Emmitsburg의 성모

EMMITSBURG의 우리의 여인

EMMITSBURG TIMELINE의 우리의 여인

1957 (12 월 XNUMX 일) : Gianna Talone은 애리조나 주 피닉스에서 태어났습니다.

1987 (XNUMX 월) : Gianna는 XNUMX 일 연속으로 성모님을 꿈꾸며 묵주기도를하고 매일 미사에 참석하도록 촉구했습니다.

1988 (XNUMX 월) : 메쥬 고리에 순례를하는 동안 지아 나는 성모님으로부터 첫 발걸음을 받았고 아기 예수에 대한 환상을 갖게되었습니다.

1988 (XNUMX 월) : 애리조나 주 스코 츠 데일에있는 성 마리아 고 레티 가톨릭 교회에서 지아 나와 여덟 명의 다른 청년들이 성모님과 예수님의 발화와 시현을 받기 시작했습니다.

1989 년 : 피닉스의 사제위원회가 성 마리아 고 레티의 출현을 조사했습니다. Phoenix Bishop Thomas O'Brien은기도 그룹이 계속되도록 허용했습니다.

1989 (19 월 XNUMX 일) : Gianna는 금요일을 제외하고 매일 성모님의 유령을 받기 시작했습니다.

1993 (XNUMX 월) : Gianna Talone과 당시 실패한 Michael Sullivan이 메릴랜드 주 Emmitsburg에있는 루르드 성모 동굴을 순례했습니다. Gianna는 성모님이 부부를 Emmitsburg로 이전하도록 초대하는 비전을 받았습니다.

1993 (1 월 XNUMX 일) : Gianna와 Michael은 Emmitsburg 지역으로 이사했고 목요일 밤에 Marian Prayer Group에 참석하기 시작했습니다. 이것은 그녀가 일반적으로 공개 메시지와 함께 유령을 받았을 때였습니다. 목요일 Marian Prayer Group에 참석 한 사람들은 선지자의 소식이 퍼지면서 급증했습니다.

1994 년 (XNUMX 월) : 가난하고 보험이 부족하고 서비스가 부족한 환자를위한 모바일 의료 기관인 Mission of Mercy가 Drs. 펜실베니아와 메릴랜드의 Gianna와 Michael Sullivan.

1995 (9 월 XNUMX 일) : Gianna에게 보내는 메시지에서 성모님은 Emmitsburg를 그녀의 깨끗한 마음의 중심으로 지정하셨습니다.

1995 년 (30 월 1989 일) : 볼티모어 대교구 부총장 인 제레미아 케니 Monsignor는 XNUMX 년 피닉스 교구가 Gianna의 비전에 대해 중립적 인 입장을 취한 이후 볼티모어가이를 따를 것이라고 발표했습니다.

1999 : Gianna가 컴파일 시작 우리 주님의 숨겨진 삶 , Child Jesus의 자서전, 내부 위치를 통해 그녀에게 서술.

2000 (8 월 2000 일) : 볼티모어 대교구는“[발현]에 대한 근거를 찾지 못하기 때문에”목요일기도 모임을 중단했습니다 (“성명”XNUMX).

2001 (XNUMX 월) : 볼티모어 대주교 킬러 추기경은 유령을 조사하기 위해 사제위원회를 마련했습니다.

2002 (XNUMX 월) :위원회는 발현을 확인하거나 비난 할 수 없다고 결론지었습니다.

2003 년 : 당시 신앙 교리를위한 바티칸 회중의 수장이었던 라칭거 추기경이 킬러 추기경과 연락하여 킬러위원회의 권위를지지했습니다.

2004 년 : 마리안기도 그룹이 재구성되어 매월 모임을 시작했습니다. 처음에는 근처 농장에서, 그 다음에는 메릴랜드 주 프레드릭 외곽의 컨퍼런스 센터 인 Lynfield Event Complex에서 모임을 시작했습니다.

2005 : 성모님의 요청에 따라 에미 츠 부르크 출현과 메시지에 대한 정보를 제공하기 위해 슬프고 깨끗하지 않은 마리아의 성심 재단이 설립되었습니다.

2005 (XNUMX 월) : Gianna는 아버지 하나님으로부터 내부 발화를 받기 시작했습니다.

2008 (봄) : Fr. Edwin O'Brien은 볼티모어의 대주교로 임명되었습니다. Gianna는 그에게 에미 츠 부르크의 유령의 역사를 알리고 Lynfield Event Complex에서 열리는 월간기도 모임에 대한 그의 소원을 준수하겠다고 그에게 편지를 썼습니다.

2008 (8 월 XNUMX 일) : 오브라이언 대주교는 에미 츠 부르크 출현에 대한 교회의 입장을 설명하고 지아 나와 그녀의 지지자들이 볼티모어 교구의 출현과 메시지에 대한 정보를 전파하는 것을 중단 할 것을 요청하는 목회 자문을 발표했습니다.

2008 (13 월 XNUMX 일) : Gianna와 그녀의 지지자들은 Lynfield에서 월간기도 그룹을 중단했습니다.

