크리스 탈 윌런

하나님 빛 협회

하나님의 빛의 합동 시간표

1945 : 타카하시는 태평양 전쟁 후 버마에서 일본 패배로 돌아와 나가노에서 도쿄로 이주했습니다.

1960 년대 : Takahashi는 토요일 협회 (도이카이 ), 토요일 저녁 도쿄의 미나토 구의 자택에서 열린 정신적 경험을 바탕으로 한 비공식 회의.

1968 (XNUMX 월) : 다카하시가 자신의 영적 자아를 완전히 깨우는 경험. 그는 그룹의 이름을 Divine Principle Association (신리노 카이 ), 참가자 수가 증가하면서 다카하시는 집에서 계속 회의를 개최하기가 어려워졌습니다.

1969 년 (8 월 XNUMX 일) : 도쿄 도심 아사쿠사 지구에있는 야 오키 빌딩으로 이전하고 그 이름을 대우주 신 빛 협회 (다이 위슈Sh 신코 카이 ).

1970 : Takahashi는 종교가 일본을 넘어 전파하려는 열망을 반영하기 위해 그룹, God Light Association 또는 GLA (GLA로 발음)의 영어 이름을 선택하여 종교의 이름을 다시 변경했습니다.

1971 : Takahashi는 Higashi Osaka에있는 Zuihōkai (신종교 Reiy ū kai의 여러 분파 중 하나)의 사원을 방문했습니다. Zuihōkai는 GLA와 합병되었고 새로운 법인은“GLA Kansai”라고 불 렸습니다. Zuihōkai의 지도자는 GLA를 위해 자신의 종교를 포기하고 그 사원을 GLA 그룹의 오사카 본부가 된 GLA로 넘겼습니다.

1971 : Takahashi Shinji의 여러 책이 출판되었습니다. 심장 발견, 과학 수집 (코 코노 노 hakken : kagaku-hen), 마음의 발견, 신성한 원리 수집 (코 코노 노 hakken : shinri - 편), 그리고 심장경의 담론 : 내재적 지혜의 확인 (Gensetsu hannya shingyō : naizai sareta eichi no ky우 메이 ), 모두 GLA의 출판사 인 Sampoh Publishing Co.에서 출판했습니다.

1973 (28 월 XNUMX 일) : GLA는 일본 법에 따라 종교 법인 (shūkyōhōji)으로 인정 받았습니다.

1973 : Takahashi 출판 배고픈 유령의 길 (가키도ō). 심장의 기원 (고 코노 아니 젠텐), 심장 발굴 : 실제 증명 컬렉션 (Kokoro 노 hakken : genshō - 암탉), 인간 / Shakyamuni 부처님 : 위대한 계몽주의 (Ningen shaka idai naru satori)도 출판되었습니다.

1974 : Sampoh는 Takahashi Shinji의 마음을위한 안내 (코 코로 노 시신) 및 통찰력 확보 (신간은 히라 쿠).

1976 (XNUMX 월) : 다카하시, 와카야마 현 시로 하마에서 열린 GLA 워크숍에서 신지는 그의 장녀 케이코가 평생 동안 인도하는 정신으로 인정 받고 자신의 영적 상속인으로 지명했습니다.

1976 년 (25 월 XNUMX 일) : 신지 타카하시가 신장과 간 질환으로 마흔 여덟 살에 사망했지만, 회원들은“과로로 인한 사망”(KARōshi ). 이전 20 년 동안, 그는 또한 그가 48 세에 죽을 것이라고 예언했으며, 그녀에게 제안 할 때 그의 아내가 될 것이라고 발표했습니다.

1976 (10 월 XNUMX 일) : 도쿄에서 열린 감사와 맹세 식에서 Takahashi Keiko는 아버지의 일을 이어가고 지상에 유토피아를 건설하겠다고 맹세했습니다.

1977 : 일본 대학에서 철학을 전공 한 열 아홉 살의 Takahashi Keiko는 그녀의 아버지를 계승하여 GLA의 영적 지도자로 임명되었습니다.

1977 : GLA Kansai, Keiko를 GLA의 영적 상속자로 인정하는 것을 거부하고 그룹에서 분리하여 Takahashi Shinji의 전 제자 중 한 명인 Kishida Mamoro를 영적 지도자로 지명했습니다.

1980 : Takahashi Keiko는 Three Theories의 개념을 통해 원래 가르침의 기초를 소개했습니다. 기초 이론(기 반론), 개별 선교 이론 (지골 론), 그리고 공역 협동 이론 (Kyōdō-ron).

