구속 된 기독교 교회

REDEEMED CHRCH OF GOD (RCCG)


하나님의 시간표를 회개 한 그리스도인 교회

1909 (5 월 12 일) : Ogunribido Ogundolie Akindolie는 나이지리아, Ondo 주, Odojomu, Odo-Alafia Street XNUMX 번지에서 태어났습니다.

1927 : Akindolie는 서양 교육을 받기 위해 Church Mission Society (Anglican Communion) 학교에 가입했습니다. 그는 같은 해에 침례를 받고 이름을 Josiah Olufemi Akindayomi로 변경했습니다.

1931 : Akindolie는 새로 설립 된 Cherubim and Seraphim Society (C & S)에 가입하기 위해 Church Mission Society를 떠났습니다.

1941 (25 월 XNUMX 일) : Akindolie는 Ondo 마을을 떠나 XNUMXkm 떨어진 Ile-Ife로 긴 여행을 떠났고 요 루바 우주론에서 "세계의 중심"으로 간주되었습니다. bIle-Ife에서 C & S의 선지자가되었습니다.

1941 : Josiah O. Akindayomi는 Esther Egbedire와 결혼했습니다. 그들은 Ile-Ife를 떠나 라고스로 향했습니다.

1948 : Akindolie는“Egba Ogo Oluwa :”신의 영광을위한 사회 (기도회)를 설립했으며, 이는 미래 RCCG가 구축 될 핵심이 될 것입니다.

1952 : Akindolie는 심한 불복종과 교회 지도자로서 독립적 인 야망을 간호 한 이유로 C & S에서 파문당했습니다.

1952 : Egbe Ogo Oluwa는 "하나님의 영광의 교회"가되었으며 나중에 The Redeemed Church (Ijo Irapada)로 수정되었습니다.

1954 : 구속 된 교회는 남아프리카의 사도 신앙 선교부 (AFM)에 가입하고 이름을 구속 된 사도 선교부로 변경했습니다.

1956 : RAC는 다시 한 번 The Apostolic Faith Mission of South Africa (Nigerian Branch)로 이름을 변경했습니다. 같은 해에 이름은 서 아프리카의 사도 신앙 선교부로 다시 변경되었습니다.

1960 : 남아공 정부의 아파 르트 헤이트 정책으로 인해 남아공 AFM과의 제휴가 종료되었습니다. 같은 해에 그 이름을 The Redeemed Christian Church of God로 변경했습니다.

1975 (28 월 XNUMX 일) : 아킨 다요 미가 나이지리아 밖을 처음 여행했습니다. 그는 미국 오클라호마 주 털사를 방문했습니다.

1980 (2 월 XNUMX 일) : Josiah O. Akindayomi가 나이지리아 라고스에서 사망했습니다.

1980 년 (6 월 XNUMX 일) : 아 킨다 요미는 라고스의 아탄 공동 묘지에 묻혔습니다.

1981 (20 월 2 일) : Enoch Adejare Adeboye 박사 (b. 1942 년 1973 월 XNUMX 일; RCCG XNUMX에 합류), 오랜 권력 투쟁 끝에 RCCG의 리더가되었습니다.

2001 (10 월 XNUMX 일) : Josiah Akindayomi의 과부 인 Esther Akindayomi가 라고스에서 사망했습니다.

설립자 / 그룹사

구속 된 기독교 하나님의 교회 (RCCG)는 1952 년 라고스의 늪지대 인에 부트-메타에서 케루빔과 세라핌 교회 운동 (C & S)의 신성한 교단의 교황이자“사도”인 Josiah Olufemi Akindayomi 목사에 의해 설립되었습니다. . Akindayomi는 1909 년 Ondo 마을 (라고스에서 약 250km)에서 숭배자 가족으로 태어났습니다. 오군 , 요 루바 오리사 철과 전쟁의 출생시 그의 이름은 Ogunribido (Ogun은 살기 좋은 곳이있다) Ogundolie Akindolie; 그는 유명인이되기 위해 자랐다. 바 발라와 (비밀 / 신비 또는 diviner의 아버지) 그리고 onisegun , 전통 의학 남자뿐만 아니라 농부. 1925에 관해, 그는 나이지리아의 성공회 교회 선구자 인 교회 선교 협회 (CMS)로 전환하여 서양식 교육을 추구했습니다. 그는 침례를 받고 요 시아 올 루페 미 (Yosiah Olufemi Akindayomi)라는 이름을 사용했습니다. 공식적으로 여전히 기독교인이긴하지만, 그는 요 루바의 신들과 관행에 대한 신념을 유지했다. "요시야는 현재 CMS 회원이면서도 약초술사였습니다 ( 바바 라호 ) "(Olaleru 2007 : 33, 원본 강조). 이 사실은 그의 미래의 영적 탐구의 궤적을 형성했습니다.

요시아 아신다요미 (Josiah Akindayomi)는 영국 성공회 교회에서 약 5 년을 보냈습니다. 그는 서구 식 자영업에 대한 그의 탐구를 곧 버리고, 나중에 그의 영적 멘토가 될 교회의 선지자와 만난 결과로 1931 년경 C & S에 합류하기 전에. 유명한 onisegun , Akindayomi는 그의 사업을 방해 한이 노인 C & S 선지자에게 헥스를 던졌습니다. 그는 그녀에게 저주를 가한 결과 예언자가 (신비로운) 독사에게 물릴 것으로 예상했습니다. 며칠과 몇 주가 지나고 예언자에게 예상되는 재난이 없었습니다. 아 킨다 요미는 자신의 확실한 신비한 힘을 견딜 수있는 영적인 힘의 근원을 찾기 위해 계속해서 그녀와 마주했습니다. 그 여인은 그녀를 둘러싸고있는기도의 힘 때문에 그에게 악으로부터 그녀를 보호한다고 확신했습니다. 만남은 CMS에서 C & S 로의 회복을 촉진했습니다. 강렬한 영적 참여를 통한 권력의 획득과 발현에 대한 탐구는 Josiah가 C & S 로의 전환에 명백히 책임이 있다고 말할 수 있지만, 잠재 된 또는 먼 원인은 성공회의 무균, 단조로운, 영성 및 전례에 대한 그의 불만이었을 수 있습니다. 교회에.

