OCSMG

교황청 신자 인 신자의 교회 (OCSMG)

OCSMG 시간대

1946 년 : 미래의 복 되신 요한 신부 인 Veniamin Iakovlevich Bereslavsky가 모스크바에서 태어났습니다.

1966 : Bereslavsky는 Ippolitov-Ivanov Academy of Music을 졸업했습니다.

1970 : Bereslavsky는 Maurice Thorez Foreign Languages ​​Institute를 졸업하고 영적 구도자가되었습니다.

1971 년 : 적대적인 소식통에 따르면 베레 슬라브스키는 편집증 정신 분열증으로 진단을 받고 정신 병원에 입원했습니다.

1970 년대 : 베레 슬라브스키는 러시아의 성지 순례를 한 소그룹의 영적 구도자들의 지도자가되었습니다.

1980 : 베레 슬라브스키는 러시아 정교회에서 침례를 받고 독자로 봉사했습니다.

1982 년 : Bereslavsky는 지하 자체 출판 (samizdat) 종교 작품 시리즈를 쓰기 시작했습니다. 형사 사격.

1984 (XNUMX 월) : 스몰 렌 스크의 정교회 성당에서 신의 어머니의 스몰 렌 스크 아이콘을 숭배하는 동안. 그는 XNUMX 월에 두 번째 계시를 받았으며 그 계시가 더 자주 나타났습니다.

1985 년 : 베레 슬라브스키와 그의 두 친구는 코카서스의 비밀 수도원으로 여행하여 메트로폴리탄 제 나디 (Grigorii Iakovlevich Sekach, ca. 1897-1987)가 이끄는 지하 참 정교회의 총회에서 안수를 받았다. Bereslavsky는 John the Baptist 또는 John the Divine을 기리기 위해 John (Ioann)이라는 이름을 사용했습니다.

1989 년 : 새로운 사회 조직을 허용하는 새로운 소비에트 법률에 따라 Bereslavsky는 신의 어머니 센터 (Bogorodichnyi tsentr) 노조로 일했으며 모스크바 신문에 광고를 게재했다.

1990 : 소련과 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국 (RSFSR)의 입법부가 광범위한 종교 자유를 부여하는 법을 통과 시켰습니다. XNUMX 월에 John Bereslavsky는 Zhitomir의 Ioann (Vasilii Nikolaevich Bodnarchuk) 주교에 의해 봉헌 된 주교가되었습니다.

1991 년 (XNUMX 월) : 하나님의 어머니 센터가 RSFSR 법무부에 자선, 교육 및 출판 기관으로 등록되었습니다. 그것은 주교 요한의 작품과 그가받은 계시를 출판하기 시작했습니다.

1991 (XNUMX 월) : 러시아 Autocephalous Orthodox Church는 모스크바에서 첫 번째 전 러시아 공의회를 개최하고 공식적으로 이름을 변화시키는 하나님의 어머니 교회로 이름을 변경했습니다.

1992 : XNUMX 년 동안 하나님의 변화하는 어머니 교회는 모스크바에서 세 번째, 네 번째, 다섯 번째 전 러시아 공의회를 열었습니다. XNUMX 월에 교회는 회원 교회가 주로 북미에있는 자유주의 개신교 교단 인 국제 공동체 교회 협의회에 가입했습니다.

1993 : 교회는 여섯 번째, 일곱 번째, 여덟 번째 전 러시아 공의회를 열었습니다. "신의 어머니 센터"에 대한 많은 공개 공격의 여파로 교회의 출판 부서는 "신성한 Rus"로 이름이 바뀌 었습니다.

1994 : 교회는 모스크바에서 XNUMX 차, XNUMX 차, XNUMX 차 전 러시아 공의회를 열었습니다. 모스크바 검찰청은 교회 회원들에게 심리적 피해를 입힌 혐의로 교회를 조사하기 시작했습니다.

1995 : 교회는 제 XNUMX 차 및 제 XNUMX 차 전 러시아 공의회를 개최했습니다. 제 XNUMX 차 공의회는 여러 국가의 마리아 비전가를 포함한 세계 정교회 및 가톨릭 마리아 교회 협의회와 동시에 개최되었습니다.

1996 : 교회는 모스크바에서 제 XNUMX 차 전 러시아 공의회를 열었습니다. 러시아 법무부는 공식적으로 교회를 중앙 집중식 종교 단체 (즉, 본당에 소속 된 교단)로 등록했으며 모스크바 검사는 교회가 회원들에게 해를 끼쳤다는 증거가 없다고 판단했습니다.

1997 : 교회는 성모 마리아의 기적을 행하는“주권자”아이콘을 기리기 위해 현재 이름 인 OCSMG (Sovereign Mother of God)를 채택했습니다. 또한 모스크바에서 XNUMX 차 및 XNUMX 차 전 러시아위원회를 열었습니다. 러시아 의회는 OCSMG와 같은 새로운 교단에 대한 법적 등록을 제한하기 위해 고안된 양심의 자유 및 종교 단체에 관한보다 제한적인 법률을 통과 시켰습니다.

