라 루즈 델 문도

라 루즈 델 먼도 타임 라인

1896 (14 월 XNUMX 일) : Eusebio Joaquín González는 멕시코 할리 스코에서 태어났습니다.

1926 : 공식 역사에 따르면 Eusebio Joaquín González는 Jalisco의 Guadalajara에 교회를 설립했습니다.

1937 년 (14 월 XNUMX 일) : 사무엘 호아킨 플로레스는 할리 스코의 과달라하라에서 태어났습니다.

1942 : Eusebio Joaquin González는 다음과 같은 이름으로 침례를 받았습니다. 아론.

1964 : Aaron이 죽고 그의 아들 Samuel Joaquin Flores가 교회의 새로운 사도가되었습니다.

1969 년 (7 월 XNUMX 일) : Samuel Joaquin Flores의 다섯 번째 아들 Naasón Joaquín García는 할리 스코의 과달라하라에서 태어났습니다.

2014 (8 월 XNUMX 일) : Samuel Joaquin Flores가 Jalisco의 Guadalajara에서 사망했습니다.

2014 (14 월 XNUMX 일) : Naasón Joaquín García가 교회의 세 번째 사도가되었습니다.

2018(여름): Naasón Joaquín García가 로스앤젤레스에서 체포되어 XNUMX건의 성추행 혐의로 기소되었습니다.

2022년(XNUMX월 초): Naasón Joaquín García는 로스앤젤레스 법원에서 XNUMX년 XNUMX개월 형을 선고받았습니다.

설립자 / 그룹사

멕시코에서 라 루즈 델 문도 (La Luz del Mundo)는 로마 가톨릭 교회 다음으로 두 번째로 큰 종교 단체이며 약 1,500,000 지지자들. 또한 과달라하라 (Jalisco)의 가장 큰 (카톨릭교가 아닌) 소수 교회로, 20 명의 이웃에 살고있는 50,000 교회 성도들이 있습니다. 과달라하라의 아름다운 성 (Hermosa Provincia) 인근의 중심부에는 크기뿐 아니라 그룹의 상징적 인 의미에서 가장 위대한 성전이 있습니다. 종교의 중심 상징을 구성하는 것 외에도, 성전은 대략 15,000 회원으로 구성된 지역 교회입니다. 전 세계의 교회와 연결된 중앙 사무실을 포함하여 교회의 국제 본부는 과달라하라 (Fortuny 2002)의 Hermosa Provincia 지역의 본당 건너편에 있습니다. 이 그룹은 로마 카톨릭 교회의 관심을 끌었습니다. 상대적인 젊음과 성장 그리고 멕시코 내에서의 광범위한 지리적 분포 때문입니다. [오른쪽 이미지]

교회는 아론 호아킨 곤잘레스 (Aaron Joaquin Gonzalez)에 의해 후반 1920에 설립되었다. [이미지 오른쪽] 농민 출신으로 서부 출신의 사람이었다. 멕시코 지역. 혁명 이후 (1910에서 1920로), 미국 대공황의 해 동안에, 많은 가난한 멕시코 이민자들이 미국을 떠나 멕시코로 돌아 왔습니다. 아론은 가난한 실향민 가운데 첫 번째 추종자를 모집하고 과달라하라 (Jalisco)에 가톨릭 신자가 확실한 국가 인 그의 교회를 세웠다. Michoacán의 Guadalajara와 Zamora는 식민지 시대부터 멕시코뿐만 아니라 다른 라틴 아메리카 국가에서도 가장 많은 수의 사제를 배출했습니다. Luz del Mundo 운동의 부상은 또한 미국에서의 오순절 교회 부활 (1920에서 1930 로의 회귀)과 일치하였으며, 다시 XNUMX는 귀환 이주민을 통해 멕시코로 수출되었다 . 대부분의 오순절 지도자와 마찬가지로 아론은 이전의 신성한 정당성을 누리지 못했습니다. 그는 성경 사용을 선호하지 않는 모든 것을 포용하고 비타협적이며 반 개신교 천주교가 지배하는 맥락에서 성경 기반의 개신교 종교를 전파했습니다. 그는 소유가 거의없고 사회적 조건에 만족하지 않는 사람들에게 매력적인 반 이념을 대표했다. 아론의 새로운 신앙의 주요 업적 중 하나는 신성한 상품의 생산과 유통에 대한 가톨릭 성직자의 독점을 깨뜨리는 것이 었습니다.

