마시모 인트로 비뉴

오푸스 데이

푸스 데이 타임 라인

1902 (9 월 XNUMX 일) Josemaría Escrivá는 스페인 바르바 스트로에서 태어났습니다.

1928 년 (2 월 XNUMX 일) 현재 가톨릭 사제 인 Escrivá는 평신도 협회로 마드리드에서 Opus Dei를 설립했습니다.

1930 (14 월 XNUMX 일) 여성과의 작업이 시작되었습니다.

1936 년 스페인 남북 전쟁 동안 에스크 리바는 종교적 박해로 인해 숨어있었습니다.

1939 Escrivá는 마드리드로 돌아와 Opus Dei를 다른 스페인 도시로 확장하기 시작했습니다.

1941 년 마드리드 주교는 Opus Dei의 첫 번째 교구 승인을 받았습니다.

1943 Escrivá는 성 십자 사제 협회를 설립했습니다.

1944 마드리드 주교는 Opus Dei의 첫 번째 회원 중 XNUMX 명을 사제로 성임했습니다.

1946 Escrivá는 로마로 이사했습니다. Opus Dei는 영국, 프랑스, ​​이탈리아 및 아일랜드로 확장하기 시작했습니다.

1947 년 교황청은 오푸스 데이에게 최초의 교황 승인을 받았습니다.

1949 Opus Dei는 미국과 멕시코에서 설립되었습니다.

1950 년 교황 비오 XNUMX 세는 특히 결혼 한 사람들이 오푸스 데이에 합류 할 수 있도록 바티칸의 최종 승인을 승인했습니다.

1952 년 독일에서 Opus Dei가 설립되었습니다.

1957 교황청은 페루의 산간 지역 인 야 우요 스를 오푸스 데이에 맡겼다.

1958 년 일본과 케냐에 Opus Dei가 설립되었습니다.

1965 년 교황 바오로 XNUMX 세는 로마에 직업 훈련 센터 인 ELIS 센터를 개관했습니다.

1970-1975 Escrivá는 라틴 아메리카, 스페인 및 포르투갈을 여행하여 많은 청중에게 연설했습니다.

1975 (26 월 60,000 일) 에스크 리바는 로마에서 사망했습니다. Álvaro del Portillo가 그를 계승하도록 선출되었습니다. Opus Dei의 회원은 XNUMX 명으로 증가했습니다.

1982 년 교황 요한 바오로 XNUMX 세는 오푸스 데이를 개인 전가로 설립하여 델 포르 틸로를 전제 자로 임명했습니다.

1984 년 Opus Dei의 평신도 인 Joaquín Navarro-Valls가 교황 요한 바오로 XNUMX 세의 대변인으로 임명되었습니다.

1991 년 교황 요한 바오로 XNUMX 세는 델 포르 틸로를 감독으로 성임했습니다.

1992 년 로마에서 교황 요한 바오로 XNUMX 세의 에스크 리바 시복이 열렸습니다.

1993 Opus Dei는 인도와 이스라엘에 설립되었습니다.

1994 년 Julián Herranz 주교는 교황청 입법 문위원회 인 바티칸 큐 리아의기구를 이끄는 Opus Dei의 첫 번째 회원이되었습니다. 그는 2003 년 추기경이되었습니다.

1994 Alvaro del Portillo는 로마에서 사망했습니다. Javier Echevarría가 그를 계승했습니다.

1995 년 교황 요한 바오로 XNUMX 세는 에케 바리 아를 감독으로 성임했습니다.

2001 페루 리마의 Juan Luis Cipriani Thorne 대주교가 첫 번째 Opus Dei 추기경이되었습니다.

2002 년 (6 월 XNUMX 일) Escrivá는 로마의 성 베드로 광장에서 정식화되었습니다.

2003 Dan Brown의 소설, 다빈치 코드글로벌 베스트셀러가되었으며 Opus Dei에 대한 공격을 포함했습니다. 이 단체의 반응은 많은 사람들이 모델 홍보 캠페인으로 간주했습니다.

2003 년 Julián Herranz 감독이 두 번째 Opus Dei 추기경이되었습니다.