2008- 현재 : Gianna는 집에서 매일 나타나는 현상과 발화를 계속보고합니다.

설립자 / 그룹사

Gianna와 성모님의 기적적인 상호 작용은 1987 일 연속으로 성모님을 꿈꾸던 1988 년에 시작되었습니다. Gianna의 인생에서 이러한 꿈의 사기. 그녀는 약리학 박사 학위를 받았으며, 고소득 직위로 주요 병원에서 일했으며 첫 남편과 결혼했습니다. 그러나 몇 년 만에 그녀는 직장을 잃고 교회에 의해 결혼이 무효화되었으며 그녀의 삶의 방향에 어려움을 겪고있었습니다. 성모님에 대한 그녀의 꿈에 따라 Gianna는 묵주기도를하고 고백 성사에 가며 매일 미사에 참석하기 시작했습니다. XNUMX 년에 그녀는 Medjugorje로 순례를했고 그곳에서 어린 예수에 대한 환상을 보았습니다. 성모님은 또한 그녀의 여행 중에 내부 위치를 통해 그녀에게 말했습니다.“나는 특별한 방법으로 당신과 함께 집에오고 있습니다. 한때 잃어버린 양 이었지만 지금은 발견되었습니다.”

그녀가 집으로 돌아 왔을 때 (그녀는 애리조나 주 스코 츠 데일에 살았습니다.), 그녀는 계속해서 청소년 기도회 모임에 참석했습니다. 성 마리아 Goretti 카톨릭 교회. 몇 명의 젊은이들과 잭 스폴딩 (Jack Spulding) 신부는 예수님과 성모님의 발현이나 성찰을보고 기쁨의 성모로 나타납니다. 예수님 께서 올린이 메시지는 6 권으로 출판되었습니다. 나는 자비의 당신의 예수님입니다.. 1989에서 Phoenix 교구는 Scottsdale의 유령을 조사하여 중립적 입장을 취했습니다.

11 월 1992 비전에서 성모님께서는기도 모임에서 Michael Sullivan이 Gianna에게 알려 주셨습니다. 그의 신앙으로 고생 한 의사 인 마이클 설리반 (Michael Sullivan)은 스코 츠 데일 (Scottsdale)을 순례하며 지아나 (Gianna)와 같은기도 모임에 참석했습니다. Gianna와 마찬가지로 Michael도 이혼과 아들 납치와 같은 영적 및 개인적 투쟁을 경험하기 전에 성공적인 경력을 쌓았습니다. 그 당시 그는 가톨릭교도가 아니었지만 자신이 묵주기도를하고 심지어 유고 슬라비아 전쟁에서 의사로 자원 한 메쥬 고례 예 (Medjugorje)를 순례하기도했다. 그는 1992에서 Scottsdale을 방문했을 때 훨씬 더 헌신적 인 카톨릭교가되었습니다. 비전에서, 성모님은 Gianna에게 Michael이 미래의 남편이 될 것이라고 알려 주셨습니다. Gianna는 그녀의 유령에 뒤이어 그를 자신에게 소개했다. 그들은 약혼하기 전에 약 2 개월 동안 날짜를 기입했습니다.

1 월, 1993, Gianna 및 그 후에 약혼자 마이클 Sullivan는 Emmitsburg, 메릴란드에 국가 신전을 방문하기 위하여 순례 여행을 만들었다.루르드 성모의 동굴. 이제 Mt. 이 사이트는 프랑스 루르드에있는 1858 년 출현 사이트의 복제품을 중심으로하는 세인트 메리 대학교이며, 유리 예배당과 방문자 센터도 있습니다. 산책로는 십자가의 역과 묵주기도를 통과하며 나무가 우거진 언덕 위에있는 커다란 금속 십자가의 기슭에서 끝납니다. 이것은 Gianna가 Emmitsburg에서 첫 번째 발현을받은 곳입니다. 파란 드레스와 흰 베일을 입은 성모님은 기아나와 마이클이 원한다면 작은 마을로 이사하도록 초대하셨습니다. 결정을 내리는 데 XNUMX 일이 주어졌으며 초대를 고려하기 위해 애리조나로 돌아 왔습니다.

19 년 1993 월 XNUMX 일, Gianna와 Michael은 애리조나에서 St. Maria Goretti Church에서 결혼했습니다. 그들의 결혼식 당시 Emmitsburg에 심한 뇌우가 있었고 번개가 성 요셉 카톨릭 교회를 강타했습니다. 교회는 XNUMX 일 동안 전기를 잃었지만 교회 앞의 성모상을 비추는 빛은 계속 켜져있었습니다. 일부 Emmitsburg 교구민들은 Gianna의 결혼식이이 행사와 일치했다는 사실을 알고 기적이라고 생각했습니다.

