팀 루드 보그

나는 활동이다.

나는 활동 시간표이다.

1878 : Guy W. Ballard는 미국 캔자스 주 뉴턴에서 태어났습니다.

1886 : Edna Wheeler는 미국 일리노이 주 시카고에서 태어났습니다.

1930 : 가이 발라드가 승천 한 마스터 생 제르맹과의 첫 만남이 샤스타 산에서 발생했다.

1932 : Saint Germain Foundation 및 출판사 설립.

1934 : Guy Ballard의 첫 번째 책 밝혀낸 신비 그의 펜 이름 Godfré Ray King으로 출판되었습니다.

1935 :  마술 선물, "나는"나는 담론 출판되었습니다.

1936 :  “I AM”의 목소리 저널이 창설되었습니다.

1939 년 (29 월 XNUMX 일) : 가이 W. 발라드는 로스 앤젤레스에있는 아들의 집에서 동맥 경화증으로 사망했습니다.

1941 : 당시 운동이 공식적으로 종교로 인정되지 않았기 때문에 국세청은 운동의 면세 지위를 철회했습니다.

1942 : Edna와 그들의 아들 Donald Ballard가 Los Angeles 주 검사에 의해 우편 사기 혐의로 기소되었습니다.

1954 :이 운동은 우편 시스템을 사용할 권리를 다시 얻었습니다.

1957 :이 운동은 면세 지위를 되찾았고 Donald Ballard는 운동을 떠났습니다.

1971 : Edna Ballard가 사망했습니다.

설립자 / 그룹사

그의 첫 번째 저서에 실린 Guy W. Ballard (1878-1939)의 서사에 따르면, 밝혀낸 신비 (1934)의 I Am Activity는 8 월 -10 월 1930에서 Shasta 산의 Saint Germain이라는 이름의 승천 한 주인공 회의에서 시작되었습니다. 북부 캘리포니아에서 화산 화이트 마운틴 (킹 1934 : xvii). Ballard는 Shasta 산기슭에있는 작은 마을로 정부 사업을 보냈고 Shasta 산의 형제단이라는 신성한 사람들의 신비로운 소문을 듣고 여가 시간에 이것을 조사하기로 결정했다. 1934 : 1).

그러나 발라드 (Ballard)가 한 특정 아침에 그는 산 속의 하이킹을 계획하여 가슴의 가장 깊숙한 곳과 다시 연결하고 신성한 공간에 들어갔다 (1934 : 2 왕). 점심 시간 동안, 그것은 매우 따뜻해졌고 Ballard는 깨끗한 샘물이있는 강을 발견했습니다. 그는 젊은 남자가 갑자기 그 뒤에 나타남에 따라 그의 전신을 머리에서 발로 통과 할 때 그의 컵을 채울 준비가되었습니다 (1934 : 3 왕). 그 사람은 사랑과 강렬한 욕망, 그리고 영원한 생명의 법칙이라고 불리는 것을 이해하고 숨겨진 방법으로 사람이 생각하고 느끼는 것이 무엇이든 자신의 삶에서 나타낼 수있는 생각을 통해 접근 할 수있는 무한한 가능성에 대해 정교한 담론을 시작했습니다. 영적 법칙 (왕 1934 : 4-6).

Ballard의 내러티브에 따르면 그는이 산에서 I Am Presence에 대해 처음으로 알게되었습니다. 영원한 생명의 법칙이나 자신이 바라는 바를 표현하기 위해 생각과 감정의 올바른 통제에 대해 더 많은 토론을 한 후, 청년은 승천 한 마스터 Saint Germain으로서 자신의 진정한 자아를 Ballard에게 공개했습니다. [오른쪽 이미지]

그는 내 앞에 웅장한 신 같은 모습으로 서서 흰 보석상에 빛과 사랑이 그의 눈에 반짝이는 그의 계시록을 보여주고 증명했습니다 (1934 : 15 왕).

이 사건은 Helena P. Blavatsky (1831-1891), Henry S. Olcott (1832-1907), AP Sinnett (1840-1921), CW Leadbeater (1854-1934) 등과 같은 이전의 Theosophical 리더들과 함께 그를 권위있는 장소에 앉혔습니다. 앨리스 A. 베일리 (1880-1949).

