데이비드 G. 브로 멜리 스테파니 에델만

멕시코 미국 가톨릭 사도 전통 교회

멕시코 - 미국 가톨릭 APEXTOLIC TRADITION CHURCH TIMELINE

1959 David Romo Guillen은 멕시코에서 태어났습니다.

1980s Romo는 신성한 마음의 선교사와 예수의 성도 필립 (Missioneros del Sagrado Corazón y San Felipe de Jesus) 선교사가되었습니다.

2001 (모든 성도의 날) Doña Queta는 멕시코 시티의 Tepito Barrio에있는 집 밖에있는 Santa Muerte에 신전을 세웠습니다.

2002 Romo는 신성한 죽음의 국가 성역을 설립했습니다.

2003 Romo는 공식적으로 멕시코에 미국 - 카톨릭 사도 적 전통 교회로 교회를 등록했습니다.

2005 멕시코 정부는 교회의 공식 지위를 취소했다.

2009 (3 월) 멕시코 정부는 누에바 라레도 (Nueva Laredo)와 티후아나 (Tijuana)에서 산타 뮤 에르 (Santa Muerte) 신전 30 개를 파괴했습니다.

2009 (April) Romo는 Santa Muerte에 대한 비난으로 카톨릭 교회와의 "거룩한 전쟁"을 선포했습니다.

2011 Romo는 형사상으로 체포되어 12 년형을 선고 받았습니다.

설립자 / 그룹사

멕시코 - 미국 가톨릭 사도들의 전통적인 교회는 David Romo Guillen에 의해 창시되었습니다. 그의 초기 생활에 관한 정보는 매우 제한됨 (Chesnut 2012 : 41-4). 그는 1958에서 태어 났으며 몇 가지 종교에 대한 경험이 있음이 알려졌습니다. 그는 열렬한 헌신으로 존경을 받았던 여호와의 증인의 지명을 알고 있었고, 그의 가족은 바티칸 2 세 개혁을 자유화 한 결과 1960 동안 전통적인 카톨릭 그룹에 가입했습니다. Romo는 멕시코 공군 베테랑, 결혼 및 아버지 5 명의 아이들 (Freese nd)에서 봉사하기 위하여 계속했다. 그는이어서 1980 시대에 전통 신자 인 신성한 마음의 선교사와 예수의 성 필립 (선교사 Misioneros del Sagrado Corazón y San Felipe de Jesus)의 지도자가되었습니다. 그는 1993에서 AIDS로 사망 한 부모가있는 어린이를위한 집을 지었지만 1 년 만에 폐쇄되었습니다. 그 해 그는 전통적 멕시코 - 트라이던트 카톨릭 교회를 설립하고 "대주교"로 임명했다. Romo는 멕시코 정부에 2000에서 그의 교회를 등록하도록 탄원했다. Romo는 2003에서 그의 체포와 투옥 될 때까지 교회를 계속 이끌었다.

교리 / 신념

카톨릭의 성자 인 산타 무 에르 테 (Santa Muerte)의 역사적 기원에 대한 토론이 있습니다. 19 세기 베라 크루즈에서 치료받은 산타 뮤에 (Santa Muerte)는 고대 멕시코와 후기 카톨릭에서 죽음의 숭배가 섞여 나온 것으로 밝혀졌으며, 여러 종교의 라틴 아메리카 전통과 혼합 된 아프리카 노예의 요 루바 예배 관습에서 파생되었다. (Mentecacíhuatl)과 카톨릭교 (Lorentzen 2009, Laycock 2009)의 아즈텍 인 여왕에 대한 숭배가 혼합 된 결과로 Romo는 자신의 입장에서 " 죽음의 숭배 "2010) 산타 미에르 테 (Santa Muerte)는 18 시대부터 멕시코에 존재했지만, 멕시코의 시골 멕시코에서 산타 무에르테 (Santa Muerte)를 멕시코로 이주 시켰습니다. 1960s (Grabman 1990)에서. Santa Muerte의 존경심은 2011까지 Enriqueta Romero (Doña Queta로 알려짐)가 역을 세울 때까지 사적이었다. 멕시코 시티의 테피토 배리어 (Tepito Barrio)에있는 그녀의 집 밖에서 산타 뮤 에르 (Santa Muerte)의 화가, 다음 10 년 동안 공공 예배에 드라마틱 한 성장을 촉발 시켰습니다 (네빌 2001). Romo는 다음 해 그의 교회를 설립했습니다.