2001 : 교회는 모스크바에서 11 번째 전 러시아 공의회를 열었습니다. 150 월 XNUMX 일 세계 무역 센터와 펜타곤에 대한 공격 이후 존 대주교는 또 다른 테러 행위를 피하기 위해 미국인과 러시아인들에게 하루에 XNUMX 번 묵주기도를하도록 촉구하는 마리아의 계시를 발표했습니다.

2004 : 교회는 모스크바에서 XNUMX 번째 전 러시아 공의회를 열었습니다. 모스크바에서 요한 대주교가 이끄는 전례 중에 네 개의 아이콘이 기적적으로 봉헌 된 기름이나 성화를 생산하기 시작했습니다. John이 미국을 여행했을 때 그의 사진 중 하나가 자연스럽게 크리스마스를 제작했습니다.

2005 : OCSMG의 러시아 영성에 대한 모스크바 센터가 표면 상 러시아 정교회 형제단의 젊은 회원들에 의해 공격 받았습니다. John 대주교는 터키의 나이팅게일 산으로 여행하여 마리아로부터 그리스도와의“신학적인”결혼에 대한 새로운 계시를 받았습니다.

2006 년 : 우크라이나 키예프에서 XNUMX 번째 전 러시아 공의회를 열었습니다. John 대주교는 프랑스와 스페인의 Cathar 유적지를 방문하여“성배의 축복받은 John”과“King of Cathars”라는 칭호를 채택했습니다.

2006 (XNUMX 월) : 리페 츠크에서 연방 보안 국은 OCSMG 전시회를 폐쇄하고 전시회를 방문한 고등학생에게 심리적 피해를 입힌 혐의로 교회 회원들을 체포했습니다.

2009 : John 대주교가 OCSMG 감리 감독직을 사임하고 스페인으로 이사했습니다. 그는 Juan de San Grial이라는 이름을 채택하고 카타르 문화 연구 협회를 설립했습니다.

2010 : Juan de San Grial이 스페인에서 연례 국제 카타르 회의를 소집했습니다.

2013 : 은하 간 카타르 의회가 스페인에서 열렸습니다.

설립자 / 그룹사

Veniamin Iakovlevich Bereslavsky는 제 2 차 세계 대전 직후 1946에서 모스크바의 광산 기술자의 가족에게 태어났습니다. 그의 형인 Leonid (b. 1940)는 전자 산업에서 성공적인 경력을 쌓았으며, 나중에 유아 교육 시스템 (Bereslavsky nd)을 만들었습니다. 많은 동포들과 마찬가지로, 두 소년은 여러 가족이 공유하는 공동 주택에서 자랐습니다. 재능있는 피아니스트 인 Veniamin은 1966의 유명한 Ippolitov-Ivanov Academy를 ​​졸업했으며 1970 (Leshchinskii 2005)의 Maurice Thorez Foreign Language Institute에서 학사 학위를 받았습니다. 졸업 후 베레스 슬프 스키는 꾸준한 취업에 어려움을 겪었습니다. 적대적인 소식통에 따르면, 그는 편집증으로 진단 받았다. 1971 년 1994 월에 정신 분열증을 앓 았으며이 질환으로 두 번 입원했습니다 (Pechernikova et al. 1973). 1970 년에 그는 결혼했고 1979 년 후 첫 딸이 태어났습니다. 2002 년대 중반, 그는 소련 정권의 강력한 반 종교적 입장에도 불구하고 정통 기독교를 탐구하기 시작했습니다. 423 년에 그는 교회를 방문하고 함께 순례를하는 작은 친구들을 이끌었고, 1997 년 후 둘째 딸이 태어날 무렵 러시아 정교회로 침례를 받았습니다 (Filatov 1916 : 1993). 한동안 그는 멀리 떨어진 교구에서 독자로 자원 봉사를했고 심지어 신부가되는 것을 고려하기도했다. 자신의 설명으로 그는 교구민들에게 비밀 경찰에 알려야한다는 사실을 알게되었을 때이 진로를 거부했다 (Ioann [Veniamin Iakovlevich Bereslavskii] XNUMXb). 대신, 그는 그의 영적 감독이 된 두 명의 정통 금욕 여성 인 Maria Orlovskaya와 Evfrosinia Nikiforovna Nikiforova (XNUMX-XNUMX, 여기에 표시)의 영적 인도를 구했습니다. 그들의 영향을 받아 Bereslavsky는 다음과 같은 제목의 영적 책 시리즈를 쓰기 시작했습니다. 형사 사격 그가 1982에서 비밀리에 배포했다 (Clay 2013 : 94-97, Leshchinskii 2005).

