앤 코블

코 이노니아 농장

코니 노아 팜 타임

1912 : 공동 창립자 인 Clarence Jordan은 조지 아주 탈보 튼에서 태어났습니다.

1942 : Clarence와 Florence Jordan, Martin과 Mabel England가 Koinonia Farm을 인수했습니다. 잉글랜드는 곧 버마로 돌아 왔고 요르단은 농장에서 일하게되었습니다.

1956 : 지역 농부, 상인 및 상점이 Koinonia Farm을 보이콧하기 시작했습니다.

1956 : Dorothy Day가 Koinonia Farm의 Clarence Jordan을 방문했습니다.

1956 : Clarence Jordan은 두 명의 흑인 학생에게 조지아 대학교에 입학 할 것을 추천 해 달라는 요청을 받아 Koinonia Farm에 반발을 일으켰습니다.

1965 : Millard와 Linda Fuller가 Koinonia Farm을 방문했습니다.

1969 : Millard Fuller와 Clarence Jordan은 Koinonia Farm 근처의 저소득층 주민들에게 주택을 제공하는 계획을 개발했습니다. 이것은 Koinonia Partnership Housing이되었고 Koinonia Farm은 때때로 Koinonia Partners라고 불 렸습니다.

1969 : Clarence Jordan은 Koinonia Farm의 집필 공간에서 심장 마비로 사망했습니다.

1976 : Millard Fuller는 1960 년대 후반에 그와 Clarence Jordan이 개발 한 계획을 바탕으로 Habitat for Humanity를 설립했습니다.

1993 : Koinonia Farm은 Koinonia Partners, Inc.가되었고 기업 비영리 구조를 모델로 삼았습니다. 회원들은 더 이상 공동 지갑을 공유하지 않습니다.

2005 : Koinonia Farm은 Georgia 유적지로 설계되었습니다.

2005 : Koinonia Partners는 의도적 인 커뮤니티 모델로 다시 전환하고 Koinonia Farm이라는 이름을 사용했습니다.

2008 : Koinonia Farm이 Community of Christ International Peace Award를 수상했습니다.

2012 : 첫 번째 Clarence Jordan 심포지엄이 조지 아주 아메리 쿠스에서 열렸으며, Clarence Jordan 탄생 XNUMX 주년과 Koinonia Farm 설립 XNUMX 주년을 기념했습니다. 지미 카터와 다른 많은 사람들이 참여했습니다.

설립자 / 그룹사

Koinonia Farm은 1942에서 두 명의 침례교 인 Clarence와 Florence Jordan, Martin과 Mabel England에 의해 설립되었습니다. 그만큼 Koinonia Farm의 목적은 그들이 신약에서 발견 한대로 기독교를 살아가는 것이 었습니다. Clarence Jordan은 Koinonia Farm을 "하나님의 왕국을위한 시범 계획"이라고 불렀습니다. (Coble 1999) 잉글랜드는 코이노니아 농장의 설립 직후 해외 선교 사업으로 돌아 왔습니다. 많은 사람들이 왔다가 갔고 몇 가족이 Koinonia Farm에 수년 동안 살았지만 Jordans는 1942 년부터 Clarence Jordan이 사망 한 1969 년까지 하나의 일관된 가족이었습니다 (K'Meyer 1997).

클라렌스 조던 (Clarence Jordan)은 남 침례교 (South Baptist) 목사로 조지아 대학교 (University of Georgia)에서 대학 생활을하는 동안 평화 주의자가되었습니다. 그는 조지아 농촌 지역의 가난한 농민들에게 도움을주기 위해 농업을 공부했습니다. 요르단은 켄터키 주 루이스 빌에있는 신 침례교 신학 대학원 신학교에서 신학 석사 학위와 박사 학위를 취득했습니다. 그는 박사 학위를 받기 위해 코인 그리스어 (Koine Greek)를 공부했으며, 신약 성서의 복음서와 사도 행전에 나오는 기독교 신앙 생활에 관심이있었습니다. 조지아 농촌에서 자란 그는 또한 인종 차별주의의 무거운 손에 맞서 싸웠다.
남쪽에서 본 (Lee 1971).