1950s 동안, Aaron은 과달라하라에서 첫 번째 Hermosa Provincia를 만들어 회원들을위한 특별 유형의 정착촌을 설립했습니다. Hermosa Provincia는 교회 (또는 성전)가있는 동일한 장소에서 생활하고 가능하다면 일하고 공부하는 "총기구"(Goffman 1988)입니다. 회원들은 같은 동네에서 살고, 같은 성전에 참석하며, 함께 학교에 가고, 지역 식당에서 쇼핑하고 (종종 회원들이 운영 함), 함께 다시 만들고, 일반적으로 종교 공동체 내에서 자신의 세계를 창조하는 경향이 있습니다. 이 모델은 Tepic, Nayarit, Tapachula, Chiapas뿐만 아니라 다른 국가의 도시 (예 : 코스타리카, 콜롬비아, 엘살바도르, 스페인)에서 재현되었습니다. 이 모든 곳에서 동네는 Hermosa Provincia라고 불려졌으며, 원래의 동일한 모델을 따르고 초 국가적 종교 공동체를 재현하는 민족 국가를 초월합니다. 미국에서는 높은 토지 가격 때문에 이상적인 Hermosa Provincia를 달성하지 못했습니다. 그럼에도 불구하고, 일반적인 경향은 서로에게 그리고 교회에 가까이 사는 것입니다.

아론은 1964에서 죽었고 그의 아들 사무엘 (호아킨 플로레스)이 그를 교회의 머리로 승계했다. 사무엘은 [오른쪽 이미지]에서 새로운 무대를 밟았습니다. 교회의 발전. 회원의 확장과 교육적 발전은 계속되었고, 계층 구조가 재정의되었으며, 멕시코 정부와의 협력 및 협상 관계가 공식화되었으며, 국제 본부 역할을하기 위해 과달라하라에 장엄한 사원이 세워졌습니다 (1983 년에서 1991 년 사이). 사무엘의지도 아래 Luz Del Mundo는보다 확고한 초 국가적 교회가되었습니다. Naasón은 14 년 2014 월 XNUMX 일에 그의 아버지 사무엘의 뒤를 이어 새 사도로서 그의 역할에 대해 알려진 바가 거의 없습니다.

1926 년과 1944 년 사이에 LDM 교리는 주로 개인적인 간증을 통해 전파되었습니다. Aaron 자신은 감옥, 병원, 시장, 공원 및 기타 많은 공공 장소에서 설교했습니다. 공식 소식통에 따르면 그는 심지어 가톨릭 교회의 심방을 사용했습니다. 그는 또한 멕시코 국경을 넘어 선교 사업을 시작했습니다. 1950 년대 중반에 그는 로스 앤젤레스로 갔고 1960 년대 초에는 복음 전파를 위해 텍사스 주 샌 안토니오로갔습니다. 창립자가 복음을 전하기 위해 중미보다는 미국에 먼저 갔다는 것이 흥미 롭습니다. Jalisco와 Texas 사이의 지리적 근접성은 그의 선택을 부분적으로 설명 할 수 있습니다. 더 중요한 것은 멕시코의 서부 주에서 XNUMX 세기 말부터 미국으로의 이주였습니다. Aaron이 중앙 아메리카 국가로 가기 시작한 것은 그가 처음 미국을 여행 한 지 몇 년 후였습니다. (Fortuny 2002). 휴스턴과 같은 미국의 LDM 교회의 성장은 1960 이후 매우 안정적이었습니다. 1980 및 1990에서 급격히 증가했습니다. 1986 이민 개혁법 (3,000,000 Immigration and Reform Act) 이후 XNUMX 멕시코 이민자가 합법적 인 거주자가되는 것을 허용 한 이후 멕시코 이민이 수백만 명이되었습니다.

