빌 피츠

로이스 로덴

로이스 로젠 타임 라인

1916 (1 월 XNUMX 일) : Lois Irene Scott은 몬태나 주 스톤 카운티에서 태어났습니다.

1937 (12 월 XNUMX 일) : Lois와 Ben Roden이 결혼했습니다.

1940 : 로이스와 벤 로덴은 텍사스 킬 고어에있는 재림 교회의 회원이되었습니다.

1945 : Rodens는 텍사스 주 와코 근처에있는 Davidians의 Mount Carmel Center를 방문했고 지역 제칠 일 재림 교회에서 제명 처분을 받았습니다.

1955 : Ben Roden은 Branch Davidian의 가르침을 발표했습니다. .

1962 : 로덴 스는 갈멜 산으로 이사하여 그곳에 지부 다비안 공동체를 세웠습니다.

1977 : 로이스는 성령이 여성이라는 비전을 가졌습니다. 그녀는 남편이 죽을 때까지 지부 Davidians의 공동 선지자가되었습니다.

1978 : Ben Roden이 사망하고 Lois가 Branch Davidians의 완전한 지도자가되었습니다.

1980 : Lois는 새로운 저널을 출판했습니다. SHEKINH, 그녀의 견해를 홍보합니다.

1983 : 로이스는 지부 데이비드 인들 사이에서 다수의지지를 얻은 데이비드 코레 쉬에게 권한을 잃었습니다.

1986 (10 월 XNUMX 일) : 로이스 로덴 사망; 그녀는 이스라엘에 묻혔습니다.

전기

Lois Irene Scott [오른쪽 사진] 스톤 카운티, 몬타나, 8 월 1, 1916에서 태어났습니다. 그녀는 2 월 12, 1937에서 Benjamin L. Roden과 결혼했습니다. 그들  (George, Benjamin, Jr., John, Jane, Sammy 및 Rebecca) (Newport 2006 : 117)이 6 명있었습니다. Rodens는 1940의 텍사스 킬 고어 (Kilgore)에서 제칠 일 안식일 예수 재림 교회에 합류했다. 그들은 제 칠일 안식일 예수 재림 교회 선지자의 가르침에 전적으로 헌신했다. 엘렌 하몬 화이트 (1826-1915)는 임박한 Endtime 사건과 그리스도의 재림과 제 칠일 안식일 (토요일)을 지켜야 할 필요성에 관해 언급했다.

1945에서 Lois와 Ben Roden은 데이비드 제 칠일 안식일 예수 재림 교인 (Newport 2006 : 118), 그들의 예언자 인 Victor Houteff (1885-1955). 데비안 사람들은 텍사스 주 와코 (Waco)에있는 카멜산 (Carmel) 산지 공동체에 살고있었습니다. 킬 고어 (Kilgore)에서 열린 제 칠일 안식일 예수 재림 교회 (Cilgore)에서 배척당한 Ben과 Lois Roden은 Davidian의 견해를 채택했다. 빅터 호 테프 (Victor Houteff)가 죽은 후, 벤은 갈멜 산에서 나타나서 그가 새로운 엘리야라고 발표했습니다. Isaiah 11 : 1을 인용하면서, 그는 또한 하나님 께서 그리스도의 새로운 이름 인 "The Branch"(Zechariah 6 : 12)를 그에게 계시 해 주셨다는 주장을하였습니다. 이것은 1955의이 천년 재림 교회 라인에서 세 번째로 독특한 그룹 인 " 분지 Davidians.” Davidians는 처음에 Ben의 리더십을 거부했고, 처음에는 Victor의 아내 인 Florence Houteff의 리더십을 받아 들였습니다 (Pitts 2009).

Ben의 [오른쪽 이미지] 희망은 이스라엘에 물리적 인 다윗 천년 왕국을 세우는 것이 었습니다. Ben과 Lois는 모두 이스라엘은 앞으로 몇 년 동안이 목표를 달성하기 위해 노력할 것입니다. 그들은 아미리스 (Loire)가 지시 한 조종사 합의를 만들었습니다. 그러나 그룹 전체는 결코 움직이지 않았다. (Doyle with Wessinger and Wittmer 2012 : 199). Ben이 조용한 반면, Lois는 "수년간 그룹의 리더로서 매우 역동적이며"(Newport 2006 : 115, 136)으로 특징 지어졌습니다.