1984 년 1997 월, Smolensk Dormition Cathedral에있는 신의 어머니의 경이로운 스몰 렌 스크 아이콘을 숭배하는 동안 Bereslavsky는 성모 마리아로부터 계시를 받았으며, 그는 임박한 신성한 심판에 대해 경고하고 추종자들에게 경건한 삶을 살 것을 촉구했습니다. 경건하고 금욕적인 정통 생활. 그녀는 교회의 위선을 강력하게 비난했으며 Bereslavsky와 그의 동료들이 그녀에게 제기 한 질문에 답했습니다. 베레 슬라브스키는 모스크바로 돌아온 35 월에 다음 계시를 받았다. 이러한 계시는 점점 더 빈번 해졌고 계속되었습니다 (Ioann [Veniamin Iakovlevich Bereslavskii] 1991 : XNUMX; Petr [Sergei Iur'evich Bol'shakov] XNUMX;“스몰 렌 스크에있는 거룩한 처녀 호 디지 트리아의 계시,1984”1999). 몇 달 후인 1985 년 1920 월, 베레 슬라브스키와 그의 동료 두 명이 1897 년대 공식적으로 인정 된 모스크바 총 대주교 청에서 무너진 지하 참 정교회 지부의 본부 인 코카서스에있는 비밀 수도원으로 여행했습니다. . Bereslavsky는이 지하 교회의 비밀 대회를 설득하여 그를 강화하고 그를 신권에 성임했습니다. 교회의 1987 대 지도자 인 Metropolitan Gennadii (Grigorii Iakovlevich Sekach, ca. 1997-42)는 Bereslavsky의 요청에 동의했고 새로운 승려-승려는 그가 세례 요한을 기리기 위해 채택한 이름 인 John 신부로 모스크바로 돌아 왔습니다. Ioann [Veniamin Iakovlevich Bereslavskii] 2005 : 58) 또는 John the Divine (Leshchinskii XNUMX : XNUMX).

소련이 종교에 대한 제한을 완화하고 늦은 1980에서 언론의 자유를 허용하기 시작하자, 요한 신부와 그의 동반자들은 그들의 신앙에 대해 점점 더 개방되었고 진정한 정교회에 관심이있는 다른 사람들을 찾게되었습니다. 1989에서 그는 Mother-of-God Center [ Bogorodichnyi tsentr ] 노동 조합으로서 1985 년부터 1991 년까지 공산당 사무 총장 인 미하일 고르바초프 (Mikhail Gorbachev)의보다 자유로운 통치하에 확산 된 많은 공공 협회 중 하나입니다 (Antic 1991; Krotov 1991 : 3). 1990 년에 채택 된 새로운 법률은 소련 시민들에게 전례없는 종교적 자유를 부여했으며, 많은 사람들이 새로운 자유를 최대한 활용하여 전통적이고 대안적인 영적 경로를 탐구했습니다. 이 자유로운 분위기에서 요한 신부는 신생 교회의 제도를 발전시키기 위해 움직였습니다. 1990 년 1991 월, 그는 모스크바 총 대주교 청에서 탈퇴 한 우크라이나 민족주의 주교를 설득하여 자신을 새로운 조직인 러시아자가 두증 정교회의 주임으로 봉헌했습니다. 2005 년 59 월, 새로 봉헌 된 존 주교는 러시아 법무부에 자선, 교육 및 출판 기관으로 등록함으로써 하나님의 어머니 센터의 범위를 확장했습니다. 센터는 버진의 계시와 존의 강력한 반 공산주의 작품이 담긴 수천 권의 값싼 팜플렛과 책을 배포하기 시작했습니다. XNUMX 월에 John 주교는 모스크바에서 교회 최초의 러시아 의회를 소집하여 새로운 이름을 채택하기로 결심했습니다 : 변화하는 하나님의 어머니 교회 (Leshchinskii XNUMX : XNUMX).

1991 년 1991 월, 강경 한 공산주의자들이 고르바초프를 전복시키고 그의 개혁을 중단하기 위해 음모를 꾸몄습니다. 낙태 쿠데타가 실패했지만 소련이 해체되고 연말까지 러시아를 포함한 20 개 구성 공화국이 독립했다. John은 Mary의 기적적인 개입이 공산주의의 "붉은 용"을 물리 치고 러시아 민주주의를 구한 것이라고 믿었습니다 (Ioann [Veniamin Iakovlevich Bereslavskii] 24 : 1992-1991). 이후 교회 협의회에서 요한은 대주교로 승진했으며, 그의 메시지 (성모 마리아가 러시아를 특별 보호하에두고 세계를 변화시키기 위해 그녀의 추종자들을 통해 일하고 있었다는)의 메시지는 수천 명의 추종자들을 끌어 들였습니다. 처음에이 메시지는 임박한 종말에 대해 경고했습니다. 악마를 물리 치고 성스러운 러시아를 구하기 위해 처녀는 백만 명의 러시아인에게 그녀의 "백색 헌장"에 서명하고, 그리스도와 마리아와 계약을 맺고, "순수한 기사"또는 "몰약을 품은 여성"이되도록 요청했습니다. 충분한 서명이 있으면 적 그리스도는 패배하고 세상은 변형 될 것입니다. 밝은 파란색 캐삭을 입은 교회의 성직자들은 거리 모퉁이와 바쁜 지하철 역에 서서 책을 팔고 서명을 모으고 개종자를 얻었습니다 (Weber 1999). 추종자들은 엄격한기도, 절기, 금식 등 엄격한 수도원 금욕주의를 지켜야했습니다. 적대적인 소식통에 따르면, 교회는 또한 논란의 여지가있는“어머니의 포기 의식”을 제정했는데, 여기에서 숙련자들은 성모 마리아를 찬성하여 친어머니를 거부했습니다 (“Belaia Gramota”176; Witte and Bourdeaux 2008 : 1992; Lunkin and Filatov 1985). 참 정교회의 일부 회원들은 요한의 메시지를 거부하고 1992 년에 그를 안수하고 양육 한 바로 그 대회 회원들에 의해 그가 2003 년에 파문 당했다고 주장했다 (Feodosii [Gumennikov] et al. 1999; Feodosii [Gumennikov] et al. XNUMX ). 그들의 입장에서 John과 그의 추종자들은 이러한 혐의를 부인합니다 (Baklanova XNUMX).

