이름 : 시노 논 교회
설립자 : Charles E. Dederich
생년월일 : b. 22 년 1913 월 5 일 – d. 1997 년 XNUMX 월 XNUMX 일
출생지 : 톨레도, 오하이오
설립 년도 : Synanon은 1958에서 처음 설립되었지만 8 월 1974까지는 공식적으로 종교로 선언하지 않았습니다. 1
신성한 또는 우호적 인 본문 : Synanon 철학은 매주 토요일 저녁 저녁 행사 전에 읽 혔습니다. 성명서에는 신아 논 신앙의 일부 요소가 포함되어 있습니다. 매일 아침 읽히는기도도 있습니다. 2
그룹 규모 : 1972 년에이 그룹은 1700 년 1000 명의 회원에서 증가한 거의 1968 명의 회원으로 정점에 도달했습니다. 1988 년에 교회는 캘리포니아 배저에있는 860 개의 커뮤니티와 함께 회원 수를 1991 명으로 언급했습니다. Synanon의 경제 기반은 국세청이 Synanon의 면세 지위를 거부 한 1990 년에 타격을 받았습니다. 그 결과 교회는 곧 해체되었지만 남은 자들은 4 년대까지 살아 남았습니다. XNUMX
연혁
Charles Dederich Sr.는 22 년 1913 월 1950 일 오하이오 주 톨레도의 독일 가톨릭 가정에서 태어났습니다. 그는 짧은 기간 동안 Notre Dame에 다녔고 5 년대 캘리포니아에서 끝나기 전에 두 번의 결혼 생활을했습니다. 20 이때 Dederich는 파산하여 6 년 동안 알코올 중독과 싸우고있었습니다. 그는 33 년 동안 익명의 알코올 중독자에 참여해 왔으며 그것이 효과가있는 것처럼 보이지만 매우 제한적이라는 것을 알았습니다. 7 그 결과 그는 자신과 자신이 알콜 중독자 익명에서 만난 친구들을 위해 아파트에서 회의를 열기 시작했습니다. 몇 달 후 Dederich는 XNUMX 달러의 실업 수표를 사용하여 매장을 임대했습니다. 이 그룹은 클럽을 Tender Loving Care의 "TLC"로 명명했습니다. 이제 TLC에서 회의가 열렸고 갈 곳이없는 사람들이 머물 수있는 장소도 제공했습니다. 다음 달에 그룹의 구성은 주로 알코올 중독자에서 마약 중독자로 전환되었습니다. 분쟁으로 인해 Dederich의 그룹은 곧 AA와 분리되어 결국 합병되었습니다. XNUMX
Synanon의 역사 (이 단어는 중독자의 "심포지엄"및 "세미나"8)를 말하려는 시도의 결과)는 세 가지 시대로 나눌 수 있습니다. (1) 1958 년부터 1968 년까지 치료 사회로 사용되었습니다. (2) 1969 년에서 1975 년 사이에 Synanon은 사회 운동과 대체 사회가되었으며 (3) 1975 년부터 현재까지이 그룹은 종교적 목적을 위해 봉사하기 위해 노력했습니다. 9
1958 – 1968 : 치료 학회
1959 년, Synanon은 Ocean Park의 TLC 클럽에서 Santa Monica의 오래된 국가 경비 병기로 옮겼습니다. 이 기간 동안 Synanon은 전 중독자들을 살 수 없었던 사회로 되돌리기 위해 재교육과 재활을 사용했습니다. 10 치료 기간 동안 Synanon에서 수립 된 프로그램은 XNUMX 년의 회복 과정이었습니다. 환자는“콜드 칠면조”를 그만 두어 해독 과정을 거치고 나서 점점 더 많은 책임을지게되었고 궁극적 인 목표는 외부 거주지와 직업 (재활) 또는 조직 내 직위 (흡수)입니다.
