회복을위한 운동


하나님의 십계명을 회복하기위한 운동

설립자 : Credonia Mwerinde 및 Joseph Kibwetere

생년월일 : 1932 (Kibweteere). [Mwerinde와 Kibwetere는 둘 다 March 17, 2000]로 사망 한 것으로 믿어진다.

출생지 : 우간다 (Kanungu)

설립 연도 : 1989 circa

그룹의 크기 : 1,000에서 4,000까지의 견적 범위

신성한 또는 존경받는 텍스트 : 운동이 로마 카톨릭에 뿌리를두고 있기 때문에 성경은 그룹의 신성한 텍스트였습니다. 그러나 운동의 거버넌스의 대부분은 제목이 붙은 책에 의존했다는 점도 주목해야한다. 하늘로부터의시기 적절한 메시지 : 현 시점의 끝 . 그룹의 신입 회원은 정회원이되기 전에 여러 번 (때때로 한 번에 며칠 동안)이 소책자를 읽어야했습니다.

역사

소개

3 월 17에서, 2000은 338 신의 10 계명 (MRTCG) 복원을위한 XNUMX 회원이 대규모 자살로 보이는 우간다의 Kanungu 근처에서 사망했습니다. 며칠 만 지나면 폭발이 발생하여 부지를 넘어 추가로 시체가 회수되어 거의 8 백명에 이르게되었습니다. 이 시체들 중 적어도 일부가 살해 됐음이 분명했습니다.

우간다의 남동쪽에있는이 비극에 관한 신뢰할만한 정보를 개발하는 일은 여러 가지 이유로 어려웠습니다. 첫째, 비극 이전에 그 집단에 관해 알려진 것은 거의 없었다. 둘째로,이 글을 쓰는 현재 주요 참가자 중 누구도 살아남은 증거는 없습니다. 셋째, 비극의 규모가 우간다 공무원의 자원을 압도하여 사망 한 사람들의 시체 나 시체에 대한 철저한 조사를 실시했다. 넷째, 실제 정보가 거의 없기 때문에 아프리카와 그 외의 언론 보도는 1989의 가이아나 Jonestown에서 대량 자살에 대한 대중 문화 전제를 이끌어 냈습니다.

이 종파적 운동에 일어난 일에 대한 많은 내용과 왜 결코 확실하게 알려지지 않을지는 분명하지만, 몇몇 학자들은 비극을 이해하는 데 도움이되는 관점을 제공하는 정보를 모으기 시작했습니다. 프리 부르그 대학의 종교학과 장 - 프랑소와 메이어 (Jean-Francois Mayer)는 종교적 폭력의 다른 사건을 조사하고 발표했으며, 2000 여름에 우간다 남서부를 방문하여 직접적인 정보를 수집했습니다 .1

십계명 유신 운동의 출현을 연구 할 때 뿌리 내린 환경을 파악하는 것이 중요합니다. 우간다는 주로 기독교 (약 66 %)와 약 3 번째 로마 가톨릭입니다 .2이 강한 로마 카톨릭의 배경은 마리안 몽상가들 (동정녀 마리아의 출현) MRTCG의 뿌리에서 중요한 역할을합니다. 또한 우간다 사람들이“부패, 강제 노예제, 민족 전쟁, 게릴라 밴드, 종교적 선전, 잔인 함, 정치적 동기에 의한 고문 및 암살”속에 살고 있다는 사실을 주목하는 것도 중요 할 수 있습니다. 3 이러한 요소들은 MRTCG가 옹호 한 새로운 세계에 대한 희망적인 메시지의 호소에 기여할 수 있습니다.