교리 / 신념

교회의 기원과 발전에 대한 신화는 그의 다섯 번째 아들 Naasón Joaquín García가 세 번째 사도가 된 2014 년 XNUMX 월 Samuels가 사망 할 때까지 두 명의 카리스마있는 남성 지도자 인 Aarón과 Samuel을 중심으로 이루어졌습니다. 이 교리는 오순절 규범과 신학과 지역 가톨릭 문화의 조합입니다. 교회의 회원들과 권위자들은 자신을 오순절 파로 밝히지 않습니다. 후자는 그들 사이에 분열 된 작은 종교 집단으로 간주됩니다. 그러나 그 기원, 발전, 의식 및 교리 때문에 나는이 교회를 이렇게 분류합니다. 멕시코를 비롯한 모든 지역에서 루즈 델 문도 회원들은 스스로를 복음 주의자와 그리스도인으로 구분하고 그들의 종교 체계를 "잘 조직 된 교회"또는 통일 된 푸에블로 " 종교적 공동체는 원시 기독교 교회의 회복으로 간주된다. 따라서 그들은 스스로를 "선택된 백성"으로 본다. 즉, 하나님은 세 가지를 택 하셨다. 현대 세계에서 그의 교회를 살리려는 사도. 교회 회원은 성서를 읽고 예수 그리스도가 인류의 구세주라고 믿는 그리스도인입니다. 그럼에도 불구하고 구원은 아론, 사무엘, 나손의 세 사도를 따라야 만 가능합니다. Naasón [오른쪽 이미지]은 교회의 국제 지도자뿐만 아니라 사도 직을 취한 이래로 그는 아직 카리스마적인 힘을 키워 내지 못했습니다.

이 교회에서 여성들은 감독, 목회자, 집사 및 신권에 액세스 할 수 없습니다. encargadas. 신권의 모든 구성원은 사도가 참석해야하는 특별한 의식에 기름 부음을 받는다. 여성은 엔카 갈다 말 그대로 "책임자"를 의미하는 오브레라스, 이는 노동자를 의미합니다. 담당 책임자 란 30과 300 사이에 구성된 회원 그룹을 책임지는 것을 의미합니다. 회원은 책임자와 동성이어야합니다. 이 그룹은 일주일에 세 번 또는 그 이하 (교회에 따라 다름) 동안기도와 교리 연구를하고, 책임자는 교리 토론 주제를 조직하고 참가자들의 결석이나 결함을 알고 있습니다. 질병, 임신, 재정적 문제 또는 개인적인 문제가있는 경우 책임자는 심각한 문제가 아닌 한 회원을 도우려고합니다.이 경우에는 교회 목사에게 문제를상의하도록 요청할 것입니다. 이 교회 위치는 그들이 책임지고있는 그룹의 모든 구성원을위한 영적인 안내서라는 것을 의미합니다. 그들은 필요한 경우 조언, 지원 또는 심지어 조언 할 수있는 사람들의 활동, 직업 및 가능성을 알고 있어야합니다. 노동자 은 계층의 맨 아래에있는 복음 선포 자나 선교사와 동등합니다. 그들은 지역 사회의 행정, 조정 및 조직에서 광범위한 역할을 부여받습니다.

