약속의 지킴
창립자 : Bill McCartney (Dave Wardell과 공동 창립)
생년월일 : 8 월 20, 1940
출생 장소 : 리버뷰, 미시간
설립 년도 : 1990
신성한 또는 존경받는 텍스트 : 성경은 약속을 지키는 자의 신성한 텍스트입니다. 지도자들은이 번역이 읽고 이해하기 쉽다고 믿기 때문에 신국제 역을 신약으로 사용합니다. 지도자들은“이는 하나님이 사람에게 기록하신 계시이며 구두로 영감을 받고 권위 있고 원본 사본에 오류가 없음을 믿습니다.” 성경에서 가장 자주 언급되는 두 구절은 마가 복음 12 : 30-31과 마태 복음 28 : 19-20입니다. 첫 번째 구절은 위대한 계명을 가리키는 반면 후자는 위대한 명령을 나타냅니다. 둘 다 그룹 신념의 기초를 구성하는 일곱 가지 약속을 반영하는 구절을 포함합니다.
연혁
콜로라도 대학 (University of Colorado)의 수석 축구 코치로 13 시즌을 보낸 빌 맥카트니 (Bill McCartney)는 11 월 19에서 1994을 예기치 않게 사임했다. 콜로라도 대학 (University of Colorado) 역사상 가장 많은 상을 수상한 코치이기 때문에 McCartney는 자신이 설립 한 낙하산 종교 단체 인 Promise Keepers에 자신의 삶과 경력을 바칠 결심을했습니다.
McCartney와 친구 인 Dave Wardell 박사는 콜로라도 주 푸에블로에서 Christian Athletes (FCA) 연회를 진행하는 동안 Promen Keepers 그룹에 대한 아이디어가 1990의 3 월에 전개되었습니다. Wardell은 당시 콜로라도 주정부 국장이었습니다. 3 시간 동안 자동차를 타는 동안, 남자들은 그들의 신앙과 그들의 삶을 영적으로 바꿔 놓은 요소들에 대해 토론했습니다.
그들의 대화는“기독교 제자도”라는 개념과 사람들이 함께 모여 영적으로 성장하도록 돕는 방법을 중심으로 이루어졌습니다. 그들은 함께 예배하고,기도하고, 배우기 위해 미국 전역의 스포츠 경기장에 모인 수천 명의 남성을 상상했습니다. 이 환상은“경건과 성실함을 훈련하는 것”으로 여겨졌습니다.
20 년 1990 월 1991 일에 Promise Keepers가 만들어졌습니다. 그해 4,200 월, 50,000 명의 남자가 모임을 갖기 시작했습니다. 첫 번째 회의는 700,000 년 4 월 콜로라도 대학 볼더에서 열렸습니다. 1997 명의 남성이 참석했습니다. XNUMX 년 후 세 번째 컨퍼런스에서 참석자는 XNUMX 명에 이르렀고 볼더의 폴섬 스타디움을 가득 채웠습니다. 이듬해 Promise Keepers는 거의 XNUMX 만 명이 참석하는 XNUMX 개 도시의 경기장을 가득 채웠습니다. 그 후 XNUMX 년 동안 XNUMX 만 명 이상의 남성이 미국 전역의 경기장에서 열린 XNUMX 개의 집회에서 Promise Keeper 집회에 참석했습니다. XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일 워싱턴 몰에서 열린“Standing in the Gap”집회에 XNUMX 만 명이 추가로 참석할 것으로 예상되었습니다. 집회 참석의 급격한 증가로 인해 Promise Keepers는 미국에서 가장 빠르게 성장하는 종교 운동이되었습니다.
신앙
약속 보존 자들의 신념은 근본적으로 보수적 인 복음주의 기독교의 신념입니다. 그러나 그룹은 포괄적 인 운동을 추구합니다. 따라서 구체적인 세부 사항보다는 일반적인 복음주의 신념을 강조하는 경향이 있습니다. 그룹 외에도 성경에는 일곱 가지 약속이 있습니다. 약속 보존 자들의 신념은 (1) 메시지, (2) 사명 선언문, (3) 비전 선언문 및 (4) 일곱 가지 약속으로 제시됩니다.