2011 년 Opus Dei의 일원 인 José Horacio Gomez 감독이 로스 앤젤레스 대주교로 임명되었습니다.

설립자 / 그룹사

Josemaría Escrivá (전체 이름 : José María Julián Mariano Escrivá de Balaguer y Albás, 1902-1975)는 스페인 Barbastro에서 태어났습니다. 9 년 1902 월 1915 일. 그는 1924 명의 자녀 중 28 명이었고, 그중 1925 명이 매우 어렸을 때. 1927 년에 아버지의 섬유 사업은 실패하여 가족은 다른 사업을 찾은 Logroño로 이주했습니다. 그곳에서 호세 마리아는 처음으로 가톨릭 사제가 되라는 그의 소명을 인식했습니다. 그는 처음에는 Logroño에서 그리고 나중에 Saragossa에서 신권을 준비하기 시작했습니다. 그는 아버지의 조언에 따라 사라고사 대학교에서 법학 학위를 공부했습니다. 그의 아버지는 2 년에 죽었고, 호세 마리아는 가족의 수장으로 떠났다. 1928 년 XNUMX 월 XNUMX 일에 성임 된 그는 시골 교구에서 사역을 시작한 후 사라고사에서 사역을 시작했다. XNUMX 년 Escrivá는 감독의 허락을 받아 마드리드로 이사하여 법학 박사 과정을 밟았습니다. 그곳에서 XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일, 그는 평신도 조직으로 Opus Dei를 설립했습니다. 평신도들과 사제들이 나중에 추가되었습니다.

1936 년 스페인 내전이 발발하자 마드리드에서 그를 발견했습니다. 종교적인 박해에도 불구하고, 그는 제사장의 직무를 비밀스러운 방식으로 행사했습니다. 그는 마침내 도시를 떠날 수 있었고 피레네 산맥을 탈출하여 프랑스 남부로 탈출 한 후 부르고스에서 살았습니다. 1939 년 전쟁이 끝나자 마드리드로 돌아 왔습니다.

1946 년에 그는 로마로 이사했다. 그곳에서 그는 Lateran University에서 신학 박사 학위를 취득했으며 1970 개의 바티칸 회중, 교황청 신학교 명예 회원 및 명예 회장 (Monsignor)의 컨설턴트로 임명되었습니다. 로마에서 그는 다른 유럽 국가에서 자주 시간을 보내면서 Opus Dei의 개발을 장려했습니다. 1975 년에서 1876 년 사이에 멕시코, 스페인, 포르투갈, 남아메리카 및 과테말라로 긴 여행을 가면서 많은 사람들이 참석 한 교리 모임을 열었습니다. 제 1958 차 세계 대전 후 수십 년 동안 Opus Dei는 경이적으로 성공했습니다. 반대에도 불구하고 교황 비오 1950 세 (52-XNUMX)는 XNUMX 년 바티칸의 최종 승인을 오푸스 데이에 승인했다. 에스 브리 바의 XNUMX 권의 책은 XNUMX 개 언어로 XNUMX 만 부 이상 판매되었다. 스페인 역사의 여러 단계에서 오푸스 데이의 일원 인 평신도는 비즈니스와 정치에서 중요한 역할을했습니다. 국제 학교 및 대학 네트워크는 많은 국가에서 교육에 대한 Opus Dei 접근 방식을 확산시킵니다.

Escrivá는 26 년 1975 월 1,300 일 로마에서 사망했습니다. 전 세계 약 1992 명의 주교를 포함하여 수천 명의 사람들이 교황청에 청원서에 서명하여 그의 구타와 정직의 원인을 밝혔습니다. 그는 2002 년에 이겼고 1920 년 로마의 성 베드로 광장에서 교황 요한 바오로 2005 세 (XNUMX-XNUMX)에 의해 정식화되었습니다.