아 킨다 요미는 이전에 죽이고 싶었던 연로 한여 예언자의지도 아래 C & S의 영성과 교리에 대한 이해가 빠르게 성장했습니다. 1941 년, 선지자 멘토의 견습이 끝난 후, 아 킨다 요미는 온도 마을에있는 그의 가족 집을 떠나 일 레이 페를 위해 정식으로 순회 선지자로 입회했습니다. Ile-Ife는 Yoruba 우주론에서 중요한 도시입니다. 그것은 세계의 중심으로서의 영적 중요성으로 유명합니다. 그 후 그는 C & S 지역 교회의 일원이었던 젊은 여성 Esther Egbedire (d. 10 년 2001 월 XNUMX 일)와 결혼했습니다. 그의 결혼과 공식적인 위치에 그의 승진 후 울리 (선지자) C & S에서 그는 이번에는 라고스로 영적 이주를 계속했습니다. 그는 하나님 께서 전임 예언 적 사역을 위해이 도시로 이주하라고 지시 하셨다고 주장했다. 라고스에서 그는 C & S의 공동 설립자 중 한 명인 Moses Orimolade Tunolase가 19 년 1933 월 1982 일 사망하기 전에 회중을 이끌었던 C & S의 Mount Zion 지부에 머물 렀습니다 (Omoyajowo 38 : 2003; Ukah 51 : XNUMX). Tunolase의 후계자 인 Abraham William Onanuga는 예언자이자 치유 자로서 곧 인기와 명성을 얻은 Akindayomi를 환영하고 격려했습니다. 그의 명성은 곧 그가 Bfible이라는 연구 그룹으로 조직 한 소수의 추종자들을 끌어 들였습니다. 에고오고 오루와 , GGGF (Glory of God Fellowship). 이 그룹의 대부분의 회원들은 선지자의 치유기도로부터 유익을 얻은 (이전) 내담자였습니다. Akindayomi는 곧 GGF의 활동을 C & S 교회 건물에서 그의 개인 아파트로 옮겼고, 그가 C & S에서 탈퇴하려는 의도를 품고 있다는 의혹을 불러 일으켰습니다. GGF를 C & S의 감독 권한 아래에 두려는 시도가 실패했을 때, 그는 1952 년 GGF의 모든 구성원과 함께 C & S의 교회 권한을 구성하는 데 대한 심한 불복종으로 공식적으로 파문당했습니다.

구속받은 하나님의 기독교 교회의 창립은 1952 년 C & S에서 그의 소규모 추종자들과 함께 아킨 다요 미가 파문 된 직접적인 결과입니다. 그는 C & S에서 쫓겨 난 후 신속하게 하나님의 영광 펠로우 십을 교회 명을 하나님의 영광 교회 (이조 오우와) (GGC). 나이지리아에서는“교제 단체”가 본격적인 교회로 변모 한 오랜 역사가 있습니다. 이예 부-오데의 귀중한 돌 협회 (성공회 기도회 단체)의 경우처럼 믿음 태버 내클 교회”(Ayegboyin and Ishola 1922 : 1997-65). GGC는 Akindayomi의 영적 자본이 주로 C & S에서 획득 되었기 때문에 교리, 전례 및 정신 등 모든 측면에서 부모 그룹 (C & S)과 같은 교회였습니다. 현재의 이름에 만족하지 않고 정체성의 위기로 고통받는 GGC는 구속 된 교회 (RC)로 변경되었습니다.이조 이라다 다) 1952 년 후반. 그러나 1954 년에 RC는 그 이름을 Redeemed Apostolic Church (RAC)로 변경했는데, 이는 Aladura 어머니 교회와는 다른 별개의 정체성을 생성하려는 초기 그룹의 동요와 불안을 명확하게 보여주는 노력입니다. 설립 1908 년 후, RAC는 2006 년에 John G. Lake와 Thomas Hezmalhalch가 공동으로 설립 한 분리 된 백인 선교 오순절 교회 인 남아프리카 Apostolic Faith Mission of South Africa (AFM)를 찾고 가입했습니다 (Heglesson 1956 참조). ). 이 제휴는 토착 적으로 설립 된 인기있는 기독교 회중들과 눈에 띄게 불확실하고 불편했던 라고스의 식민지 정부에 의한 과도한 조사와 의심을 막을뿐만 아니라 존경심을 얻기위한 전략이었습니다. AFM과의 제휴가 시작되면서 RAC는 이름을 남아프리카의 Apostolic Faith Mission (Nigeria Branch)으로 변경했습니다. 제휴 관계는 1960 년부터 2002 년까지 지속되었지만 서 아프리카의 사도 신앙 선교부로 이름을 바꾸지 않고는 계속되었습니다. AFM과의 관계는 나이지리아가 영국으로부터 정치적 독립을 얻었을 때 종료되었고, 이후 남아프리카 공화국의 아파 르트 헤이트 정책으로 인해 남아프리카와의 정치적, 문화적 관계가 단절되었습니다. AFM과의 탈퇴 이후, 교회는 마침내 그 이름을 계속 유지하고있는 RCCG (Reeemed Christian Church of God)로 정착했습니다. 교회 전설은 하나님 께서 환상에서 아 킨다 요미에게 신비롭게 계시했다고 주장합니다. 신생 교회의 경우 합법성에 대한 주장은 일반적으로 신의 권위에 뿌리를두고 있습니다. "합법성에 대한 사회적 인식은… 종교적 신생 기업의 성공을 결정하는 핵심 요소입니다"(Miller 440 : XNUMX).

