNUMX 세기 후반에 일부 육군 여성들은 자신이 여성의 일 (가족 또는 교육 프로그램 감독)에 배정되었다고 느꼈습니다. 독신 여성은 자신의 장점으로 승진했지만 기혼 여성은 남편의 승진에 의존했습니다. (국제 군을 이끄는 세 여성 모두 미혼이었습니다.) XNUMX 세기에 육군 여성들은 기혼 여성에게 더 많은 기회를 기대하고 있습니다. 우선, 아내 급여는 남편과 분리됩니다 (가족 급여 대신, 각 파트너는 자신의 일과 개별 근속 기간에 대해 별도로 보상을받습니다). 기혼 여성에게도 경력 개발 및 리더십 훈련을위한 향상된 기회가 제공됩니다.

참조

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게시일:
1월 10 2016