Álvaro del Portillo (1914-1994)는 Escrivá의 성공을 위해 선출되었습니다. 11 년 1914 월 XNUMX 일 마드리드에서 태어나 Opus Dei의 회원이되었습니다.1935 년부터 1944 년까지 Opus Dei 총회 의원으로 1940 년에서 1975 년까지 그리고 1940 년에서 1947 년까지 총무로 재직했습니다. 정경 법으로. 그는 교황청의 여러 회중들과 평의회에서 고문이었다. 그는 제 1956 차 바티칸 공의회에 참석했다. 먼저 평신도에 대한 분담 준비위원회 위원장과 성직자 징계위원회 위원장, 그리고 다른위원회의 고문으로 활동했다. 그의 책 교회에서 충실하고 평신도 (1972)과하면 신권에 (1974)는 대체로 그 경험의 결실입니다.

Opus Dei가 1982 년에 개인 전제로 설립되었을 때, 그는 대통령으로 임명되었습니다. 이것은 1950 년 승인에도 불구하고 정식 지위가 다소 모호한 Opus Dei의 역사에서 중요한 단계였습니다. 종교적 질서도 아니고 운동도 아니 었습니다. 비교적 새로운 개인 서예 개념 (아래 조직 / 리더십 섹션 참조)을 사용하여 Opus Dei가 가톨릭 교회 내에서 영토가없는 일종의 교구라는 것을 명확하게 확립했습니다.

교황 요한 바오로 6 세는 1991 년 1985 월 XNUMX 일에 델 포르 틸로를 감독으로 성임했다. XNUMX 년에 그는 교황청 교황청이되었으며, 이후 교황청 교황청이되었다. Opus Dei는 XNUMX 년 동안 성직자로서 콩고, 아이보리 코스트, 홍콩, 싱가포르, 대만, 스웨덴, 핀란드, 카메룬, 뉴질랜드, 폴란드, 헝가리, 체코, 니카라과, 인도, 이스라엘 및 리투아니아.

그는 23 년 1994 월 28 일 로마에서 죽었다. 요한 바오로 2012 세 교황은 오푸스 데이 본부에 와서 그날 필멸의 유적 옆에서기도했다. 그는 XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일 교황 베네딕토 XNUMX 세에 의해 Venerable로 선언되었다.

델 포르 틸로의 사망 후, 요한 바오로 XNUMX 세는 하비에르 에체 바리 아를 오푸스 데이의 성직자로 임명하고 그를 감독으로 임명했습니다. 성 베드로 대성당에서 6 년 1995 월 14 일. Echevarría는 1932 년 1955 월 1953 일 마드리드에서 태어났습니다. 그는 민법과 정법에서 박사 학위를 취득했습니다. 1975 년에 사제로 성임 된 그는 1966 년부터 1975 년 후반까지 사망 할 때까지 자신의 개인 비서로 활동하면서 Escrivá와 긴밀히 협력했습니다. XNUMX 년부터 Opus Dei 총회에 소속되었습니다. 델 포르 틸로가 에스 페리아를 오푸스 데이의 수장으로 승계 한 XNUMX 년에 에케 바리 아는 사무 총장으로 지명되었다. 선거 후 Opus Dei는 에스토니아, 슬로바키아, 레바논, 파나마, 우간다, 카자흐스탄, 남아프리카, 크로아티아, 슬로베니아, 라트비아, 러시아, 인도네시아, 한국, 루마니아 및 스리랑카에서 시작되었습니다.

Escrivá의 사망시 회원 수는 60,000 명이며 현재 (2013 년) 90,000 명 이상입니다. 작문 당시 (2013 년) 오푸스 데이에는 두 명의 추기경, 줄리아 안 헤란 츠 (Julián Herranz) – 전 교황 텍스트 입법 협의회 회장, 교황 베네딕토 1984 세가 소위 바빌 라크스 스캔들을 조사하기 위해 임명 한 2005 명의위원회 중 한 명, 기밀 바티칸 문서가 이탈리아 언론에 유출 된 곳-페루의 리마 대주교 인 Juan Luis Cipriani Thorne과 로스 앤젤레스, 호세 호라시오 고메즈 (José Horacio Gomez)의 세계에서 가장 중요한 교구 대주교 인 Juan Luis Cipriani Thorne. Opus Dei의 스페인 평신도 인 Joaquín Navarro-Valls는 XNUMX 년부터 XNUMX 년까지 교황 요한 바오로 XNUMX 세의 대변인이었습니다.