1993-2000 : 타카하시 케이코 (Takahashi Keiko)는 회원들이 영혼의 나침반과 같은 보살이 될 수 있도록 많은 영적 기술을 개발했습니다.ō지도), 성격지도 (진서 치즈), 지각 - 응답 - 현실 (유대교).

1999 : 기도의 길, 이제 GLA의 신성한 텍스트가 출판되었습니다.

2001-present : 다카하시 케이코 (Takahashi Keiko)는 창세기 프로젝트, 빅 크로스와의 유대 재건, 보노 (Bonnō) 극복, 보아 신신 (Bodaishin, 모든 지각있는 존재에서 발견 된 내재적 인 부처님 마음) 발굴과 같은 수많은 새로운 기법과 프로젝트를 소개했습니다.

설립자 / 그룹사

Takahashi Shinji (1927-1976)는 9 월 21에서 일본 나가노 현 사쿠 (Saku)시에서 태어난 다카하시 하루오 (Takahashi Haruo) 1927. 10 시대에 타카하시 (Takahashi)는 몸 밖에서의 경험을 통해 자기 자신이나 별 몸을 소유하고 있다는 느낌을 갖게되었다.모 히토리의와 타시 ) 그의 육체와 구별됩니다. 대체적 또는 영적 자아에 대한 이러한 감각을 더 깊이 이해하려는 시도에서 다카하시는 명상하기 위해 집 근처의 작은 신도 성소 인 하쿠 사 신사를 자주 방문하기 시작했습니다. Takahashi 가문은 공식적으로 Sōtō Zen 불교 사원에 등록되었지만 그들의 소속은 공식적인 연합에 불과했습니다. 이러한 초기 영적 경험에도 불구하고 Takahashi Shinji의 추구는 주로 과학적이었습니다. 그는 군 고등학교에 다녔고 항공 항해사로 징집되었습니다. 제 XNUMX 차 세계 대전 후 버마에서 보냈고 도쿄의 일본 대학 과학 기술 대학에서 전기 공학을 전공했습니다. 그는 졸업하지 않았습니다.

Takashashi는 나중에 전자 부품을 생산하는 중소기업 인 Koden Industry Co., Ltd.를 설립했습니다. 늦게까지 1960s, Takahashi는 영혼과 소통하고 궁극적으로 자신과 그리스도와 모세라는 자신을 계시 한 똑같은 영들의 인도를 통해 깨달음을 얻은 상태라고 주장했다. 다카하시는 자신의 경험에 대해 쓰는 종교 지도자로서 그의 저서를 시작했고, 그의 책, 역동적 인 강연 및 카리스마 넘치는 인격을 통해 많은 것을 그에게 끌어 들였습니다.

다카하시는 사납고도 악의적 인 귀신 들린 그의 귀신들로 유명해졌습니다. 그는 그의 가르침을 신성한 원리 (신리 )와 참법 (shō ) 모세와 예수 그리스도, 그리고 부처님의 생애 동안 한때 존재했다고 믿었던 방식으로 가르치 셨는데, 그들 모두는 기적적인 행위 나 실제적인 증거를 보여 주셨다.젠슈ō ). 경이로운 치료 외에도 근본적으로 타카하시는 불교의 팔 배로를 가르쳤습니다 (성가신ōdō) 그의 추종자들에게 Naikan 또는 자기 반성 명상의 형태와 결합되었습니다. 전통적인 나이 칸에서 수련생은 어머니와 아버지와 관련된 세 가지 질문에 초점을 맞춘 고립되고 구조화 된 명상 (오전 6시 30 분부터 오후 9 시까 지)에 일주일을 보냅니다. 내가 무엇을 받았습니까? 내가 뭘 돌려 줬어? 그리고 내가 어떤 문제를 일으켰습니까? 명상가는 필연적으로 채무자의 입장에있는 자신을 찾을 수 있기 때문에 나이 칸은 감사를 기르는 확실한 방법입니다. Takahashi는 그 연습이 매우 중요하다는 것을 알았지 만 일주일 동안의 스트레칭은 대부분의 사람들에게는 너무 길고 초보자에게는 위험했습니다. 따라서 그는 여전히 감사의 기르기를 기반으로 한 축약 형 Naikan을 만들었습니다.