11 월 1993, Gianna와 Michael은 Emmitsburg 지역으로 이사 왔고 Masses와 매주 Marian Prayer에 참석하기 시작했습니다.Emmitsburg에있는 St. Joseph Catholic Church의 그룹. Gianna는 첫 번째기도 모임에서 비전을 받았는데, 그녀가 무릎을 꿇고 성모님과 대화를 시작했을 때 동료 신자들을 놀라게했습니다. 그녀가 1,000 월 에미 츠 부르크를 방문했을 때 만난 교구 목사 인 알프레드 페르손 신부 (CM)는 교구민들에게 일어난 일을 설명하고 지아 나나기도 그룹에 과도한 관심을 불러 일으키지 않도록 그들이 본 것에 대해 조용히 해달라고 간청했습니다. 그럼에도 불구하고 목요일 Marian Prayer Group에 참석하는 사람들은 선지자의 소식이 퍼지면서 증가했습니다. 여러 명의 사제, 다른 나라의 감독, 심지어 비 가톨릭 방문객을 포함하여 매주 2002 명의 방문객이 참석했습니다 (Gaul 700,000). 1994 년부터 2008 년까지 약 2008 명이 참석했습니다 (G. Sullivan 7). 이 지역의 교회 단체들은 에미 츠 부르크로가는 버스 여행을 조직했고, 많은 가족들이 마을을 방문하기 위해 몇 시간을 운전했습니다. 회심과 고백의 수가 증가했고 Fr. Pehrsson은 심지어 유대인과 개신교 참석자들의 고백을 들었습니다 (Pehrsson nd). 많은 참석자들이 예배 중에 기적을보고했습니다 : 회전하는 태양 또는 두 개의 태양, 치유, 그리고 엑스터시 동안 Gianna의 눈에 보이는 하늘의 빛. 매주 여러 줄의 좌석이 본당을 위해 교회에 예약되었지만 다른 사람들은 자리를 찾기 위해 정오 (오후 XNUMX시 예배를 위해) 전에 도착해야했습니다. 넘쳐나는 군중들은 길 건너편 교회 사제로 향했고, 그곳에는 모두가 Gianna를 볼 수 있도록 텔레비전 화면이 설치되었습니다. 문제는 군중이 교회를 둘러싼 잔디밭과 묘지에 담요와 의자를 설치하고 작은 마을 전체에 불법적으로 주차했습니다. 이에 대한 대응으로이 지역의 일부 개신교 교회는 순례자들에게 주차장을 열었습니다.

1990 전체에서, 유령 신자들과 교회 지도자들 사이에는 별다른 논란의 여지가 없었습니다. 이 시간에 볼티모어 대교구는 1989 피닉스 수사 결과를 뒷받침하는 중립적 입장을 취했습니다. Gianna는 계속해서 성모님의 유령을 가지고 있었으며 하나님 아버지와 예수님에게서 내부 위치를 받기 시작했습니다.

그러나 2000 년 2000 월 대교구는 성 요셉 가톨릭 교회에서 목요일기도 모임을 중단하고“[발현]에 대한 근거를 찾을 수 없다”는 성명을 발표했습니다 (“성명”1990). 이러한 움직임은 메시지 톤의 명백한 변화에 의해 촉발되었을 수 있습니다. 2000 년대 후반에 그들은 징벌에 대한 경고와 예측을 다루기 시작했습니다. 2008 년 XNUMX 월 목요일, 지지자들은 그날기도 모임이 열리지 않을 것임을 알리는 성 요셉 교회 문에 테이프가 붙은 표지판을 발견했습니다 (Clarke XNUMX). 아일랜드에서 막 도착한 순례자 버스를 포함한 많은 참석자들은 당연히 실망했습니다. 그 후 몇 달 동안 많은 지지자들이 볼티모어의 킬러 추기경과 지역 신문에 그들의 실망과 혼란을 표현하는 편지를 썼습니다.

추기경 추기경은 2001에서 발현을 조사하기 위해 볼티모어에서 성직자위원회를 조직했습니다. 지지자들은
위원회는 Gianna에게 불공평했으며, 그녀와 거의 시간을 보내지 않았고 그녀를지지하는 그녀 (신학자 포함)가 그녀를 대신해서 말하기를 금지했습니다. Gianna는 그녀의 모든 이야기를하기보다는위원회가 제기 한 질문에만 답변 할 수있었습니다.

킬러위원회는 2002 년 2002 월에 Gianna가 "비전을 확인하거나 비난하는 데 필요한 증거를 찾지 못했기 때문에"Gianna가 성모님의 진정한 비전을 받았다는 "그 주장을 믿지 않았다"는 결정을 내 렸습니다 (Lobianco 2002). 위원회는 메시지의 "종말론 적"내용에 대해 우려를 표명하면서 "우리는 종말론 적 예측을 장려하거나 기적적 정신에 부응해서는 안된다"고 주장했습니다 (Kieler 2002에서 인용). 위원회는 또한 메시지의“지각 할 수있는 발전이나 진행이 없다”고 우려했습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 신자들이 아마도 신앙에서 성숙했을 것으로 추정되는 것처럼 더 복잡해지지 않았으며, 전례주기를 따르지 않았다 (Kieler 2002에서 인용). 또한위원회는 일부 메시지가 교회의 가르침에 위배된다는 결론을 내 렸습니다. 예를 들어, Gianna의 메시지는 예수가 성인이자“Just Judge”로 실제 최종 오시기 전에 어린 시절에 예수가 지상으로 돌아가는 중간 및 비 육체적, 영적 재림을 예측합니다. 교회 당국은이 중급의 개념을 거부하는 것 같습니다. 마지막으로,위원회는 Emmitsburg에서 성모님의 메시지의 결과로보고 된 전환과 유령과 관련하여 발생한다고 믿었던 "화려한 것에 대한 중독 증가"(킬러에 인용 된 바와 같이)에 대해 회의적이었습니다. XNUMX). 위원회 보고서의 결과로 볼티모어의 Monsignor Kenney는 대교구가 유령이 초자연적이지 않다고 결론 내렸다는 성명을 발표했습니다. 또한 당시 신앙 교리를위한 바티칸 회중의 수장이었던 라칭거 추기경은 킬러 추기경 (당시 그의 편지가 대중에게 공개되지는 않았지만)과 서신을 보내며“이 문제를 '의 법령비 초자연적 인 것 '"(Ratzinger 2003).