운동의 기원

운동은 1960에서 사망 한 딸 Evangelista의 비전을 본 Paulo Kashaku (창립자 Credonia Mwerinde의 아버지)에게로 돌아 간다고 주장됩니다. 그녀는 천국에서의 유령으로 방문 할 것이라고 말했다. 이 운동에 관한 문서에 따르면 1988에서는 예수, 성모 마리아, 성 요셉이 방문했을 때 예측이 이루어졌습니다. 그들의 메시지는 그의 가족에 대한 축복이었고, Kanungu시 근처의 그의 땅을 신자들을위한 모임 장소로 사용하라는 부름이었다 .4

Kashaku의 자녀들과 손자들은 또한 그 운동의 원동력이었던 그의 딸인 Credonia Mwerinde가 유령을 본다고합니다. 1989 년 5 월 Credonia Mwerinde는 딸인 Ursula Komuhangi와 함께“축복받은 성모님의 지시에 따라 Kashaku로부터 다른 지역으로 메시지를 전하라고 지시했습니다.” 그들은 그해 XNUMX 월에 Joseph Kibwetere를 만나 동정녀 마리아와의 의사 소통을 그에게 설명했습니다 .XNUMX

Joseph Kibwetere는 Henri Cauvin이 뉴욕 타임즈 , "그의 경건함,기도 및 선행으로 많은 우간다 사람들 사이에서 알려진 로마 카톨릭." Kibwetere는 카톨릭 학교를 설립하고 지역의 다른 학교의 감독자가되었습니다. 그는 또한 두 개의 다른 가톨릭 학교가 세워진 땅을 기부했을 때 어떤 의미의 사람이었습니다. 6

Kibwetere는 또한 빠르면 1984 년부터 성모 마리아를 만난 것으로 알려졌다. 그는 두 팔을 벌려 Credonia Mwerinde를 집으로 데려왔다. 이것은 성모 마리아가 일어나라고 지시 한 것이라고 그녀는 말했다 .6 시간이 지나자 많은 신자들이 소지품을 팔아 Kibweteres의 집에 합류했습니다. 이로 인해 Kibwetere의 가족 구성원과 신규 이민자 사이에 상당한 스트레스가 생겼습니다. 17

운동의 성장

1992 년 Kibwetere와 회원들은 Rukunginri 지역의 Kanungu로 이사했습니다. 그곳에서 그룹은 성장하고 번성했습니다. 수백 명의 사람들이 공동 환경에서 살았고 엄격한 생활 방식을 실천했습니다. 그들은 집, 교회, 사무실, 학교를지었습니다. 7 명의 회원들도 주변 지역에 살았고“카 발레, 루쿤 기리, 부센이, 음 바라 라 지역에 복음화 센터를 설립하고 나중에 전국 각지로 퍼졌습니다.”7 회원 수는 1,000 명 이상으로 증가했습니다. 1998 년이 그룹은 공중 보건 규정을 위반하고 아동 학대 가능성에 대한 소문이 퍼져 당국이 학교 운영 면허를 박탈했을 때 몇 가지 문제에 직면했습니다 .8

이 운동은 3 월 17, 2000까지 추정 할 수있는 338 사람들이 Kanungu의 본사 건물에있는 승선 한 오래된 교회에서 화염으로 사망 한 것으로 보도되었을 때까지 사실상 알려지지 않았습니다. 화재 발생 4 일 후 수사관들은 교회 뒷쪽에있는 6 개의 시체를 콘크리트로 뒤덮었다. 6 명은 잔인하게 살해되었고, 절반은 옷을 벗고, 구멍 속에 거의 무심코 놓여있었습니다 .9

곧 다른 두 개의 무덤이 발견되었습니다. 24 월 153 일, Kanungu에서 남쪽으로 약 30 마일 떨어진 Rutoma의 대량 무덤에서 26 개의 시신이 발견되었습니다. 파문당한 로마 가톨릭 사제이자 집단 지도자 인 도미닉 카타리 바보의 집에서 74 월 28 일에 두 개의 더 많은 무덤이 발견되었습니다. 당국은 Kataribabo의 마당에있는 대규모 무덤에서 10 구의 시신을 발굴했으며 Katarirbado 집의 콘크리트 바닥 아래에서 추가로 XNUMX 구의 시신이 발견되었습니다 .XNUMX