Romo는 가톨릭교, 특히 전통적 카톨릭교에 멕시코 계 미국 가톨릭 사도의 전통 교회를 개척하면서 자유주의로 이끌었다. 그는 그가 집행하는 봉사에 묵주, 경건한 텍스트와기도, 묵주를 포함 시켰습니다. 그러나 Romo는 "교황 요한 바오로 2 세의 권위를 인정하지 않는다"고 말한 것으로 전해졌다 (Walker 2004). 멕시코 - 미국 가톨릭 사도 전통 교회와 다른 종파적 천주교 집단을 가장 분명하게 구분 짓는 전통 가톨릭과 산타 마우어 예배의 하이브리드 형태를 창조 한 것은 그의 것이었다. 교회의 숭배자들은 주로 카톨릭 교인 들로서 예수 그리스도, 성모 마리아 및 성도 수녀들에 대한 신앙 고백을 믿고 있지만 산타 마우어 (Santa Muerte)의 존경을 그들의 종교적 신념과 실제에 반영합니다.

의례 / 관행

David Romo는 부분적으로 주요 경쟁자 인 Doña Queta와 그의 서비스를 차별화하기위한 방법으로 멕시코-미국 가톨릭 사도 전통 교회의 대중 형식을 개발했습니다. 이 예배에는 성찬을 받고 묵주로기도하는 것과 같은 전통적인 가톨릭 예배 요소가 많이 포함되어 있습니다 (Walker 2004). 그러나 대중은“신자들이 '산타 무 에르 테의 정신'을 불러 일으키고 '영광스러운 죽음, 강력한 죽음'이라는 말을 할 때 의식이 놀라 울 정도로 달라진다. Santa Muerte의 추종자들은 적들이 정복 될 것이라고기도합니다. Romo는 의식의 목적이 누군가의 죽음에 영향을 미치는 것임을 부인합니다. "우리는"내 원수에게 죽음 "이라고 말하여 그들이 우리를 괴롭히지 않게 할 것입니다."라고 그는 말했다. '적의 물리적 파괴를위한 것이 아닙니다.'”(Walker 2004; Wayward Monk nd). Romo는 또한 예배자들의 개인적인 관심을 반영하는 주제별 대중을 주재합니다. 여기에는 아프거나 귀신의 소유를 경험하는 교구민을위한 대중이 포함되며, 여기에는 엑소시즘과 치유 의식이 포함됩니다. 예배자들은 친구 나 친척의 사진을 특별한“수감자를위한 질량”(Chesnut 2012 : 89)에 가져 오도록 초대합니다. 예배 중기도는 종종 보호를위한 것입니다.“오, 대부분 산타 Muerte, 나는 당신의 형상을 통해 [이러한 위험]이 육체적이든 주술이든 상관없이 모든 위험으로부터 나를 해방시키고이 신성한 불꽃을 통해 모든 매력과 저주로부터 내 몸을 정화하고 당신이 또한 사랑과 평화와 풍요를 가져다줍니다. 그러니 그렇게하세요”(Freese nd)

산타 무 에르 테 (Santa Muerte)에 라이트 캔들을 바칩니다. 각 캔들의 색상은 특정 원하는 결과와 연관됩니다. 예를 들어, 금 양초는 경제적 힘과 성공을 위해, 뼈는 평화와 조화를, 빨간색은 사랑과 열정, 흰색은 정화, 파란색은 정신 집중, 녹색은 법적 문제를, 노란색은 치유를 나타냅니다 (Freese nd). 신봉자들은 또한 Santa Muerte에게 헌금을합니다. 적절한 제물에는 동전, 담배 및 시가, 신선한 꽃, 사탕, 와인 및 주류, 다양한 과일, 수돗물, 빵 또는 향이 포함될 수 있습니다 (Chesnut 2012 : 66-79; Laycock 2009). 원하는 결과를 얻으려면 오퍼링을 적절한 방식으로 제시해야합니다. 예를 들어, 시가와 담배에 불을 붙이고 Santa Muerte 이미지에 연기를 불어 넣어야합니다.