교리 / 신념

Opus Dei는 가톨릭 교회의 전제이며 그 교리는 가톨릭 교회의 교리입니다. 어쨌든 오푸스 데이는 특히 바티칸 교황청을 충실하고 문자 그대로 따르는 것을 주장합니다. Opus Dei의 특별한 목표는 가톨릭 교회의 복음화 사명에 기여하는 것입니다. 그것은 모든 사회 계급의 그리스도인들 사이에서 그들의 삶의 평범한 상황 속에서, 특히 그들의 사업의 성화를 통해 그들의 신앙과 완전히 일치하는 삶을 장려함으로써이 목표를 달성합니다. Escrivá는 창세기 2 : 5는 남자와 여자가 ​​일하도록 만들어 졌음을 분명히하며, 그런 이유로 하나님이 발견되는 것은 일과 일상 활동에 있음을 분명히합니다.

오푸스 데이의 핵심 신념은 그리스도인들이 일상 생활의 왜곡과 변화, 특히 일상 활동의 성화를 통해 성도가되는 것을 열망 할 수 있다는 것입니다. 수세기에 걸쳐 가톨릭 교회의 일부 사람들은 일을 하느님과의 깊은 관계 발전에서 산만하다고 생각하게되었습니다. “세상에서”몰입하는 것은 하나님 께 대한 완전한 헌신과 양립 할 수없는 것으로 여겨졌다. 이 사물의 비전에서 위험은 직업 활동에 종사하는 평신도를 거의 교회의 XNUMX 급 시민으로 간주하는 것이 었습니다.

대조적으로, Opus Dei의 메시지는 거룩함을 방해하는 것으로부터 멀어지면서 평범한 일이 신성함이 될 수 있다는 것입니다. 여기서“일”은 가장 넓은 의미로 일상 활동을 구성하는 모든 것 (주로 작고 일상적인 것)으로 이해됩니다. 카탈로니아 사회 학자 Joan Estruch를 포함한 일부 학자들은 Opus Dei를 사회 학자 Max Weber (1864-1920)의 가톨릭 반응으로 가톨릭교가 ​​아닌 특정 형태의 개신교 만이 현대 경제와 완전히 양립 할 수 있다고 주장합니다. 진심으로 감사합니다. Opus Dei는 그러한“Weberian”해석의 기원에 동의하지 않지만, Escrivá가 1930 년대와 40 년대에 일을 통해 성화에 관해 처음 이야기했을 때, 가톨릭 교회의 많은 사람들이 자신이 새롭고 불가능한 것을 설교하고 있다고 느꼈다는 것은 사실입니다. 어떤 사람들은 그가 가톨릭 신자들을 오도하고 이단을 설교하고 있다고 느꼈습니다. 그의 책 (1992)는 그러한 가톨릭 비평가들에 의해 스페인에서 공개적으로 태워졌다. 시간이 지남에 따라 이것은 크게 바뀌었다. 비엔나의 프란츠 코니 그 (Franz König) 추기경 (1905-2004)의 말에 따르면,“그는 1928 년 오푸스 데이를 설립했을 때 Mgr. Escrivá는 이미 바티칸 XNUMX 세와 함께 교회의 공통 가톨릭이되었을 것으로 예상하고 있습니다.”

Opus Dei의 주요 활동은 회원들의 영적 형성과 목회 적 돌봄에 중점을 두어 사회와 교회에서 여러 가지 사도 적 활동을 수행하도록 권장하며 모든 사람들이 거룩함을 향한 이상을 선포합니다. Opus Dei는 또한 혜택을 받고자하는 모든 사람, 회원 여부에 관계없이 과정과 휴양지를 포함한 영적 지원을 제공합니다. Opus Dei의 구성원은 자신의 개인적인 책임하에 교육 및 문화 분야에서 여러 유명한 기관을 만들었습니다.