새로운 발견이 이루어지면서 국제 언론은 추정치가 1000 명까지 증가하여 Jonestown의 사망자 수를 초과했다고 보도했습니다. 실제 사망자 수는 나중에 약 780 명으로 수정되었습니다. 추가 조사에 따르면 무덤은 아마도 11 년 이상에 걸쳐 파헤쳐졌습니다. 그리고 모든 대량 무덤에는 여러 가지 방법으로 살인의 증거가있었습니다. 첫 번째를 제외한 모든 것은 매우 질서 있었고 시체는 완전히 옷을 벗고 정어리처럼 쌓여 있었다고합니다 .XNUMX

끝까지 준비하기

교회의 화재 자체는 계획대로 정돈 된 것처럼 보였습니다. 지난 17 월 17 일을 앞둔 멤버들은 끝을 준비하는듯한 활동에 참여했다. “Kanungu의 그룹은 그들의 구출을 준비하기 시작했습니다. 그들은 소를 도살하고 [그리고] 코카콜라를 대량으로 구입했습니다.”라고 J. Gordon Melton은 말했습니다. 회원들은 12 일까지 현 회원과 이전 회원 모두를 집으로 초대하기 위해 전국을 여행하면서 모든 비용에도 불구하고 오는 것의 중요성을 촉구했습니다. 17 한 수녀는 13 월 14 일에 성모 마리아가 나타날 것이라고 주변 지역 사람들에게 말한 것으로 알려졌습니다 .13 지역 사회는 거의 또는 전혀 이익을 내지 않고 인근 시장에서 제품을 판매하고 지역 사회에 빚을 갚았습니다. 회원들은 또한 운동의 서적 사본을 지역 경찰에 전달했습니다 .15 존 무소 케 (John Musoke)라는 가게 주인은 화재가 발생하기 이틀 전에 도미닉 신부가 그로부터 XNUMX 갤런의 황산을 구입했다고 주장했습니다. 신학교 .XNUMX

3 월 15th의 밤, 회원들은 구입 한 쇠고기와 코카인을 소비하고 새로운 교회의 건축을 축하했습니다 .16 다음날 밤 16th, 그들은 밤을 보내고 대부분의 밤을 보내고 새 교회에서 일찍부터 만났습니다. 아침. 10이 등장하기 조금 전에, 그들은 새로운 교회가 현재 식당으로 사용되었던 오래된 교회에 들어가는 것을 보았습니다. 창문이 바깥쪽으로부터 쌓여 있었고 문은 잠겨있었습니다. 당국은 메이어에게 창문이 내부에서든 외부에서든 승선했는지 여부를 말할 수는 없다고 말했다. 그러나 언론 보도와는 달리 문은 닫히지 않았다. 10시 30 분경 인근 마을 주민들이 폭발음을 터뜨 렸고 화재로 인해 건물과 그 내부의 모든 사람들이 빨리 화재를 냈습니다.

신앙

하나님의 십계명 회복 운동은 그 운동의 신념을 자세히 설명하는“천국의 적시 메시지 : 현재 시간의 끝”이라는 책을 출판했습니다. 각 회원은 그룹에 가입하기 전에이 문서를 여러 번 읽거나 읽어야했습니다. 이 오리엔테이션은 최대 4-6 일 동안 지속될 수 있습니다. 그런 다음 멤버들은 세 그룹 중 첫 번째 그룹에 합류했습니다. 신입 멤버로 구성된 초보자, 검은 옷. 다음 그룹은 계명을 따르겠다고 약속하고 녹색 옷을 입은 사람들이었습니다. 완전히 공언 한 회원들은“방주에서 기꺼이 죽을 자들,”그리고 그들은 녹색과 흰색을 입었습니다 .18