종교 혁신가로서, 다카하시는 또한 종교가 수익을 창출하려고 노력해야한다고 믿지 않았습니다. 그러므로 그의 생애에서 코덴 산업의 기업 지배인으로 일하면서 생계를 유지하고 아내와 딸 2 명을 지원했으며 때로는 GLA까지도 지원했습니다.

타카하시 신지 (高橋 新 ジ)가 40 세가되었을 때, 자기 자신의 고향이 감각의 세계를 초월한 영적 영역이라는 것을 알게되었을 때, 그는 "토요일 협회"를 시작했다.도이카 - 카이 ). 이것은 영적 발전에 관심이있는 사람들이 그의 경험에서 직접 배울 수있는 도쿄 미나토 구에있는 그의 집에서 일어났습니다. 이 비공식적 인 모임은 1968 년 1969 월에 신원리 회 (신 리노 카이)로 발전했습니다. 늘어나는 추종자들을 수용하기 위해 1970 년 도쿄 시내 아사쿠사 지구에있는 건물 1971 층으로 이동했습니다. 대우주 신광 협회 (Dai Uchū Shinkō-Kai)로 이름을 변경했습니다. 1973 년에 Takahashi는 영어 이름 인 God Light Association을 선택하여 메시지의 보편성과 세계화 의도를 반영하기 위해 협회의 이름을 다시 변경했습니다. 그러나 회원들은 일반적으로 GLA로 발음되는 약어 GLA로 자신의 종교를 언급합니다. XNUMX 년 신종교 주이 호 카이의 XNUMX 대 지도자 인 나카타니 요시오가 오사카에서 다카하시 신지를 만났을 때 그는 다카하시의 영적 권위를 너무나 확신하여 주이 호 카이를 버리고 다카하시의 제자가되고 GLA를 따르기로 결정했습니다. 그런 다음 그는 히가시 오사카의 즈이 호 카이 사원을 GLA에 넘겨 간사이의 종교 중심지가되었습니다. XNUMX 년 XNUMX 월부터 GLA는 법적으로 인정 된 종교로 지정되었습니다 (shㅎky오진) 일본 법에 따라 보호됩니다.

1976에서 신지는 신장과 간부전으로 사망했습니다. 그러나 GLA 회원은 "과로로 인한 사망"으로 사망 한 사실을 재빨리 확인합니다.KARōshi ). 성장하는 종교 단체의 지도자로서 영적 주제에 관한 책을 많이 저술 한 작가, 그가 설립 한 전자 회사의 관리자, GLA 회원들에게 정신적 가이드와 엑소시스트 인 Takahashi는 자신을 게을리하고 밤에만 3-4 시간 잤습니다. . 그의 사망 당시, GLA 회원은 도쿄 (간토)와 오사카 (간사이)에서 특히 강한 후배들과 함께 8,700 사람들의 번호를 매겼습니다. 그의 사망 전, 타카하시는 그의 통행의 해를 예측했고, 따라서 그의 생애의 마지막 해 동안 그의 후계자를 찾고 있었다.

그는 대천사 마이클을 그의 합법적 인 후계자로 생각했지만, 그의 GLA 추종자들 중 누가이 특별한 정체성을 소유하고 있는지 알지 못했습니다. 그러나 와카야마 현 시로 하마에서 열린 워크숍 ( '시로 하마 전설'이라고도 함)에서 다카하시는 장녀 케이코의 영혼이 태어나 기 전부터 자신의 영혼을 인도하고 있다는 것을 깨달았다 고합니다. 그리고 그녀는 전생에 대천사 마이클이었습니다. 그들은 둘 다 아버지에서 딸로 영혼이 전해지는 시로 하마에서 이것을 깨닫게되었습니다.

다카하시가 죽은 후 XNUMX 세였던 케이코는 과도기 동안 대천사 마이클이라는 자신의 정체성을 공개적으로 받아 들였습니다. Michael Movement라고 알려진 GLA 시대. 그때, Keiko는 대천사 (archangel)로서 긴 흰 가운을 입고 무대에 자주 등장하여 하나님이 보냈다고 주장했다. 그녀의 영예 리더이자 GLA의 후계자로서 팝스타 프로모션 방식으로 진행 되었기 때문에 현재 많은 회원들을 소외 시켰고 수많은 탈북의 원인이되었습니다. 그러나이 시간에 유명한 공상 과학 작가 인 히라이 카즈마 마사는 GLA에 합류하여 20 권의 위대한 마술 전쟁 (Great Magic War :겐마 타 이젠)에서 Keiko는 모델 캐릭터로 사용되었습니다.