리츠 칼

Opus Dei는 가톨릭 교회의 전제이며 가톨릭 교회의 의식과기도 순서를 충실히 따릅니다. 회원들은 또한 각 개인의 특정 상황에 적응할 수있는 영적 활동 계획을 따릅니다. 이 계획은 매일 미사와 성찬식을 중심으로합니다. 주간 고백; 신약과 일부 영적 책을 매일 읽습니다. 묵주; 양심의 검사; 매년 퇴각하고 매월 회상 (미니 퇴각); 하나님의 임재를 구하고 하나님의 아들이나 딸임을 의식하기위한 지속적인 노력; 영적 친교와 같은 짧은 음성기도. 그들은 또한 그들의 의무를 완수하고 다른 사람들의 삶을 더 즐겁게하는 데 도움이 될뿐만 아니라 때때로 작은 즐거움, 금식, 소외를 포기하는 데 도움이되는 모든 것들에서 희생과 참회의 정신을 얻도록 격려받습니다. 사망률”아래의“문제 / 도전”섹션을 참조하십시오.

조직 / 리더십

Opus Dei는 로마에 본부가있는 가톨릭 교회의 개인 찬사입니다. 제 XNUMX 차 바티칸 공의회는 교황 바오로 1897 세 (1978-294)는 평신도가 평신도를 통해 개인의 전세에 구속 될 수있는 길을 열었다. 평신도와 노약자 간의 양자 계약. 가톨릭 교회의 정관 법은 개인 사전 헌장 (Canon 297-XNUMX)을 다루는 기본 조항을 규정하고 있으며, 각각은 일반 교회법과 자체 법령에 의해 규제되어야한다고 규정하고 있습니다. 칭찬의 머리에는 감독이 될 수 있고 교황이 임명 한 사람이 있습니다.

교구와 같은 가톨릭 교회의 대부분의 관할 구역은“영토”이므로 관할 구역이 지정된 지역에있는 사람들에게까지 적용됩니다. 그러나 관할권은 항상 영토와 관련이있는 것은 아니지만 고용, 종교 의식, 이민 신분 또는 해당 관할 기관과의 동의와 같은 다른 기준에 따라 "개인적"일 수 있습니다. 마지막으로 언급 한 것은 개인 사전 헌금 (및 군 안보)의 경우에도 적용됩니다. 개인적인 사전 헌납은 교회의 계층 적 구조에 속하지만, 평신도들은 지역 교회 나 교구에도 속한다. 그들은 다른 모든 충실한 사람들과 마찬가지로 지방 교회와 관계가 있습니다. Opus Dei 사전 찬사에 대한 그들의 헌신은 모든 신자들이 자유롭게 자신의 성결의 길을 추구 할 수있는 영역을 말합니다.

교황 바오로 1969 세와 그의 후임자들은 오푸스 데이에 그 본질에 맞는 법적인 형태를 부여 할 가능성에 대한 연구가 수행되어야한다고 결정했다. 교황청은 오푸스 데이가 이미 존재하는 관측소를 초대 한 1981여 명의 교구 주교들에게 보고서를 보냈다. 오푸스 데이는 교황 요한 바오로 2,000 세에 의해 1982 년에 국제적 범위의 개인적인 전제로 설립되었다. 그는 또한 오푸스 데이 전 예의 특정 법을 구성하는 법령을 공표했다.

전임 사의 사제는 전직에 전적으로 의존합니다. 그는 그들에게 목회 책임을 부여하며, 그들이 사는 교구의 목회 지침을 면밀히 준수합니다. 전례는 제사장의 재정 지원을 담당합니다.

평신도는 또한 칭찬의 구체적인 사명을 언급하는 모든 것에서 설교를 받는다. 그들은 다른 어떤 시민과 같은 방식으로 민사 당국과 다른 평신도 가톨릭과 같은 방식으로 다른 교회 당국에 종속된다.