요르단 사람들은 농촌 환경에서 신앙 생활을하기 위해 조지아 주 아메리카 대륙 근처에 위치한 코 이노니아 농장 (Koinonia Farm)을 구입했습니다. 클라렌스 요르단은 그 농장을 하나님의 왕국을위한 시범 계획이라고 불렀습니다. 요르단은 공부했다.농업을 학부로 맡았으며, 지역 농민들에게 더 나은 농업 기술을 가르 칠 시간을 보냈습니다. 흑인과 백인 농장 종사자가 동등하게 대우 받았기 때문에 로컬 백인 공동체는 Koinonia Farm의 구성원들에 대해 적대적이었다. 여기에는 모든 근로자에게 동일한 임금을 제공하고 모든 근로자에게 무료로 정오 식사를 제공하는 것이 포함됩니다. (코블 2002)

늦은 1950에서는 미국 남부 전역에서 인종 간 갈등이 심화됨에 따라 Americus의 백인 거주자가 Koinonia Farm 구성원 및 근로자를 향해 폭력적으로 변했습니다. 그들의 농장 스탠드가 날아 갔고, 건물에 규칙적인 샷이 있었으며, 아이들은 학교에서 때리고 핍박을 받았습니다. 현지 상인에 의한 보이콧에 대한 반응으로 Koinonia Farm은 피캔과 땅콩을 재배하고 우편 주문으로 판매하기 시작했습니다 (Lee 1971).

이 기간 동안 비슷한 생각을 가진 30 명 미만의 사람들이 코 이노니아 농장에 살았습니다. 또한 Koinonia Farm은 외근 노동자들을 고용하여 농장에서 일하고 우편 주문 사업에서 일합니다. 이 농장은 급진적 인 기독교, 인종 화해와 평화주의의 장소로 유명해 졌기 때문에 많은 사람들이 가톨릭 노동자 운동 (Coble 1999)의 공동 창립자 인 도로시 데이 (Dorothy Day) 등 Koinonia Farm을 방문했습니다.

1965에서는 Millard와 Faith Fuller가 Koinonia Farm을 방문하여 결국 1960의 후반부에 이사했습니다. 이 시간 동안,히피 운동의 일원이었던 많은 사람들이 코이노니아 농장을 방문했지만 그곳에 살겠다고 약속 한 사람은 거의 없었습니다. Jordan과 Millard Fuller는 지역 사회의 가난한 사람들이 간단하고 안전한 집을 소유하도록 돕기위한 계획을 개발했습니다. 1969 년 조던은 작은 집에서 설교를하다가 심장 마비로 사망했다. 요르단이 사망 한 후 Millard Fuller는 아이디어를 바탕으로 Habitat for Humanity를 시작했습니다.이 회사는 여전히 Koinonia Farm 근처의 조지 아주 Americus에 본사를두고 있습니다 (Fuller and Scott 1980).

20 세기에는 데이비드 캐슬 (Davis Castle)과 같은 Koinonia Farm의 이사가 많이있었습니다. 가장 최근의 감독 Bren Dubay는 그녀의 카톨릭 영성을 침례교 남쪽으로 가져 왔으며 Koinonia Farm에 아주 적합했습니다.

교리 / 신념

Koinonia Farm의 창립자는 침례교 인이었으며 그들은 모두 지역 교회의 회원이자 지역 사회의 일부였습니다. 요르단은 르호 베스 침례 교회에 참여했고 요르단은 일요일 저녁에 그곳에서 설교했습니다. 요르단의 핵심 종교적 신념은 남 침례교의 전형이었습니다. 그들은 삼위 일체 적 신, 구원을위한 예수 그리스도의 죽음의 중심성, 교리와 행동을 결정하는 성경의 중요성을 믿었습니다. 그들은 신자의 침례를 실천했습니다.