창립자가 사망 한 후 종교에서 자주 발생하는 것처럼, 종교의 진정한 영적 상속자에 대한 논쟁이 발생함에 따라 심각한 긴장이 실제 위기로 이어집니다. GLA는 이러한 현상의 대표적인 예입니다. Takahashi는 그의 딸 Keiko를 Wakayama에서 그의 상속자로 지명했지만 Takahashi Shinji (Hota Wase, Haba Taketsugu 및 Kishida Mamoro)와 가까운 남성 제자들은 Takahashi가 건강이 약한 상태에서 Keiko를 상속자로 선택했다고 느꼈습니다. 그러므로 잘못된 판단. 그들은 스스로를 GLA의 합법적 인 영적 상속자라고 생각했습니다. 나중에 Chino Shōhō / Pana Wave Laboratory를 설립 한 Chino Yūko는 Takahashi가 사망 한 후 그녀가 Takahashi의 영적 후계자임을 확신시키는 많은 비전을 가진 것으로 보입니다. 오사카에서 GLA 회원이었던 치노의 어머니는이 전망에 대해 GLA 관계자들에게 접근했지만 제안에 대해 조롱을 받았다. Chino는 계속해서 자신의 조직을 찾았습니다. 따라서 Keiko의 권위와 진정성은 여러면에서 논쟁을 벌였습니다. 결과적으로 GLA는 종교의 계승에 대한 파열을 경험했습니다. Kishida Mamoro는 결국 Takahashi Keiko와 분리 된 유일한 전 GLA 계열사 인 GLA Kansai의 대표가되었으며 계속해서 Takahashi Shinji의 가르침에만 전념했습니다. GLA Kansai는 또한 Takahashi가 시작한 과거 생활 용어집의 관행을 계속하여 회원들이 대부분 이집트, 이스라엘, 인도 및 그리스에서 실제 고대 언어로 여겨지는 방언을 사용했습니다. 다카하시가 살아있을 때 그는 멤버들과 이러한 과거의 언어로 대화를 계속했습니다.

Takahashi Keiko가 이끄는 Tokyo GLA는 Michael 시대에 흔들렸고 Keiko가 자신의 스타일을 발견하고 자신의 권위를 확립하면서 과거 생활 용어집과 같은 이전 GLA와 관련된 일부 관행을 단계적으로 폐지하면서 적응하기 시작했습니다. GLA는 Keiko의 지도력하에 성장하고 변화했으며 현재는 맞춤형 연례 세미나 및 행사가 정기적으로 열리는 23,000 세 및 / 또는 직업 집단으로 나뉘어 진 약 XNUMX 명의 회원 (여전히 일본의 소규모 신종교 중 하나)으로 구성된 고도로 조직화 된 종교 단체를 구성합니다. GLA는 XNUMX 개의 주요 지역 센터를 운영합니다. 홋카이도, 도호쿠, 오키나와, 호쿠리쿠, 추쿄, 긴키 (오사카, 교토, 시가),주고 쿠-시코쿠, 큐슈에 있습니다. 일본 전역에는 XNUMX 개의 다른 센터가 있습니다. 본사 (sgō-honbu ) 도쿄의 아사쿠사에 남아 있습니다. 현재 다카하시 케이코의 책 번역을 조정하고 제한된 해외 활동을 촉진하는 활발한 국제 부서가 있습니다. GLA는 또한 회원들을위한 여름 청소년 캠프 역할을하는 야마나시 현 야츠가 타케에 휴양 센터를 소유하고 있습니다.

Takahashi Keiko는 GLA의 영적 지도자로서의 임기 동안 다작을 유지했습니다. 삼포가 출판 한 그녀의 타이틀 중 게시 위치 : 생명의 여백 : 이제 고귀한 마음을 위해 영원히 (맑음의 요구 사항 : nobilem mentem et nunc et semper) (1982), 계시록 : 영원한 생명의 말씀 (ōseiki, mokushi -nn : 에이 엔의 seimei ni itaru 길들 ni ) (1992), 진정한 창세기, 천국 : 진리가 여기 있습니다. (ōseiki, tenjo-hen : subete no shinjitsu, ima koko ni ) (1993), 발견 : 세계의 실제에 접근 (Disukabarii : 세계의 지소 그는 아니 sekkin) (1996), 기도의 길 (이노리 노 미치) (1999) 웅대 한 도전 (G우란도 챤 렌지 ) (2000), 진정한 창세기, 지옥의 책 : 지금, 진리는 영혼에 대해 계시되었습니다. (ōseiki, jikoku-hen : ima akaraka sareta tamashi no shinjitsu) (2002), 침묵하는 부름 : 21st 세기의 충격 (사이렌 토코 린구 : 21 seiki shōdō ) (2002), 인생에 대해 가장 많이 알고 싶은 것 : 십자가의 시대를 향하여 (Jinsei de ichiban shiritakatta 고토 : 더 큰 kurosu 아무 jidai 그는) (2003), 새로운 인력 : 선언 - "나는 스스로를 변화시킬 것이다" (아타 라시 치카라 :와 타시 하 카와리 센겐) (2003).