Victor Houteff의 미망인 인 Florence는 22 년 1959 월 1962 일에 위대한 종말론 적 순간을 발표했고 Davidians는 원래 Mount Carmel 재산을 매각 한 후 구입 한 Waco 동쪽에있는 새로운 Mount Carmel 재산에 모였습니다. 예측에 실패했습니다. Florence Houteff의 실패는 Ben Roden과 Lois Roden에게 Davidians의 지도력을 주장 할 수있는 기회를 제공했습니다. 갈멜 산에 남아있는 대부분의 다윗 사람들은 XNUMX 년 벤 로덴의 예언 적 지도력을 받아 들였습니다. 로덴 스는 갈멜 산의 재산을 장악하고 회원들의 완전한 충성심을 확보하는 데 시간을 보냈습니다.

1977 년 Ben의 건강이 악화되면서 Lois Roden의 가장 중요한 개인적 종교 경험이 발생했습니다. 밤 동안 그녀는 은빛으로 반짝이는 여성상 (Lasovich 1981)에 대한 비전을 보았습니다. 그녀는 "신의 성령"(Bonokoski 1981)으로 식별했습니다. 그녀의 비전은 지부 Davidians에게 그녀가 그룹의 다음 선지자임을 확신 시켰습니다.

가르침 / 교리  

지부 데이비드 인들 사이에서 로이스 로덴의 가장 지속적인 유산은 성령이 여성이라는 그녀의 가르침이었습니다. 1980 년에 그녀는 mimeographed 3 부분 연구를 발표했다. 성령으로 (Roden 1980). 그룹은 옵셋 인쇄기를 확보했으며 1980은 12 월에 쉐 나나, [오른쪽 이미지] 그녀의 가르침을 널리 알리기 위해 정기적으로 출판 된 저널 (Roden and Doyle 1980-1983). 그녀는 Clive Doyle과 공동 편집인 겸 프린터를 통해 신문, 인기 잡지 및 학술지에서 신의 여성 성격과 여성 성직의 아이디어를 탐구 한 기사를 검색했습니다. 일부 주요 개신교 교단은 1950에서 여성을 성임하기 시작했으며, 더 많은 교파가 1970에서 여성 장관을 성임하기 시작했다. 한편, 초기 기독교 교회를 연구하는 페미니스트 학자들은 초기 기독교 교회에서 여성 성직자의 존재와 여성의 성격에 대한 믿음에 대한 증거를 발견했다.

재림 교회, 다비 디안, 지부 다비 디안은 여성의 리더십이 참신하다는 것을 발견하지 못했지만 여성으로서의 성령에 대한 로이스 로덴의 믿음은 혁명적이었습니다. 그녀는 Branch Davidians의 리더십 기간 동안 이러한 프로토 페미니스트 강조점을 사용했습니다. 그녀는 성경을 바탕으로 삼위 일체에 대한 이해를 바탕으로 창세기 1 : 26-27 (King James Version)의 본문이“우리의 형상대로 사람을 만들자… 그래서 하나님은 자신의 형상대로, 하나님의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 남성과 여성이 그들을 창조했습니다.” 그녀는 자신의 추론을 다음과 같이 설명했습니다.

아담과 하와가 모두 신 회의 형상으로 만들어 졌기 때문에 나는 하와가 아버지 나 아들의 형상으로 만들어지지 않았지만 신의 형상을 가진 여성의 형상으로 만들어 졌음을 알았다. 그래서 두 사람이 말했습니다. "우리는 남자와 여자의 이미지로 남자를 만들자."그 여자가 하늘에 계신 성령의 상징 이었음을 알았습니다. (Bryan 1980) .