정회원의 직함에는 분명히 폭력의 메시지가 포함되어 있지 않았지만, 화합물에 대한 매장 장소를 언급 한 것이기는하지만, 그 제목은 후기의 죽음에서 중요한 역할을했을 수도 있습니다 (쟁점과 논쟁 참조). 공동체의 조직은 열 두 사도를 중심으로 엔투와 (의미 메신저). 예수님을 따랐던 사도들의 12 세대로 여겨지는이 19 명은 재림을 준비해야했습니다. 운동은 재림 때 예수와 성모 마리아가 모두 돌아올 것이라고 믿었 기 때문에 XNUMX 명의 여성이 선택되었고 XNUMX 명의 남성이 합류하여 선택된 그룹을 구성했습니다. 그들은 Kashaku의 죽음에 대한 수석 사도의 자리를 채운 Kibwetere가 이끌었습니다 .XNUMX

도미니크 카타리 바보 사도는이 단체가 스스로를 새로운 종교 운동이라고 생각하지 않고 오히려 로마 가톨릭 신자들과 제휴했다고 주장했습니다 .20 따라서 많은 의식이 우간다의 다른 로마 가톨릭 교회와 비슷했습니다. 교황은 교회의 수장으로 인정 받고, 성찬식이 열렸으며, (라틴어가 아닌) 모국어로 예배를 드렸습니다. 결정적인 차이점은 십계명이 지시하는 도덕적 기준에 대한 운동의 강조와 그룹이지지하는 묵시적 신념이었습니다.

십계명에 중점을 두어 수화를 통한 회원 간의 의사 소통을 유도 했으므로 어떤 계명도 깨질 수 없었습니다. 그리고 회원들은 수도원에서 행해지는 것과 유사한 종교 의식, 즉 야간기도, 맨발의 생활 방식 등에도 참여했습니다.

Kanungu의 화합물은 노아의 방주로 여겨졌는데, 그곳에서 그리스도의 재림이 일어나서 안에있는 사람들이 신세계로 넘어갈 수있게되었습니다. 그룹이 재림이 곧 도착하여 새로운 세계를 가져올 것으로 예상 한 것은 분명하지만, 이것이 언제 일어날 것인지에 대해서는 여전히 논쟁이 있습니다 .23

문제점 및 논쟁

남아있는 한 가지 중요한 질문은 그룹이 새로운 세상이 올 것이라고 믿었을 때입니다. 그는 집단이 종말론 적 신념을 가지고 있음에 동의하지만 학자 장 프랑수아 메이어 (Jean-Francois Mayer)는 세계의 종말이 12 월 31st, 1999에 올 것이라는 예언이 실패한 후에 그 그룹이 끝났다는 널리 알려진 신념에 이의를 제기했다. 그룹 문서 (즉, 천국의시기 적절한 메시지 , 새 지구는 "2000 년 이후 2000 년차에 시작될 것"이라고 분명히 명시합니다. 창립자 자신이 지역 공무원에 이르기까지 또 다른 문서에는“2001 년은 24 년이 아닌 새로운 세대의 YEAR ONE이 이어질 것입니다.”18 또한 도미니크 신부는 가톨릭 신부에게 다음과 같이 말했습니다. 1999 년 2000.25 월 XNUMX 일 그에게 세상이 XNUMX 년 XNUMX 월에 끝날 것이라고 확신시키려는 시도에서 Mayer의 잠정적 결론은 폭력적인 끝이 반드시 실패한 예언에 대한 단순한 대응으로 반드시 그리고 너무 성급하게 설명되어서는 안된다는 것입니다.

그러나이 중요한 관찰은 17 월 26 일의 사망자 수나 화재가 XNUMX 명 이상을 소비하기 전 XNUMX 년 또는 그 이상으로 거슬러 올라가는 대규모 무덤의 수수께끼를 설명하지 않습니다. 한 가지 가능한 결론은 질량 무덤이 엄격하게 정의 된 구성원 범주와 관련이 있다는 것입니다. 그리고 무덤에 쌓여있는 시체들이 실제로는“방주에서 죽을 준비가 된 사람들”의 대열에 아직 합류하지 않은 회원 들일 가능성이 있습니다 .XNUMX