교리 / 신념

Takahashi Shinji의 신념과 교리는 만연한 유물론 중 하나 인 현대 일본 사회에 대한 엄청난 비판에서 시작되었습니다. 그는 자신의 비판을“사물”로 제한하지 않았지만 설교에서 종종“연구”에 대한 일본의 집착을 비판했습니다 (성가신ō). 지식과 배움은 그의 비판의 대상이 아니라 졸업 후 수익성있는 경력을 보장하는 국가의 엘리트 대학 중 하나에 입학하기위한 지식 추구였다. 타카하시에게 이러한 교육에 대한 집착은 탐욕이 가득한 시스템에서 많은 사람들 중에서 지식을 제품으로 습득하는 것을 잘못 강조했습니다. 그러한 사회에서 이용할 수있는 종교적 선택, 즉 불교와 기독교에 관해서 그는 그것들이 무수한 학문적 반추의 산물 인 공식화되고 학문적 인 것으로 간주했다. 그 결과, 두 종교 모두 본질과 생계를 잃어 버렸고, 다카하시가 자신의 참법 (shō).

무엇보다도 Takahashi Shinji는 각 사람이 환생하는 영혼으로 영생을 소유하고 있다고 주장했습니다. 그는 자신의 사명을 사람들이 마음 / 마음 속에 숨겨진이 차원과 접촉 할 수 있도록 돕는 것이라고 생각했습니다. 그는 죽음 후에 사람의 영혼이 영혼이 만들어내는 빛의 양으로 측정 된 지상에서 살았던 그들의 성격과 가장 밀접하게 일치하는 세상에 들어갈 것이라고 가르쳤다. 빛이 클수록 하나님과의 화합이 커집니다. 오름차순으로이 세계는 지옥, 아스트랄, 영, 신, 보살, 타타 가타였다. 자연의 법칙과 조화를 이루도록 영혼을 발전시키는 방법으로 고귀한 팔정도 (성가신ōdō) 부처님이 가르쳤고 자기 성찰과 영혼 속으로 하나님의 빛을 받기위한 축약 된 나이 칸 명상의 한 형태.

다카하시는 그가 신 원리 (신리) 또는 자연의 법칙은 하나님에 의해 제정되었다. 이들은 다카하시가 가장 중점을 둔 세 종교인 인 예수 그리스도, 붓다, 모세 시대에 정확히 동일했습니다.

그가 썼던 경전에서, Heart Sutra (Shingyō), 우리가 살고있는 우주는 모든 것을 조화시키는 위대한 신성한 영 (Dai Uchū 또는 Dai Shinrei)에 의해 통제됩니다. 이 의식은 하느님이며 우주는 하느님의 몸입니다. 우주 안에있는 우리의 행성은 더 큰 몸의 한 세포이지만, 영혼을위한 훈련의 장으로서 기능하는 위대한 성전으로 간주됩니다. 영의 모든 구경과 수준은 지구상에 있으며 과거, 현재, 미래를 통해 끝없는 순환의 순환을 통해 이동합니다. 이 변이는 영혼이 스스로 완벽해질 수 있도록 존재합니다. 그는 우리가 물질적 또는 현상 세계. 우리가 죽을 때 우리는 현실 세계. 그는 삼사라를 통한 영혼의 성장 또는 영혼이 삶의 과정에서 만나는 시련을 믿었으며, 연민과 사랑의 발전을 통해 조화를 향해 점진적으로 상승했습니다. 이 모든 운동의 궁극적 인 목표는 위대한 신령에 따라 유토피아 또는 부처 랜드를 건설하는 것입니다. 깨달음은 우리의 소우주와 대우주의 조화입니다.