규범에 관해서, 여성들은 종교 봉사 중 머리 전체에 긴 풀 스커트 나 드레스, 긴 머리카락, 베일을 착용하고 보석과 메이크업 착용을 금지합니다. 대조적으로, 남성 회원은 지역 사회의 다른 남성의 모습을 바꿀 것으로 예상되지 않습니다. 종교 봉사가 진행되는 동안 여성들은 성전 왼쪽과 오른쪽에있는 사람들에게 앉아 있습니다. 교회는 창립 초기부터 여성들을위한 독점적 인 여성기도 서비스를 시작했습니다.

멕시코에서 Luz del Mundo는 카톨릭교와 관련된 소수의 신자들 때문일뿐만 아니라 더 중요한 것은 더 큰 사회 (카톨릭교)의 지배적 인 종교에 대한 종속적 위치 측면에서 소수 교회로 운영됩니다. . 교회의 낮은 사회적 지위는 비회원의 적대적인 고정 관념, 편견, 편협한 태도를 통해 표현됩니다.

의례 / 관행

신자들은 교리 및 여러 메커니즘을 통해 존재하고 행동하는 새로운 방식을 배웁니다. 지역 사회 내의 다른 신자들과의 일상적인 관계에서 의식과 같은 활동에 참여하는 것까지 다양합니다. 그것 자체로. 신자들이 새로운 그룹의 교리와 규범과 가치를 내면화시키는 것은 주로 의식을 통해 이루어진다.

통과 의례 (프레젠테이션, XNUMX 세 세례 및 결혼) 외에도 많은 다른 의식이 있습니다. 일반적인 의식에는 봉헌,기도, 부흥의 세 가지 유형이 있습니다. 봉헌은 일상 생활에 적용되는 성경 읽기와 성찰의 세션입니다. 연령, 성별 및 시민 적 지위가 다른 그룹에 매일 제공됩니다. 이러한 의식은 감정적 이라기보다는 지적인 기능을 수행하여 교회의 규범과 교리를 강화합니다. 기도는 오순절주의에서 행해지는 예배 나 예배와 유사합니다. 여기에는 목사님이 지시 한 성경 구절의 읽기와 해석, 하나님을 찬양하는 찬송가, 참가자들의 간증, 성가, 감사, 그리고 행사의 가장 감동적인 순간 인 집단기도에 바친 기간이 포함됩니다. 의식의이 특권적인 부분은 일부 개종자들 사이에서 용어집 (방언)이 일어날 수있는 순간입니다. 보다 일반적으로 신자들은 신성한 상징에서 파생 된 높은 수준의 감정 상태와 동기를 경험합니다. 이러한 경험은 신자들의 세계관의 진실성을 확인하는 역할을합니다. 과달라하라에서 아름다운 지방 (그리고 다른 곳에서도)기도는 하루에 세 번 열리 며 신자들은 매일 그러한 세션에 참석해야합니다. 이 까다로운 일정은 LLMC를 다른 오순절 그룹과 구별하고 종교적 관습과 교리를 강화하고 통합합니다. 14 년에 14 ~ XNUMX 회 부흥회는 참가자들이 "방언으로 말"하도록 자극하는 것을 목표로 조직됩니다. 부흥은 또한 두 개의 연례 축제 (XNUMX 월 XNUMX 일과 XNUMX 월 XNUMX 일) 전에 열립니다. 목표는 신자들이 스스로를 정화하여 사도 사무엘을 보는 것입니다.

거대하고 특별한 의식은 전 세계에서 최대 150,000 만 명의 신자들을 끌어들일 수 있습니다. 과달라하라에서 Hermosa Provincia, 이들은 매년 14 월 14 일 (사무엘의 생일)과 XNUMX 월 XNUMX 일 (아론의 생일과“성찬”의 날)에 축하합니다. 이 두 가지 축제는이 세계적인 종교 운동에 단결을 제공하며 전 세계의 신자들은 참석하기 위해 일년 내내 돈을 절약합니다. 이러한 물리적 근접성을 통해 신자들은 현대 세속 세계에 맞서 자신의 영향력을 전파하는 데 성공한 선택된 사람들로 자신을 인식 할 수 있습니다. 이러한 의식은 집단적 종교 의식과 참된 교회에 속한다는 확신을 강화합니다.