RCCG는 나이지리아에서 가장 복잡한 오순절 조직으로 발전해 왔으며, 많은 교리 적, 전례 적, 역사적 층과 색조를 가진 구별되는 교회입니다 (Adeboye 2007). 그것은 Aladura 교회에서 발전하여 삶의 위기를 관리하는 데있어기도와 금식 및 기타 영적 기술에 대한 강조를 흡수했습니다. (Aladura는 "기도의 소유자"를 의미하는 Yoruba 단어입니다). 비슷한 방식으로 하나님의 집회 (AOG), 네 광장 복음 교회, AFM 및 신앙 태버 내클과 같은 고전 오순절 교회에서 많은 것을 적극적으로 빌 렸습니다. 설립 이후 사회적, 전례 적, 교리 적 정체성이 1952 년에서 다른 1982 년으로 바뀌 었습니다. RCCG가 1982 년마다 (조직적으로, 교리 적으로, 전례 적으로, 경제적으로) 변한다고 합리적으로 주장 할 수 있습니다. 복잡성 증가는 교회가 확장과 경쟁 및 부와 씨름하는 한 가지 방법입니다. RCCG는 자기 이해를 심화하고 존경 할만한 것으로 보이기 위해 주변에 번성하는 다른 고전 오순절 교회의 교리를 개발했습니다. 1970 년부터 1975 년까지 AOG의 주일 학교 매뉴얼을 자체적으로 채택하여 사용했습니다. Akindayomi의 후계자 인 Enoch Adejare Adeboye가 자체 설계 한 것은 1979 년이었습니다. XNUMX 년대에 RCCG가 안정화되었고 Akindayomi는 교육받은 회원의 첫 번째 작물을 유치 할 수있었습니다. XNUMX 년에 그는 오클라호마 주 털사를 방문하여 그의 후계자 인 에녹 아 데보 예와 함께 오순절 부흥 행사에 참석했습니다. 나이지리아 밖에서의 첫 여행이었습니다. XNUMX 년에 그는 비슷한 행사를 위해 다시 미국을 다시 방문했습니다. 이러한 미국 방문은 RCCG가 원래의 거룩함을 강조하거나 오순절 시대의 영성을 번영,이 세상 적, 사회적 경제적 수용 및 요시아의 아래 꽃을 피우는 몰입으로 거부하는 세계에서 벗어나 RCCG의 교리 적, 전례 적 및 사회적 방향의 시작을 표시했습니다. 후임. 미국을 방문한 것 외에도 Josiah는 죽기 전에 예루살렘과 로마를 순례했습니다.

Akindayomi는 11 월 2, 1980에서 28 창립 후 Aladura 교회를 Classical / Holiness Pentecostal 교회로 이끌고 변형 시켰습니다. 그가 창립하고 이끌던 교회에서 봉사 중에는 재정적 인 징수가 허용되지 않았습니다. 여성과 남성은 예배 중에 분리되었다. 여성들은 메이크업과 바지를 입을 수 없으며 교회에서 머리를 가리고 있어야합니다. 더 중요한 것은 여성은 지도자 역할을하지 않았고 목회자 나 집사로 성임받지 못했다는 것입니다. 교회가 오랫동안 울고 울창하게 찬송하고 축축한 주간 예배를 드리는 동안 교회는 "울 교회"(Ijo elekun)와 "침을 흘리는 사람들의 교회"(ijo awon to sunkun ), 이러한 관행과 교리는 효과적으로 틈새 시장을 육성하기 위해 RCCG를 만들었다. 이제는 고위급 목회자 중 한 명 (현재 교회의 최고 기관인 치리회의 회원)은 거의 독점적으로 "부족한 문맹자"로 가득 찬 부족 교회가되었습니다 요 루바 추출물. 창립자가 죽자 RCCG는 라고스 (Lagos)와 요 루바 (Yoruba)의 시골에 30 개의 작은 교회가 흩어져 있었는데, 전체 인구는 100 명 이하였습니다.