에드나 (Edna Anne Wheeler, 1886-1971)와 아들 인 도날드 발라드 (Donald Ballard) 아들도 공인 된 메신저로 지정되었습니다. 비록 Edna가 지난 몇 년간 새로운 메시지를 받았지만 도널드는 전혀받지 못했고 마침내 사역에서 사임했습니다. AM 활동 1957.

발라드는 Shasta 산을 방문한 후 일리노이 주 시카고에있는 그의 집으로 돌아 왔고 그와 그의 아내는 [오른쪽 이미지]에서나는 활동입니다. 1932 년에 그들은 Saint Germain Foundation과 출판사 인 Saint Germain Press를 설립했습니다. 그러나 Jean-François Mayer에 따르면 Ballard의 첫 번째 책을 출판 한 것은 1934 년이 되어서야 밝혀낸 신비 그의 펜 이름 Godfré Ray King이 운동이 진정으로 시작되었다. 이것은 다음 해 두 권의 책 (1935)의 출판으로 이어진다. 마술 선물, 승천 한 주인과의 개인적인 경험에 대한 서술을 계속했다. "나는"나는 담론 이것은 본질적으로 본이 가르치는 내용을 적용하는 지침이며 본인의 원칙에 대한보다 정교한 설명입니다.

1934에서 Guy Ballard는 상승한 마스터들과 처음으로 의사 소통했다고 주장했습니다. 이 사건에서받은 메시지는 나중에 “I AM”의 목소리 저널은 1936 년에 설립되었으며 나중에 4,000 권으로 책 형식으로 편집 된 거의 1935 개의 녹음 된 메시지를 포함했습니다. 발라드가 자신의 커뮤니케이션을 공개적으로 보여 주면서 6,000 년부터 2005 명을 수용 할 수있는 강당에서 회의가 열렸습니다 (Mayer 587 : 1938). 이 회의에는 승천 한 스승들로부터 직접 메시지를 받고기도와 긍정을 인도하는 영적 의식 활동이 포함되었습니다. 이러한 인기로 인해 Ballards의 청중이 계속 확장되어 1,000,000 년경에는 약 2009 명의 팔로워가 될 수있었습니다 (Melton 4246 : 29). 이 놀라운 인기는 1929 년 1930 월 XNUMX 일 미국 월스트리트 주식 시장 붕괴로 시작되어 XNUMX 년대까지 지속 된 대공황에 대한 대응으로 인식 될 수 있습니다. 큰 위기의이시기에 Ballard의 많은 가르침과 관행은 의미를 찾기 위해 일반 대중에게 호소력이있는 것 같습니다.

대공황이 끝나고 가이 발라드의 인기가 절정에 이르렀을 무렵, 그는 29 년 1939 월 31 일 로스 앤젤레스에있는 아들의 집에서 동맥 경화로 사망하고 31 월 1934 일에 화장되었습니다. 다음날 그의 아내는 72 월 자정에 다음과 같이 발표했습니다. 108 Guy Ballard는 로열 테톤 (I AM 신화에 따르면, 승천 한 마스터가 북미 (와이오밍 주 그랜드 테톤 산)에 거주하고 제자들을 훈련시키는 영적 거처)에 올라갔습니다 (왕 243 : 60-XNUMX, XNUMX-XNUMX ).

교리 / 신념

I AM 활동의 기본 가르침과 실천을 요약 한 발라드의 저작은 체계적인 신학 적 저작이 아니라 설명과 몇 가지 예시를 담은 대화로 구성됩니다. 책에서 자주 언급되는 교리는 현대 신지학 전통과 밀접하게 연관되어 있으므로 내면의 영적 세계에 대한 믿음을 포함합니다. 더 높은 자아, 영적 육체, 환생과 카르마, 영적 깨달음과 우주의 웅장한 신성한 계획 이었지만 가장 중요한 주제와 영적 권위의 근원은 발라드가 자신이 "상승한 주인"이라고 부르는 것과 접촉했다고 주장한 것이었다 (Rudbøg 2013 : 154-60.이 웹 기사는 Rudbøg 2013에서 어느 정도 수정되었습니다.