. Hermosa Provincia, 시민 / 종교로 가장 잘 이해 될 수있는 다른 축제도 축하합니다. 과달라하라시 정부와 할리 스코 주 정부, PRI (Institutional Revolutionary Party) 또는 PAN (National Action Party)의 주 하원 의원과 상원 의원 및 군대 구성원 모두가 초대됩니다. 이러한 축제 중 하나는 아론의 사망 기념일 (9 년 1964 월 XNUMX 일)입니다. Hermosa Provincia. 이 의식의 드라마와 극단적 인 형식은 메시지가 회원들에게 다가가는 것을 허용하는 특별한 언어를 구성합니다. 이것은 6 월 9, 1993에 참석할 수있는 축제의 다음 설명에서 설명됩니다.

의식은 예술적 행위가 산재 해있는 일련의 정치적 종교 행위를 통해 전개됩니다. 예를 들어, Act I : Jalisco State Philharmonic Orchestra가 한 곡을 연주했습니다. 그 후 LLMC 관계자는 아론이 교사이자 사도 인 삶을 상징하는시를 읽었습니다. 그 뒤에 또 다른 음악이 이어졌고, 나중에 제도 혁명 정치 당 (PRI)의 주 총재가 기독교 공동체의 경제적 사회적 성과에 대한 이야기를 읽었습니다. 다음 막에서 전직 교회 이사는 교육, 건강, 종교 공동체의 발전에 관한 사실과 수치를 읽었습니다. 마지막 행동은 훌륭한 기독교 적 행동을 돋보이게 한 신자들에게 Aaron Joaquín 메달을 수여하는 것이 었습니다. 발표는 Samuel Joaquín 자신이 수행했습니다. 이 경우에 그는 교회의 최고 지도자이자 LLMC의 국제 이사로 활동했습니다. 이 행사는 교회 밖에서 열렸으며 참석 한 회원들은 지역 사회에서의 지위에 따라 자리를 차지했습니다. 가장 좋은 좌석은 Samuel의 가족 (자녀, 아내 및 기타 친척)을 위해 예약 된 반면, 특정 좌석은 언론 용으로 예약되었으며 LLMC 외부의 특별 손님은 같은 수준에 있습니다. (저는 그들 사이에서 저널리스트 / 연구원 역할을했습니다.)

위에서 설명한 것과 같은 의식은 교회와 멕시코 정부의 특정 부문 사이에 존재하는 관계 유형을 나타내는 상징적 행위입니다. 이 관계는 사회에서 의식과 교회의 존재를 합법화하는 시민 및 군사 관리의 참석으로 극적으로 표현됩니다. 멕시코 군대의 일원들은 과거에 아론이 고향의 하인이기도했던 것을 기억하기 위해 그곳에 있습니다. 이와 같은 의식은 종교 문화의 "논리적 의미있는"통합과 사회 구조의 "인과 적 기능적"통합 사이의 연속성을 보여줍니다 (Geertz, 2000). 정치적 상징 (멕시코 국기, 군인, 공무원)과 신성한 상징 (Aaron의 무덤과 그의 이중 신성한 모독 표현을 가진 사무엘)의 공존은 종교 문화와 사회 시스템 간의 진정한 일치를 나타냅니다. 신자들의 차원에서이 의식은 그들의 믿음이 진짜임을 의미합니다. 연설은 사회 및 경제 영역에서의 성취를 강조하고이를 회원의 직업 윤리에 기인합니다. 이러한 의미에서 행위의 드라마는 참가자의 공동 가치를 높이고 엄격 할지라도 규범 및 규정 준수를 강화하는 역할을합니다. 멕시코 사회에서 이등 교회로서의 지위와 가톨릭 교회의 사회적 명성과 정치적 힘 때문에 LLMC의 시작부터 근본적인 선입견 중 하나는 멕시코 사회에서 인정을 얻는 것입니다.