RCCG는 실제로 두 가지 창립자를 가지고 있습니다. 역사적으로 요시야 아신다 요미 (예언자 - 치료자)가 발견하고 그의 후계자에 의해 재 설립되었으며 교회의 전체 구조, 조직, 교리 및 의식을 재 카리스마 화했습니다. 아킨 다요미 젊은 대학의 강사 인 Enoch Adejare Adeboye가 다른 20 1981에서 2을 맡았으며, 다른 두 명의 나이가 많은 참가자들과 길고 격렬한 리더쉽을 이뤘습니다. 지도력 투쟁은 교회를 세 개의 파벌로 나뉘었고 각 파벌은 참가자 중 한 명이 이끌었다. RCCG는 꽃이 피고 다른 두 개는 시간이 지남에 시들어 갔다. 3 월 1942에서 태어난 1973은 RCCG 창립 10 년 전 1964의 성공회 교회에서 재계약되었습니다. 그는 1967에서 1967에 이르기까지 Ife 대학 (현재 Obakemi Awoluwo University, OAU라고 함)에서 수학했으며 1967에서 수학에서 BSc 학위를 취득했습니다. 그는 나이지리아 내전 (1970-1969) 직전 나이지리아 동부의 나이지리아 대학 (Nusukka)에서 수년을 보냈지만 갈등의 결과로 학업을 마칠 수 없었습니다. 그는 라고스 대학교로 이전하여 1975의 응용 수학 분야에서 석사 학위를 받았으며 2008에서 유체 역학에 대한 박사 학위를 받았다. 그 후 그는 라고스 대학교 (University of Igorin)에 입사하기 전에 잠시 동안 가르쳤다 (Ukah 2009, Bible-Davids, 2011, Faseke XNUMX). (나이지리아 대학 시스템과의 친밀한 관계 때문에 그는 최근 이바다 대학, Obafemi Awolowo 대학, 일레 - 이프 (Ile-Ife), 라고스 대학 (University of Lagos) 등 네 곳의 대학에서 수학 교수 석을 선임했습니다. 나이지리아 대학, Nsukka.)

그의 아내 인 Folu Adeboye가 일부 실존 적 어려움에 대한 영적 해결책을 찾은 결과로 1973의 RCCG 회원이되었습니다. 당시 교회에서 가장 교육받은 사람이었던 그는 설립자 (요 루바 어에서 영어)와 그의 오른팔 또는 친지에 대한 통역 / 통역관이되었습니다. 그는 신속하게 순위에 올랐으며 회원이되고 성경 학교 나 신학교에 다니지 않고 불과 5 년 만인 1977에서 목사직을 성임 받았습니다. 그는 Akindayomi와 직접 멘토링 관계를 맺어 다른 훌륭한 후보자들보다 교회 리더십에 대한 자신의 선호도를 분명하게 보여주었습니다. 그는 1984의 선임 강사로 교직에서 물러 났으며, 교회의 최고 지도력 위치로 승진 한 지 3 년이되었습니다. RCCG의 운명, 교리 및 종교 의식을 변화시키는 임무는 아데 보 예 (Adeboye)에게 넘어 섰다. 아데 보 예 (Adeboye)는 연장전에서 성공적으로 브랜드 명칭이 변경되고 확장되었으며 문자 그대로 교회를 번영시켰다. 1981에서 그가 교회의 우두머리가 될 때, 약 100 명의 회원을 가진 39 개의 작은 본당으로 구성된 "부족 교회"로 특징 지어졌습니다. 그러나 2014에서 RCCG는 32,036 교회에 170 교회 또는 지회를두고 있으며 전세계 회원 수는 수백만에 달합니다. (교회는 700 만명의 회원을 가지고 있다고 주장하는데, 이것은 오순절 신도들 사이에 여러 교회 가맹 조직의 문제를 고려해보기가 어려운 수치이다.) 새 지도자는 브랜 징 (rebranding) 과정을 시작하기 위해 케네 쓰 헤긴 (Kenneth Hagin) (1917-2003) 청소년 캠프, 미국 툴사 (Tulsa) 하긴은 일반적으로 믿음이나 번영 복음의 "아버지"또는 개척자로 여겨진다 (McConnell 1987, Harrison 2005, Lee 2005 : 99). 그는 또한 한국의 David Yonggi Cho 교회의 여의도 순복음 교회를 방문하여 교회를 성장시키고 내부적으로나 외부 적으로 변화시키기위한 아이디어와 관행 (집안의 세포 시스템 등)을 통합했습니다. 그는 자신이 물려받은 39 개의 소규모 소수파 본당 외에도 두 가지 유형의 교회를 만들었습니다. "고전적인 교리 (Classical Parishes)"라고 불리는 오래된 교회에서 그는 각각 "Model Parishes"(1988에서 제작)와 "Unity Parishes"(1997 제작)라고 부르는 두 가지 새로운 교구 유형을 사용했습니다. 세 가지 유형 모두 계속 존재하며 각각 RCCG 또는 Akindayomi의 영성의 다른 측면을 옹호합니다. 9 월 1988에서 Adeboye는 RCCG Campus Fellowships 설립을 통해 대학 캠퍼스에 RCCG를 가져 왔습니다. 그는 1990이 교회의 발 병사가 된 젊은 교육 받고 상향 이동하는 사람들을 모집하여 이데올로기를 직장과 시장에 그리고 다른 곳으로 옮겼습니다. 그는 미디어 프로덕션 (라디오, 텔레비전, 오디오 및 비디오 카세트, 컴팩트 디스크 및 DVD, 위성 텔레비전 방송 등)의 블리츠에서 교회를 홍보하고 적극적으로 모집 (“CRFU (Christ the Redeemer 's Friends Universal)”이라는 낙하산 단체를 통해) , 1990 년에 설립 된) 산업의 주장과 같은 사회의 매우 부유하고 대통령과 연방 국무 장관과 같은 정치적으로 강력한 사람들과 우정을 나누었습니다. 그는 나이지리아에서 가장 중요하고 영향력있는 기업 광고주 / 마케터이자 나이지리아 브루어리 plc의 은퇴 전무 이사 인 Felix Ohiwerei를 교회의 최고 프로그램 마케팅 담당자로 영입했습니다. 1990 이후부터 RCCG는 소비재 광고 및 정치 사무소 캠페인 (Ukah 2006)이되었습니다. 기네스, 프록터 앤 갬블, 유니레버와 같은 다국적 기업과 금융 대기업은 공동으로 대규모 프로그램에 자금을 지원했으며 이러한 행사 기간 동안 상품과 서비스를 반품 마케터로 제공했습니다.