그녀의 아버지의 XNUMX 년 간 짧은 임무와는 달리, Takahashi Keiko는 거의 XNUMX 년 동안 GLA를 이끌었습니다. 이 기간 동안 그녀는 아버지의 불교 적 기반을 구축하고 독특한 사명을 가진 개인 영혼에 대한 기독교 적 개념을 더욱 발전 시켰습니다. Takahashi Keiko는 모든 영혼이 이루고자하는 가장 깊은 소망이나 열망을 나타내는 사명을 핵심에 가지고 있다고 가르칩니다. 성취에 대한 이러한 열망은 영혼이 여러 생애 동안 계속해서 이주하도록하는 것입니다. Takahashi Keiko는“지각-반응-현실”(유대교 ()주부 ), 인간이 "원인 - 환경 조건 - 결과"의 불교 이론에 기초한 세계와 어떻게 관련되어 있는지에 대한 모델인 앤 카ō )에서 in 사건의 직접적인 원인은 en 간접적 또는 환경 적 조건이며 ō 그 결과는 현실입니다. "지각"(ju)는 사람들이 개인 필터를 통해 정보를 흡수하는 방식을 나타냅니다. 응답" (하츠)는 사람의 부분적 인식에 기반한 외부 세계에서의 행위 또는 표현입니다. 현실" (시키)는 지각과 반응에서 오는 현실을 표현하는 불교 용어이다. 사람들은 일반적으로 자신의 유대교 왜냐하면 그것은 각 경우마다 새로 창조 된 것이 아니라 오히려이 생애와 이전의 삶 모두에서의 과거 경험들의 축적의 산물이기 때문입니다. 강화 된 강한 패턴의 결과는 이후 오리 엔테이션과 자동 무의식적 응답으로 강화되었습니다. 그러므로 다카하시 케이코에게는 영혼이 영원하기 때문에 태어날 때 "빈 칸"이 아니지만 이미 어떤 식 으로든 색칠되어 있습니다. 각 사람이 자신의 영혼의 "색"을 발견하는 것이 중요합니다. Keiko가 회원들의 성취를위한 초기 작업입니다.

모든 인간 행동은 각 개인의 고유 한 매개체를 통해 내면과 외면 사이의 상호 작용의 결과입니다. 유대교. 특정 유대교 패턴은 4 가지 기본 성격 유형 또는 "거짓 자아"를 유발 한 일관성이있다 : 과도한 자신감, 분개 한 희생자, 자기 비하하는, 자기 만족하는 자. 케이코는 오랫동안 "나 자신을 바꿀 것"이나 "자신을 바꾸고 세상을 변화"와 같은 슬로건을 사용했다. 시칸 시트 그리고 지혜 시트서면 반성을위한 두 기법 모두 그 문제와 관련된 모든 문제에 대한 해답을 찾으십시오.

의례 / 관행

Takahashi Keiko의 현재 GLA에서 회원들은 지역 세미나, 스터디 그룹에 참석하고 GLA의 신성한 텍스트에서기도를 복사하는 것과 같은 활동에 개별적으로 참여합니다. 이노리의 미치/기도의 길. 회의 나 만남을하기 전에 회원들이 작성합니다. 시칸 시트 or 지혜서 그들이 상황에 들어가는 영적인 상태와 그들이 형성하기를 원하는 결과에 대해 생각하는 방법.

회원들이 많은 수의 모임을 갖는 해에는 특별한 5 일간이 있습니다 :

신년회 (신넨의 츠 도이) – 1 월 XNUMX 일에 열리는 날은 회원들이 영혼의 열망을 확인하는 날입니다.

펠로십 어셈블리 (제 누노 츠 도이) - 4 월에 개최되어 GLA의 설립을 축하합니다.

기도회 (이노 리노 츠 도이) - 6 월 25에서 개최 된 GLA 설립자 인 Takahashi Shinji의 죽음을 기념합니다.

생일 어셈블리 (고탄 지노 츠 도이)는 24 월 XNUMX 일 다카하시 케이코의 생일을 기념합니다.

추수 감사절 어셈블리간사의 츠 도이) - 12 월에 개최 된이 행사는 과거의 것을 고찰하고 감사의 뜻을 표하는 날입니다.