1992 이후, 축제 행사는 Hermosa Provincia 플라자에서 Tapatía 과달라하라 시내에서. 12 년 1992 월 XNUMX 일에 열린이 의식은 교회가 그 나라에서 완전한 법적 지위를 획득했다는 사실을 반영했습니다. 새로운 법적 프레임 워크를 통해 이전에는 금지되었던 공공 장소 (예 : 거리, 공원, 경기장 등)를 사용할 수 있습니다. 축하 행사가 LLMC 자신의 영역 밖에서 열렸다는 사실은 교회가 더 넓은 사회에 자신을 제시하고, 질서가 규정하는 조직을 구성했음을 보여주고, 회원들이 교육을 받았으며 더 이상 가난하고 무지하지 않다는 것을 보여줄 수있게 해주었습니다. 설명되었습니다. 그러한 사건은 또한 신자들이 그들의 신앙에 대한 자부심을 보여주고 그들이 국가 당국의 동의를 얻어 그것을 실천한다는 것을 보여줍니다.

두 지도자의 생일은 평범하고 모독적인 시간을 비범하고 성스러운 시간과 분리시키는 종교 축제의 행사입니다. 각 축제는 기쁨의 느낌, 회원 간의 열린 사교성 및 지도자와의 동일시가 우세한 지속적인 축하 행사로 지속됩니다. 이 축제는 그들의 신성함을 강조하고 보증하기 위해 일상 생활과 별개로 간주되는 기간에 일어난다. 다음 단락에서 2 월 14에서 관찰 된 축제가 설명 될 것입니다 :

과달라하라 Hermosa Provincia 지구는 교회를 둘러싸고있는 거리에 서 있거나 앉아 있거나 무릎을 꿇고있는 사람들로 가득했습니다. 사무엘 형제를 맞이하기 위해 선물과 꽃을 가진 끝없는 여성 라인이 형성되었습니다. 멕시코의 모든 주와 다른 나라의 회중들은 그를 맞이하기 위해 휘장을 달았습니다. 그 동안 스피커는 세계 여러 지역에서 온 회중의 역사를 설명했습니다. 사무엘의 축복을 받고 사도의 집에서 나왔던 여인들은 그렇게 울다가 교회로 가서 황홀하게 계속했습니다. 많은 사람들이 사무엘에게“나를 거룩하게하라”는 말을 되풀이했고 용어집을 경험했습니다. 대부분의 신자들이 사무엘의 출구를 기다리는 거리와 밖에서 붐비기 때문에 교회 건물 자체는 거의 비어있었습니다. 그는 축제의 중심 인물을 구성했으며 그가 보는 곳마다 많은 사람들을 매료시켰다.

조직 / 리더십

오랫동안 교회의 수장 인 Samuel Joaquin Flores는 영적 지도자이자 교회의 국제 이사로서 이중 역할을했습니다. 따라서 그는 아버지 아론의 모습을 능가하는 척하지 않고 카리스마적인 성격으로서의 중요성을 영속화하는 방법을 알고있었습니다. 과달라하라에서 열린 일요일 예배에서 Hermosa Provincia, [오른쪽 이미지] 수행 된 일련의 의식 그 주위에 그의 카리스마적인 인물을 향상시키기위한 오래되고 새로운 수단의 사용이 드러났다.