교리 / 신념

RCCG는 빠른 계절별 브랜드 변경을 경험하기 때문에 시간이 지남에 따라 강조점에서 다른 강조점으로 변경됩니다. 비록 복음 주의적 기독교 조직이지만, 그 교리 적 우주는 요 루바 우주 비전과 유대-기독교 세계관에 걸쳐 있습니다. RCCG는 동시에 Christian과 Yoruba입니다. 공식적으로는이 구조적 이중 의식에서 긴장이나 모순을 감지하지 않습니다. 1952 년 초창기에는 비전과 꿈을 신성한 의사 소통의 통로로 여기는 믿음, 치유, 예언 및 예후를 가져 오는기도의 힘, 신성한 대상의 영적 효능과 같은 Aladura 기독교와 영성의 모든 특징을 포용했습니다. 봉헌 된 물, 양초, 신성한 언덕, 강 및 장소와 같은. 또한, 초기 교회는 여성의 후원이 어떤 종교 사업의 성공이나 기타 다른 방법에 중요하다는 것을 알고 여성의 영적 필요에주의를 기울였습니다. 교회가 남아프리카의 AFM과 같은 오순절 조직과의 공식적, 비공식적 관계를 통해 교리의 체계적인 전유에 착수함에 따라 점차적으로 알라 두라의 정체성을 버리고 동시에 명백한 오순절 적 자기 표현을 시작했습니다. 예를 들어, Akindayomi는 예언자 (woli) (C & S에서 상 속됨)라는 칭호를 삭제하고 "Reverend"라는 칭호를 얻었습니다. 마찬가지로 그는 C & S에서 선지자의 특징 인 긴 흰 가운을 입는 것을 그만두고 정장과 모자를 입기 시작했습니다. 1970 년대까지 교회의 핵심 오순절 오리엔테이션은 거의 완성되었고 여성의 영적 필요에 대한 많은 스트레스가있었습니다.

2005에서 RCCG 지도력은 그 이후로 "비전과 사명 선언문"으로 대폭 확대되었습니다.

이 점들을 간소화하는 주된 이유는 지난 30 년 동안의 RCCG 역사의 상당 부분에서 교회의 신앙 체계가 거룩함에서 번영으로, 기적에서 애국심으로 여겨지는 경제적 권한 부여 및 정치 개입주의로 진동했기 때문입니다. 일반적으로 "RCCG 비전 / 사명 선언문"(단수로)이라고 불리는이 용어는 가장 빠른 확장과 교리 감쇠 또는 불명예의 시대에 교회의 신념을 강조하기 위해 고안된 상호 관련 성명서입니다. 이 진술은 다음과 같습니다.

?? 천국을 만들기 위해

?? 최대한 많은 사람을 데려 가기 위해

?? 모든 국가의 모든 가족에 RCCG 회원을 보유하기 위해

?? 1 등을 이루기 위해 거룩함이 우리의 삶이 될 것입니다

?? 위의 2, 3 번을 달성하기 위해 개발 도상국 각 도시와 마을에 도보 XNUMX 분 이내, 선진국 각 도시와 마을에 자동차로 XNUMX 분 거리에 교회를 개척 할 것입니다.

?? 우리는 세상의 모든 나라가 예수 그리스도 우리 주에 도달 할 때까지 이러한 목표를 추구 할 것입니다.

RCCG는 핵심 신념이 성경에 기반을두고 있다고 강력하게 주장합니다. 성경은 교회의 헌법이며 믿음의 대포입니다. 그것은 오류가 없으며 성령에 의해 계시되고 영감을 받았습니다. 교회는 삼위 일체 (창조자 이신 아버지 하나님, 인류의 구속 주이신 아들 하나님, 인간의 정화 자이신 성령 하나님)와 오늘날 기적을 행하는 성령의 능력을 믿습니다. 구속의 기적, 치유 (즉, 약없이 치유) 및 부에 대한 믿음은 그 교리에서 가장 중요합니다. 교회는 세 가지 유형의 세례를 믿습니다 : 물 세례, 삼위 일체 세례, 성령 세례. 또한 교회는 회개의 표시로기도, 회개, 회복의 힘을 믿습니다. 예언 적 전통은 RCCG의 역사, 신념 및 관행에 깊이 뿌리를두고 있습니다. 지도자는 정치인과 사회적으로 강력한 개인을 포함하여 신자들의 공동체에 신성한 의도를 방송하는 구두의 인물로 스스로 표현합니다. 그리스도의 천년 통치에 대한 믿음, 그리스도의 재림 이전에 다가오는 환난, 마지막 심판 (XNUMX 가지 유형으로 구성됨) 이후의 영원한 형벌 (문자 그대로 황으로 만든 지옥)과 같은 종말론 적 교리 , 국가와 불신자의)와 새 하늘과 새 땅의 출현은 RCCG에서 대중적인 교리의 특정 가닥입니다. 사탄, 악마, 악마, 마녀, 그리고 수많은 악하고 악의적 인 영들이 RCCG에서 성령과 기적을 만들어내는 지도자의 능력만큼 현실적입니다. 교회는 일부일처 제 결혼을 믿습니다. 이혼은 간음의 경우에만 가능합니다. 이혼 후에도 재혼은 이혼 한 파트너가 사망 한 경우에만 가능합니다. 교회는 헌신적 인 그리스도인이 이성의 옷을 입거나 농담을하거나 어리석은 농담을하거나 불필요하게 빚을지게해서는 안된다고 가르칩니다. 헌신적 인 그리스도인은 그리스도 안에서 죽었고이 세상에서 죽은자를 숭배함에있어서이 세상의 것들로부터 스스로 분리되어야합니다. 죽은자를 숭배한다는 것은 또한 전통이나 문화적 생활 방식을 따르는 것을 의미합니다. 어린이들은 출생 후 XNUMX 일에 교회에서 봉헌되어야하며, 일요일은 주일과 주일로 정의되는 거룩한 날입니다. 교회 지도자와 영적 권위를 가진 사람들은 모든 일에서 하나님의 뜻대로 순종해야합니다. 교회 목사들에 대한 반역은 하나님의 뜻에 대한 반역이기 때문입니다.