Synanon 프로그램은 개발 과정에서 마약 중독에 대한 해답으로 언론에 의해 칭찬되고 주장되었습니다. 이 프로그램은 전국의 책, 잡지 및 신문에서 박수를 받았습니다. 미국 상원에서는 '산타 모니카 해변의 인공 기적'이라고도 불렀습니다. 그러나 모든 언론의 칭찬은 영장없이 제공되었을 수 있습니다.
그것을 완성한 대부분의 사람들은 재활보다는 흡수되었고, 이것이 성공의 의미에 대해 상당한 논쟁을 불러 일으켰습니다. 버클리 사회학자인 Richard Ofshe는 6,000 년과 10,000 년 사이 Synanon에 거주하는 1958 명에서 1968 명의 거주자 중 오직 65 명만이 지역 사회 밖에서 독립적으로 살고 일하기로 선택함으로써 재활을 받았다고 주장합니다. 11 Dederich는“이 치명적인 질병을 앓고있는 사람은 평생 이곳에서 살아야 할 것입니다.”라고 말한 적이 있습니다. 12 커뮤니티 내에서 회원의 시간과 에너지가 재투자되어야한다는 인식 (격리 규칙)이있었습니다. 외부 세계보다는 조직. 일반적으로 삶은 주민들이 서로를 친밀하게 아는 내면을 지향합니다. 13 1966 년 Synanon은 비거주자들이 만남 그룹을 경험할 수 있도록 게임 클럽을 열었고 1968 년에 Synanon은 클럽 회원 수가 3,400 명이라고보고했습니다. 14
1969 – 1975 : 사회 운동과 대안 사회
치료 사회에서 대체 사회로의 전환은 1968 년 말과 1969 년 초에 내린 두 가지 주요 결정에 의해 시작되었습니다. 첫 번째 조치는 외부 세계에 대한 재활을 근절하고 대신 전 중독자가 Synanon에 영원히 머물기를 기대하는 것이 었습니다. 두 번째 결정은 게임 클럽 회원들이 커뮤니티에 참여하고 라이프 스타일을 경험할 수 있도록 허용하는 것이 었습니다. 따라서 그들은“라이프 스타일러”라고 불리며이 특권을 위해 한 달에 수백 달러 이상을 기부했습니다.
이시기에 조직의 확장이 많이 발생했습니다. 그것은 전국의 기업이나 개인에게 기부를 요청하는 "허벌"사업으로 발전했습니다. Synanon은 또한 샌프란시스코 오클랜드와 캘리포니아 배저에서 상당한 부동산을 인수하기 시작했으며 광고 선물 및 특산품을 배포하는 사업에 성공했습니다. 15 1968 년 Dederich는 본사를 Santa Monica에서 Marshall으로 이전했습니다.
1975 – 현재 : 종교적 목적
늦은 1974에서, 이사회는 Synanon에게 종교를 선전한다는 선언을 통과 시켰고 1975 말에 법인 정관이 조직의 주요 목적 중 하나가 교회를 운영하는 것으로 변경되었다. 16 그러나 1979의 10 월까지 Synanon은 조직의 주된 목적이 종교적이라고 선언하기 위해 정관을 다시 한번 개정했습니다. 17
Synanon의 역사에서이 단계에서 커뮤니티가 독특한 생활 관행을 관찰하기 시작했습니다. 1970 년대 중반에 Dederich는 어떻게 살아야하는지, 자녀와 파트너가 다른 사람 사이에서 전환하는 것과 관련된 엄격한 규칙을 구현하기 시작했습니다 (아래“III. 신념 및 관행”참조). 또한이 시대에 공동체의 새로운 군대 인 "제국 해병대"가 창설되었습니다. Synanon은 점점 더 세계에서 차단되고 구성원을 더 많이 통제하게되었습니다. 1976 년 1,000 월, Dederich는 "미약 한 비생산적인 구성원을 떨쳐 내기 위해"조직의 규모를 줄이기로 결정했습니다. 1978 년이 채되지 않아 Synanon은 회원의 약 18/XNUMX을 잃었고 XNUMX 년 XNUMX 월에 XNUMX 명 미만이었습니다. XNUMX