Opus Dei를 통치 할 때,이 판례는 여성을위한 협의회 (중앙 자문)와 남성을위한 회의 (총회)의 도움을받습니다. 둘 다 로마에 있습니다. 전공은 지역이라고 불리는 지역이나 영토로 나뉩니다. 각 지역의 수장에는 일반적으로 특정 국가의 경계와 일치하는 지역 바이 카와 두 개의 협의회가 있습니다 : 여성 지역 자문 및 남성 지역위원회. 지역 차원에는 Opus Dei의 중심이 있습니다. 이들은 특정 지역에서 찬사를 믿는 신자들의 목회 적 돌봄을 조직하는 데 전념합니다. 센터는 여성 또는 남성을 위해 별도로있을 수 있습니다. 각 센터는 (보통 XNUMX 명) 평신도들로 구성된 지역 협의회가 감독합니다.

Opus Dei 's Statutes는 전임자와 특정 사명을 수행하는 교구 사이의 조화로운 관계를 보장하기위한 기준을 제시합니다. 예를 들어, Opus Dei는 지방 감독의 사전 동의없이 사도직을 시작하거나 칭찬의 중심을 세우지 않습니다.

전 세계적으로 90,000 명 이상의 회원이 있습니다. 대다수 (70 %) 인“수퍼 넘버”는 결혼하여 가족과 함께 산다. “수치”(약 20 %)는 독신을 약속하며 일반적으로 Opus Dei 센터에 산다. 일부 여성 수비대는 다른 활동 및 사도직 중에서 Opus Dei 센터 및 기타 시설의 관리에 전문적으로 헌신합니다. “협회”는 또한 개인의 상황에 따라 일반적으로 가족과 함께 가족과 함께 사는 독신 회원입니다. 칭찬의 제사장들은 수녀들과 동료들로부터 왔습니다.

문제점 / 과제

Opus Dei는 초기에 상당한 반대에 직면했습니다. 시간이 지남에 따라 가톨릭 주교들 사이의 반대는 사실상 사라졌습니다. 특히 가톨릭 교회가 1979 년에서 1981 년 사이에 심층 조사를 한 결과, Opus Dei가 개인 서신이 될 수 있는지 여부를 연구했습니다. 마찬가지로 Escrivá와 관련된 많은 질문은 가톨릭 교회의 그의 삶과 저술에 대한 그의 긴박한 조사와 정식화 이전의 해결로 해결되었습니다. 앞서 언급 한 바티칸은 오푸스 데이 회원들을 감독과 추기경을 포함한 교회의 고위직으로 임명했습니다. 그러나 주교들에게는 거의 존재하지 않지만, Opus Dei에 대한 반대는 자유주의 가톨릭 평신도들과 사제들, 그리고 비 가톨릭 매체들 사이에서도 지속됩니다. 또한 Dan Brown의 2003 소설에서 알 수 있듯이 대중 문화에서 때때로 등장합니다. 다빈치 코드커뮤니케이션 전문가들은이 책에 대한 Opus Dei의 답변을 특히 성공적인 PR 캠페인으로 칭찬했지만.

비밀은 처음부터 주요 비판 중 하나였습니다. 이 비판은 종교적 질서가 아닌 Opus Dei의 특정 지위와 관련이 있는데, 이는 일반적으로 회원이 습관을들이는 가톨릭 평신도 운동과 교대로 회원을 자랑스럽게 광고하는 가톨릭 평신도 운동입니다. 그것은 개인적인 전제이며, 그것과 그 회원들을 연결하는 계약은 사적인 것으로 간주됩니다. Peter Forbath (1931-1996)와의 인터뷰에서 시각 1967 년 잡지에 실린 Escrivá는“종교 사회의 구성원”(한때 Opus Dei에 대한 가장 성악 한 비평가 중 한 때 예수회에 대한 암시)이“우리를 수도 사나 수도사를 고려하고 '왜 그들은 모두 같은 생각을하지 않습니까? 왜 그들은 종교적 습관이나 적어도 배지를 착용하지 않습니까? '그리고 우리는 일종의 비밀 사회라는 완전히 비논리적 인 결론에 도달했습니다.” Opus Dei의 법령은 실제로 "Opus Dei의 정신은 비밀과 비밀을 절대적으로 피하는 것이기 때문에 회원들이 전회 회원 자격을 숨기지 않아야합니다."라고 명시하고 있습니다. Opus Dei에 따르면 회원은 회원 자격을 숨기지 않으며 친구와 가족은 모든 것을 알지만 궁극적으로 공공 문제보다 사적인 것으로 간주하기 때문에 공개하지 않습니다.