Gianna와 Michael Sullivan은 여러 지지자들과 더불어 킬러위원회의 결론의 타당성에 대해 의문을 제기하고 발현이 실제로 타당하다고 주장하는 서한을 교구 당국에 썼습니다. Michael Sullivan은 Keeler 추기경에게 쓴 편지를 온라인에 게시하여 수십 명의 미국 주교를 복사하여 2000 년에기도 그룹이 중단 된 이유를 묻고 Keeler위원회가 메시지 내용에 대해 잘못 알고 있다는 우려를 표명했습니다 (M. Sullivan 2003 ). 2006 년 비전에서 성모님은 지아 나에게 유령에 대한 교회의 결정이 바티칸 당국이 아닌 지역 수준 (킬러 추기경)에서 나왔기 때문에 결정이 고위 당국에서 나온 것보다 덜 중요하다고 말했습니다. 나중에 Gianna가 지적했듯이“Ratzinger 추기경은 그 자신 결론은 [출현은 초자연적 인 것이 아니며] ... 권위자가 지방의 레벨, Keeler 추기경과 지원 The Holy See”(2006). 이에 킬러 추기경은 라칭거 추기경의 편지를 발표하고 유령이 초자연적이지 않다는 입장을 되풀이했다.

한편 2004에서는 지지자들이 마리안 기도단을 부활 시켰습니다. 2000 이후, 그들은 교회 재산에 대해이 모임을 가질 수 없었지만, 특히 미사를지지하지 않거나 성례전을 제공하지 않는다면 사유지에서 모임을 가질 수 있다고 생각했습니다. 기도 그룹은 인근 농장에서 매월 만났고, 참가자들은 때때로 궂은 날씨 동안에 헛간에 모여들기도했습니다. 그 후, 그룹은 Lynfield Event Complex로 옮겼습니다. 메릴랜드 프레 더릭 (Frederick) 외의 컨퍼런스 센터는 대규모 군중을 수용 할 수 있습니다. 미사와 성사가 없음에도 불구하고 1,000 사람들이 몇 달 동안이기도 모임에 참석했습니다. 기도 그룹은이 시간대에 공식적으로 조직되었습니다. 자원 봉사자들의 핵심 그룹은 엑스터시 기간 동안 Gianna를 녹화하고 오디오는 메시지를 녹음하고, 공개 메시지를 웹 사이트에 게시하고, 회의 센터 임대료에 대한 기부금을 처리하고, 책 시리즈로 메시지를 수집했습니다. 에미 르츠 버그 성모 동상,기도 카드 및 핀의 생산을 담당했습니다. 두 개의 웹 사이트 (슬픔에서 성모 마리아의 마음을위한 기초 개인 폭로 12 : 1)은 사실적인 정보와 메시지의 성적표를 제공하기 위해 만들어졌습니다.

이 기간 동안 일부 지역 카톨릭 및 교구 지도자들의 유령에 대한 반대도 늘어났다. 다른 웹 사이트, 컬트 워치 , 유령, 지지자 및 선구자에 대해 부정적인 견해를 보였습니다. Gianna의 영적 고문 인 OCD 인 Kieran Kavanaugh 신부는 Keeler 추기경이 Fr. Kavanaugh의 상사는 신부가 월간기도 모임에 참석하지 못하도록 일시적으로 제한했습니다. 이후 다른 본당으로 이전 한 성 요셉의 본당 신부 인 알프레드 페르손 신부도 그의 상사들로부터 에미 츠 부르크 출현에 대해 말하지 말라고 요청 받았다. 두 사람 모두 에미 츠 부르크 사건에 대해 말을 꺼려했습니다.