1970 년대 후반에 Dederich와 두 명의 교인은 Paul Morantz 변호사의 우편함에서 4 피트의 다이아몬드 등 방울뱀이 발견 된 사건과 관련하여 기소되었습니다. Morantz는 Synanon을 상대로 한 부부에 대해 1 만 달러 합의금을 얻었습니다. 이 무렵 Dederich의 건강은 약 해졌고 감옥에 갇히지 않기 위해 Synanon의 장교 및 이사로 봉사하는 것을 중단하기로 동의했습니다. 2
1980 년에 Point Reyes Light, Dave 및 Cathy Mitchell의 소유자는 버클리에있는 캘리포니아 대학의 교수 인 Richard Ofshe와 함께 Synanon과 현재 Marin에 위치한 커뮤니티 내부에서 일어나는 일을보고하기위한 노력을 결합했습니다. 샌프란시스코 북쪽 카운티. 이 작은 신문에 실린 그들의 기사는 Synanon에 전국적인 관심을 불러 일으켰고 그들의 취재로 1990 개의 퓰리처 상을 모두 받았습니다. 카리스마 넘치는 지도자의 상실, 불리한 언론 보도, 국세청의 면세 상태 거부는 모두 Synanon 쇠퇴의 핵심 요인이었습니다. 교회는 강제로 해체되어 공동체의 남은 자만 XNUMX 년대까지 살아남을 수있었습니다.
신앙
개인과 그룹 모두를위한 Synanon의 삶의 방식에서 지배적 인 것은 하나가 되고자하는 열망이었습니다. 20 Dederich는 자신의 생각이 Freud, Thoreau, Lao-Tse, St. Thomas Aquinas, Plato 및 Emerson과 같은 철학자와 신학자의 영향을 받았다고 주장했습니다. 중독자가 자신을 찾을 수 있도록 열린 마음으로 생각했기 때문에 회원들은 예수, 노자, 부처 등을 읽도록 촉구되었습니다. 21 Dederich는 시설의 공동 사용을 통해 "가족과 같은 분위기"를 만들기 위해 노력했습니다. 그들은 식당에서 식사를했고 많은 사람들이 기숙사와 일부 공동 아파트에서 살았습니다. 22 또한 Synanon의 사회 생활의 중심은 만남 그룹의 특징이었습니다.
다양한 유형의 만남 그룹이 있었는데 가장 규칙적이고 영향력있는 그룹은 "게임"이었습니다. 다양한 유형의 만남 그룹과 생활 관행이 아래에 나열되고 간략하게 설명되어 있습니다.
만남 그룹 :
인카운터 그룹은 문제를 해결하기보다는 자신을 완성한다는 아이디어를 강조하기 때문에 정설 정신 요법보다 낙인이 적습니다. Synanon 치료 이데올로기는 근본적인인지 구조가 아니라 행동에 초점을 맞 춥니 다. 23
게임
게임은 전체 커뮤니티를위한 그룹 정신 요법이었으며 조직 변화를 논의하는 방법으로 사용되었습니다. 24 멤버는 Synamaster에 의해 그룹화되었으며, 일반적으로 여성 남성 참가자의 균형과 다양한 Synanon 멤버십 연수 달성을 위해 노력한 회원입니다. 기본적인 게임은 활동을 촉진하기 위해 10 명에서 15 명으로 구성된 회원과 시니스트로 구성되었습니다. 25 Synanist는 중독 증상을 상당 기간 조절하거나 동료보다 빠른 속도로 진행되는 것으로 보이는 사람이었습니다. 26