메시지 :“기독교 성장은 약속을하는 것에서 시작됩니다. 일곱 약속은 사람들을 그리스도와 같은 모습으로 향하게하여 그분이 그들을 안팎으로 변화 시키실 수 있도록하기위한 것입니다. 이것은 과정입니다. 오직 하나님의 은혜와 성령의 힘을 통해서만 사람들이 예수 그리스도와 같이 될 수 있고 그들의 관계와 세상에서 경건한 영향을받을 수 있습니다.”
사명 선언문 :“Promise Keepers는 그리스도 중심의 사역으로 중요한 관계를 통해 인간을 연합하여 세상에 경건한 영향력을 행사하는 데 전념합니다.”
비전 선언문 :“성실하게 수행 된 임무의 잠재적 인 영향에 대한 장기적인 그림; 무릎을 꿇고기도와 겸손으로, 발로 하나가 된 사람들 사이에서 전 세계적으로 하나님의 움직임.”
일곱 가지 약속
Promise Keeper는 다음을 약속합니다.
성령의 권능으로 예배,기도, 말씀에 순종함으로써 예수 그리스도를 공경하는 일.
다른 몇몇 남자들과 중요한 관계를 맺고, 그가 약속을 지킬 수 있도록 형제가 필요하다는 것을 이해하는 것.
영적, 도덕적, 윤리적, 성적 순결을 실천하는 것.
사랑, 보호 및 성서적 가치를 통해 더 강한 결혼과 가족을 세우는 것입니다.
자신의 목사를 존중하고기도하며 적극적으로 시간과 자원을 제공함으로써 교회의 사명을 지원하는 것.
인종적, 교단 적 장벽을 뛰어 넘어 성서적 단일성의 힘을 증명할 수 있습니다.
그의 세계에 영향을 미치면서 큰 계명 (Mark 12 : 30-31)과 대 대성동 (Matthew 28 : 19-20)에 순종하는 것입니다.
회원의 삶에서 주된 헌신은 예수 그리스도를 공경하고 예배와기도를 통해 영적으로 변화하고 성장하는 것입니다. 회원들은 한 달에 여러 번 소그룹으로 모여서 자신의 믿음에 대해 이야기하고 서로를 위해기도해야합니다. 회원은 죄 많은 유혹에 저항하고 아내와 가족을 공경하기로 결심해야합니다. Promise Keepers는 지역 목회자들에게 도움과기도를 제공 할뿐만 아니라 모든 인종, 민족, 교단 배경의 남성을 동료 Promise Keeper로 격려하고 지원해야합니다.
회사조직
Promise Keepers는 매년 전국 각지에서 개최되는 12 개 정도의 회의 및 남성이 참여하는 소그룹 회의를 통해 메시지 전달을 용이하게합니다. 회의는 스포츠 경기장에서 진행되며 참가는 남성에게만 제한됩니다. 이틀 간의 행사는 예배,기도 및 가르침을 위해 전국의 사람들을 모으기 위해 조직되었습니다. 다양한 영감을주는 연사가 간증을 전하며 참석자들이 약속을 지키면 왜 세상에 변화를 가져올 지 이해하고 이해하도록 권장합니다.
Promise Keepers의 말씀을 지역 교회에 알리고 전파하는 데 주된 초점을 맞추는 Field Ministry가 1991 년에 창설되었습니다. National Field Ministries Division of Promise Keepers에는 세 가지 구성 요소가 있습니다. Key Man, Ambassadors 및 Task Forces. 풀뿌리 차원에서 비전을 수행하기 위해 회원들은 지역 교회로 가서“인력을 모집, 훈련 및 배치”합니다.
키맨 (Key Man) : 그의 지역 교회를 대표하며 효과적인 사역을 수행하고 약속의 지킴이들과 의사 소통 할 책임이 있습니다.