초기 1990에서 존 대주교는 자신의 운동을 국제화하려고했습니다. 그는 만나기 위해 1991에서 캐나다로 여행했습니다. 최근에 한 가톨릭 신자가 교제를 한 것으로 인정한 1950에 설립 된 자유주의 북미 개신교 교단 인 ICCC (International Council of Community Churches)의 대표들. 변모하는 성모 교회의 한 교회는 공식적으로 1992의 ICCC에 합류했습니다. ICCC에 참여함으로써 교회는 세계 교회 협의회의 회원 자격을 주장 할 수있다. 존은 또한 전 세계의 다른 마리아 계의 공상가들과 공통된 대의를 모색하기 위해 적극적으로 노력했습니다. 그의 설교, 소책자, 그리고 책에서 요한은 마리아 시대가 시작되었다고 주장했다. 그녀의 많은 발현을 통해 하나님의 어머니는 새로운 제 3의 성서를 드러내고있었습니다. 그는 Rue du Bac (1830), Lourdes (1858), Fatima (1917), Medjugorje (1981-present) 등의 로마 가톨릭 유령을 완전히 받아 들였다. 그는 또한 원죄없는 수양 (정교회가 명시 적으로 거부 한)과 묵주 기도문을 포함한 가톨릭 관행과 같은 가톨릭 교리를 채택했습니다. 모스크바에서는 1995에서 미국, 캐나다, 일본, 멕시코, 싱가포르, 프랑스, ​​독일의 선견자들과 함께 정교회와 카톨릭 마리아 교회 세계 협의회를 소집했습니다. 마리아 운동을 단합하려는이 노력은 실패한 것처럼 보입니다. 협의회에 참석 한 선견자들은 로마 가톨릭 교회 (Arsenau 1998, Clay 2001, Leshchinskii 2005 : 130-31)로부터 떨어져 나간 주된 인물이었다.

새로운 운동의 급속한 성장, 모스크바 총 대주교 제에 대한 날카로운 비판, 금욕적인 관행은 반대를 불러 일으켰습니다. 1994 년, 교회 성도들의 관련 친척들을 기소하면서 모스크바 검찰은 교회가 신자들의 신체적, 정신적 건강을 해친 혐의에 대한 조사를 시작했습니다. 1999 년 후, 그들은 증거 부족으로 사건을 기각했습니다 (Baklanova 19 : 2004). 그럼에도 불구하고 교회는 종종 언론과 정통 이단 론자들에 의해“파괴적인 숭배”로 공격 받았습니다. 이 압력에 대응하여 교회는 엄격한 금욕 행위를 완화하고 묵시적인 메시지를 조정했습니다. 마리아의 메시지는 최종 심판이 아니라 세계의 변형과 새로운 시대의 시작을 가리 킵니다 (Burdo and Filatov 143 : 144-XNUMX).

요한은 다양한 전통에서 신비주의를 환영하기 위해 전통적인 기독교를 넘어서서 도달했습니다. 그는 한국의 선과 만났습니다.불교 마스터 서 경 보 (1914에서 1996 사이)에 방문 후자 상트 페테르부르크 1994 년 1997 년 97 월에, 요한은 말씀과 문선명의 '축복'28,000 '에서 개최 2005 커플의 -a 질량 결혼식을기도 워싱턴 DC의 로버트 F. 케네디 스타디움 1922 년에 John은 Naqshbandi Sufi Sheykh Nizam al-Haqqani (b. 2014)와 협의하기 위해 키프로스를 여행했습니다 (Ioann [Veniamin Iakovlevich Bereslavskii] XNUMX).

1997 년에 러시아 입법부가 토론하고 양심의 자유와 종교 조직에 관한 법을 통과 시켰을 때, 특별히 새로운 종교와 외국 종교 운동을 막기 위해 고안된 법을 통과하면서 교회는 러시아, 로마노프 왕조, 지하 트루와의 관계를 점점 강조했습니다. 정교회. 교회는 새로운 교리 문답 (Ioann [Veniamin Iakovlevich Bereslavskii] 1997a)과 새로운 이름 : 하나님의 어머니의 경이로움을 일으킨 아이콘의 1917 년 전 기적적인 발견에 대한 언급 인 하나님의 주권자 어머니 정교회를 채택했습니다. "주권자." 새 이름으로 교회는 중요한 국가 종교 상징을 차용했습니다. 보주와 홀을 들고있는 성모 마리아를 묘사 ​​한이 아이콘은 2004 년 한 교구 교회에서 마리아 자신이 수색을 맡은 한 농부가 발견했습니다. 더욱이,이 발견은 황제 니콜라스 2010 세가 그의 왕좌에서 물러 난 바로 그 날에 일어났습니다. 경건한 정교회 신자들은이 아이콘의 출현을 니콜라스 퇴위 이후에 하나님의 어머니가 러시아의 영적 통치자가 됐다는 신호로 해석했다 (Kazakevich XNUMX; Shchennikov et al. XNUMX).