I Am Activity에 따르면, 승천 한 마스터는 The Great White Brotherhood (King 1935 : vi-vii, viii)의 구성원 인 완전한 존재로 묘사됩니다.“…이 땅에서 인류 내에서 빛이 확장되도록 지시하고 보호하며 지원하는 분” (왕 1934 : vii). 그러나 Ballard는이 존재들이 실제 육체적 영적 존재임을 강조합니다. 그들은 육체에 살며 물리적 위치에 거주합니다 (King 1935 : ix-x). 오랫동안 비밀리에 활동해온 주인들이 이제 발라드를 통해 세상에 자신을 드러내고 인류에게 여분의 빛을 부어 준다는 생각은 I AM의 가르침에 따르면 황금 시대가 밝았다는 증거입니다. 그것은 그 자체로 I AM 가르침의 독특한 중요성과 대공황 동안 그들의 독특한 매력을 강조하는 I AM 시대입니다 (Saint Germain 1935 : x-xi, xiv). 더욱이 황금 시대가 주기적으로 다시 나타나면 주인들은 과거 황금 시대에 그랬던 것처럼 사람들 사이를 걸으며 다시 한번“… 본래 신성한 삶의 길…”(왕 1935 : vii)을 설명 할 것이라고 믿어집니다.

Ballard는 인류가“원래의 신성한 삶의 방식”을 잊었다 고 주장하지만, I Am Activity는 파괴적인 종말론 적 천년 주의적 기대를 즐겁게하지 않습니다. 오히려 그들은 종종 물리적 세계를 칭찬합니다. 그러나 Ballard는 세속 사회의 위기가 닥쳤을 때 주인, 천사의 주인, 그리고“인류에게 초월적인 빛과 도움을 끊임없이 쏟아 붓는”그들의 작업을 인정하기 위해 긴급히 요구합니다 (King 1935 : vi). 주인을 인정하고 I Am 원칙을 통한 협력은 평화와 신성한 사랑의 새로운 역사적시기를 가져 오는 데 도움이 될 것입니다 (King 1935 : vi). 따라서 스승들과의 그러한 협력은 I Am 개인을 실천하는 중심 목표로 인식되며 신자에게 시대의 위기를 풀어주는 데 참여하는 느낌을 제공 할 것입니다. 결과적으로, 그러한 마스터로부터 메시지를받는 것은 그룹 모임 중에 중요한 종교 활동이었으며 권위있는 메신저가 마스터로부터 그룹에 메시지를 지시 할 것입니다.

생 제르맹과 예수님은 내가 활동하는 가장 중심적인 주인입니다. 모든 나 성소는 그러므로 생 제르맹과 예수님의 사진을 가지고 있습니다. 생 제르맹과 다른 주인들은 미국의 독특한 영적 사명과 운명으로 여겨지는 것과 관련하여 더욱더 애국 적으로나 민족 주의적으로 깊숙이 자리 잡고있었습니다.

그녀를 안정시키고 보호하기 위해 현재 미국과 함께 일하는“특별한… 위대한 사람들 그룹이 있습니다. 그들 중에는 상승 마스터, 세인트 제르맹, 예수, 나다, 차-아라, 란토, 사이클로 파, 금성의 위대한 마스터, 아크투루스, 금성의 불꽃의 제왕, 그리고 위대한 신의 감독으로 알려진 원이 여기서 일하고 있습니다. 미국에 엄청난 기둥과 빛의 광선 (King 1935 : vi)을 설립함으로써 매우 확실하게.

여기서 Ballard는 Nada, Cha-Ara, Lanto, Cyclopea, Arcturus 및 Great Divine Director와 같은 Great White Brotherhood의 신지학 전통에 몇 가지 새로운 거장을 소개합니다. 그는 Blavatsky 시대에 알려진 Master Koot Hoomi와 Master Morya와 같은 전통적인 신지학의 거장에 덜 집중합니다. 밸 라드에 따르면 고대 지혜와 블라바츠키와 이후의 신학자들의 주인이 극동의 비밀 장소에 배치 된 곳은 이제 그들이 미국에서 활동할 때가왔다 (King 1935 : vii).

승천 된 주인과 황금 시대에 대한 믿음과 관련하여, IAM 활동의 교리의 중심은 소위 IAM 원리입니다. 아이엠 액티비티 가르침에 따르면, 전능하신 하나님, 전능 하시고 만능이며 편재하며 내적인 우주의 위대한 중앙 태양으로 알려져있다. 순수한 신성한 생명력이 모든 것을 신성한 빛으로 흘려 보낸다. 이것은 전능하신 하나님의 현존입니다. 외부의 창조는 강력한 아이엠 현존이 역동적 인 에너지의 형태로 개별화 될 때 나타납니다. 모든 개인, 세포 또는 원자는 본질적으로 본질 인 나 자신의 신성한 표현인데, 행동하는 하나님 (성 제르맹 1935 : 3, 5, Melton 1994 : 9) :

당신이 완전히 인정하고 받아 들일 때, "나"입니다. 당신 안에있는 하느님의 현존 , 당신은 해방에 가장 중대한 조치 중 하나를 택할 것입니다 (Saint Germain 1935 : 13, 19).