그녀는 그녀의 주장을 뒷받침하기 위해 단어 연구를 인용했다 : 영을위한 히브리 단어, 폐허, 여성적이며 하나님을위한 한 마디입니다. 엘로힘, 복수입니다. 또한, 그녀는 삼위 일체의 여성적 존재에 대한 그녀의 견해를 뒷받침하기 위해 인간 가족 (아버지, 어머니, 아들)으로부터 논리적 비유를 그렸습니다. Roden의 견해는 비판을 받았지만 그녀는 해석을 고수했습니다. 그녀는 지부 데이비드 인들에게 성령이 여성스럽고, 살아남은 충실한 지부 데이비드 인들이 여전히 갖고있는 견해라고 확신했습니다. 외부인에게 이것은 Lois Roden의 가장 잘 알려진 주장이었습니다. 그녀는 그녀의 가르침이 페미니즘에 의해 동기가 부여 된 것이 아니라 성령에 대한 그녀의 비전과 그녀의 경전 이해에 의한 것이라고 말했다 (Lasovich 1981).

Lois Roden의 또 다른 주요 아이디어는 기독교 전통에서 종교적 리더십의 위치에서 여성의 권위를 옹호하는 것이었다. 1960 년대와 1970 년대 여성 권 운동 (제 1980의 물결 페미니스트 운동)은 미국 생활의 근본적인 혁명이었습니다. 교회에서 여성의 리더십을 인정하는 것은 논란의 여지가있었습니다. 보수적 인 교단은 변화에 저항했지만 주류 교회는이를 수용하기 시작했습니다. Roden은“남성이 지배해서는 안되며 여성이 지배해서는 안된다.… 교회는 남녀 평등을 가져 오는 데 더욱 적극적인 역할을해야한다”고 주장하면서이 문제에 대해 중재적인 입장을 취했습니다 (Halliburton 1938). 이 주장은 단지 이론적 인 것이 아닙니다. Lois Roden의 아들 George Roden (1998–XNUMX)은 어머니 재임 기간 동안 Branch Davidians의 지도력에 대해 이의를 제기했습니다. 그녀는 그룹의 리더십을 정당화하기위한 논쟁이 필요했습니다.

로이스 로덴에게있어서이 두 가지 아이디어, 즉 성령의 여성적 본성과 여성의 종교적 권위는 밀접한 관련이있었습니다. 1977 년 그녀의 비전은 하나님의 여성적인면을 포용하려는 생각을 열었습니다. 그녀는 여성으로서의 성령을 이해하는 결과로서 종교 단체에서 여성의 리더십 역할을 보았다 (Halliburton 1980).

의례 / 관행 

Ben Roden은 유월절뿐만 아니라 오순절과 태버 내클의 연례 유대인 축제를 준수하여 종말론 적 해석을 제공했습니다 (Newport 2006 : 148-50). 지부 다비드 인들은이시기를 특히 많은 사람들의 멸망과 다른 사람들의 구원을 목격 할 다가오는 심판에 대한 그들의 믿음을 상기시켜주는 성스러운 계절로 간주했습니다. 로이스 로덴의지도 아래 유월절은 지부 데이비드 인들 사이에서 중요한 신학 적 기능을 계속해서 섬겼습니다 (Doyle with Wessinger and Wittmer 2012 : 88-91). 유월절은 또한 예배와 성서 연구를 위해 마운트 카멜 그룹에 가입하기 위해 다른 곳에 사는 많은 지부 데이비드 인들이 텍사스로 여행하는 기회였습니다 (Haldeman 2007 : 29, 93-94).

중앙 의식은 Branch Davidians이 "Daily"라고 부른 것입니다. Newport (2006)에 따르면, Daily는 9 : 00 AM과 3 : Branch Davidian 선지자의 성경 공부와 가르침을위한 모임에 주어진 이름이었습니다. . Lois는 매일 이스트를 사용하지 않은 크래커와 포도 쥬스를 그리스도의 몸과 피를 나타내는 "상징"으로 추가했습니다 (Wessinger 00).

대부분의 교회는 주간 예배 모임에 중심을두고 있지만, 지부 데이비드 사람들은 성경에서 진리를 찾는데 헌신했다. 그러므로 가르침을위한 정기적 인 모임은 그들의 종교 생활의 중심이었다. 카나다의 1993에있는 연방 요원과의 분쟁에서 82 명의 분교 데이비드가 사망 한 이후로, 사회에서 정규직을 맡은 지회 데비안 교인의 흩어져있는 남은 사람들은 그들의 실천을 수정해야했습니다. 그들은 매일 공부할 공동체로 모일 수 없습니다. 와코에 남아있는 지부 데이비드 사람들이 토요일에 성경 공부를 위해 모인다.