의례 / 관행

RCCG의 역사는 나이지리아의 효과적인 경쟁 전략으로서의 종교 개혁 과정의 가장 훌륭한 예입니다. 그러한 조직적 자기 혁신은 부와 번영을위한 신앙의 힘에 관한 새로운 교리를 만드는 영역에 국한되지 않고 종교와 경제 또는 정치 사이의 경계를 효과적으로 모호하게하는 새로운 의식 및 사회 경제적 실천의 발명에 또한 국한되지 않는다. 교리와 마찬가지로 RCCG 의식은 여러 계층으로 이루어져 있으며 매주 지역 교회에서 열리는 종교 활동에서 월 단위 또는 매년 국가 차원에서 벌어지는 종교 활동에 이르기까지 다양합니다. 월간 및 연례 종교 행사는 Expedive Redemption Camp에서 진행되며 나이지리아 최초의 종교 기반 도시로 천천히 그리고 꾸준히 변모하는기도의 장이됩니다 (자세한 내용은 아래 참조). 나이지리아 본부에서 런던, 암스테르담, 뉴욕 또는 베를린과 같은 다른 지역 센터로 복제 및 수출 된 의식이 있습니다.

일요일은 교회에서 가장 중요한 주간 의식이 열리는 성스러운 날입니다. XNUMX ~ XNUMX 시간 동안 진행되는이 예배는 주임 목사가 선택한 설교 인 찬양과 예배,기도, 헌금으로 구성된다. 목회자와 교회의 필요에 따라 재정적 징수는 한 번에 한 번 이상, 때로는 한 번에 네 번받을 수 있습니다. 화요일은“Digging Deep”이라는 성경 공부 서비스에 전념합니다. 목요일은 "신앙 클리닉"이라는 특별 구출 서비스입니다. 두 행사는 근로자들이 참석할 수 있도록 늦은 저녁에 열립니다. “Let's-Go-A-Fishing”은 부활절과 성탄절 주간에 열리는 복음 전도 프로그램입니다. RCCG는 전통적인 기독교 적 의미에서 부활절이나 크리스마스를 축하하지 않고 오히려이 기간을 그리스도 또는 개종 운동에 "영혼을이기는"데 바칩니다.

RCCG에서 가장 인기있는 의식 행사는 3 월에 1986에서 처음 개최 된 성령 (HGS)입니다. 매월 마지막 금요일. 교회 지도자는 매월 마지막 금요일의 선택은 신성한 영감이었다고 지적합니다. 그러나이 특별한 주말은 근로자와 직원을 위해 나이지리아에서 봉급과 임금이 지급되는시기이기도하므로 교회가 십일조 및 기타 금융 징수를 요청하는 것이 월간 가장 재정적으로 매력적인시기입니다. 큰 고객. 그것은 토요일의 작은 시간에 금요일에 일몰에서 시작하는 야간 철야 행사이며, HGS에 참석 200,000에서 500,000 범위. (교회 홍보는 때로는 백만 명이나 그 이상의 참석자가 있다고 주장하지만, 이것은 참석자가 있기 때문에 물리적으로 불가능하다.한 번에 백만 명의 인간을 수용 할 수있는 능력을 가진 나이지리아에서는 어디에도 없습니다.) 현재 RCCG의 리더가 1998 월에 태어 났기 때문에 매년 XNUMX 월에 HGS는 "스페셜"태그가 지정되고 XNUMX 박 XNUMX 일이 아닌 XNUMX 주일 동안 지속됩니다. 올해의 나머지 이벤트도 마찬가지입니다. HGS의 인기로 인해“캠퍼스 성신 봉사”라고 불리는 다른 국가와 대학 캠퍼스로 수출되었습니다. HGS의 구조를 밀접하게 따르고 그 인기를 활용하는 HGS의 연례 버전 인 HGC (Holy Ghost Congress)가 있습니다. 원래 성신 축제라고 불렸던 HGC의 첫 번째 축하 행사는 XNUMX 년 XNUMX 월에 열렸습니다. 처음에는 하룻밤의 행사 였지만 그 이후로 전체 주간 활동으로 확장되었습니다. 때때로 RCCG는 HGC에 참석하는 것이 세계에서 가장 큰 종교 회중을 구성한다고 자체보고합니다. 그러나이 영예는 인도 북부의 알라 하바드시에서 대규모 힌두교 순례지 인 Maha Kumbh Mela의 것입니다. 이 순례는 XNUMX 평방 킬로미터가 넘고 XNUMX 천만 명 이상의 순례자가 참여합니다. 교회의 가장 중요한 연례 행사는 전국 대회로, 지도자들과 회원들이 모이고 공통된 비전을 공유하고 다음 해의 활동을 미리 계획하는 기간입니다. 연례 대회는 XNUMX 월 중순에 열리고 일주일 동안 지속됩니다. Divine Encounter는 어린이를위한 여성의 필요에 참석하기 위해 특별히 고안된 의식 행사입니다. 매월 첫 번째 월요일 (아침)에 한 시간 동안 열립니다. 또한 XNUMX 년에 두 번 (XNUMX 월과 XNUMX 월) 교회 목사들이 모여 교회 생활에 대해 토론하고 자신을 훈련하고 새롭게하는 목회자 회의도 있습니다. 달력 전체에 퍼져있는 의식 행사의 수를 고려할 때 RCCG는 회원과 후원자에게 상당한 시간, 헌신, 에너지 및 돈을 요구하는 활동가 종교라고 추론하는 것이 공정합니다.