조직 / 리더십

다카하시 케이코는 현재 GLA의 영적 지도자입니다. 1956에서 태어난 미국 Occupation of Japan (1945-1952)이 막 서양, 특히 미국으로 침투한지 불과 몇 년 후, 문화는 Keiko에게 깊은 영향을주었습니다. 그녀를 통해이 서양의 영향은 GLA를 찍었습니다. Nihon University 철학을 전공 한 Keiko의 문화 영웅 (Mahatma Gandhi와 Albert Schweitzer 제외) 대부분은 세속적입니다. Florence Nightingale, Henri Dunant, Rachel Carson, Helen Keller, Copernicus, Heinrich Schliemann, Thomas Edison, Oswald Spengler, Arnold Toynbee 및 Andrew Carnegie. 그녀의 출판물에서 그녀는 수많은 영어 단어를 소개했습니다. 카타카나, 노년층은 쉽게 접근 할 수 없지만 GLA에게 현대적이고 국제적인 감각을 선사했습니다.

다카하시 케이코 (Takahashi Keiko)는 회원의 나이와 성별에 따라 맞춤 설정된 이벤트를 통해 5 개 코호트로 나뉘어 조직을 운영합니다.

마음이 가득한 대학 / 마음 (호신 대학교)는 60 세 이상인 사람들을위한 것입니다. 이 세미나는 미국 각지의 편안한 호텔에서 열립니다.

프론티어 칼리지 (후론 키아 카레 지 )은 30 세에서 50 세 사이의 남성과 그 나이의 여성 근로자를위한 것입니다.

유스 아카데미 (세이 넨 주쿠)은 중학교 때부터 30 세까지의 젊은 성인들을위한 것입니다. 이 그룹은 일 년에 네 번 수집됩니다.

Mindful Caregiver 's School (고 코노 칸 고우 가코)은 30 세에서 50 세까지의 여성, 또는 어머니, 딸, 아내 등 모든 사람들이 돌보는 사람을 가리킨다.

가케 하시 세미나 고등학교 3 학년부터 3 학년까지의 남녀 학생들을위한 것입니다.

또한 Keiko는 1992에서 Total Human Life Lectures (TL Ningen Kōza)를 시작했습니다. 이들은 다양한 연구반과 함께 7 개의 전문 분야 (비즈니스, 의학, 교육, 과학, 법, 미술 및 드라마)에 중점을 두었습니다. 2005 현재, 일부 350,000 회원이 여러 중계기를 사용하여 시리즈에 참여했습니다.

다카하시 케이코 (Takahashi Keiko)는 끊임없이 새로운 프로젝트를 창안하거나 오래된 개념에 새로운 삶을 새롭게 제안합니다. 공식적인 이유는 추종자에게 개인적 및 직업적 갈등을 해결하는 데 가치있는 기술을 제공하고 삶의 의미를 더 풍부하게 만드는 것입니다.

문제점 / 과제

다카하시 신지는 XNUMX 년대 일본에서 발생한 새로운 종교의 생성에 큰 영향을 미쳤습니다. 그의 호소의 일부는 복잡한 영적 현상을 표현하기 위해 과학적 언어와 기술적 은유를 자주 사용하는 것입니다. 환생하는 영혼에 대한 그가 가장 좋아하는 은유 중 하나는 사람이 접촉하고 재생할 수있는 "비디오 테이프로서의 영혼"이었습니다. 그러나 무엇보다도 다카하시는 영적 세계의 경험적 차원을 고집했습니다. 기적은 먼 과거에만 일어났던 것이 아니라 현재의 참된 영적 삶의 표징으로 예상되었던 것입니다. 이러한 영역에 대한 Takahashi의 접근은 그를 훌륭한 지도자이자 사랑하는 교사로 만들었습니다. 예를 들어 Happy Science의 창립자이자 정신적 지도자 인 오카와 류호는 다카하시 신지의 말 모음집 (다카하시 신지 근원) 다카하시의 죽음 이후, 최근에 죽은 주인의 정신을 전달한다고 주장. 오카와는 처음에 GLA에서 많은 교리를 얻었습니다. Chino Shōhō / Pana Wave Laboratory의 창립자이자 정신적 지도자 인 Chino Yūko는 자신이 Takahashi의 후계자로서 합리적인 후보라고 생각하고 그녀의 우주론과 참 법칙을 많이 이끌어 냈습니다.shōhō) 그의 가르침에서 직접.

타카하시 신지가 가르쳤다. shō 엑소시즘, 치유 및 강의가 포함 된 역동적이고 공개적인 포럼에서 또한 그는 코덴 (Koden Co.)의 이익을 선교사 기금 모금을위한 기업 관리자로서의 역할로 사용하면서 GLA에 보조금을 지급했으며 전업 종교 전문가가 되려고하지 않았습니다.