게임은 멤버들이 말로 서로를 공격하는 감성적이고 공격적인 그룹 회의였습니다. 해결책을 찾는 도중에 서로 문제를 표명하고 방송하는 열린 공간이었습니다. 회원들은 자유로 웠고 자신의 감정과 좌절에 대해 솔직하게 말할 수있었습니다. “공격”은 사랑의 표현으로 여겨졌습니다. 27 그것은 사람들이 자신을 다른 사람처럼 보는 데 도움이되었고 자신의 생각과 행동을 조사하도록 강요했을 것입니다. Synanist는 중재자 역할을했으며 참가자들이 스스로를 찾을 수 있도록 돕고 조롱, 교차 조사 및 적대적 공격과 같은 전술을 사용하여 세션을 진행했습니다. 28 일반 거주자는 주당 29-XNUMX 시간 게임에 참가한 것으로 추정됩니다. XNUMX
역할 참여는 게임에서 매우 중요한 부분이었으며 세션을 진행하는 데 사용되었습니다. 역할 조인은 두 명 이상의 게임 멤버가 개인을 "핫 시트"에 배치하려는 노력을 결합하기위한 합의였습니다. 계획이 다른 회원들에게 분명 해지면 그들은 계획을 지원하고 도왔습니다. 역할 합류는 본질적으로 악 대차에 합류하는 것과 같았으며 모든 세션 구성원이 자신의 구성원에 맞서 힘을 합쳐야했습니다. 30
게임은 또한 Synanon 커뮤니티가 형성되는 초석이었습니다. 31 그것은 Synanon 정부의 핵심이었고 게임 안팎의 이분법을 만들었습니다. "게임에서"다른 사람을 비판하고 "핫 시트"에있는 사람과의 개인적인 갈등을 드러내야했습니다. 다른 한편으로, "게임에서 벗어 났을 때", 하나는 행복하고, 즐겁고, 도움이되는 태도를 묘사해야했습니다. 32
회원국들은 또한 게임 세션 중에 수립 된 규칙과 표준을 준수 할 것으로 예상되었다. 표현 된 규범 준수는 개인의 명성이나 직업 이동성과 같은 물질적 사회적 재화로 보상 받았다. 부와 상태 상징은 작은 그룹에 의해 규제되었습니다. 33
"소산"
“소멸”은 36 시간에서 72 시간 동안 지속되는 상주 및 비거주 지도자의 만남이었습니다. 참가자들은 어린 시절을 되풀이하면서 환각, 행복감, 무차별적인 사랑을 경험합니다. Ouija 보드는 경험에서 중요한 역할을했으며 Synanon의 사명과 중요성에 대해 알려준 유명한 죽은 사람들과 접촉 한 기록이있었습니다. 구세주 인 Dederich와 궁극적 인 삶의 방식 인 아버지와 Synanon의 준 환각이 종종있었습니다.
"여행"
“여행”은 48-50 명의 거주자와 비거주자들로 구성된 그룹이 참여하는 60 시간 만남 그룹이었습니다. 이 경험에는 특별한 의식 및 만남을 관리하는 데 도움이되는 작은 직원과 함께 "방산"의 모든 요소가 포함되었습니다. 피로와 혼란이 증가함에 따라 Trippers는 더 큰 성실성, 정직성, 자립 및 자기 탐구를 갖도록 권장되었습니다. 만남이 끝나면 Synanon에 대한 개인적인 헌신에 대한 제안이 주어졌습니다.
"스튜"
“Stew”는 참가자들이 안팎으로 회전하는 지속적인 만남 그룹이었습니다. 회원의 첫 경험은 최대 84 시간 동안 지속되었으며 두 번의 24 시간 휴식이 있습니다. 다음 경험은 최대 34 시간 동안 지속되었습니다 XNUMX.
생활 관행
Synanon이 개발됨에 따라 생활 규칙이 점점 더 통제되었습니다. 다음은 "황금 규칙"에 따른 생활에서 극도로 통제 된 행동 기대로의 변화에 대한 간략한 설명입니다.