조직 / 리더십

Santa Muerte에 대한 존경심은 2001이 Doña Queta에게 멕시코 시티의 악명 높은 Tepito Barrio에서 산타 무에 르테 (Santa Muerte) 동상을 세울 때까지 주로 사적이었다. 데이비드 Romo는 이미 전통적 멕시코 - 미국 Tridentine 카톨릭 교회를 설립하고 1993에서 "대주교"로 임명했다. 이후 Santa Mülte 신봉자들은 그의 교회의 회원이되었으며 2000에서 그의 교회의 공식 등록을 요청했을 때 Santa Muerte의 신앙과 관행은 이미 교회 신자들에게 편입되었습니다. 교회는 Tepito에있는 Calle Bravo (사나운 거리)에 위치한 기증 된 개인 주택에 설립되었습니다. 교회의 입구에는 산타 무 에르테 (Santa Muerte)라는 두 개의 실물 크기의 동상이 있습니다.

처음에 Romo가 멕시코 - 미국 가톨릭 사도의 전통 교회로 등록하려고 시도하기 전에 교회는 성령의 천사의 성역이라고 명명되었습니다. David Romo는 교회 설립 초기부터 대주교와 영장류로 일해 왔습니다 (Freese nd). 2002과 2011 사이에서, 그가 체포되었을 때, Romo는 매주 일요일 대중을 이끌었다. 교회는 교회 상점에서 산타 뮤 에르 (Santa Muerte) 관련 물품을 기부하고 판매함으로써 재정적으로 스스로를 지원했습니다. Romo는 새로운 사제를 양성 할 신학교를 만들기 위해 체포하기 전에 계획을 세웠으며 철학과 여러 언어를 가르쳤습니다 (Walker 2004).

문제점 / 과제

David Romo의 교회는 Santa Muerte를 대표하기위한 내부 경쟁과 로마 가톨릭 교회와 멕시코 정부의 외부 반대에 직면 해 있습니다. 멕시코 시티에는 산타 무 에르 테를 대표하는 여러 경쟁자가 있는데, 특히 운동의 대모로 여겨지는 도냐 케 타가 대표적이다. 2001 년에 최초의 공개 산타 무 에르 테 신사를 만들고 2002 년에 그녀의 테 피토 신사에서 최초의 공개 묵주를 조직 한 사람은 Doña Queta였습니다. 그 이후로 Queta의 신사에서 매달 예배 드리는 예배는 수천 명에 달합니다. 두 번째 경쟁자는 자신을 Holy Death International의 사제로 임명 한 Jonathan Legaria였습니다. 자신을 '팬더 사령관'과 '엔도 크 대부'라고 불렀던 레가 리아는 산타 무 에르 테의 큰 동상과 일련의 작은 사당을 세웠고, 산타 무 에르 테 상품과 영적 서비스를 판매하는 상점을 설립하고 라디오 방송국 ( '멕시코 Death Cult 2010). 그의 노력은 빠르게 상당한 추종자를 얻었습니다. 그러나 Legaria의 삶은 2008 년 26 세의 나이로 자동 무기 발사의 우박에 총을 맞았을 때 짧아졌습니다. Legaria와 Romo는 계속되는 불화에 관여했지만 그의 암살은 갱지 전쟁에 기인합니다. Legaria의 어머니 인 Enriequeta Vargas는 자신에게 새로운“Panther”에 기름을 부어 종교 예배를 인도하기 시작했습니다. 한때 Romo는 다른 Santa Muerte 그룹에 대한 그의 우위를 주장하기 위해 교회의 이름을 Santa Muerte의 유일한 국립 성소로 변경했습니다. Romo의 Santa Muerte 리더십에 대한 주장은 Santa Muerte 커뮤니티 내에서 Romo에 대한보다 일반적인 비판을 불러 일으켰습니다. "그는 Santa Muerte 자신 외에는 지도자가 없을 수있는 헌신의 리더가 되려고했습니다."(Wayward Monk nd).

Romo의 교회는 또한 미국 전역의 도시뿐만 아니라 미국 멕시코 국경의 양쪽에 생겨난 새롭고 자율적 인 Santa Muerte 신사 및 교회 (Gray 2007)와의 경쟁에 직면 해 있습니다. Los Angles가 미국 Saint Death Temple (Templo Santa Muerte)와 Saint Death Universal Sanctuary (Santuario Universal de Santa Muerte)에서 Santa Muerte 헌신의 주요 중심지가 된 큰 멕시코 이민자 커뮤니티와 가장 신성한 죽음의 집 의기도 (Casa de Oracion de la Santisima Muerte)는 로스 앤젤레스 (Chesnut 2012 : 89)에서 그러한 예배 장소의 중요한 예입니다. 이 교회들 각각은 출현하여 독립적으로 관리되며, 결혼식, 영적 상담, 묵주기도, 퇴마식을 포함하는 가톨릭 스타일의 서비스를 제공합니다.