리더십

제 칠일 안식일 예수 재림 교는 현대 선지자들의 성경 해석을 받아들이는 전통이 잘 정립되어있다. John Knox (1483-1546), John Wesley (1513-1572), Alexander Campbell (1703-1791), William Miller (1788-1866) 등 기독교 지도자 계승자들을 마틴 루터 (1782-1849) 그리고 선지자로 인정받은 엘렌 화이트는 신앙을 이해하는 데 새로운 빛을 보았습니다. 지부 Davidians에는 또한 더 최근의 예언자 인 Victor Houteff, Ben Roden, 그리고 지금은 Lois Roden이 포함되어 있습니다.

Davidian 계통의 선지자 Davidian 계보는 전형적으로 전임자의 가르침을 거부하지 않고 오히려 성경의 예언을 이해하는 데 "새로운 진리"를 더했습니다. Houteff는 두루마리를 풀어 자신의 임무를 비유하여 신앙에 대한 새로운 통찰력을 나타 냈습니다 (Houteff 1930 : 114). 그러므로 그들의 핵심 역할은 경전 텍스트의 의미를 조명 한 교사 역할을하는 것이 었습니다. 선지자들은 "예언의 영"을 소유 한 것으로 간주되었으며, 지부 데이비드 사람들은 새로운 가르침을 듣기를 열망했다 (Pitts 2014).

제칠 일 재림 교에서 가장 영향력있는 목소리로 인정받은 엘렌 화잇이 세운 한 여성 선지자의 전례도 중요했습니다. Lois Roden (1979a)은 종종“Sister White”를 언급했으며 Branch Davidians는“Sister Roden”의 지도력을 따르는 데 아무런 문제가 없었습니다. 이전 지도자들의 관행을 받아들이는 동안, 로이스 로덴은 미국 문화에서 성 역할의 변화에 ​​깊은 영향을 받았으며, 자신의 새로운 진보적 인 가르침을 두 가지 추가하여 신의 여성적 성품과 여성의 종교적 리더십에 대해 강력한 주장을했습니다.

Lois Roden은 그녀가 수정 한 지부장 Davidians의 지도력 스타일뿐만 아니라 가르침과 관행을 상속 받았다. 그녀의 하루의 필요를 충족시키기. Victor Houteff [오른쪽 이미지]는 Davidians / Branch Davidians들 사이에서 수행 된 리더십 스타일을 확립했습니다. 그는 데이비드 제 칠일 안식일 예수 재림 교회 총회 조직을 그가 부른 헌법에 명시했다. 레위기 (Houteff 1943). 그 안에서 그는 대통령으로 지명되었습니다. 다른 임원 (부회장, 재무 및 비서)은 가족 구성원이었으며 대통령의 승인을받은 경우에만 직책을 맡은 가까운 직원이었습니다. Houteff의 리드에 따라 Ben Roden은 또한 레위기 다윗의 제칠 일 안식일 재림 교인 연합회를 위해

Ben이 Branch Davidians를지도하는 동안 Lois는 자신의 권리로 매우 활동적인 지도자였습니다. Bonnie Haldeman (David Koresh의 어머니)과 같은 여성들은“Sister Roden”(Haldeman 2007)의 작업에 대해 존경과 애정으로 글을 썼습니다. 다른 많은 지부 데이비드 사람들은 벤의 지도력 기간 동안 종교 문제에서 그녀의 주도권과 영적 지도력을 증명합니다. Lois는 이스라엘에 Branch Davidian 커뮤니티를 설립하는 데 리더십을 발휘했습니다. 남편의 가르침에 대한 그녀의 충성은 주목할 만합니다. 그는 유대인을 뽑아 내고 이스라엘에 새 왕국을 세우는 것뿐만 아니라 그곳에 묻히려고했습니다. 그녀는 그의 시신을 발굴하고 이스라엘에서 재 매장하면서 그 소원을 존중했습니다.