조직 / 리더십

RCCG는 C & S의 배신자 선지자의 리더십과 영적 자원을 중심으로 XNUMX 명의 평등주의 운동으로 시작되었습니다. 그러나 교회가 확장됨에 따라 관료화하고 리더십을 재구성하여 거의 독점적으로 남성 지배적이고 초 계층 적입니다. 공식적으로 교회는 성령이 그 지도자라고 말한다. 그러나 신성한 권세가 부여 된 지시를 수행하는 것은 인간 지도자입니다. 권위의 피라미드의 꼭대기에는 General Overseer (GO), Enoch A. Adeboye가 있는데, 그의 말은 신성한 승인을받은 법입니다. (GO는 다정하게 "Daddy GO"라고 불리며, 모든 목회자는성에 따라 성도에 따라 "Daddy"또는 "Mummy"로 부릅니다.) GO는 다른 모든 목회자 (Mummy GO 제외)와 함께 평생 직책을 맡습니다. )는 1981 세에 은퇴해야합니다. 원칙적으로 교회의 통치위원회는 교회에서 다음으로 가장 강력한 조직입니다. 그러나 실제로는“이스라엘 어머니”(또는 Mummy GO의 좋아하는 이름)의 공식 칭호로가는 것은 GO의 배우자 Foul Adeboye 부인입니다. 권위에 대한 존경과 장로 적 경외심의 표시로서 교회의 모든 목회자들은 그녀를 따릅니다. 이사회는 1997 명의 고위 목사들로 구성되어 있습니다. 2002 년에 창립 된 부 총감독 실이있었습니다. 사무실의 명칭은“총감독 보좌관 : 2014 년”으로 변경되었습니다. XNUMX 년에는 총감독 보좌관의 XNUMX 개의 직위가 만들어지고 최고 목회자들에 의해 채워졌습니다. 교회에는“총 감독자를위한 특별 보조자”(SATGO)가 있으며 그 수는 수시로 다릅니다. 한때 SATGO는 단 하나 였지만 XNUMX 년에는 그 수가 XNUMX 텐으로 늘어났습니다. XNUMX 개의 새로운 추가 사항은 북미, 남미, 영국, 유럽, 북아프리카, 남아프리카, 중동 / 아시아 등 RCCG 글로벌 지역을 담당하는 지역 코디네이터입니다. 영적 · 행정적 · 재정적 권력이 GO의 직분과 직분에 집중되어 있음에도 불구하고, 치리회의 확대는 카리스마를 한 사람 (GO)과 한 장소에 집중하여 독점하려는 경향 사이에 존재하는 긴장감을 나타냅니다. (구속 캠프)와 교회의 자원 동원 및 의사 결정 과정에서 교회의 외국 선교의 영향력이 커지고 있습니다. 또한 매년 XNUMX 월 HGC 기간 동안 회의를 개최하는 WAC (World Advisory Council)라는 새로운 행정 단위가 있습니다. 이름에서 알 수 있듯이, 그 기능은 관리위원회에 조언하고 고려 사항을 제안하는 것입니다. WAC는 전, 현행 관리위원회의 모든 구성원과 현직 및 전직 GO 특별 보조원으로 구성됩니다.

RCCG에서 가장 작은 행정 단위는 교구를 구성하는 "하원 친목회 (House Fellowship)"입니다. RCCG 교구는 7 명으로 적거나 수천 명에 달할 수 있습니다. 정책의 문제로 대다수는 그러나 아주 작다. 다수의 교구가 "지역"을 구성하고 일부 지역은 "지역"을 구성합니다. 복잡성과 오름차순의 힘의 순서로 "지역"이 "지방"을 구성하고 "지역" "지역"을 구성하십시오. 각 부대는 위의 장교에게 종속적이고 책임이있는 목회자 (공식적으로 "교구 / 지역 / 지역 / 지대 / 지방의 목회자"라고 함)가 이끌고 통제합니다. 2014의 한가운데서, 나이지리아에는 28 개 주, 20,000 교구는 훨씬 넘습니다.