I AM 존재는 나중에 새로운 시대의 종교 단체가 "상위 자아"라고 부르는 것에 가깝고, I AM에서 실행되는 많은 의식의 핵심에있는이 높은 자아 또는 I AM 존재의 실현입니다. 운동.

의례 / 관행

최근에 자조 및 긍정적 인 심리학 그룹에서 인기를 얻은 긍정적 인 긍정의 실천은 I AM 활동의 의식 수행의 기본입니다. 긍정의 실천에 대한 Ballards의 접근 방식은 새로운 생각에서 비롯되었으며 모든 사람이 본질적으로 신성하고 완전하며 따라서 항상 완벽한 건강 상태에 있다는 개념을 중심으로합니다. 더욱이 마음은 원인이되기 때문에 우리는 오해와 잘못된 생각을 통해 나쁜 건강과 병을 만드는 사람들입니다 (Rudbøg 2013 : 160-66). 긍정을 사용함으로써 우리는 사물이 신성한 현실에 어떻게 있는지 확인함으로써 우리의 잘못된 자기 인식을 바꿀 수 있으며, 따라서 우리가 현재 있다고 생각하는 부정적인 상태를 바꿀 수 있습니다.

새로운 생각이라는 맥락에서“I AM happy”와 같은 간단한 문장을 말하더라도 자신과 동일한 하나님의 이름을 사용합니다. 그런 의미에서 그것은 사람들의 진정한 정체성과 하나님과의 연합을 나타내는 데 도움이됩니다. 따라서“나는 아프다”와 같은 부정적인 긍정을 포함하는 진술을하는 것은 진실과 실현의 과정을 방해하기 때문에 매우 파괴적입니다. 요한 복음에서 예수님은 마찬가지로 I AM 선언으로 많은 문장을 시작하셨습니다. New Thought and Ballard에 따르면 그가이 가르침을 활용했다는 증거로 간주됩니다 (요한 복음 6:38, 48, 51; 11:25; 14 : 6, 10, 20; 15 : 1, 5; Saint Germain 1935 : 12, 20-1, 23).

그러나 Ballard는 자신의 가르침의 중요성을 강조하면서

"I AM Presence"에 대한 진정한 이해의 파편 만이 지금까지 바깥 세상에 주어졌습니다. 승천 한 마스터, 생 제르맹 (Saint Germain)은 다음과 같이 말합니다. 가장 중요한 인류를 이해하는 것은 이제까지 가질 수 있습니다. 이 의식적 적용을 통하는 경우를 제외하고는 개인에 대한 자유도 완벽하지도 않습니다.

그는 그가 I AM이라고 말할 때 개인의 외부 생활에서 일어나는 일을 설명하는 1935 개 이상의 담론을 지시 한 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 그는 또한 이렇게 말합니다.“이 '창조적 인 말씀'에 대한 의식적인 이해만큼 개인을 축복하는 것은 없습니다.”(Saint Germain XNUMX : xv).

나는 각 개인 안에있는이 자존심이 무한한 하느님의 마음으로 믿는 것입니다. 그러므로 확신의 실천을 통해 그것을 깨달음으로써 모든 것을 가까이서 수행 할 수 있습니다 (Saint Germain 1935 : 70) : "당신이 선언 한 것이 무엇이든 그 순간 "(Saint Germain 1935 : 71). 이러한 소원 성취는 의심 할 여지없이 1930의 치명적인 위기 상황에서 특히 매력적이었습니다. 그러나 아이엠 (I Am)의 가르침에 따른 문제는 인류와 개인이 모두이 타고난 신성한 창조력을 잊어 버렸다는 것입니다. 끊임없는 잘못된 생각을 통해 인류는 불결하고 주변 환경에 불순물을 남겼는데, 이는 나 자신이 항상 순수하고 장애물이없는 에너지 임에도 불구하고,

모든 사람들은 끊임없이 지속적으로 쏟아져 나오는이 에너지를 끊임없이 예식하고 있습니다. 각자는 계속해서 자신의 의식을 통해 자신의 색깔을 그 안에 부어 넣습니다. ... 모든 학생 절대로 필요한 것 [그러므로] 그가 보내는 에너지를 자격을 갖추는 데 자신의 활동을 책임진다. (Saint Germain 1935 : 71-2, 괄호는 내 것이다.)