2007 년 Fr. 에드윈 오브라이언은 킬러 추기경의 사임으로 볼티모어의 대주교로 임명되었습니다. 변화와 함께 지아 나는 오브라이언 대주교에게 에미 츠 부르크의 출현의 역사를 알리고 린 필드에서 열리는 월간기도 모임에 대한 그의 소원을 따르겠다고 그에게 편지를 썼습니다. 오브라이언 대주교는 지아 나의 편지에 직접 응답하지 않고 대신 2008 년에 메시지가 초자연적이지 않다는 교회의 입장을 되풀이하는 목회자 고문을 발표했습니다. 그는 목회자 문에서 메시지에 대해 반드시 신성 모독적인 것은 없다고 인정하면서“주장 된 유령은 원래 초자연적이지 않다”고 자신의 견해를 주장했다 (O'Brien 2008). 그는 또한 Gianna Talone-Sullivan 여사에게 교회, 공공 웅변, 예배당 또는 기타 장소 나 지역, 공공 또는 사적인 곳에서 개인적으로 또는 다른 사람을 통해 어떤 방식 으로든 서면 또는 음성, 전자 또는 인쇄 된 방식으로 의사 소통하지 않도록 "강력하게"경고했습니다. , 볼티모어 대교구 관할권 내에서 동정녀 어머니로부터받은 것으로 추정되는 메시지 또는 위치와 관련되거나 포함 된 모든 정보.

목회자 문은 또한 가톨릭 신자들에게“이러한 혐의를 둘러싼 모든 활동에 참여하거나 여기 대교구에서 정보를 전파하고 홍보하려는 활동에 참여하는 것”에 대해 경고했습니다. 오브라이언 대주교는“이런 상황이 만들어 낸 분열을 해결하고 싶다”며 편지를 마쳤다.

지역 지지자들은 분노했고, 그들 중 많은 이들이 오브라이언 대주교가 교회 재산 밖에서도 가톨릭 신자들의 활동을 규제하려고 시도함으로써 그의 권위를 넘어 섰는 지 의문을 제기했습니다. 그러나 Gianna는 O'Brien 대주교에게“그의 전임자 [킬러 추기경]가 해결하지 않은 많은 미해결 질문을 명확히 해준 것”(2003)에 감사의 편지를 썼습니다. 그녀는 그녀의 편지에서 더 이상 Lynfield에서 월간기도 모임에 참석하지 않을 것이며 그녀의 활동과 관련이없고 책임이 없다고 선언했습니다. 슬픔에서 성모 마리아의 마음의 기초 . 그녀는 또한 온라인으로 출판 한 편지에서 그녀의 지지자들에게“주교의주의 사항에 유의”할 것을 촉구했습니다.

Gianna는 그녀의 집에서 매일 매일의 유령과 위치를보고했습니다. 그만큼 슬픔에서 성모 마리아의 마음의 기초 개인 폭로 12 : 1 온라인 뉴스 레터에 대한 이전의 Emmitsburg 메시지를 여전히 운영, 컴파일 및 해석합니다. 2013에서는 기초 54 미국 주 및 준주 및 145 국가의 사람들에게 접수되었습니다. 2014 2 월 현재, 188 국가의 인터넷 사용자가 9 백만 인터넷 사용자를 방문했습니다. 기초.

교리 / 신념

Emmitsburg 발현을 믿는 사람들은 다양한 방법으로 발현이 합법적이라는 것을 알아 차 렸습니다. 2011 년과 2012 년에 제가 지지자들과 진행 한 인터뷰에서 많은 사람들은 Gianna가 약간의 부, 약리학의 고급 학위 및 직업을 가진“yuppie”, 즉 유령을받는다고 주장함으로써 많은 것을 잃을 것이라고 지적했습니다. 이 사람들은 Gianna가 성모를보고 있다고보고하고 그것이 사실이 아니라면 공개 조사를받을 것이라고 믿지 않았습니다. Gianna는 엑스터시 동안 두 번 테스트를 거쳤습니다. 한 번은 마리안 신학자 Fr. René Laurentin, 그리고 1993 년에 Johns Hopkins University에서 Dr. Ricardo Castañón에 의해 재학했습니다. 두 번 모두 의사들은 그녀의 뇌 스캔이 엑스터시의 다른 선지자들과 일치한다고 결정했습니다. 비방하는 사람들은 Gianna가“컬트”를 이끌거나 그녀의 명성을 높이고 있다고 비난했습니다. 그러나 일부 지지자들은 Gianna가 단지 신의 통로 일 뿐이라고 빠르게 지적했습니다.

지지자들은 다음 웹 사이트를 통해 Emmitsburg의 성모님으로부터 수년간의 메시지에 쉽게 액세스 할 수 있습니다. 슬픔에서 성모 마리아의 마음의 기초 개인 폭로 12 : 1, 많은 사람들이 이러한 메시지를 다시 읽고 매번 새로운 의미를 찾습니다. 일부 메시지는 다른 메시지보다 더 많은 관심을 받았습니다. 2010 년부터 2013 년까지 Emmitsburg에서 현장 조사를하는 동안 저는 재앙에 대한 경고를 전하는 메시지에 대한 대화를 가끔 목격했습니다. 두 가지 중요한 예는 1 년 2008 월 60 일“당신의 태양계 주위를 도는 또 다른 물체”에 대한 경고와“세계 인구의 70-31 %”를 파괴한다는 메시지와 2004 년 2011 월 XNUMX 일“지구가 분리된다는 경고 메시지입니다. 축.” Emmitsburg의 몇몇 사람들은 NASA가보고 한 XNUMX 년 일본의 지진과 쓰나미가 지구를 축으로 XNUMX 인치 이동시켜이 예언을 성취했다고 추측했습니다.