황금률
다른 사람들을 돕는 것은 모든 Synanon 주민들이 따르려고 한 규칙이었습니다. '다른 사람이 당신에게 해주기를 바라는 것을 다른 사람에게하는 것'은 중요한 주제였습니다. 35 또한 한 사람이 도움을 받으면 조력자에게도 도움이된다고 생각했습니다. 그들은 같은 지역 사회의 일원이고“개인이 지역 사회에 기여하면서 진화”하기 때문입니다. 이웃의 재 사회화는 개인의 복지와 관련이 있습니다. 36
자체 도움말
Synanon은 자립을 강조하면서 자조를 강조했습니다. Alcoholics Anonymous는 더 높은 존재에 대한 개인의 의존으로 일하는 반면, Synanon은 자신을 도울 수있는 개인의 능력과 열망을 다루었습니다. “신은 스스로 돕는자를 돕는다”고 믿었습니다. 이 원리는 아침 모임에서 매일 읽은 다음기도에서 구체화되었습니다.
우선 나를 먼저 보내고 항상 자신을 살펴보십시오.
내가 정직하고 진실하게하자.
제가 책임을 찾고 추구하게합시다.
나 자신과 내 동료에 대한 신뢰와 믿음을 가지게하십시오.
사랑 받기보다는 사랑하게합시다.
내가받는 것보다 줄 게.
이해하기보다는 이해하게 하소서. 37
Noontime 세미나
정오 세미나를 위해 주민들은 두 그룹으로 나뉘 었습니다. 한 그룹의 경우 개념이나 인용문이 칠판에 배치되고 모두가 토론했습니다. 후반기에는 다른 사람들이 무작위로 선발되어 다양한 주제에 대해 즉석 연설을하는 '대중 연설 세미나'가 열렸습니다. 38
건강한 삶
처음에 Dederich는 마약, 술, 폭력 금지라는 세 가지 규칙 만 설교했습니다. 39 1970 년대 중반까지 Synanon은 설탕, 흡연, 알코올 음료, 심령 조절제 사용 및 "지역 사회 구성원 간의 폭력 또는 신체적 폭력 위협"을 금해야했습니다. 주민들은 또한 일주일에 40 번 신체 운동을해야했습니다. XNUMX
어린이
중반 1970에서 시작하여 Synanon은 새로운 사회 질서 혁신을 구현하기 시작했습니다. 아이들은 6 개월 만에 부모님과 헤어졌고 다른 아이들과 함께 기숙사에 앉았습니다. Synanon은 사립 학교 시스템을 만들고 전통적인 근무 시간을 수정했습니다. 41
폭력에 대한 입장
비폭력이 커뮤니티의 창립 원칙 중 하나 였지만 1975 년경 Synanon은 새로운 공격적인 입장을 채택하고 폭력에 대한 입장을 변경했습니다. 충성심을 보장하거나 야당을 처벌하기 위해 폭력이 허용되었습니다. 무기를 구입하고“제국 해병대”라고 불리는 회원들은 무술 훈련을 받았습니다. 1977 년 42 월, Dederich는 "어떤 식 으로든 Synanon과 섹스하지 마십시오.-… 그것이 우리라고 생각합니다-이것이 새로운 종교적 자세입니다."라고 말한 것으로 인용되었습니다. XNUMX
혈관 절제술
1 월 1, 1977, Dederich는 Synanon이 세상의 학대받는 어린이들을 돌볼 것이라고 선언했습니다. 남성은 어린이를 가질 권리를 포기해야하고 5 년 이상 회원으로 있던 사람들에게는 정관 절제술을 받아야합니다. 43
파트너 스위치
10 월 1977에서 Dederich 부부는 현재 배우자와의 관계를 끝내고 다른 회원과 3 년 동안 한 번에 전환해야한다고 발표했습니다. 그는 이것이 깊이가 아니라 관계의 절정에서 이루어져야한다고 조언했다. Dederich는 딸과 남편, 그리고 Synanon 재단의 회장이자 부인과 함께 실험을 시작했습니다. 44
쟁점 / 논쟁
33 년 동안 Synanon은 실업 수표 XNUMX 달러에서 수백만 달러 규모의 사업으로 성장했습니다. 한 사람의 아이디어는 캘리포니아 주 전역의 커뮤니티와 수백 명의 비거주 회원으로 발전했습니다. 자신을 완성하는 수단으로 열린 만남 그룹에 참여하는 Charles Dederich의 혁신적인 아이디어는 마약 중독자들의 잠재적 인 치료법으로 칭찬을 받았으며 언론으로부터 많은 관심과 찬사를 받았습니다.