때때로 Opus Dei가 회원 목록을 게시하도록 요청했습니다. Opus Dei는 사람들이 영적인 이유로 엄격히 참여할 때 공개 목록을 요구할 이유가 없다고 말합니다. 아무도 본당, 교구, 스포츠 클럽, 노동 조합, 건축 협회 및 학교의 회원 목록이 출판되는 것을 기대하지 않습니다. 그리고이 영역에서 오해는 종종 비밀과 프라이버시의 두 가지 다른 개념의 혼란에서 비롯됩니다.

특히 Dan Brown의 소설과 함께 온 또 다른 논쟁 다빈치 코드, 해당 영화,"기업 사망"또는 자해 신체적 고통과 관련이 있습니다. 여기에는 매일 일정 시간 동안 허벅지 주위에 마모 된 사슬 인 실리 체와 코드 같은 채찍이 사용됩니다. 두기구는 몇 세기 동안 가톨릭 금욕에서 사용되었습니다. 오푸스 데이는 이것이 사람들이 그리스도의 고난을 식별하도록 돕는 관행이라고 강조한다. (그 소설과 영화에 묘사 된 것과는 완전히 다른 방식으로 수행 되더라도) 기독교 영성에서 오랜 역사를 가지고 있음; 영적인 감독과 협의하여 일부 회원들만 맡게된다. 교황 바오로 1910 세와 요한 바오로 1997 세, 캘커타의 테레사 수녀 (1887-1968), 피에트 렐 치나 (Pietrelcina)의 유명한 프란체스코 성자 피오 (Pios)와 같은 유명한 사람들을 언급하면서이 악기를 사용하는 유일한 현대 가톨릭 신자도 결코 아닙니다. XNUMX-XNUMX).

과거에 Opus Dei의 압력으로 인해 Escrivá의 구타와 정식화의 다소 특이한 속도에 관한 비판이 제기되었습니다. 실제로, 구타는 그의 사망 후 17 년, 그리고 10 년 후의 정식화에서 이루어졌다. 그 이후로, 캘커타 테레사 수녀와 교황 요한 바오로 6 세의 수여는 XNUMX 년 만에 이루어 졌는데, 이는 Escrivá 사건의 특별한 대우보다는 현대 인물에 관한 정경화 과정의 가속화를 반영한 ​​것이다.

또 다른 논란의 대상은 프란시스코 프랑코 장군의 독재 정권에 대한 Escrivá와 Opus Dei의 태도입니다 (1892-1975). 스페인에서. 이 고발에 대한 자세한 조사는 2005 년 저서에서 종교 전문 저널리스트 인 존 앨런 (John Allen)에 의해 이루어졌다. Opus Dei – 가톨릭 교회의 비밀과 힘, Escrivá에게 유리한 결과를 얻었습니다. Allen은 Opus Dei 회원이 Franco의 경제부 장관과 고위 관료를 역임 한 것은 사실이지만, 수많은 Opus Dei 회원이 출판사를 포함하여 정권에 반대하는 지도자 였다고 지적합니다. 마드리드정부가 신문을 닫은 후 망명해야했던 Rafael Calvo Serer (1916-1988). 영화 용이있다 (2011)는 두 명의 Opus Dei 회원과 Roland Joffé 감독이 스페인 내전의 복잡성을 탐구하고 Escrivá를 Franco에게 특히 유리하지 않은 것으로 묘사합니다. Escusá를 크게 존경하는 Joffé가 출생에 의해 유태인이라는 사실은 Opus Dei에 의해 반유대주의에 대한 비난에 대항하기 위해 Opus Dei에 의해 언급되었으며, 전례가 이스라엘 국가와 좋은 관계를 유지하고 있습니다.