메시지의 또 다른 공통된 주제는 사람들이 제사장과 배교자를 위해기도해야한다는 것입니다. 9 월 15, 2003 메시지는 다음과 같이 경고합니다. "교회는 항상 내 아들 때문에 서 있습니다.하지만 제사장 인 많은 내 영혼이 내 주교님과 내 추기경에게 책임이 있습니다. "그러나 제사장들과 평신도들에 대한 일반적인 자제는 그들을 위해기도하는 것이다. 8 월 31, 1995 메시지는 전형적입니다 : "자비와 어린 아이들을 위해기도하고 모든 사람들을위한 사랑과 용서를 원합니다."

Emmitsburg 유령에 대한 특정 지역 사제들의 반대를 감안할 때 지지자들은 또한 성모님의 마음을 얻었습니다.그녀가 Emmitsburg를 떠나지 않는다는 것을 보증하는 많은 메시지. 예를 들어 5 년 2006 월 XNUMX 일 메시지는 일부 교회 지도자들의 반대에도 불구하고 에미 츠 버그가 성모 성모님의 원죄없는 마음의 중심이라는 것을 청취자들에게 확신시킨 다음,“내가 지원 떠나고 내가 하나님의 보좌 앞에서 당신을 위해 모든 좋은 일을 위해 중보합니다.” 5 년 2008 월 XNUMX 일 메시지 (목회 권고가 발표되기 직전)는이 주제를 반복합니다.“내가 여기에 있다는 것을 알아라. 나는 지원 너는 내가 멀리 있다고 생각하더라도 떠난다. "

지지자들은 유령에 대한 대교구의 입장에 대해 다양한 의견을 가지고 있습니다. 대부분의 지지자들은 기도회를 개최하지 않고 요청하지 않는 한 유령에 대해 말하지 않음으로써 목회자 문의 정신에 순종했지만, 많은 사람들은 오브라이언 대주교의 권위에 계속해서 의문을 제기하여 소유하지 않은 재산에서 열리는 기도회를 금지했습니다. 카톨릭 교회. 더욱이, 많은 지지자들은 신자들이“그리스도 나 그의 성도들의 교회에 대한 진정한 부르심을 구성하는 모든 것을이 계시에서 환영 할 수 있도록”(“교리 문답”1.1.2.67) 사적인 계시에 관한 교회의 가르침을 고수합니다. Emmitsburg에서 많은 사람들은 메시지의 어떤 것도 교회의 ​​가르침, 경전 또는 전통과 상충되지 않으므로 자유롭게 믿을 수 있다고 생각합니다. 그들은 묵시적인 가르침이 문제가되고 있으며 실제 최종 재림 이전에 중간 영적 통치에서 어린 예수의 재림에 관한 메시지가 교회의 가르침과 모순된다는 결론을 내린 킬러위원회가 잘못된 정보를 받았다고 믿습니다.

의례 / 관행

금지 때문에 Emmitsburg의 유령과 관련된 관행은 시간이 지남에 따라 크게 변했습니다. 9 월 2000 이전에는 Emmitsburg의 St. Joseph Catholic Church가 매주 목요일 교회에서 Marian Prayer Group을 호스트했습니다. 전세계 순례자들은 8 : 30 AM 평일 미사에 참석할 것이며, 개인기도와 오후 고백이 이어질 것입니다. 많은 사람들이 루르드의 국립 신사 그 롯트 (National Shrine Grotto), 엘리자베스 앤 세튼 (Elizabeth Ann Seton)의 국립 신전 (National Shrine of Elizabeth Ann Seton) 및 기타 지역을 방문합니다. 저녁에는 미사, 묵주기도, 치유의 서비스가 포함 된 기도회가 열렸습니다. 신자들은 종종 늦은 밤까지 머물렀다.

2004-2008에서기도 그룹은 Rosary를기도하기 위해 매월 만났습니다. 이 봉사는 교회 재산에서 발생하지 않았고, 미사를 다루지 않았으며 성사를 제공하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 수백 명의 순례자를 끌었다.

기도 그룹이 해산되었으므로 슬픔에서 성모 마리아의 마음의 기초 지지자들에게 월간 매건의기도의 날을 자신의 집에서 개최하도록 권장합니다. 얼마나 많은 사람들이이 활동에 참여했는지 측정 할 수있는 방법은 없습니다. 그러나 Emmitsburg에서의 시간에기도의 마리아 데이 (Marian Day of Prayer)를 위해 특별히기도 그룹을 조직 한 사람은 들어 본 적이 없습니다. 그러나 저는 Emmitsburg 성모님을 일일 헌신에 포함시키는 여러 사람들과 이야기했습니다. 그들은 Litany ( "Emmitsburg의 성모님, 우리를 위해기도하십시오") 동안 그녀의 이름을 언급하거나, 그녀의 이미지로기도 카드를 소지하거나, 집에서 그녀의 동상을 지킬 수 있습니다. 많은 사람들이 Emmitsburg 성모님의 메시지를 계속 읽습니다. 그 중 많은 사람들이 웹 사이트와 인쇄물을 통해 접근 할 수 있기 때문입니다. 기초 개인 폭로 12 : 1 전세계에 배포되는 전자 뉴스 레터에서 메시지와 해석을 컴파일하십시오. 뉴스 레터 기초 미국 54 주와 영토 및 145의 2013 국가에 배포되었습니다.