교회는 또한 Romanov 왕조에 직접 연결을 요구했다. 존 대주교는 마리아 에게서만 계시를 받기 시작했다.또한“부장”Serafim (Mikhail Alekseevich Pozdeev) (1971 년경)에서 대부분의 소비에트 시대 동안 지하 참 정교회를 감리 한 것으로 추정되는 준 전설적인 인물입니다. 의미심장하게도 John은 Serafim을 마지막 러시아 황제의 형제 인 대공 Mikhail Romanov (1878-1918)와 동일시합니다. 그는 처형을 피하고 수도원 서약을했으며 Tikhon 총 대주교 (d. 1925)에 의해 봉헌되었습니다. 2000 년대 초에 출판 된 여러 책에서 John 대주교는 Serafim의 기적적인 계시를 그의 주요 출처로 사용하여 지하 교회의 역사를 다시 언급했습니다 (Alekseev and Nechaeva 2000; Ioann [Veniamin Iakovlevich Bereslavskii] 2003a, 2003b, 2004). 교회는 백해의 유명한 솔로 베 츠키 수도원으로 순례를 조직했는데, 소련 당국은 1923 년에 수용소로 바꿨습니다. 또한 교회는 소련 굴 라그에서 기독교 순교자들의 고통을 묘사 한 전시회를 러시아 연방 전역에 조직했습니다.

2002 년까지 교회는 법무부에 30 개의 종교 단체 (수도원 2002 개와 교회 본부 포함)를 성공적으로 등록했습니다. 이 네트워크는 모스크바에서 바이칼 호수 근처의 울란 우 데까지 확장되었습니다 (Federal'naia sluzhba gosudarstvennoi statistiki 2005). 등록은 이들 협회에 법인격을 부여하여 건물을 임대하고, 종교 출판물을 인쇄 및 배포하고, 영화를 제작할 수 있도록했습니다. 그러나 대부분의 교회 본당은 지방 당국에 의해 등록을 거부 당했으며, 2005 년이지나면서 교회는 사회와 국가로부터 점점 더 많은 박해와 압력에 직면했습니다. 2006 년, 정교회 형제단의 일부라고 주장하는 폭력배 집단이 OCSMG 러시아 영성 센터 (Falikov 2007)를 약탈했습니다. 2006 년 2007 월, 지방 도시인 리페 츠크에서 연방 요원들은“Solovki-The Second Golgotha”라는 제목의 전시회를 조직 한 몇몇 교회 회원들을 체포했습니다. 블라디미르 푸틴 대통령의 러시아 연합당의 일원이었던 지역 교사는 전시회를 방문한 그녀의 학생들에게 심리적 해를 끼쳤다 고 교회 회원들을 비난했다. 이 사건은 몇 달 동안 계속되었고 국영 텔레비전에 널리 보도되었습니다 (Pervyi kanal 2006). 끔찍한 혐의는 입증되지 않았으며, 지방 법원은 궁극적으로 소액의 벌금 만 부과했습니다 (Afanasii [Kalinkin] 2012; Popov 18). 그럼에도 불구하고 주정부는 교회의 지역 교회에 부여 된 많은 등록을 점차적으로 취소하기 시작했습니다 (SOVA Informatsionno-analiticheskii tsentr 2012). XNUMX 년까지 XNUMX 개의 OCSMG 본당 만이 등록을 유지했습니다 (Federal'naia sluzhba gosudarstvennoi statistiki XNUMX).

이러한 압력으로 존 대주교는 해외에서 더 많은 시간을 보내며 터키와 스페인을 포함한 여러 나라를 여행하기 시작했습니다. 2009 년에 그는 교회의 감독위원회 위원장으로서의 행정직에서 사임하고 소수의 추종자들과 함께 스페인으로 이사했습니다. 자신을 성배의 축복받은 아버지 존이라고 부르며, 그는 프랑스 남부에서 번성했지만 2010 세기와 2010 세기에 격렬하게 억압 된 이원론 적 중세 운동의 숙달 인 상승 된 카타르 완전 자로부터 새로운 계시를 발표했습니다. Cathar Immortals는 성배의 수호자이며 불가리아 Bogomils (다른 중세 이원주의 종교 운동)와의 연결을 통해 러시아 최초의 기독교 역사와 밀접하게 연결되어 있습니다. 그의 최근 계시에서 요한 신부는 카타르 성 폐허의 영적 중요성을 강조했습니다. 그는 그들의 이원론을 온전히 받아들이고 구약의 하나님을 예수 그리스도 께서 계시하신 아버지와는 다른 복수의 신인 "채셔서"라고 비난합니다 (성배의 축복받은 요한 XNUMX). 스페인의 새로운 기지에서 John은 책을 출판하고, 여러 웹 사이트를 만들고, Facebook 이벤트 페이지를 디자인하고, 장편 다큐멘터리를 제작하여 미디어를 계속해서 효과적으로 사용했습니다 (Dorokhov XNUMX).