그러나 요르단은 남침례 교인들 사이에서 논란이되었던 세 가지 신념을 열고, 연습하고 가르쳤다. 첫째, 요르단은평화 주의자. 그는 폭력과 전쟁으로 적을 사랑하라는 예수님의 부르심을 화해시킬 수 없다고 말했습니다. 여기에는 개인의 폭력과 군사적 폭력이 포함되었으며, 이는 제 1950 차 세계 대전 중 침례교 인에게는 매우 드문 일이었습니다. 둘째, 요르단은 인종 평등을 믿었는데,이 기간 동안 남침례 교도들 사이에서도 드문 일이었습니다. 결국 2002 년대에 요르단은 인종 화해를 위해 노력하고 있었기 때문에 르호 베스 침례 교회에 의해 제명되었습니다. 셋째, 요르단은 사도 행전을 읽고 기독교인들은 상품과 돈을 공동으로 공유하는 공동체에서 살아야한다고 믿게되었습니다. 그의 공동 생활 관행은 때때로 그의 이웃들에 의해 공산주의와 연결되어 있었고, 이것은 주변의 농업 공동체에 더 많은 스트레스를가했습니다 (Coble XNUMX).

성서는 요르단의 중심에 그의 신념을위한 기초가되었습니다. 특히 그는 복음서와 신약의 사도 행전에 관심이있었습니다. "코이 노니아"라는 단어는 신약 성서에서 발견되는 공동체, 친교 및 연결을 의미하는 헬라어 단어입니다 (Lee 1971).

요르단은 여러 교회와 캠퍼스 학생 단체에서 연설을해야했으며, 그 중 코튼 패치 버전신약 성서 (Jordan 1969, 1970). 매우 느슨한 의역으로 간주되는이 코튼 패치 버전은 1969 세기에 조지아 시골의 예수를 배치했습니다. 예수는 마리아와 조 데이비슨 사이에서 태어나 청바지와 가죽 재킷을 입은 침례 자 요한에게 세례를 받았으며 애틀랜타에서 십자가에 못 박혔습니다. 요르단은 남부의 인종 갈등에 예수의 가르침을 적용했습니다. 예를 들어 착한 사마리아인은 사마리아인이 아니라 흑인이었습니다. (Jordan 1970, XNUMX) Jordan의 죽음 이후, 그의 Cotton Patch 버전은 뮤지컬 제목의 기초로 사용되었습니다. 면 패치 복음 해리 채핀 (Harry Chapin)의 음악과 함께. 배우 톰 키 (Tom Key)가 중심 역할을했습니다. 뮤지컬은 예수님이 십자가에 못 박혀 대신 부름 받았기 때문에 다소 논란의 여지가있었습니다. ( 면 패치 복음 1988).

21 세기에 Koinonia Farm의 구성원 중 대부분은 기독교인으로 자칭하며 다양한 기독교 교단 출신입니다. 그들의 신념은 설립자보다 다양하지만 평화주의와 인종 화해, 지역 사회에서의 삶을 중심으로합니다. 그들은 사회 정의 문제와 환경 지속 가능성에 관심이 있습니다.

의례 / 관행

Koinonia Farm의 침례교 설립자들은 의식을 경시하는 기독교를 실천했습니다. 침례와주의 만찬은 침례 교리에서 성례가 아닌 의식으로 간주됩니다.

그러나 Koinonia Farm 의원은 농장 생활을 중심으로 몇 가지 의식을 개발했습니다. 그들은 그곳에 살았던 사람들과 정오에 들어온 노동자들에게 정오 식사를 제공함으로써 시작되었습니다. 이 정오 식사는 중요한 공동체 시간으로 발전했으며, 단순한 콘크리트 블록 식당이 세워질 때 더욱 정착되었습니다. 이 식사는 여전히 근로자와 손님에게 제공됩니다.

농업을 중심으로 발전된 연례 의식은 다양한 수확 계절 동안 정기적으로 자원 봉사자가 유입되는 것입니다. 수많은 자원 봉사자들이 매년 Koinonia Farm이 크리스마스 전 달 카탈로그 주문을 모두 보낼 수 있도록 돕고 있습니다.