또한 많은 지지자들이 지역 본당에서 활동하고 있으며, 미사에 자주 참석하고, 그로 토를 정기적으로 방문하고, 묵주기도 및 기타기도를하고, 성도들의 삶에 관한 책을 읽었습니다. 일반적으로 출현 한 에미 츠 부르크 신자들은 사회 정치적 문제와 교회 권위에 대한 태도 측면에서 다른 보수적 인 가톨릭 신자들과 일치하는 경향이 있습니다. 많은“매우 헌신적 인”가톨릭 신자들과 마찬가지로 많은 사람들이 피임, 낙태, 동성 결혼에 대한 교회의 반대를지지합니다 (D' Antonio 2011; D' Antonio, Dillon & Gautier 2013; Dillon 2011a, 2011b); 확실히 많은 Emmitsburg 메시지는 이러한 문제에 대해 보수적 인 입장을 취합니다.

조직 / 리더십

2008 Pastoral Advisory 이전에는 자원 봉사자 네트워크가기도 그룹과 메시지 보급을 조직했습니다. 업무 중에는 Gianna의 비디오 촬영, 메시지 전사, 웹 사이트 유지 보수, 컨퍼런스 센터 대여 (2004에서 2008) 기부금 모금, 참석자 관중 관리, 서비스 중 Rosary기도 유도 등이 포함되었습니다.

기초 유령에 관한 중요한 정보 보관소로 확립되어 남아있다. 비공개 요한 계시록 12 : 1 역사적인 정보의 또 다른 유용한 원천입니다. 두 조직 모두 웹 사이트를 모든 인터넷 검색 엔진, 슬픔에서 성모 마리아의 마음의 기초 Emmitsburg의 성모님의 사적인 계시 . 두 단체는 공식적으로 펜실베니아에 위치하고 있으며 따라서 볼티모어 대주교 관할구와 그 금지 구역 밖에 있습니다. 특히, Gianna는 기초 Pastoral Advisory에 대한 그녀의 2008 응답.

문제점 / 과제

Emmitsburg의 주요 도전은 발현에 대한 교회의 입장입니다. 일부 본당 사제들은 그들에게 단호하게 반대하고 있으며, 에미 츠 부르크의 특정 본당 사제들과 유령 지지자들 사이에 적대감의 일부 일화적인 증거가 있습니다. 일부 지역 평신도 가톨릭 신자들도 유령에 반대하여 지지자들이 특정 개인 앞에서 자주 검열을합니다. 컬트 워치 때때로 유령과 몽상가를 비웃는 새로운 기사를 올립니다.

Lynfield에서 월간기도 모임이 종료 된 후, 유령 지지자들을위한 비공식 허브는 St. Peter 's Bookstore, Emmitsburg 서점 및 커피 하우스였습니다. 유령. St. Peter 's는 메시지, 지식이 풍부한 직원 및 유령에 대한 정보를 기꺼이 공유하고자하는 소유자, 유령에 대해 토론 할 수있는 매력적인 좌석 공간 및 기타 가톨릭 항목에 대한 책 편집을 제공했습니다. 기도 그룹이 여전히 Emmitsburg 근처에서 만나 주요 강의 시리즈를 조직하는 동안 사업은 매우 성공적이었으며 Grotto를 방문하는 지역 가톨릭 신자와 가톨릭 순례자들이 즐겨 찾는 곳이었습니다. 따라서 많은 지지자들은 2012 년 성 베드로가 폐업했을 때 실망했습니다.

2012 년 볼티모어에서 로리 대주교가 임명되면서 일부 사람들은 대교구가 에미 츠 부르크의 마리아기도 그룹에 대한 금지를 완화하기를 희망했습니다. 오브라이언 대주교가 볼티모어를 떠난 이후로 대교구의 지아 나에 대한 공식적인 제한은 없습니다. Gianna의 비전과 메시지를 포함하지 않는 Marian기도 그룹을 조직하는 데 관심이 있었으며, Basilica의 일부 딸들이 그러한 모임을 조직했습니다. 발현에 관해서는기도 그룹이 2008 년 이후로 소집되는 것이 허용되지 않았기 때문에 현재 얼마나 많은 사람들이 계속 믿고 그들을지지하는지 측정 할 방법이 없습니다. 지지자들은 교회 지도자들이 에미 츠 부르크에 대한 그들의 결정을 뒤집기를 희망합니다. 유령, 많은 사람들은 Gianna의 환상과 위치가 중단 될 때 또는 신성한 개입을 통해서만 유령이 승인 될 것이라고 추측합니다.

참조

카톨릭 교회의 교리 문답. 1993. 에서 액세스 한 www.vatican.va/archive/ENG0015/_INDEX.HTM 13 2 월 2014에.