교리 / 신념

OCSMG는 선지자와 영적 지도자 요한 (Bereslavsky)의 카리스마적인 권위를 확증합니다. 존은 항상 존재하기 때문에
성모 마리아, 정교회의 순교자, 카타르 완전자를 포함한 천상의 존재들과 접촉하면서 그는 계속해서 더 오래된 것을 바꾸거나 폐지하는 새로운 계시를 받고 있습니다. 존은 영적 활력의 원천을 버리고 엄격한 규칙과 구조를 개발하는 교회 제도를 지속적으로 비판했습니다. 러시아 정교회의 역사에서 요한은 수도원이 재산을 소유해서는 안되지만 계속해서기도하면서 평생을 보내야한다고 주장한 소라 성 나일 (약 1433-1508)의 온유 한 정신을 되살렸다 고 주장합니다. 그의 당대의 라이벌 인 볼로 콜람 스크의 성 요셉 (약 1440-1515)은 강력한 독재, 이단자에 대한 엄격한 처벌, 부유하고 강력한 교회를 믿었습니다. 요한의 억울함에도, 요셉은 1505 년 교회 회의에서 승리했습니다. 그 이후로 율법주의, 바리새주의, 위선이 러시아 정교회를 감염 시켰습니다. 신과의 직접적인 접촉에서 파생 된 카리스마 적 권위는“조셉주의”의 병을 치료하는 것입니다 (Popov and Ioann 1997).

교회의 교리는 매우 복잡합니다. 지난 1984 년 동안 존은 그의 교회의 구원론, 그리스도론, 교회론, 종말론 및 마리오 론을 정의하고 재정의하는 수백 권의 책 (많은 새로운 계시로 가득 찬)을 출판했습니다. 교회의 교리 적 발전에 대한 전체적인 역사를 여기서 말할 수는 없지만 그 역사는 크게 세시기로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 기간 인 1997 년부터 XNUMX 년까지 John은 자신의 교회를 세계적 마리아 부흥의 일부로 묘사했습니다. 성모 마리아는 수많은 유령을 통해 전 세계의 추종자들에게 자신의 제 XNUMX 성약을 공개함으로써 새로운 시대를 열었습니다. 그녀의 메시지는 임박한 심판을 강조하고 추종자들에게 독실하고 금욕적인 경건을 실천하도록 촉구했습니다. 이 기간 동안 교회는 많은 가톨릭 해양학 교리 (예 : 원죄없는 잉태의 교리)와 관습 (예 : 묵주기도)을 채택했습니다. 교회는 성모 마리아의 후원 아래 모든 인류의 연합을 고대했습니다.

러시아 국가가 새로운 종교 운동에 대한 제한을 가한 1997에서 2006에 이르기까지 두 번째 기간에 존은 소비에트 시대의 러시아 정교회의 뿌리와 진정한 정교회 순교자의 고통의 구원의 힘을 강조했다. 소련 교도소에서 고통 받고 죽어가는이 순교자들은 그리스도와 마리아와 함께 세상의 구속에 참여했습니다. 2006을 중심으로 시작된 최신 단계에서 John은 정교회, 카톨릭 및 개신교 양식에서 전통적인 기독교를 포기했습니다. 그는 Cathar에서 새로운 계시를 받았습니다 (Blazhennyi Ioann 2006, 성배 2007의 축복받은 요한). 그는 이원론을 온전히 받아 들였고 구약의 하나님과 십계명 인 얄다 바오 트 (Yaldabaoth) 인 데미어르 (Demiurge) (Blazhennyi Ioann 2012)를 거부했습니다. 여호와와 엘로힘은 사랑보다 징벌과 두려움에 의지 한이 세상의 신의 이름입니다. 참된 사랑의 하느님은 그를 세상에 드러내 신 예수님 앞에서 알려지지 않았습니다. 이 요한 계시록에서 요한은 사도 베드로가 "그리스도의 첫 번째 적"이자 "참된 그리스도의 제자들에 대한 논쟁의 개시 자"라는 것을 배웠습니다. 대조적으로 Cathars는 사랑의 교회를 만들었습니다. 그들은 성배의 수호자 였고 적들이 그들을 태우려고하자 예언자 엘리야처럼 천국으로 올라갔습니다. 성배와 Cathar 성곽은 신비하게 몬테 구르 (Monsegur)의 폐허에 서식하며, 마지막 Cathar 요새는 1244의 십자군 가톨릭 Simon de Montfort에게 넘어집니다 ( "The Second Conversion"nd; 타이니 카타 로프 nd). John의 현재 사명은 서유럽과 전 세계에서 카타르 신앙을 갱신하고 회복하는 것입니다. 이를 위해 그는 Cathars에서 강의를 진행하고, 회의를 소집하고, 비디오를 게시하고, 세미나를 이끌었습니다. 궁극적으로 현재의 부패한 2013 번째 문명은 곧 끝날 것입니다. “Hyperborean White Navigator”로서 John은 새로워지고 정화 된 인류 인 Seraphites를 2011 개 문명으로 인도하도록 도울 것입니다. John은 "인류가 깨어나 진정으로 건강하고 행복하며 자유 로워 질 수 있도록 도와 줄 영적 기사 군대가 등장하도록합니다"(Cathar Association XNUMX; John of the Holy Grail XNUMX).