다카하시 케이코의 GLA는 다른 전제하에 운영되었습니다. 이 GLA는 자립적 인 종교를 창조하려고 노력했습니다.전문가의 지팡이, 국제 지국 및 전임 종교 지도자를 유지하기 위해 지속적이고 경제적으로 생산적이다. 따라서 GLA는 기업 모델을 채택했으며, 지지자는 말 그대로 카드를 운반하는 회원입니다. 종교가 명백한 종교적 상징주의를 피하면서, GLA 건물은 마치 고교처럼 보이지만, 다카하시 신지 (다카하시 신지)와 다카하시 케이코 (테크니 컬러)의 사진이있는 건물 안에는 예배당이있을 것입니다.

GLA에 가입하는 것은 쉽지만 멤버가되면 문을 열 수 있습니다. 일단 내부에 들어가면 초심자는주의를 끌지 않고 쉽게 수동적 일 수 없습니다. 보다 적극적으로 참여해야한다는 상당한 압박이 있으며, 시간과 돈 모두에 대한 지속적이고 작은 투자가 요구됩니다. 처음에는 기초를 배우기 위해 두 부분으로 구성된 교육 과정이 필요하며 각각 15,000 엔 (약 $ 150)의 비용이 듭니다. 세미나 비용은 45,000에서 56,000 엔 ($ 450-560)입니다. 전문 세미나에 참석하고, 멘토링에 참여하고, 많은 GLA 사무소 또는 행사 중 하나에서 자원 봉사를 통해 적절한 태도를 입증하려면 감정적, 재정적, 사회적 투자가 더 많이 필요합니다. 이러한 의미에서 GLA는 신속히 회원을위한 종합 케어 시스템이됩니다.

GLA는 주로 치료 적 호소를 통해 세속적 감수성을 수용하기 위해 점진적으로 적응했습니다 : 성격 타이핑, 워크샵, 내부 생활을 직장이나 가정 환경에 연결하는 기술. 이것들은 어려움에 직면했을 때 강력한 동기와 인내를 낳을 수 있습니다. 그러나 사람의 삶에 대한 이러한 끊임없는 미세 관리는 삶에서 더 다양하고 개방적인 삶을 추구하는 사람들에게 호소력이 없습니다. GLA는 기관 외부의 삶을위한 공간을 남기지 않습니다. 친구가 GLA에 소개되고 잠재적 인 회원을 대표하지 않는 한 오래된 우정은 더 이상 추구되지 않습니다.

Shinji는 팔 거리에 불과한 반면 Takahashi Keiko는 수천 명의 관찰자 앞에서 무대에 있습니다. 그녀는 보디 가드의 전체 장치와 직접적인 접촉을 불가능하게 만드는 관료주의와 함께 모든 유명인의 아우라를 가지고 있습니다. 이런 의미에서 그녀의 가르침은 실제로 그녀가 주재하는 대중 회의에 참석하지 않을 때 일본 전역의 많은 GLA 센터에서 볼 수 있도록 비디오 또는 DVD 형식으로 점점 더 많은 경험을 쌓는 동안 손길이 닿지 않게되었습니다.

그러나 그룹이 직면하는 가장 큰 위험은 문제 해결에 대한 근본적인 접근 방식입니다. 자신 내에서 갈등의 원인을 찾고 이런 방식으로 자신의 진정한 자아를 발견하는 것은보다 유연하고 사회적으로 참여하는 대화보다는 현상 유지에 대한 적응을 제안합니다. 기관이나 사회 전반에서 가장 필요로 할 수있는 변화를 추구하기보다는 물러서 고 항상 책임감을 느끼는 것은 궁극적으로 매우 보수적 인 반응을 나타냅니다. 사실상,이 부드럽고 권위주의적인 조직은 GLA를 강하게 세속적 인 외모와 겉보기에 실용적인 기술과 방법을 배양 함에도 불구하고 쉽게 컬트처럼 보일 수있는 서구에서 열심히 팔리게합니다.

참고 문헌 *

*이 프로필은 저자의 박사 논문을 기반으로 작성되었습니다. Whelan, Christal을 참조하십시오. 2007. 일본의 세계화에 대한 종교적 반응 : 신 광권 연합회의 사례. Ph.D. Boston University, Boston, Massachusetts의 인류학과 박사 학위 논문.

추가 자료

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게시일:
15 월 2015

 

 

 

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