설립 당시 인 1958 년부터 1970 년대 중반까지 Synanon의 사명과 신념은 크게 바뀌 었습니다. Synanon은 1958 년에 알코올 및 마약 중독자가 재활을하게 된 후 책임감 있고 기여하는 구성원으로 외부 세계로 돌아갈 수있는 커뮤니티라는 아이디어로 만들어졌습니다. 회복 된 많은 중독자들이 다시 조직에 흡수 되었기 때문에 이것은 종종 결과가 아니 었습니다.
회복 프로그램으로서의 공동체의 목적은 Synanon으로 바뀌어 대체 사회로 더 많이 봉사했습니다. 거주자와 비거주자 모두 사회와 그 중요성을 형성하는 데 시간과 돈을 투자했습니다. 이시기의 Synanon은 비즈니스와 비슷했고, 사람들이 너무 유명했던 라이프 스타일을 경험하기 위해 돈을 지불했습니다.
1970 년대 후반에 Synanon은 더욱 독점적이기 시작했습니다. Dederich는 회원들의 삶을 지배하는 규칙을 구현하기 시작했습니다. 커뮤니티와 그 구성원은 외부 세계로부터 더욱 고립되기 시작했으며 심지어 반대 나 반대를 처리하기 위해 자체 군대를 만들었습니다. 아마도시나 논이 컬트로서의 정체성이 가장 분명해진 것은이 자해 고립의시기 였을 것입니다. 커뮤니티와 회원들의 생활 방식은 종종 언론에서 비판을 받아 Synanon이 여러 비방 사건을 법정에 제기했습니다. 본질적으로 공동체는 외부 세계와의 긴장 수준을 높이는 동시에 그 자체로 파열되고있었습니다.
1977 년 1991 월 Synanon에 대한 법적 판결에 따라 그룹은 검사의 우편함에 방울뱀을 심었습니다. 이 사건은 Synanon 몰락의 시작이었습니다. Dederich는 교섭을했고 감옥에서 탈출했습니다. Synanon은 몇 년 동안 공격적인 비방 소송을 추구했지만 성공하지 못했습니다. 이 기간 동안 정부는 조직의 비즈니스 이익을 적극적으로 조사했습니다. 1990 년 Synanon은 교회로서의 면세 지위를 잃었고 그 직후 Synanon은 해체되었습니다. J. Gordon Melton은 최근에“지역 사회의 남은 자들이 XNUMX 년대 내내 살아 남았습니다.
Synanon이 중독을 다루는 기적의 전략으로 여겨지는 짧은 기간을 제외하고는 그룹은 주변 커뮤니티 및 미디어와 지속적으로 충돌하는 것처럼 보였습니다. 다음은 1962 년과 1984 년 사이 Synanon의 법적 분쟁에 대한 부분 타임 라인입니다.
1962-1964 : Synanon은 Santa Monica 커뮤니티와 충돌했습니다. 마을은 거기의 그룹을 원하지 않았다. 그래서 Synanon은 Malibu로 이사하려고했지만 다시 야당을 만났다.
1972 년 40 월 : Synanon은 Hearst 계열사 인 The San Francisco Examiner에서 인쇄 된 두 개의 기사로 인해 Hearst Corporation을 45 천만 달러에 고소했습니다. 한 기사는 Synanon을 "세기의 라켓"으로 묘사했습니다. XNUMX
July 1976 : Hearst Corporation이 $ 600,000 46에 대한 법정 밖에서 정착합니다.