클라크, 폴 A. 2008. 마지막 단어? Frederick News Post , 12 월 14, 지역 뉴스 섹션 에서 액세스 한 www.fredericknewspost.com 13 March 2010에.

D' Antonio, William V., Michele Dillon 및 Mary Gautier. 2013. 미국 천주교도의 전환. Lanham, MD : Rowman & Littlefield.

D' Antonio, William V. 2011. "새로운 설문 조사는 미국 가톨릭 신자들의 초상화를 제공합니다." 전국 가톨릭 리포터 , 10 월 24. http://ncronline.org/AmericanCatholics에서 액세스 14 1 월 2012에.

딜런, 미셸. 2011a. "시간이 지남에 따라 안정된 가톨릭 신념의 동향" 전국 가톨릭 리포터 . 10 월 24. 에서 액세스 한 http://ncronline.org/AmericanCatholics 14 1 월 2012에.

딜런, 미셸. 2011b. "2011에서 핵심 미국인 천주교도는 무엇입니까?" 전국 가톨릭 리포터 , 10 월 24. 에서 액세스 한 http://ncronline.org/AmericanCatholics on 14 January 2012.

Eck, Larry 및 Mary Sue. 1992. "예수님, 나는 당신을 신뢰합니다 : MD, Michael Sullivan과의 인터뷰." Medjugorje Magazine, 7-8 월 -9 월, 17-27.

Faricy, Robert, SJ 및 Rooney, Lucy, SND de N. 1991. 성모님께서는 스코 츠 데일에 온다. Milford, OH : Riehle Foundation.

포르 니, 사라. 2007. "신앙 목소리." Frederick News Post , 1 월 8, 지역 뉴스 섹션. 에서 액세스 한 www.fredericknewspost.com 13 March 2010에.

슬픔에서 성모 마리아의 마음의 기초. nd "Emmitsburg의 성모님의 메시지" www.centeroftheimmaculateheart.org 13 2 월 2014에.

갈리아, 크리스토퍼. 2003. "바티칸은 비전 제시를 막기위한 행동을지지한다. 에서 액세스 한 www.archbalt.org/news/crsullivan.cfm 13 March 2010에.

갈리아, 크리스토퍼. 2002. "우리는 출현을 믿지 않는다." www.emmitsburg.net/cult_watch/news_reports/we_do_not_believe.htm 13 March 2010에.

갈리아, 크리스토퍼. 1995. "성 요셉 교회의 간략한 역사." 가톨릭 검토 , 11 월 1.

킬러, 윌리엄 추기경. 2002.“Fr. O'Connor,”5 월 XNUMX 일. www.emmitsburg.net/cult_watch/commission_report.htm 12 6월 2012합니다.

킬러, 윌리엄 추기경. 2003. "법령"6 월 7. 19 March 2010의 archbalt.org/news.upload/SullivanDecree.pdf에서 액세스 할 수 있습니다.

Kenney, Msgr 목사. 예레미야시 2002. "편지에 Gianna 탈론 - 설리반,"9 월 24.

로비앙코, 탐. 2002. "교회는 출현에 대해 중립적 입장을 취합니다. Frederick News Post , 12 월 8, 지역 뉴스 섹션 에서 액세스 한 www.fredericknewspost.com 13 March 2010에.

움직이는 심장 재단. "배경"에서 액세스 http://www.movingheartfoundation.com/Background.htm 3 2 월 2014에.

오브라이언, 에드윈 대주교. 2008. "Pastoral Advisory", 8 월 XNUMX 일. www.archbalt.org/news/upload/Pastoral_Advisory.pdf 21 월 2010합니다.

오브라이언, 에드윈 대주교. 2002.“오코너 신부에게 보내는 편지”, 5 월 XNUMX 일. www.emmitsburg.net/cult_watch/commission_report.htm 13 March 2010에.

Pehrsson, Fr. Al CM과 "Emmitsburg의 성모님 : 증언 1993-2006". Mary의 슬픔에 찬 성모 마리아의 기초에 의해 배포 된 오디오 CD.

Ratzinger, 추기경 조셉. 2003. "추기경 추기경에게 보내는 편지", February 15. 에서 액세스 한 www.archbalt.org/news/upload/decreeRatzinger.pdf 21 월 2010합니다.

"Emmitsburg에있는 Gianna Talone-Sullivan에게 일어난 이상한 발언에 관한 성명서"2000. 에서 액세스 한 http://www.tfsih.com/Misc/Unsigned%20Decree_09-08-00.pdf 30 1 월 2014에.

설리반, 지아나. 2008. "편지." www.emmitsburg.net/cult_watch/rm/GiannaPastoralAdvisoryResponse.pdf 21 월 2010합니다.

설리반, 지아나. 2006. "편지." www.pdtsigns.com/giannaupdate.html 21 월 2010합니다.

설리반, 마이클 2003. "편지." www.emmitsburg.net/cult_watch/rm/Sullivan_rebuttal.pdf 21 5 월, 2010.

저자:
질 크레브스

게시일:
23 2월 2014

 

공유