시체가 너무 심하게 타 버려서 신원을 밝힐 수있는 방법이 없었기 때문에 지도자의 위치를 ​​알 수 없었을 것입니다. 그러나 그들이 눈치 채지 못한 채 탈출했을 가능성은 매우 낮습니다 .27

공무원이 조기에 행동을 취한다면 그 사건이 회피 될 수 있었는지에 대한 질문도있었습니다. 에있는 기사 동 아프리카 우간다 인권위원회는 몇 년 전에 인권 침해에 대해 연락을 받았고 아무런 조치를 취하지 않았다고 제안했습니다. 내무부 NGO위원회도 '2000 년이 끝나면 현재 시대 나 세대가 바뀌고 새로운 세대가 뒤따를 것이다'라는 편지 형태로 재난 경보를받은 적이있다. 그리고 새로운 지구.”28 그러나 Kanungu 그룹은 마을과 분리되어 있었고 관리들은 17 월 29 일 이전에 의심 할 이유가 없다고 주장했다. 그룹은 거의 스스로를 지키고 외딴 삶을 살았습니다 .17 누구든지 XNUMX 월 XNUMX 일 재난을 피할 수 있었는지 말하기는 어렵습니다.

언론 보도

Kanungu에서 교회 화재의 신비한 본질은 사건 직후에 다양한 보고서를 이끌어 냈습니다. 매스 미디어의 초기 반응은 집단이 묵시적 대량 자살을 계획했다는 것이었다. 화재는 대규모 자살로 추정되며 가이아나 존스 타운 (Jonestown)의 대규모 자살과 비교됐다. 스위스 태양 신전 그룹의 대량 자살에 대해서도 비교가 이루어졌다. 그런 다음 더 많은 무덤이 발견됨에 따라 새로운 대량 학살 이론이 개발되었습니다. 종말론의 예언이 실패한 후, 지도자들은 불만을 품은 추종자들을 죽이고 도망 쳤다. 30

소문의 원인에 대한 소문이 퍼지면서 사건의 초기 취재에서 세부 사항 자체가 크게 악용되었습니다. 이는 우간다 관계자들과 카 웅구 (Kanungu) 지역 사회에서 일어났던 일들에 대한 구체적인 증거와 혼란이 심하지 않았기 때문일 수도 있습니다. 그러나 미디어가 존스 타운과 같은 또 다른 이야기에 얼마나 열성적 이었는지 보여줍니다. 죽음이 결코 1000를 능가하지 않았음에도 불구하고 800이 죽었다는 뉴스 기사가 있습니다. 일부 보고서에는 Kibwetere가 도주 한 증인 계정이 포함되어 있지만이를 뒷받침하는 명확한 증거는 없었으며 Mayer는 이것이 매우 가능성이 없다고 제안합니다 .33

그룹 자체에 대한 구체적인 정보의 부족은 필연적으로 사망 전 몇 달 동안 지도자의 과거 삶에 대한 많은 소문을 불러 일으켰습니다. 아프리카 신문 하나, 새로운 비전, Joseph Kibwetere는 1990 년에 관을 사서 "그의 추종자들에게 돌로 채우고 무덤을 파라고 말하면서"자신의 죽음을 속였다고 선언했습니다. 31 그의 아내가 의심스러워 져 관을 묻지 못하게하자 계획은 중단되었습니다. .32 BBC의 기사는 Kibwetere와 Mwerinde "설교자와 매춘부"라는 브랜드를 붙였으며, 정신 병원에서 치료를 중단 한 조울증 환자 인 Kibwetere에 대해 설명했습니다. 이 이야기는 근거가 없지만 그룹의 '악'이라는 특성을 분명히 추가합니다.

장 프랑수아 메이어 (Jean Francois Mayer)와 같은 헌신적 인 학자들은 계속 정보를 밝히지 만, 3 월 17, 2000에서 Kanungu에서 실제로 일어난 것이 무엇인지 또는 왜 그러한 사건이 발생했는지에 관해서는 몇 가지 질문에 답을 얻을 수 없습니다. 쉬운 응답을 찾는 사람들은이 그룹의 지도자들이 악의 화신이거나 회원들을 미친 것으로 비난하는 것으로 그들을 선포 할 수 있습니다. 우리는 아무 것도 설명하지 않기 때문에 그러한 설명에주의해야합니다.