사무엘이 들어 오기 전에 회중은 깊은 침묵을 유지했고 한 사람은 엄숙함과 기대감의 분위기를 공중에서 느꼈습니다. 교회 뒤편에는 몇몇 젊은이들 사이에 빠른 움직임이있었습니다. 마침내 오랫동안 기다려온 순간이 찾아 왔습니다. 검은 색 정장을 입은 깨끗하고 단정 한 XNUMX 명의 청년이 사무엘보다 앞서있었습니다. 그들은 양쪽에 세 개씩 들어갔고, 향수를 뿌리는 중년 여인이 걸어 가서“주님을 찬양합니다.”라고 말했습니다. 그녀를 따라 사무엘은 엄청난 미소를 지으며 하늘색 옷을 입고 빠른 속도로 입장했습니다. 다양한 연령대의 XNUMX여 명의 남자가 모두 검은 양복을 입고 그를 동반했습니다. 전체 집회가 서서 약 XNUMX 분 동안 교회는 지도자의 존재로 인해 흥분과 엄숙함이 넘쳤습니다.

제단 중앙에 위치한 사무엘의 자리, [오른쪽 이미지] 상단에 두 마리의 사자가 들어있는 방패가있었습니다.황금 금속 조각. 사자는 유대인의 유대인 부족과 두 명의 카리스마있는 성격 인 아론과 사무엘을 상징합니다. 성도들은 교회를 대표하는 신성한 이원성과 관련이 있다고 말합니다.

현재 LDM의 수장 인 Naason Joaquín García는 계속해서 "하나님의 사도와 종"으로 이해되어 예수 그리스도를 대표합니다. 목사직은 조직 계층의 밑에 있습니다. 후자는 다음 중 하나 이상의 특성을 개발할 것으로 예상됩니다. 의사, 선지자, 전도자. 모든 목사는 전도자가되어야하지만, 의사 역할을 수행한다면 그들은 하나님의 말씀을 설명하고 선지자의 역할을 수행한다면 그것을 해석합니다 (Fortuny 1995, 2002).

문제점 / 과제

LDM은 로마 카톨릭 인구 대다수 (폭력 가능성, 집단 지도자 숭배, 금융 착취 가능성), 집단 지도자 숭배, 교회 국가 긴장, 회원 학대 혐의로 야당의 역사를 통해 논란의 근원에 직면 해있다.

LDM 회원들이 극단주의를위한 더 큰 로마 가톨릭 사회의 표적으로 삼는 것은 매우 일반적이었습니다. 교회 회원들에 의한 대량 자살에 대한 주장도있었습니다. Luz del Mundo는 마치 신이거나 예수 그리스도보다 더 높은 지위에 처하는 것처럼 사도들 (아론과 사무엘, 아마도 현재의 나슨도 숭배 함)을 숭배하는 사회의 일부 분야에서 여전히 비난 받았다.

대부분의 추종자들은 하위 사회 계층에 속하기 때문에 주류 회원과 교회의 일부 고위 당국 및 사도 가족간에 상당한 경제적 자원 격차가 있습니다. 예를 들어 Schulson (2014)은 Samuel Joaquin의 가족이 휴스턴 외곽에있는 대규모 목장을 소유하고 있다고보고했습니다. 일부 지도자들은 값 비싼 자동차, 과시 한 집과 같은 사치스러운 재산을 축적했습니다. 이것은 특히 과달라하라의 경우 였지만, 교회 수와 회원 규모가 상당히 많은 멕시코 국경 너머 지역에서도 발생했습니다. 이러한 부의 불평등에 대한 폭로는 더 큰 사회에 의해 격렬한 비판을 불러 일으켰습니다.

멕시코 정치와 관련하여 LDM은 설립 초기부터 정부, 특히 Partido Revolucionario Institucional (PRI)과 다소간 안정적인 관계를 유지해 왔습니다. 그러나 PRI 지원은 LDM 내에서 만장일치가 아닙니다. 예를 들어 2000의 대통령 선거 중에 Hermosa Provincia 지역에는 좌파 후보 인 Andres Manuel Lopez Obrador (PRD)에 공개적으로 공감했던 많은 사람들이있었습니다. 멕시코에서 가장 존경받는 종교 분석가 중 한 사람인 베르나르도 바란 코 (Bernardo Barranco, 2016)는 LDM이 더 이상 하나의 정당과 단절된 것으로 간주 될 수 없다고 주장하면서이 입장을 취했다.