그래서 나는 스스로의 통제 (1934 : 9-18 왕)를 통해 감정, 생각 및 행동을 의식적으로 정화하여 그것을 방해하지 않고이 신성한 생명 에너지의 유입을 개방합니다.

"나 자신"은 "그 생명"의 활동입니다 ... 당신이 말하고 "나"라고 느낄 때, 영원한 영원한 생명의 샘을 unmolested (Saint Germain 1935 : 2)로 흘러 나오게하십시오.

하나님을 행동으로 인도하고, 건강, 완전 또는 무엇을 성취하고자 할지도 모르는 길을 열어주는 방법은 나 자신의 가르침에 따라 나 자신과 관련하여 나 자신을 조용히 또는 크게 소리내어 결정하는 것입니다. 원하는 물건 (나는 건강하다, 나는 용감하다, 나는 부자가된다). 신입생이 자신의 본인 업무를 시작할 때 특정 목표를 염두에 둔 작은 책자에 기본 명령이 주어집니다.

그러나 저는 개인적인 차원에서만 활동 의례를 발견 할 수있는 것이 아닙니다. 더 큰 사회적 차원에서, 운동은 여전히 ​​의식적으로 신성한 드라마를 제정하고 신성한 모임을 진행합니다. 예를 들어,이 운동은 1950 년 이후 매년 XNUMX 월에 'I AM Come!'을 유지했습니다. 마운트 샤스타에서 미인 대회. 이것은“진리와 치유의 기적과 그가 세상에 남긴 승천의 모범에 초점을 맞춘 사랑하는 예수님의 삶”(Saint Germain Foundation 웹 사이트)의 의식 제정입니다.

나는 본질적 관점에 따르면, 인간은 단순히 그들의 신성한 내면의 주인 의식 인 나 (I AM), 그리스도 자아 (Christ Self)를 잊어 버렸다. 승천 한 주인들, 여기서는 특별히 예수님은 나 회원들에게 종교적 또는 경건한 모범이됩니다.

그들의 "나는 간다!"선거와 함께 화려한 이미지, 예를 들면 도표 "마법의 존재"라는 제목은 종종 나는 존재의 실현을 실천하는 운동. [오른쪽 그림 이미지] 마법 존재 그래프는 자주색 불꽃 안에 서있는 개인을 보여줍니다. 그 사람 위에는 화려한 태양 앞에서 떠오르는 사람이 있습니다. 지상에 서있는 사람 위에 떠있는 사람은 땅에 서있는 사람의 상체와 머리와 연결된 황금 빛의 분위기를 전한다. 화려한 중심의 태양은 Mighty I AM Presence입니다. 떠오르는 사람은 나 자신, 내면의 그리스도 또는 주인 자요. 땅에있는 사람은 나 자신과 연결된 개인 성격입니다. 보라색 불꽃은 나 자신의 면전에서 방출되고 개인과 세계의 모든 불일치와 불순물을 소모합니다 (킹 1935 : front-piece. Melton 1994 : 10-11 참고). 이러한 다채로운 도표와 관련하여 보라색 불꽃으로 알려진 것을 시각화 실습하고 사용하는 것은 보라색 빛의 사용과 일곱 번째 광선과의 관계가 이미 공식화되었지만 그 자체의 가르침과 그 파생물에 독특하고 중심적입니다 Alice A. Bailey (Bailey 1922 : 1973)의 127. Ballard의 실용적인 가르침의 또 다른 사소하고 마법에 가까운 특징은 시각화 된 보호 전자 벨트를 사용하는 것인데, 이는 개인을 모든 피해로부터 보호합니다 (Saint Germain 1935 : 57, 78).

I AM 현존을 진정으로 마스터하기 위해 I AM 지원자를위한 Ballard의 길은 명령, 자기 통제, 묵상 및 보라색 불꽃의 사용을 통해 현저하게 의식적입니다. 이러한 관행은 학생이 승진하고 마스터가되는 데 도움을주기위한 것이며, 이는 순수한 I AM 현존의 완전한 실현과 위대한 생명의 법칙의 완벽한 마스터 링 또는 더 널리 알려진 긍정적 인 사고와 결합됩니다. .