1978 년 76 월 : Synanon은 26 년 1977 월 47 일에 출판 된 "kooky 컬트"기사에 대해 XNUMX 만 달러에 Time Publishing을 고소했습니다. XNUMX
1977 년 300,000 월 :시나 농을 상대로 한 소송에서 4 만 달러를 받고 방금 승소 한 변호사 폴 모란 츠가 우편함에서 발견 된 1 피트의 다이아몬드 등 방울뱀에게 물 렸습니다. Synanon의 멤버 Lance Kenton (2 세 (밴드 리더 Stan Kenton의 아들))과 Joseph Musico (20 세)는 사건 조사를 위해 예약되었습니다. Dederich는 다른 두 명의 커뮤니티 구성원과 함께 혐의에 대해 이의를 제기하지 않았습니다. 탄원 거래의 결과로 Dederich는 Synanon의 이사 겸 지도자로 사임해야합니다. 28
1979 년 41 월 : 캘리포니아의 한 고등 법원은 타임에 대한 Synanon의 소송 44 건 중 49 건을 기각했습니다. XNUMX
1 월 1980 : Synanon은 Point Reyes Light 신문의 Synanon에 대한 기사로 Dave와 Cathy Mitchell 및 Richard Ofshe를 상대로 중상위 소송을 제기했습니다. Mitchells와 Ofshe는 Synanon에 대한 노골적인 기사를 쓰기 위해 함께 일했으며,이를 통해 Pulitzer 상을 받았습니다. 50
2 월 1980 : Synanon은 Time과의 $ 76 백만 소송을 취소했습니다. 51
6 월 1982 : Synanon과 ABC 계열 TV 방송국간에 법원 밖의 합의가 이루어졌습니다. 52
1984 년 1981 월 : Synanon은 53 년 XNUMX 월에 출판 된 기사에 대해 Reader 's Digest, Mitchells 및 다른 두 사람에 대한 소송에서 두 건의 항소에서 패배했습니다. XNUMX
서지
도서
Gerstel, David U. 1982. Paradise Incorporated. Novato, CA : Presidio Press.
미첼, 데이브, 캐시 미첼, 리처드 오프시. 1980. Synanon의 빛. 뉴욕, 뉴욕 : Seaview Books.
윌리엄 오린. 1980. 유토피아 탈출, Synanon에서의 10 년. 산타 크루즈, 캘리포니아 : Unity Press.
Yablonsli, 루이스. 1967. Synanon : 터널 뒤. 볼티모어, MD : Penguin Books.
기사
그린, F. 브렌트 우드. 1978. "Synanon 유지 관리 : 게임의 메모." 위스콘신 사회 학자 : 27-42.
Melton, J. Gordon. 1999. "Synanon." 개인 서신을 통해받은 미발표 기사. (30 월 XNUMX 일).
Melton, J. Gordon, 편집. 1996. "시나 논 교회." 미국 종교 백과 사전, 5 판. 뉴욕, NY : 게일 리서치. 616-617.
Ofshe, Richard. 1976. Charles Y. Glock과 Robert Bellah의 "Synanon : The People Business"편집. 새로운 종교 의식. 캘리포니아 버클리 : 캘리포니아 대학 출판부. 116-137.
Ofshe, Richard. 1980. "시나 논 컬트의 사회적 발전 : 조직 변환의 관리 전략." 사회 학적 분석 41 : 109-127.
Ofshe, Richard, et. al. 1974.“시나 논의 사회 구조와 사회 통제.” 자발적 행동 연구 저널 : 67-76.
사이먼, 스티븐. 1978. "Synanon : 인본주의 적 조직 구축을 향하여." 인본주의 심리학 저널 : 3-19.
Stark, Rodney 및 William Bainbridge. 1979.“교회, 종파 및 컬트. 종교 운동 이론의 예비 개념.” 종교 과학 연구 저널. 18 (2) : 117-133.