대사 : 핵심 인물을 대표하는 자원 봉사자. 그의 임무에는 그룹 전체의 소수 민족 및 인종적 조화를 촉진하기 위해 주요 인물 모집이 포함됩니다.
태스크 포스 (Task Force) : Promise Keepers와 긴밀히 협력 할뿐만 아니라 컨퍼런스 기획과 프로모션 사이의 연락 책으로 존재합니다.
문제점 및 과제
"격차에 서서 : 인간의 신성한 집회"워싱턴 DC (4 년 1997 월 XNUMX 일)
"격차에 서서 : 인간의 신성한 집회"라는 모임은 명백히 기독교 적 배경이기는하지만 전국과 다양한 배경을 가진 사람들을 끌어들이 고자합니다. 이 많은 사람들은 예수 그리스도의 이름으로 모여“개인적이고 집단적인 죄를 고백하고”“겸손하게 무릎을 꿇은 경건한 사람으로, 그다음에는 단합하고 화해하고 부흥과 영적을 위해 준비된 경건한 사람으로 자신을 제시 할 것입니다. 각성." 성 의회는 정오부터 일몰까지 지속될 예정입니다.
“간격에 서십시오”라는 이름은 구약 성경에서 따 왔습니다.
“저는 그들 중 벽을 쌓고 땅을 대신하여 틈새에 내 앞에 서서 파괴하지 않아도 될 사람을 찾았지만 아무것도 찾지 못했습니다.” (에스겔 22:30)
이 성구의 맥락은 경건 치 못함으로 가득 찬 땅 앞에서 정의를 요구합니다. 집회의 목표는 약속의 골키퍼가하는 더 큰 노력의 목표와 마찬가지로 미국에서의 부흥을 장려하는 것입니다. 조직의 리더십은 2 Chronicles 7 : 14, 29, 1980의 4 월 집회를위한 워싱턴의 주제 성전을 자주 인용합니다.
“내 이름으로 부르심을받은 내 백성이 스스로 겸손하고기도하며 내 얼굴을 구하고 그들의 악한 길에서 돌아 서면 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 용서하고 그들의 땅을 고치 리라”
이슬람 지도자 인 루이 파라 칸 (Louis Farrahan)이 주최 한 백만 남자 행진 (Million Man March)에 대한 집회의 근접성은 분명히 비교를 이끌어 냈다. 둘 다 모두 남성 사건이며, 둘 다 회개하고 가족의 지도력에 대한 더 큰 책임을지는 것을 남성에게 금지했습니다. 약속 보존 인 (Promise Keepers)의 지도력은 두 사건 사이의 유사점을 없애려했습니다. 백만 남자 행진에 참석 한 기독교인은 환영 받지만 루이 파란 간부 또는 일반 무슬림에게 초대장을 연장하지는 않았다. 이것은 기독교인들을위한 모임입니다. 특히, 그룹의 방향은 복음 적이다. 자유주의 또는 주요 개신교 지도자들은 일반적으로 약속 보존 인에 열광하지는 않았다. 일부는 공개적으로 비판적이었다. 남성 배타성은 당연히 비판의 한 중요한 원천입니다.
여성과 약속 보관 인
여성의 권리를 장려하는 많은 국가 단체들은 종교와 가정에서 여성의 역할에 대한 그들의 견해에 대해 Promise Keepers를 비판했습니다. 여성을위한 전국기구 (현재)는 특히 비판적이었습니다. 그들의 비판은 그룹의 남성 배타성을 넘어 페미니스트 운동의 힘들게이긴 전투를 되찾기위한 조직화 된 캠페인으로 Promise Keepers를 보는 비평까지 이어집니다. NOW의 대통령 인 Patricia Ireland는“Promise Keepers가 '그리스도를 위해 미국을 되 찾는 것'에 대해 말할 때 그들은 또한 여성의 권리를 되 찾는 것을 의미합니다.”라고 주장합니다. NOW 리더십은 약속의 수호자들을 보수적 인 기독교 권리의 연장선으로 본다. "매카트니 뒤의 최고 리더십은 Jerry Falwell, Pat Robertson 및 James Dobson과 같은 정치적 종교적 권리를 가진 사람-공화당을 너무 온건하다고 생각하는 사람들처럼 읽습니다!" 다른 조직들은 약속의 수호자들을 종교적 권리에 연결하는 데 참여했습니다. 두 개의 주목할만한 그룹 인 People for the American Way와 American Civil Liberties Union은 그들의 비판에 신중을 기했습니다. 이 두 그룹의 웹 페이지를 모두 검색 한 결과 Promise Keepers에 대한 언급이 없었습니다.