Barranco (2016)는 또 다른 중대한 정치적 문제를 지적했다. 루즈 델 문도 (Luz del Mundo)는 비 카톨릭 단체들 사이에서 헌법 제 24 조의 개정에 대한 논의에서 가장 중요하고 중심적인 역할을했다고 주장했다. 종교 공동체는 연방 대표기구뿐만 아니라 지방의 입법부와 인구의 중요한 부문을 구성 할 수있었습니다. LDM은 프리메이슨 롯지, 자유 주의자, 학생, 여권 주의자 및 기타 교회 기관과 같은 다른 그룹도 동원하는 데 훌륭한 기술을 보여주었습니다. 이 개혁은 멕시코의 전국 교육 제도 내에서 종교 교육을 가능하게 할 것입니다.

지금까지 교회와 그 회원들에게 가장 해로운 문제는 지난 수십 년 동안 Aaron과 Samuel 모두에 의한 성적 학대에 대한 비난이었습니다. 그러나 두 경우 모두 내부 조사나 공식적인 법적 책임은 발생하지 않았습니다. 성적 학대는 특히 멕시코에서 더 큰 사회로부터 광범위한 관심을 끌었으며, 이러한 주장과 관련하여 언론인, 학자 및 이전 회원이 온라인 및 출판된 출처에서 제공한 광범위한 서면 자료가 있습니다. 그러나 최근까지 교회와 Naason Joaquín García 자신은 2022년까지 공격에 연루된 것을 일관되게 부인했습니다.(Tucker 2015; Schulson 2014; Sheridan 1998).

상황은 2019년 2015월 로스앤젤레스에서 법 집행관들이 성직자 학대 보고서를 수집하기 위해 만든 미국 법무부 웹사이트에서 제보를 받은 후 로스앤젤레스에서 체포되면서 바뀌었습니다. 그는 처음에 2019-90,000,000년 동안 3건의 성추행 관련 혐의에 직면했습니다. 가르시아는 이후 $2022의 보석금을 내고 감옥에 수감된 후 재판을 기다리며 8년 동안 구금되었습니다. 그 기간 동안 가르시아, 교회, 교인들은 계속해서 자신에 대한 혐의에 대해 무죄를 주장했지만 가르시아는 2022년 XNUMX월 XNUMX일에 유죄로 변했습니다. 그의 탄원 동의에서 교회 회중. 교인 XNUMX명도 기소됐다. XNUMX월 XNUMX일 가르시아는 연방 법원에서 XNUMX년 XNUMX개월 형을 선고받았다. 이 에피소드를 통해 교회와 회원들이 가르시아에게 보여준 압도적인 충성도를 감안할 때 장기적으로 교회에 어떤 영향을 미칠지 결정해야 합니다(Schwartz and Ross XNUMX).

이미지
Image #1 : 멕시코 주에있는 La Luz Del Mundo 지지자들의 분포를 보여주는지도.
Image #2 : La Luz Del Mundo의 설립자 인 Aaron Joaquin Gonzalez의 사진.
Image #3 : Aaron Joaquin Gonzalez의 후계자 인 Samuel Joaquin Flores의 사진.
Image #4 : 텍사스 주 휴스턴에있는 La Luz Del Mundo 사원의 사진.
Image #5 : Aaron Joaquin Gonzalez의 후임 인 Naasón Joaquín García의 사진.
Image #6 : 과달라하라의 대표적인 La Luz Del Mundo 사원 사진.
Image #7 : Luz Del Mundo 사원 중앙의 변경 사진.

참조

Barranco, Bernardo. 2016. "La Iglesia la Luz del Mundo." Milenio, 2 월 14. 에서 액세스 한 http://www.milenio.com/firmas/bernardo_barranco/Iglesia-Luz-Mundo_18_6835116 25 월 2016합니다.

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게시일:
5 6월 2016