의례 / 관행

지난 1990 년 동안 요한은 그의 많은 계시에 대한 응답으로 교회의 의식에 많은 변화를 가져 왔습니다. 마리아의 첫 번째 계시는 그녀의 추종자들에게 금식과기도를 촉구했으며, 요한의 운동 초기에는 독신 생활, 장기간의 명상, 제한된 수면, 드문 식사를 포함한 엄격한 금욕 행위가 특징이었습니다. 2004 년대 중반, 반 컬트 운동과 정통 이단 론자들의 조사가 증가함에 따라 교회는 금욕주의 통치를 완화했습니다 (Lunkin 136 : 58-XNUMX).

초기 1990에서 교회는 행진, 악기 음악, 회중 찬송, 군주제 찬송가 ( "신의 저장"을 포함하여), "기품있는"(영감을받은) 오리지널 뮤지컬기도, 카톨릭 신심을 전례 (Krotov 1991, Egortsev 2004, 성배의 요령 [Veniamin Iakovlevich Bereslavskii] 2011 : 43)의 성 요한 크리소 스톰 (St. 교회는 전설의 전통적 부분 중 일부를 유지했다. 예를 들면, 위대한 문학, 작은 입구 (제단에 복음을 전하는 성직자의 엄숙한 행렬), Great Entrance (성체를 운반하는 성직자의 행렬 제단), 신자들의 친교. 러시아 정교회와 마찬가지로 OCSMG는 빵과 포도주로 성찬례를 축하합니다 (Baklanova 1999 : 75-86). OCSMG는 또한 러시아 정교회 (구 교회 슬라브어보다는)에서 많은 봉사 활동을 수행하고, 복음의 독서를 오늘의 해설로 대체하고, 영감받은 "플라스틱을 소개함으로써 정교회 의식을 크게 바꿔 놓았습니다 기도 "- 영적 마음의 진동을 전달하는 손과 몸짓을 포함하는기도"(카타로 2010). 수정 된 OCSMG 예식의 일부에는 "우리는 금지합니다!"라고 노래하는 것과 같이 참가자들이 상징적으로 특정한 악 (전쟁이나 동물 살해와 같은)을 상징적으로 내쫓는 예식 엑소시즘도 포함됩니다. 요한에 대한 계시에서 마리아는 예배 식 그를 개혁하고 칭찬했다. 요한은 자신의 말로 "살아있는 전례"를 사역하고 "존 크리 소스 토의 전례를 새로운 차원으로 끌어 올렸습니다"(성배 요한 (Veniamin Iakovlevich Bereslavskii) 2011 : 48-49). OCSMG는 차가운 의식 형식을 피하려고하며 예배에서의 감정적 인 따뜻함과 자발성에 큰 가치를 부여합니다 (Baklanova 1999 : 83).

OCSMG는 다른 여섯 개의 정교회 성례를 준수하지만 이러한 의식에 약간의 변화를 가져 왔습니다. 예를 들어, 침례는 뿌림 (가톨릭 교회에서와 같이) 또는 완전한 침수 (정교회에서와 같이)로 수행 될 수 있습니다 (Aleksandr [AZ Dolaberidze] 2003). 교회는 러시아 정교회에서도 사용되는 동일한 줄리안 달력에 따라 그리스도의 부활 축제 (파샤 또는 부활절)와 12 개의 전통적인 정교회 축제를 기념합니다. 또한 OCSMG는 마리아 숭배를위한 축하 행사를 추가했습니다. 1991 월 초, 교회는 마리아를 미래 인류의 영원한 봄으로 기억합니다. 21 월에 OCSMG는 마리아가 계시록 3 장의 묵시적인 여성과 동일시되는 태양을 입은 여성 주간을 준수합니다. 1993 월 둘째 주에는 마리아의 이름과 가설을 기념합니다. 다음 주에는 그녀를 새 이브로 기립니다. 러시아 헌법 일 무렵 인 1999 월에 교회는 75 주일 동안 새 성스러운 러시아의 어머니로 마리아를 기립니다. OCSMG는 86 년 XNUMX 월 미하일 고르바초프를 전복 시키려했던 쿠데타 플로터를 물리 친 신의 어머니에게 감사를 표하고 매년 XNUMX 월 XNUMX 일 그녀의 승리를 축하합니다. 교회는 또한 보리스 옐친 대통령이 XNUMX 년 러시아 의회에서 레드 드래곤에 대한 하나님의 어머니의 승리로 승리 한 기념일 인 XNUMX 월 XNUMX 일을 기념합니다 (Baklanova XNUMX : XNUMX-XNUMX).

가장 최근의시기에 요한은 "성배의 춤"과 같은 예배 무용을 자연스럽게 도입했습니다. 마찬가지로 몬트 구르 (Montsegur)의 유적지 인 2006에서도 존은 미국 순례자 (산 살바도르 성 2006). 요한은 사적인 헌신을위한 몇 권의기도 책을 출판했습니다.