RCCG는 분명히 나이지리아에서 가장 부유 한 종교 단체입니다. 이것을 역사적 관점에서 살펴보면, 1981 년에 교회는 근로자의 급여 N300 미만을 지불 할 수 없었지만 300 년 하루 행사에 N1999 억을 지출하고 4 천만 달러 (N 4b) 걸프 스트림 2009XP를 감당할 수있었습니다. 그것은 2012 년에 그것의 지도자를위한 제트기입니다. 그것은 미국에서 사유 재산의 단일 최대 소유주입니다. RCCG는 또한 나이지리아에서 가장 큰 종교적 장소 인 The Redemption Camp를 가지고 있습니다. 1,540 년에는 770 헥타르 이상으로 2010 년의 1983 헥타르에서 크게 증가했습니다. 구속 캠프는 아프리카에서 종교를위한 가장 큰 물리적 공간입니다. 교회는 나이지리아에서 다른 어떤 것과도 같지 않을 하나님의 도시를 건설한다는 비전을 수용하기 위해 적극적으로 토지를 확장합니다. 14.25 년에기도 캠프로 시작된 (2,500 에이커에 불과한) 956 개 이상의 개별 건물 (이 중 562 개는 방갈로, 336 개는 복층 구조, 184 개는 전용 종교 건축물, 170 개는 샬레 또는 호스텔 또는 기숙사, 20,000 개는 사무실)을 포함합니다. 750은 아직 건설중인 미완성 구조물입니다). 구속 캠프는 약 1,000 만 명의 인구를 가지고 있으며 8,800,000m x 10.4m의 강당이있는 부지입니다. 또한 교회의 대학 (Redeemer 's University), 산부인과, 2010 개의 은행 등이 있습니다. 캠프는 자급 자족합니다. 주민들에게 하루 약 2014 리터의 물을 공급하고 12.5 년에 건설 된 두 개의 가스 터빈에서 63.500 메가 와트의 전력을 공급합니다. 캠프는 18.5 개 구역으로 나뉘어 있으며 회원 소유자. 교회법에 따라 교회 회원들만 주택을 구입하고 캠프 벽 안에서 살 수 있습니다 (Ukah 93,900). 주거용 주택의 약 10 %는 회원이 전적으로 건축하고 소유합니다. 나머지는 교회가 전적으로 소유 한 모기지 회사가 건설하고 소유하며 자격을 갖춘 회원에게 재산을 판매합니다. 아파트의 가격은 47,970 베드룸 아파트의 경우 N7 만 (€ 33,579)에서 4 베드룸 듀플렉스의 경우 N19,188 만 (€ 2014)입니다. 침실이 XNUMX 개인 반 분리형 방갈로는 XNUMX 만 엔 (XNUMX 유로)입니다. XNUMX 베드룸 반 분리형이 XNUMX 백만 NXNUMX (€ XNUMX)에 판매됩니다. XNUMX 베드룸 반 분리형은 XNUMX 백만 NXNUMX (€ XNUMX)에 판매됩니다. 교회의 회원 수가 증가함에 따라 도시 경관을 경제적, 정치적 힘과 힘에 대한 증거로 전환합니다. 성결의 교회에서 RCCG는 첫 번째 신념이“천국을 만들다”(Ukah XNUMX) 일 때에도 나이지리아의 부동산 시장과 물질적 축적에 막대한 투자를 한 재산 교회로 꾸준히 변모했습니다.

문제점 / 과제

RCCG는 많은 "성공"조직이 직면 한 문제, 즉 무임 승차자 문제에 직면 해 있습니다. 많은 사람들이 성공의 수확을 거두거나 부당 재산을 숨기거나 단순히 성공적인 조직의 이야기와 연관되기 위해 교회에 가입합니다. 마찬가지로 교회는 교회 활동에 자금을 조달하는 데 자신의 부의 일부를 기여하고 특별한 대우를 요구하는 많은 부유 한 개인을 끌어 들였습니다. 교회 지도부는 이러한 부자들에게 그들이 요구하는 특별한 대우를 무시하거나 배경으로 밀려 난 오래되었지만 가난한 회원들의 분개심에 대해 부여합니다. 거룩함은 재정적 인 용어로 재 해석됩니다. 돈을 가지거나 부자가되는 것은 그 자체로 의로움과 신성한 승인의 표시이며 더 이상의 설명을 요구하지 않습니다 (Ukah 2011). 교회는 또한 스스로 만든 역설에 직면 해 있습니다. 이전에는 군대와 같은 세속적 인 직업이나 담배, 주류 생산 및 마케팅과 같은 비 윤리적 인 사업을 기피했던 말을 거부하는 조직 이었지만 이제는 아무리 큰 사업과도 제휴하고 있습니다. 그들이 생산 및 마케팅에 종사하는 것. 마찬가지로 교회는 나이지리아의 정치 및 재정 문제를 주로 담당하는 것으로 간주되는 강력하고 모호하며 도덕적으로 파산 한 정치인의 피난처입니다. 또한 교회의 세계적인 열망이나 권력에 대한 주장과 깊이 뿌리 박힌 요 루바 성격 사이에는 뚜렷한 긴장감이 있습니다. 이것은 의식과 지도자들의 구성에서 명백하며, 그중 1980 %는 요 루바에서 추출되었습니다. 게다가 많은 나이지리아 오순절 조직들에게 리더십 전환기는 기념비적 인 위기의 순간입니다. RCCG는 1981/XNUMX 년에 그러한 위기에서 살아 남았습니다. 현재 지도자의 나이가 증가함에 따라 또 다른 전환기가 다가오고 있습니다. 아 킨다 요미의 아이들 중 일부를 포함하여 많은 야심 찬 후보자들이 권력과 권위를 놓고 경쟁하기 위해 유리한 위치를 차지하기 위해 등장하고 경쟁하고 있습니다. RCCG를 향한 싸움은 영적 또는 종교적 실체를 이끄는 것만이 아닙니다. 아프리카 서부 해안에서 호주, 뉴질랜드, 캐나다 및 중국 해안까지 뻗어있는 인상적인 경제 및 정치 조직과 제국을 완전히 통제하는 것은 문자적이고 실용적인 용어입니다. 엄청난 부와 재산으로 인해 교회의 리더십 위치가 그 어느 때보 다 매력적이라는 것이 분명합니다. 그러나 나이지리아 디아스포라가 성장하고 제도화됨에 따라 RCCG는 이러한 도전에도 불구하고 글로벌 전초 기지, 부와 권력을 통합 할 것으로 예상됩니다.

참조

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저자:
Asonzeh Ukah

게시일:
1 9월 2014

 

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