시각. 28 년 1980 월 116 일. "Synanon Sequel." 시각. v. 41 : XNUMX.
각주
1 Ofshe, Richard. Synanon Cult의 사회 발전 : 조직 변화의 경영 전략 (1980)., p109 및 p.120
2 Yablonsli, 루이스. Synanon : 터널 백., p87
3 스타크, 로드니와 윌리엄 베인 브리지. 교회, 숭배와 종파의
4 Melton, J. Gordon. Synanon., p2
5 잭슨, Phill. Synanon의 Phill Jackson. http://morrock.com/synanon.htm
6 Yablonsli, p49
7 Ofshe (1980), p110
8 Yablonsli, pvii-viii
9 Yablonsli
10 Simon, Steven. Synanon : 인본주의적인 조직 구축을 향하여.
11 Ofshe (1980), p110
12 Ofshe (1980), p111
13 Ofshe, Richard. Synanon : People Business (1976), p130
14 Ofshe (1980), p111
15 Ofshe (1980), p112
16 Ofshe (1980), p113
17 Ofshe (1980), p120
18 Ofshe (1980), p115
19 Synanon 속편, p41
20 Melton, J. Gordon. Synanon 교회., p616
21 Yablonsli, p48
22 Ofshe (1976), p129
23 Ofshe (1976), p126
24 Green, F. Brentwood Maintaining Synanon : 게임 노트, p27
25 Yablonsli, p138-9
26 Yablonsli, p57
27 Yablonsli, p138
28 Yablonsli, p58
29 Yablonsli, p139
30 녹색, p29
31 녹색, p27
32 Ofshe (1976), p130
Synanon (33)의 1974 Ofshe, Richard 사회 구조 및 사회 통제, p68
34 Ofshe (1980), p118
35 Yablonsli, p89
36 Ofshe (1980), p114
37 Yablonsli, p88
38 Yablonsli, p104
39 Charles Dederich Sr. Cult가 된 Drug Rehab 그룹 설립 http://nrstg2p.djnr.com/cgi-bin/DJInteract…=&Highlight=on&DocType=TextOnly&View=View1
40 Ofshe (1980), p114
41 Ofshe (1980), p113
42 Ofshe (1980), p120-1; Charles Dederich Sr., 약탈자가 된 마약 재활 단체 설립
43 Ofshe (1980), p122
44 Ofshe (1980), p122-3
45 Mitchell Dave, et. 알 .. Synanon (1980)의 빛, p 62
46 뉴욕 타임스, 7 / 2 / 76. Pg. 11, Col. 1 다우 존스 인터랙티브 출판물 라이브러리에 있습니다.
47 미첼, p 62.
48 글로브 앤 메일, 10 / 14 / 78. Pg. 14. 다우 존스 인터랙티브 출판물 라이브러리에 있습니다.
49 뉴욕 타임스, 10 / 18 / 79. Pg. 16, Col. 6 다우 존스 인터랙티브 출판물 라이브러리에 있습니다.
50 뉴욕 타임스, 1 / 1 / 80. Pg. 40, Col. 6 다우 존스 인터랙티브 출판물 라이브러리에 있습니다.
51 뉴욕 타임스, 2 / 5 / 80. Pg. 14, Col. 5 다우 존스 인터랙티브 출판물 라이브러리에 있습니다.
52 뉴욕 타임스, 6 / 4 / 80. Pg. 21, Col. 5 다우 존스 인터랙티브 출판물 라이브러리에 있습니다.
53 San Diego Union-Tribune, 11 / 21 / 84. Pg. A-3 다우 존스 대화 형 출판물 라이브러리에 있습니다.
테레사 응우 엔 (Teresa Nguyen) 작성
Soc 257 : 새로운 종교 운동
봄 학기, 1999
버지니아 대학
최종 업데이트 : 07 / 24 / 01