조직 / 리더십

그는 현재 스페인에서 해외에 살고 있으며 그의 교회에 대한 공식적인 통제를 포기했지만 John Bereslavsky 또는 성배의 축복받은 요한은 행정 구조를 가진 OCSMG의 영적 지도자이자 선지자로 남아 있습니다. 교회의 본사는 모스크바에 있습니다. 헌장에 따르면 OCSMG는 현재 회장이 존의 오랜 친구이자 동반자 인 주교 Feodosii (Iurii Sergeevich Feoktistov) 인 주교 협의회가 이끌고 있습니다. 마틴 (Aleksandr Petrovich Kolistratov), ​​Mikhail (Gennadii Nikolaevich Morgun), Mikhail (Vadim Evgenievich Kazartsev) 등 세 명의 감독이 평의회에서 봉사하고 있습니다. 교회의 일상적인 운영은 감독 평의회에 종속 된 교회의 영적위원회에 의해 감독됩니다. 현재 Tver의 Mikhail 주교 (Kazartsev)가 의장을 맡고있는 이사회에는 주교, 사제 및 수녀를 포함하여 1980 명의 위원이 있습니다. 2013 년대에 John을 만나 헌신하게 된 대제사장 Ilia (Mikhail Nikolaevich Popov)는 OCSMG Spiritual Directorate (Popov 2000)의 사무 총장을 맡고 있습니다. XNUMX 년대 초, Ilia는 OCSMG 지도자들을 훈련시킨 St. Simeon the New Theologian의 OCSMG 영적 아카데미의 총장이었습니다. 그러나 아카데미는 자금 부족으로 문을 닫았습니다.

스페인에서 John은 회의, 강의, 콘서트, 강의 및 카타르 유적지 순례를 조직하는 카타르 문화 연구 협회를 설립했습니다. 협회는 Cathar 역사에 대한 John의 해석을 적극적으로 지원하고 전파합니다. John은 불멸 자들의 메시지와 그의 추종자들에게 신화의 가능성을 전하는 Cathar 선지자로 간주됩니다.

문제점 / 과제

러시아에서 교회는 종종“전체 주의적 숭배”로 공격하는 민족 주의자와 보수적 인 정교회 비평가들의 격렬한 반대에 직면 해 있습니다. 많은 OCSMG 커뮤니티가 러시아 연방에서 법적 등록을 잃었습니다. 2002 년까지 OCSMG는 러시아에 등록 된 종교 단체가 30 개 였지만 19 년 후 그 수가 1999 개로 감소했습니다. 2005 년에 교회는 주요 의회 전날 모스크바 본부에서 폐쇄되었습니다. 궁극적으로 도시의 새로운 위치로 옮겨야했습니다. 더욱이 교회의 적들 중 일부는 폭력에 의지했습니다. 2005 년, 정교회 형제단의 일부라고 주장한 다섯 명의 폭력배가 밤늦게 모스크바에있는 교회의 러시아 영성 센터를 공격하여 막대한 피해를 입혔습니다 (Falikov 300,000). 9000 년 후, 누군가 모스크바 근처의 Glazovo 마을에있는 교회의 수도원 공동체에서 2006 발의 총을 쏘았습니다. 교회 관리들은 피해를 2004 루블 (약 $ XNUMX)으로 추정했습니다 (Portal Credo.ru XNUMX). 오늘날 교회는 XNUMX 년까지 그랬던 것처럼 모스크바 디나모 경기장과 같은 큰 장소를 임대하기가 어렵다는 것을 알게되었습니다.

2009 년 존 신부님이 스페인으로 이주한 이후로 교회는 서유럽에서 개종자를 적극적으로 찾고 있습니다. 그것은 러시아어뿐만 아니라 스페인어와 영어로 책을 출판하고 인터넷에서 활발한 존재감을 가지고 있습니다. 초국적 커뮤니티를 개발하고 유지하는 것은 John과 그의 가까운 추종자들에게 큰 도전이됩니다. 러시아 법무부에 교회의 교단에 대한 연례 보고서는 요한이 떠난 이후로 자금이 감소했다고 시사한다. 2009 년 예산 2.4 만 루블은 841,000 년까지 2011 루블로 감소했습니다 (Tsentralizovannaia religioznaia organizatsiia Pravoslavnaia Tserkov 'Bozhiei Materi Derzhavnaia 2010, 2011, 2012). 현재 XNUMX 대 후반 인 요한 신부의 궁극적 인 죽음은 아마도 그의 교회에 위기를 초래할 것이며, 그 교회는 신성으로부터의 계시를 그에게 의존해 왔습니다. 교회에는 다른 선지자가 없으며 요한의 명백한 후계자가 없습니다.

교회는 또한 요한이 XNUMX 년 동안받은 매우 다양한 예언을 이해하려는 노력에 직면 해 있습니다. Cathar Immortals의 메시지는 성모 마리아의 첫 번째 계시와 근본적으로 다릅니다. 요한의 추종자들 중 일부는 일관된 신학을 발전 시키려고 시도했지만, 새로운 계시는 어떤 추상적 인 원리보다 항상 더 중요했습니다. 그러나 그러한 계시가 그치면 교회 지도자들은 선지자의 계시의 여러 가닥을 조화 시키려고 노력하면서 어려운 신학 적 질문에 직면 할 수 있습니다.

스페인에있는 그의 새 집에서 요한 신부는 가톨릭 교회의 비판에 직면하게됩니다. 의심의 여지는 그의 성공에 비례하여 심화 될 것입니다.

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저자:
제이 유진 클레이

게시일:
3년 2014월 XNUMX일