Promise Keepers는 성경이 사람들에게 가정의 영적 우두머리가 되라고 명한다고 주장하지만, 이것이 남성의 지배를 의미한다는 것을 부인합니다. 그들은 이러한 영적 분업은 남성이 가족의 안녕에 대해 더 큰 책임을 져야한다고 주장합니다. 여성은 Promise Keeper 활동에 참여하지 않지만 조직의 다양한 관리 측면에 도움을 줄 것을 권장합니다. 그들은 상품을 판매하고, 질문에 답하고, 출판물을 전달하고, 컨퍼런스 전후에 다른 일을하면서 자원 봉사를합니다. 실제로 여성은 그룹의 메시지를 촉진하고 전파하는 데있어 핵심적인 역할을합니다. 실제로 많은 여성들이 남편의 참여를 권장합니다. 그리고 많은 사람들이 Promise Keepers가 어떻게 그들의 결혼 생활과 남편의 삶을 긍정적으로 변화 시켰는지에 대한 증언을 제공했습니다.
아담의 갈비
남편이 모두 Promise Keepers 인 한 그룹의 여성은 Adam 's Rib이라는 잡지를 만들었습니다. 본문의 주요 초점은 매일 함께 사는 여성으로서 그들의 관점에서 말하는 약속지기의 복음을 전파하는 것입니다. Promise Keepers와 결혼 한 여성들이 남편을 위해 함께기도 할 수 있도록 여러 기사에서 증언과 의견을 제공합니다.
적합한 도우미
다른 여성 그룹은 적합한 도우미로 알려진 지원 그룹을 만들었습니다. 1993 년 설립자 인 Cheri Bright는“여성을위한 독특한 사역을 시작하도록 주님의 인도를 받았다”고 느꼈습니다. 이 그룹은 남편을 통해 Promise Keepers와 관련된 다른 여성을 모으는 여러 회의를 연중 내내 개최합니다.
상업화 및 성장
1996의 Promise Keepers 예산은 $ 96.4 million입니다. 대부분의 집회 티켓은 $ 60이며 책, 테이프, CD, 티셔츠, 모자, 펜 등의 많은 상품화가 집회에서 열립니다. 상품 매출은 16.4의 매출에서 1997 백만을 차지했습니다. 많은 사람들이 입장권을 비판하고 상품화를 종교의 상업화로 비난했습니다. Promise Keepers는 스포츠 경기장에서 집회를 개최하는 것은 값 비싼 제안입니다. 집회, 훈련 및 출판비를 지불 할 때 1996 예산의 거의 4 분의 3. 회의론자들은 음악과 책 판매를 촉진하기 위해 유료 음악가와 설교자들이 집회에 오는 비용을 부분적으로 의문을 제기한다.
Promise Keepers의 인력 배치에 관한 질문도 제기되었습니다. McCartney는 봉급을받지 못하지만 집회를 할 때 $ 4,000 연사료를 받는다. Promise Keepers의 랜디 티 필립 스 (Randy T. Phillips) 사장은 132,000에서 $ 1996의 급여를 받았고 1996에서의 조직 급여가 $ 20 백만 이상으로 두 배 증가했습니다. 회의론자들은 이것이 종교인지 또는 종교적 개념의 상업화인지에 의문을 제기한다.