Opus Dei는 또한 여성을 포함하기 때문에 misogyny로 기소되었지만 최고의 리더십은 남성으로 구성됩니다. 물론 이것은 일반적으로 가톨릭 교회를 쉽게 언급 할 수있는 비판입니다. Opus Dei의 지도자는 남성 대의원이지만 Allen이 그의 책에서 지적했듯이 여성이 조직의 리더십 직책의 절반을 차지한다는 것도 사실입니다.

반 숭배 운동에서 비롯된 세뇌와 정신 통제에 대한 고발은 Opus Dei, 특히 미국 조직 Opus Dei Awareness Network, 보컬 전 멤버 마리아 델 카르멘 타 피아 및 프랑스 반 숭배 신부 자크에 의해 Opus Dei에 대해서도 사용되었습니다. Trouslard. 학계에 의해 새로운 종교 운동에 적용되는 세뇌 이론의 폐기는 최근 몇 년 동안 언론에 종종 등장하지만 이러한 혐의는 덜 빈번하게 만들었습니다.

세뇌가 아닌 주요 논란은 현재 주교, 학자, 언론인 및 저명한 사업가를 포함하는 Opus Dei가 일종의 "오래된"네트워크 또는 가톨릭 프리메이슨 리가 회원과 경력. 이러한 논란에서 Opus Dei는 정치적 또는 재정적 측면에서 전체적으로 공동의 조치가 있다고 주장합니다. 언론은 종종 Opus Dei의 회원이 아닌 다른 사람들과 함께 Opus Dei의 회원이 참여하는 상업적, 정치적 또는 문화적 활동이 Opus Dei에 의해“실행”또는“스폰서”된다고 주장합니다. 후자는 해답이 개인 사전 헌장으로 설립되었을 때 출판 된 바티칸 주교를위한 바티칸 회중의 조사에 따르면,“예언서는 어떤 회원국의 전문적, 정치적 또는 재정적 활동에 책임을지지 않는다”고 인용했다.

참조

앨런, 존 2005. Opus Dei – 가톨릭 교회의 비밀과 힘. 뉴욕과 런던 : 더블 데이.

버그 라, 피터 1995. Opus Dei : 설립자 Josemaria Escrivá의 삶과 작품. 프린스턴 : 홀 출판사.

커버데일, 존 2002. 흔하지 않은 믿음 – 오푸스 데이의 초기 (1928-1943). 뉴욕 : 홀 출판사.

델 포르토, 알바로. 1974. 신권에. 시카고 : 홀 출판사.

델 포르토, 알바로. 1972. 교회에서 충실하고 평신도. 섀넌 : 아일랜드 대학 출판부.

에스크리바, 호세마리아. 1992. . 시카고 : 홀 출판사.

에스트 루치, 조안 1995. 성도들과 Schemers : Opus Dei와 그 역설. 뉴욕 : Oxford University Press.

Fuenmayor, Amadeo de – Valentin Gómez-Iglesias – José-Luis Illanes Maestre. 1994. 오푸스 데이의 정식 경로. 프린스턴과 시카고 : 홀 출판사와 중서부 신학 적 포럼.

비토리오 메 소리 1997. Opus Dei – 오늘날의 가톨릭 교회의 리더십과 비전. 워싱턴 : 게이트웨이 북.

교황 요한 바오로 1983 세. XNUMX. 사도 헌법 웃 싯, Opus Dei를 최초의 개인 사전 서로 설립했습니다.

로드리게스, 페드로 – 페르난도 오카리스 – 호세-루이스 일라네스 마에스트레 1994. 교회의 오푸스 데이. 미샤 와카, IN : 더 나은 세계 도서.

바스케스 데 프라다, 안드레스 2001-2005. 오푸스 데이 창립자 (3 권). 프린스턴 : 홀 출판사.

발행일:
17 4월 2013

 

 

 

공유