21 세기에 Bren Dubay 감독은 Koinonia Farm의 관습에 하루의 리듬에 대한 가톨릭 감각을 불어 넣었습니다. 이것은기도 시간을 알리고 예배당에서 봉사하는 종을 울리는 것을 포함합니다.

조직 / 리더십

Koinonia Farm이 요르단과 Englands에 의해 설립 된 반면, Clarence Jordan은 리더가되었을 때 Englands버마로 돌아왔다. 많은 유토피아 그룹은 헌신과 상당히 엄격한 성명서로 시작하지만 Koinonia Farm은 그런 식으로 시작하지 않았습니다. Koinonia Farm이 1950에서 더 많은 구조를 개발했을 때 클라렌스 조던 (Clarence Jordan)은 비공식적 인 리더 였지만 성인 (남성과 여성 모두)이 차례로 공식 리더가되었습니다.

이 기간 동안 Koinonia Farm의 회원이되기를 원하는 사람들은 헌신에 대한 성명서에 서명하고 재정을 결합했습니다. 그들은 별개의 집에서 살았지만 함께 많은 식사를하고 농장에서 함께 일했습니다. 이 과정은 사람이 정회원이 될 때까지 처음으로 약 3 개월 동안 "초보자"(Lee 1971)가 된 다음 3 ~ 9 개월 동안 "잠정 회원"(Lee 1971)이되는 과정이 포함됩니다. 정회원 헌신은 공통 은행 계좌를 갖고 있고 서로를 돌 보겠다고 약속했지만 평생 헌신 할 필요가 없었으며 많은 사람들이 와서 갔다.

1969 년 요르단이 사망 한 후 다양한 사람들이 코이노니아 농장의 이사를 맡았습니다. XNUMX 세기 후반에 약 XNUMX 년 동안 Koinonia Farm은 Koinonia Partners가되었고 비영리 단체를 운영했습니다. 정오에 공동 식사를했지만 공동 은행 계좌가 없었고 의도적 인 공동 모델에서 벗어나는 것처럼 보였다. David Castle과 그 후 Bren Dubay 감독의 리더십을 통해 Koinonia Farm은 XNUMX 세기 초에 의도적 인 커뮤니티가되는 것에 대한 관심을 되찾았습니다. 그들은 이제 단기 및 중기 인턴쉽 옵션을 제공합니다. 그들은 또한 커뮤니티의 장기적인 구성원이 될 가능성을 제공합니다. 회원이 되고자하는 사람들은 종교 질서의 수련 과정과 비슷한 과정을 거칩니다.

문제점 / 과제

Koinonia Farm에는 내부적 인 도전이 있었지만 지금까지 가장 큰 도전은 민권 시대의 폭력, 보이콧 및 기타 긴장이었습니다. Koinonia Farm 길가의 농장 가판대는 폭격을 당했고, 지역 주민들은 Koinonia Farm 계란이나 다른 제품을 사지 않았고 지역 주민들은 농장에서 총격을 가해 운전했습니다. 놀랍게도이 폭력 기간 동안 아무도 죽지 않았습니다. Koinonia Farm 회원들은 공산주의자라는 혐의를 포함한 허위 혐의로 법정에 끌려 갔고, 그들의 아이들은 Koinonia Farm과의 관계 때문에 학교에서 괴롭힘을당했습니다 (K'Meyer 1997).

1950에는 클라렌스와 플로렌스 요르단을 중심으로 한 Koinonia 회원들 사이에 약간의 내적인 긴장이있었습니다. Clarence Jordan은 연설을 자주 듣기 시작했고, 다른 사람들은 Florence가 너무 개인주의적이고 공동 관심이없는 것으로 간주했습니다. 회의와 토론을 통해 회원들은이 문제를 해결했습니다 (Coble 2002).

1990에는 새로운 이사 인 데이비드 캐슬 (David Castle)을 고용하게 된 간단한 횡령 사건이있었습니다.

참조

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코블, 앤 루이스. 2002. 왕국을위한 코튼 패치 : 코이노니아 농장에서 Clarence Jordan의 데모 플롯 . Scottdale, PA : Herald Press.

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게시일:
1월 18 2016


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