로이스 로덴 (Lois Roden)은 그녀의 가장 중요한 가르침 인 성령의 여성 성격에 대한 그녀의 비전을 발전 시켰습니다. 시력 직후에 그녀는 연구를 제안하고 "그리스도와 성령"(Roden 1978)에 그들을 발표하기 시작했습니다. 브랜디 데비 지언들은이 견해를 하느님의 가르침으로 받아 들였고 따라서 로이스 로드든을 남편 벤과 함께 선지자로 가르 칠 수있는 합법적 선지자로 인정했다. 그녀는 또한 회원들이 합법적 인 언어로 작성된 회람 서신에 서명하여 지회 데이비드 제 칠일 안식일 예수 재림 교회 연합 (Branchen Davidian Seventh- day Adventist Association) 자산 (Roden 1979b)에 대한 완전한 법적 및 재정적 통제를 부여함으로써 그녀의 지도력을 공고히하기위한 실질적 법적 절차를 취했습니다. Ben Roden은 10 월 22, 1978에서 사망했으며 Lois는 1978에서 1983으로 그룹을 이끌었다.

로이스 로덴의 예언 적 리더십을 받아들이면서 지부 데이비드 인들은 대부분의 교단에서 목회자들이 행사하는 수준을 훨씬 뛰어 넘는 권위의 지위를 인정했습니다. 그들은 그녀의 의견을 하나님의 음성으로 받아 들였습니다. 그녀는 자신의“현재의 진리”또는 새로운 가르침을 홍보하기 위해 끊임없이 노력했습니다. 그녀는 미국 전역, 캐나다, 이스라엘 및 기타 지역을 여행하여 메시지를 전달했습니다. 그녀는 자신의 과업에 대한 진지한 헌신으로 리더십을 입증했으며, 그녀의 가르침을 전하는 데 시간과 자원을 보냈습니다. Branch Davidian의 가르침에 대한 그녀의 깊은 헌신은 분명했습니다.

로이스로든은 남편 인 벤 로덴 (Ben Roden)과 함께 20 년 이상 지점 데이비드 (David Davidians)들과 함께 노력한 끝에 그녀의 수명이 짧은 예언 적 리더십 기간 동안 엄청난 에너지를 보여주었습니다. 그녀는 새로운 저널을 출판했는데, 쉐 나나Clive Doyle (Roden과 Doyle 1980-1983)이 공동 편집하고 인쇄했으며, 수많은 오디오 테이프를 제작하여 자신의 견해를 널리 알렸다. 그녀는 Branch Davidian 메시지에 대한 그녀의 견해를 가르치고 대중에게 자신의 독특한 견해를 제시하고자하는 신문 기자들과 수많은 인터뷰를 가짐으로써 끊임없이 여행했습니다.

로이스로든 (Rodis)은 이전 세대의 신자들에 의해 만들어진 건축물을 계승했다. 여기에는 카멜 산에있는 기지, 약 40 명의 브랜치 데이비드 원들, 여행 및 출판을위한 재정 자원 (Woinsinger 및 Wittmer 2012 : 40와 도일)이 포함된다. 그녀는 그녀의 비서 인 Catherine Matteson과 Clive Doyle을 포함하여 헌신적 인 추종자들의 도움을 받았다. 그녀는 아들 로버트로든 (George Roden)과 신생 Vernon Howell (나중에 데이비드 코레시, 1959-1993), 그녀의 리더십을 유지하기 위해 1981 년 마운트 카멜에 도착했습니다. 그녀는 그녀를 대체하려는 아들의 시도를 막았습니다 (Roden and Roden 1985–1986). 그러나 Catherine Matteson (2004)에 따르면 1983 년까지 대부분의 지부 Davidians는 Lois Roden이“예언의 영”을 잃어 버렸고 그 결과 권한이 David Koresh에게 이전되었다고 믿었습니다. Lois Roden은 1986 년에 사망했습니다. 그녀의 유해는 이스라엘로 이송되어 남편 옆에 묻혔습니다.