Romo의 교회에 더 중대한 반대는 로마 카톨릭 교회와 멕시코 정부에서 왔습니다. 카톨릭 지도자들은 공개적으로 산타 뮐르테를 비난했다. "멕시코 대주교 인 Norberto Rivera Carrera 추기경은 Santa Muerte에 대한 신념을 '천주교 신자들'과 멕시코 시티 대교구가 '성자 죽음'에 대한 헌신이 카톨릭과 양립 할 수 없다는 선언문을 발표했다."(Laycock 2009). 호세 과달 루페 (Jose Guadalupe) 마틴 라바 고 (Martin Guadalupe) 마틴 라바 고 (Martin Guadalupe Martin Rabago)와 추기경 카레라 (Cardinal Carrera)는 모두 Santa Muerte를 "사탄 적 (satanic)"이라고 불렀다. 멕시코 정부는 멕시코 군대가 산타 마에 르테에 "유명한 사당에서 사당을 발견하기 시작한 후 마약 밀매 자들과 산타 무 에트 주인 "(Laycock 2009). 4 월 2005에서 내부 집무실은 Santa Muerte 그룹이 종교에 대한 자격 요건을 충족시키지 못했고 인정 종교 목록에서 멕시코 - 미국 천주교 사도 전통 교회를 제거했다. 이사회까지 거슬러 올라가는 신학 적 교리를 인용하면서 Trent "(Laycock 2009). 이 결정은 Romo에게 중요한 타격이었습니다. 재산을 소유하거나 기금을 모으는 법적 권리없이 교회를 떠났기 때문입니다.

Romo는 "Santa Muerte가 Guadalupe의 Virgin이 아메리카 인디언을 개조하기위한 수단이었던 것처럼 사회적으로 소외된 분야의 사람들에게 복음을 전하는 도구였습니다"(Freese nd)라고 주장함으로써이 종교적이고 정치적인 거부에 대응했습니다. 또한 멕시코 시티 치안 판사와 일련의 회의를 시작하여 새로운 담요 조직인 Santa Muerte의 제단 및 전국 보호 협회 (Asociación Nacional de Altares y Santuarios de la Santa Muerte)가 멕시코 - 미국 가톨릭 사도 전통 교회를 효과적으로 대체하고있다. "(Laycock 2009, Wayward Monk, nd). 더 직접적인 행동도있었습니다. Romo "는 Santa Muerte 신봉자들에게 Creel 장관의 파티, PAN (Partido Acción Nacional), 2006 멕시코 대통령 선거에 대한 투표를 요구했다.

그의 결정적인 저항에도 불구하고 Romo의 그의 교회 리더쉽에 대한 최종 타격은 1 월 2011에서 일어났다. Romo그의 추종자 중 몇 명은 몸값을 납치하고 세탁하는 혐의로 체포되었다. (Romo는 맨 윗줄을 그렸고 오른쪽은 두 번째로 그렸다.) 몇 개월 후 감옥에서 12 년형을 선고 받았다. 그러나 그는 납치와 돈세탁 혐의로 유죄 판결을받지 못했습니다. 오히려, 그는 자신의 사진을 지닌 투표권을 사용했지만 대신 다른 이름으로 유죄 판결을 받았으며, 그때 그는 몸값 지불을받을 수있는 은행 계좌를 개설했다고 말했습니다. "(Wayward Monk nd).

참조

"멕시코 컬트 : 신성한 명령의 죽음."2010. 이코노미 스트 7 1 월 2010. 에서 액세스 한 http://www.economist.com/node/15213777 3 월 7, 2012.

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네빌, 루시. 2011. "나의 여행 : Lucy Neville, Santa Muerte Cult, 멕시코." 가디언. 9 9 월 2011. 에서 액세스 한 http://www.guardian.co.uk/travel/2011/sep/09/saint-of-death-mexico-city 3 월 7, 2012.

Walker, S. Lynne. 2004. "스켈레톤 포스" Copley News Service. 1 July 2004. 에서 액세스 한 http://www.signonsandiego.com/uniontrib/20040701/news_lz1c1death.html 3 월 7, 2012.

Wayward Monk, nd "자주색 발열 (3 부) : David Romo Guillen : 성스러운 죽음의 증언." http://wayward-monk.com/2011/12/30/purple-fever-part-3-david-romo-guillen-apostle-of-the-holy-death/#more-137 3 월 7, 2012.

게시일:
월 27 2012

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