ORGANIZATION / LEADERSHIP

이 운동은 다양한 센터의 간행물 및 사건에 대한 수많은 세부 사항을 제공하는 인터넷 존재를 포함하여 현재까지도 여전히 활동 중입니다. 운동 웹 사이트에 따르면,

“I AM”활동은 영적이고 교육적이며 실용적입니다. 그 뒤에는 재정 계획이 없습니다. 입장료는 청구되지 않습니다. 그것어떤 국가에서도 정치적 입장을 취하지 않습니다. 모 조직은 시카고 교외의 일리노이 주 샴 버그에 본사를 둔 Saint Germain Foundation입니다. [오른쪽 이미지]“I AM”Sanctuary®,“I AM”Temple®,”I AM”Study Groups® 또는“I AM”Reading Room®이라고하는 300 개의 지역 그룹이 전 세계적으로 대표합니다. 생 제르맹 재단과 지역 활동은 다른 조직이나 사람과 관련이 없습니다.

그리고, 세인트 제르맹 프레스 또한 발라드의 가르침에 대한 I AM 책, 팜플렛, 삽화 및 오디오 녹음과 월간 잡지를 계속 발행합니다. 'I AM'의 목소리, 구독으로 계속 사용할 수 있습니다.

Ballard의 I Am 가르침과 관련된 몇 가지 분파 운동이 있습니다. 제 1951 차 세계 대전 이후이 운동은 자유의 다리 (1958), 정상 등대 (1980), 승천 마스터 교육 재단 (1995), 존재의 사원 (2013)과 같은 여러 분열을 경험했습니다. ). 영향 측면에서, I AM 가르침은 I AM Presence, Ascended masters, 긍정적 인 긍정 / 명령의 사용, 신성한 것에 대한 초점과 같은 아이디어로 뉴 에이지 영성의 더 넓은 흐름에 들어간 것은 특히 이러한 운동을 통해 이루어졌습니다. 모든 것에 스며드는 빛, 단순한 경건한 언어의 사용과 다채로운 영적 예술품 (Rudbøg 168 : 70-XNUMX).

문제점 / 과제

가이 발라드가 사망 한 지 얼마되지 않아 XNUMX 차 세계 대전이 진행되면서 I AM 활동은 XNUMX 년 동안 도전에 직면했습니다. I Am 비평가 제럴드 B. Bryan은 자신의 미국의 심령 독재 (1940), 운동의 전 학생들에게 그것에 대해 소송을 제기하도록 촉구했습니다. 미국의이 강렬한 반전 태 주의적시기에 상황이 생기면서 IRS는이 운동이 공식적으로 종교로 인정되지 않았기 때문에 1941 년에 운동의 면세 지위를 철회했습니다. 또한 1942 년에 Edna와 Donald Ballard는 I AM 활동의 가르침이 말 그대로 믿을 수 없다는 비난으로 로스 앤젤레스 주 검사에 의해 우편 사기 혐의로 기소되었습니다. 이것은 미국의 종교적 자유와 관련된 획기적인 법원 사건이되었습니다 (미국 v. Ballard 1944, 322 US 78). 재판은 유죄 판결이없는 1946 년에 두 번째 재판으로 끝났습니다. 그러나 우편 시스템을 사용할 수있는 권리는 그들에게 자동으로 반환되지 않았고 긴 과정을 거쳐서 만 다시 획득 할 수있었습니다. 마침내 1954 년에 종식되었습니다. 운동이 면세 상태를 반환하기 2007 년 전입니다. (알바니아어 470 : XNUMX).

이미지

Image #1 : Shasta 산의 사진.
Image #2 : 세인트 제르맹 백작의 이미지.
Image #3 : 가이 W. 발라드와 그의 부인 에드나 앤 휠러의 사진.
이미지 # 4 : 연례 I AM Come! '의 활동 사진 캘리포니아 주 샤스타 산에서 열린 대회.
Image #5 : I Am Presence의 상징적 표현.
Image #6 : 일리노이 주 샤움 버그에있는 세인트 제르맹 재단의 세계 본부 사진.

참조

알바니아어, Catherine L. 2007. 마음과 정신의 공화국 : 미국 정신과 영의 문화사. Yale : Yale University Press.

Bailey, Alice A. 1973. 신비로운 명상에 관한 편지들. 뉴욕 : Lucis Publishing House.