문제점 / 과제

그녀의 의지와 용기를 통해 로이스 로덴 (Rodis Roden)은 잠시 동안 데비안 지부장으로 우세했지만 심각한 문제에 직면해야했다. 남성 경쟁자들로부터 그녀의 리더십에 도전합니다. 첫째, 그녀의 아들 George [오른쪽 이미지]는 그녀의 예언 적 리더십 기간 동안 라이벌이었습니다. 그는 아버지를 선지자로 계승하겠다는 그의 주장을 뒷받침하기 위해 젠더와 신학 적 주장을 모두 제시했다. 실패하면 그는 강제로 의지했습니다. 그는 정신적으로 불안정하고 폭력적이었고, Carmel 산 부지와 교회에 총을 들고 사람들을 위협했습니다 (Doyle with Wessinger and Wittmer 2012 : 53–54). George Roden의 폭력에 대한 두려움 때문에, Branch Davidians의 대다수는 새로운 지도자와 함께 버논 하웰 / David Koresh, 텍사스 팔레스타인 근처 숲에 지은 캠프에서 살기 위해 떠났다 (Doyle with Wessinger and Wittmer 2012 : 60–61). 1988 년에 그들은 Koresh의지도 아래 갈멜 산으로 돌아갈 수있었습니다.

지부 Davidians의 예언 지도력을 위해 경쟁하는 다른 사람은 Vernon Howell / David Koresh입니다. 그는 1981에있는 카르멜 산에 와서 설명에 힘 입어 지역 사회가 받아 들일 수 있도록 열심히 노력했습니다. Lois Roden이 그를 친구로 삼았고 지역 사회에서의 그의 위상이 급속히 상승했습니다. 그녀는 그를 키워 리더십의 모범을 보여주고 종말론 적 메시지를 전했습니다 (Newport 2006 : 166-67). 그러나 결국 코레시는 그녀의 리더십에 도전했고, 대부분의 지부 데이비드 사람들은 그와 함께 편을 들었다. Lois Roden은 1983에서 Koresh에게 권력을 잃었습니다. Branch Davidians에 따르면, "예언의 성령"은 그녀를 버렸고 그녀는 그녀의 권위에 대한 영적 근거를 잃어 버렸습니다 (Pitts 2014).

데이비드 코레 쉬 (David Koresh) [오른쪽 이미지]는 지부 데이비드 사람들의 대다수를 1984의 카르멜 산에서 멀어지게 한 후, 로덴 로덴 (Rodis)이 남았습니다 그녀의 아들 George가 재산을 장악하는 동안 그곳에서 살았습니다. 그녀는 10 년 1986 월 1988 일 XNUMX 세의 나이로 사망했고 그녀의 시신은 매장을 위해 이스라엘로 이송되었습니다. George Roden은 XNUMX 년에 Koresh의 지부 Davidians에게 Mount Carmel 재산에 대한 통제권을 잃었고 George는 판사를 협박 한 혐의로 투옥되었습니다. 그는 그 후 한 남자를 죽이고 나머지 년을 주 정신 병원에서 보냈습니다.

Lois Roden이 David Koresh에게 리더십을 잃은 지 1993 년 후 Branch Davidian 운동은 궁극적 인 위기에 직면했습니다. XNUMX 년 연방 법 집행 기관과의 충돌로 Branch Davidians의 집은 궁극적으로 불에 타서 어린이를 포함한 XNUMX 명의 회원을 죽였고, 종교 운동으로서 Branch Davidians를 거의 파괴했습니다. 그러나 작은 잔재가 남아 있습니다.

Lois Roden은 그녀 앞에 선지자였던 Ben Roden과 그녀를 계승 한 선지자 David Koresh의 작품을 형성하는 데 강력한 영향력을 발휘했습니다. 더욱이, 그녀는 지부장 Davidians에게 자신의 재임 기간 동안 그들의 선지자로서 새로운 견해를 받아 들일 수 있도록 인도했습니다. 그녀는 자신의 시간의 산물이었고 창조적이고 재능있는 미국 종교 지도자였으며 브랜디 데비안 전통에 중요한 공헌을했습니다.

이미지

Image #1 : Lois Roden의 사진.

Image #2 : Lois Roden의 남편 인 Benjamin Roden의 사진.

이미지 #3 :의 첫 페이지 사진 쉐 나나, Lois Roden이 그녀의 영적 발견을 발표 한 정기 간행물.

Image #4 : Victor Houteff의 사진.

이미지 # 5 : Lois Roden의 아들 George Roden의 사진.

Image #6 : Lois Roden을 Branch Davidians의 리더로 승격시킨 Vernon Howell / David Koresh의 사진.

참조

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게시일:
11 7월 2016

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