서지

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해머, 조슈아. 2000.”우간다 : 묵시적인 미스터리-세상의 종말이 늦어 져서 컬트 지도자가 자신의 손에 문제를 맡겼습니다.” 뉴스 위크 . (April 3). (마지막 업데이트 : April 5).

헥삼, 어빙. 2000.“우간다에서 실제로 무슨 일이 일어 났습니까?” 뉴스 속의 종교. 3 : 2 (2000 년 여름). 7-9. 지난호 뉴스의 종교 온라인에서 사용 가능합니다. 아카이브 인덱스에 액세스하려면 여기를 클릭하십시오.

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Mayer는 현재이 신문을 발행 할 수 없음을 독자들에게 권유합니다. 그는 그의 연구 보고서가 늦은 2001의 학술지에 게재 될 것으로 기대한다.

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각주

이 프로필 페이지는 30 년 2000 월 19 일 라트비아 리가 CESNUR (신종교 연구 센터) 리가 국제 컨퍼런스에서 메이어 교수가 발표 한 보고서를 많이 바탕으로하고 있으며, XNUMX 월 버지니아 대학교의 신종교 운동 과정에서 강의를했습니다. XNUMX, UVa 평생 교육 학교가 후원하는 세미나가 같은 날에 열렸습니다. 이 세 가지 발표에 대한 Mayer의 발언은“하나님의 십계명의 회복을위한 운동 : 사실과 허구 사이”라는 제목의 미발표 예비 보고서로 요약되었습니다. 이 보고서에서 가져온 정보와 인용문은 Mayer 교수의 허락하에 나타납니다. 나는 그의 미발표 작품에 대한 정보, 통찰력 및 허가에 대해 그에게 감사합니다. 분명히 그는 내가이 보고서에 도입했을 수있는 사실적인 오류나 오해에 대해 책임을지지 않습니다.

메이어 (Mayer) 교수는이 신문은 현재 발행 할 수 없음을 독자들에게 권유합니다. 그는 그의 연구 보고서가 늦은 2001의 학술지에 게재 될 것으로 기대한다.

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  • 설리반, 팀. "아프리카에서 증식하는 기독교 단체." AP 통신.
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  • Kabazzi-Kisirinya, S., RK Nkurunziza 및 Gerald Banura가 있습니다. (eds). Kanungu Cult-Saga : 자살, 살인 또는 구원 . 미 출판 메이어 (Mayer) 보고서에 인용 된 차기작.
  • 메이어, 장 프랑수아. 2000. 게시되지 않은 mss. pg. 9
  • 메이어, 장 프랑수아. 2000. 게시되지 않은 mss. pg. 4
  • 메이어, 장 프랑수아. 2000. 게시되지 않은 mss. pg. 10
  • 메이어, 장 프랑수아. 2000. 게시되지 않은 mss. pg. 4
  • 메이어, 장 프랑수아. 2000. 게시되지 않은 mss. pg. 11
  • 메이어, 장 프랑수아. 2000. 게시되지 않은 mss. pg.12
  • 메이어, 장 프랑수아. 2000. 게시되지 않은 mss. pg. 12
  • 메이어, 장 프랑수아. 2000. 게시되지 않은 mss. pg. 15
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  • Thawite, John B. "Kibwetere는 1990 년에 가짜 죽음", 아프리카 온라인 뉴스 4 / 3 / 00
  • Thawite, John B. "Kibwetere는 1990 년에 가짜 죽음", 아프리카 온라인 뉴스 4 / 3 / 00
  • 메이어, 장 프랑수아. 2000. 게시되지 않은 mss.

Elizabeth Auten 작성
For : Soc 257 : 새로운 종교 운동
가을 학기, 2000
버지니아 대학
최종 수정일 : 07 / 20 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

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