데이빗 배럿. 1998. 분파,“교단”및 대안 종교 : 세계 조사 및 자료집. 런던 : Blandford.

Bryan, Gerald B. 1940. 미국의 심령 독재. 버 뱅크, 캘리포니아 : New Era Press.

왕, Godfre 광선 [가이 W. 발라드의 가명]. 1935. 마법의 존재. 시카고 : Saint Germain Press.

왕, Godfre 광선 [가이 W. 발라드의 가명]. 1934. 밝혀낸 신비. 시카고 : Saint Germain Press.

Mayer, Jean-François. 2005. "'나는 "활동 중이다."" Pp. 587-88 영적 사전 서구의 Esotericism, Wouter J. Hanegraaff에 의해 편집 됨. 라이덴 : 브릴.

멜튼, 제이 고든. 2009. Melton의 미국 종교 백과 사전, 제 8 판. 게일.

Melton, J. Gordon. 1994.“보편적이고 승리 한 교회 : 그 유산과 사상 세계.” PP. 1-20 인치 교회 보편과 승리자 : 학술적 관점에서. 스탠포드, CA : 학술 출판 센터.

Rudbøg, Tim. 2013.“나는 활동”Pp. 151-72 인치 Theosophical 현재의 수첩, Olav Hammer와 Michael Rothstein에 의해 편집 됨. 라이덴과 보스톤 : 브릴.

생 제르맹 [Guy W. Ballard]. 1935. "나는"나는 담론이다. 시카고 : Saint Germain Press.

세인트 제르맹 웹 사이트. nd 액세스 위치 www.saintgermainfoundation.org 8 9월 2016합니다.

보충 자료

Anderson, C. 앨런. 1997.“Quimby As Founder of New Thought” 형이하학 적 연구 학회지 3 : 5-22.

Bailey, Alice A. 1958. 계층 구조의 외부화. Tunbridge Wells, 영국 : Lucis Press.

Bjorling, Joel. 1992. 채널링 : 서지 탐색. 뉴욕과 런던 : 갈랜드.

브레이든, 찰스 사무엘. 1963. 반역의 영 : 신념의 부상과 발전. Dallas : Southern Methodist University Press.

브레이든, 찰스 사무엘. 1950. 이것들은 또한 믿는다 : 현대 미국의 숭배와 소수 종교 운동에 관한 연구. 뉴욕 : 맥밀란.

Ellwood, Robert S. 1988.”새로운 종교 만들기 : 강력한 'I AM'이야기.” 오늘의 역사 38 : 20 - 21.

Ellwood, Robert S. 1973. 현대 미국의 종교 및 영적 단체. 엥글 우드 클리프, 뉴저지 : 프렌 티스 홀.

해머, 올라브. 2001. 지식을 주장하기 : 신학에서 신 시대에 대한 인식론의 전략. 라이덴, 보스턴, 쾰른 : 브릴

Leadbeater, Charles W. 1925. 마스터스와 경로. Adyar : Theosophical Publishing House.

멜튼, 제이 고든. 1996. 신비주의 및 초 심리학 백과 사전, 제 4 판. 게일.

Melton, J. Gordon. 1996.”Edward J. Arens의 사례와 새로운 사상사 왜곡.” 형이하학 적 연구 학회지 2 : 13-30.

멜튼, 제이 고든. 1992. 미국의 숭배의 뉴 에이지 백과 사전 안내서. 뉴욕과 런던 : 갈랜드.

멜튼, 제이 고든. 1991. 미국의 종교 지도자들. 게일.

Melton, J. Gordon et al. 1990. 뉴 에이지 백과 사전. 디트로이트, 뉴욕, 런던 : 게일.

예언자, 엘리자베스 클레어. 1983. 그레이트 화이트 형제단. Malibu, CA : Summit University Press.

Reeves, Thomas C. 2000. 20 세기 미국 : 간략한 역사. 뉴욕 : 옥스포드 대학 출판부.

Stupple, David W. 1965. 나는 종교 분파와 인종 평등의 의회 분석을 통한 사회 운동의 기능적 접근. MA 논문. 캔자스 시티 : 미주리 대학교.

Whitsel, Bradley C. 2003. 교회 유니버설 및 승리자 : 엘리자베스 클레어 예언자의 묵시 운동. 뉴욕 : Syracuse University Press.

게시일:
9 8월 2016

공유