신학 논쟁
복음주의 기독교인들은 다른 사람들이 신앙의 성경적 토대로부터 벗어난 것을 독점하고 선포하는 경향이 있습니다. 당연히 진보 주의자들이 신학 적으로, 정치적으로나 사회적으로 보수적 인 것으로 약속 한 바에 따르면, 많은 복음 주의자들은 운동의 성서적 진정성에 의문을 제기한다. 현지 약속 보존 자 (Promise Keepers)가 만든 웹 사이트의 점수는 성서 비평가를 뒤덮는 경향이 있지만 비평가는 상당수 존재합니다.
서지
약속 보관 인에 의한 책 및 기사
Jansen, Al 및 Larry K. Weeden, eds. 1994. 약속의 파수꾼 일곱 약속. 콜로라도 스프링스, 콜로라도 : 가족에 중점을 둡니다.
McCartney, Bill (Dave Diles와 함께). 1995. 유골에서 영광까지. 내슈빌, 테네시 주 : 토마스 넬슨.
학술 출판물
Brickner, Bryan T. 1999. 약속의 지킴 : 정치와 약속. Lexington, MA : Lexington Books.
Claussen, Dane S. ed. 1999. 약속에 서서 : 약속의 지키자와 남자 다운 부흥. 클리블랜드, 오하이오 : 순례자 프레스.
Claussen, Dane S. ed. 1999. 약속의 지킴이 : 남성 성과 기독교에 대한 수필. 제퍼슨, 노스 캐롤라이나 : 맥팔랜드.
Messner, Michael. 1997. Masculinities의 정치 : 운동에있는 남자. Beverly Hills, CA : 현자 (Promise Keepers 장 포함)
잡지 기사
Alsdurf, Phyllis E. "다시 돌아온 맥카트니 : 어떻게 일 중독자와 무감각 한 남편이 미국 최고의 약속의 수호자가 되었습니까?" 오늘의 기독교. 18 년 1998 월 42 일 Vol. 6, No. XNUMX.
코나 센, 조. “약속 지키는 자들이오고 있습니다 : 종교적 권리의 세 번째 물결.” The Nation 7 년 1996 월 11 일 : 19-XNUMX.
DeCelle, Douglas. “약속 지키는 사람 중 : 목사의 반성” Christian Century 3 년 1996 월 695 일 : 697-XNUMX.
포 이어 허드, 피터. "당신의 엄마가 아닙니다." Commonwealth 25 년 1996 월 31 일 : XNUMX.
Hacket, David G. "Promise Keepers and the Culture Wars." 뉴스 속의 종교. 1998 년 1 월. 1 : XNUMX.
Hannaham, James. "패자, 위퍼 : 시어의 신과 인간." Village Voice 1 년 1996 월 31 일 : XNUMX.
Miller, Holly G. "진짜 남자는 약속을 지킵니다." 1996 년 46 월 토요일 저녁 포스트 : 47-XNUMX.
Novosad, Nancy. “신 분대.” 프로그레시브 1996 년 25 월 : 27-XNUMX.
Pharr, Suzanne. "천국에서 만든 성냥" 프로그레시브 1996 년 28 월 : 29-XNUMX.
Rabey, Steve. “기독교 남성 운동은 어디로 향하고 있습니까?” Christianity Today 29 년 1996 월 46 일 : 49-XNUMX.
Spalding, John D.“Bonding in the Bleachers : A Visit to the Promise Keepers.” Christian Century 6 년 1996 월 260 일 : 265-XNUMX.
여름, 밥. "움직이는 남성 영성." Publisher 's Weekly 11 년 1996 월 28 일 : 31-XNUMX.
Swomley, John. "오른쪽에서보기 : 우리가 지키고 싶지 않은 약속" 휴머니스트 1996 년 35 월 : 36-XNUMX.
Tapis, Andres. "Promise Keepers는 소수 민족의 메시지를 듣는다." National Catholic Reporter 25 년 1996 월 15 일 : XNUMX.
화이트, 게일. "성직자 회의는 역사적인 단결의 쇼를 자극합니다." Christianity Today 8 년 1996 월 88 일 : XNUMX.
Susan M. Lutz 작성
Soc 257 : 새로운 종교 운동
봄, 1997
마지막으로 수정 된 07 / 23 / 01
