고스트 댄스

유령 댄스 일정

Paiute Indian 인 1856 Wovoka는 네바다 서부에서 태어났습니다.

1870 Ghost Dance의 초기 단계는 북부 Paiute Indian 인 Wodziwob에 의해 NV에서 시작되었습니다. 그 운동은 곧 다른 부족들에게 퍼져 CA와 OR에서 연습을했습니다.

지구 롯지 (Earth Lodge)와 빅 헤드 (Big Head)와 같은 일부 파생물이 계속 번창 했음에도 불구하고 유령 댄서 (Ghost Dancers)는 운동에 정신이 없었고 운동의 대부분이 해산되었습니다.

1889 Ghost Dance의 두 번째로 중요한 단계는 NV의 Wovoka에 의해 설립되었으며 곧 다른 부족들에게 보급됩니다.

1890 미국 당국은이 운동의 급속한 확산을 두려워하고 관료들은 관행을 불법화하려고 시도했다.

1890 (12 월 중순) 미 육군 장교는 Sitting Bull, Lakota Shaman 및 Ghost Dance의 후원자를 체포하여 Sitting Bull을 죽인 총기 전투를 일으켰습니다. 미군 장교들은 라코타 수장 인 빅풋 (Big Foot)의 체포를 명령했다.

1890 (12 월 28) Big Foot은 Wounded Knee Creek의 미군에게 항복했다. 그러나 Lakota 군대를 무장 해제하는 과정에서 미군은 총기 난사로 Lakota 수백 명을 죽였다.

1891 부상당한 무릎에서의 학살은 유령 춤 운동이 미국의 고립 된 장소에서 계속되었지만 그것이 널리 퍼진 자연을 종식 시켰습니다.

설립자 / 그룹사

원래 Ghost Dance는 1870의 네바다에있는 Walker Lake Reservation에 출연했습니다. 그것은 늦은 1860에서 가지고 있었던 환상적인 경험의 결과로 북부 Paiute Indian 인 Wodziwob ( "Grey Hair")에 의해 시작되었습니다. 우지 위브 (Wodziwob)는 트랜스에서 인도 르네상스가 가까웠다는 소식을 전한 다른 세계로 갔다고 말했다. 1870은 인도의 운세가 저조한 것으로 나타났습니다. 남북 전쟁을 계기로 미국은 인도의 삶을 통제하고 인도 사람들을 더 큰 문화로 흡수하는 데 집중했다. 인디언들은 무의식적으로 움직였다. 많은 사람들이 그들의 전통적인 땅을 잃었고 굶주림과 질병으로 고생했습니다. Wodziwob의 비전은 인디언 부족의 인류가 곧 돌아오고, 사망자가 다시 생겨나 고, 인디언들이 전통적으로 사냥했던 동물 (특히 물소)이 회복 될 것이라고 예측했다. 이러한 경사스러운 행사를 서두르려면 인디언들은 밤에 특정한 원형 무용을하도록 지시 받았다. 이 운동은 곧 Paiute 너머로 다른 부족들에게 퍼져 결국 네바다뿐만 아니라 캘리포니아와 오레곤에서도 지지자가되었습니다. 운동이 확산됨에 따라 진화하고 변화했다. 어스 롯지 (Earth Lodge) 종교와 빅 헤드 (Big Head) 종교는 파생물 중 하나였습니다.

몇 년 후, 북부 파이 떼 유령 댄서들은 z 지 위브의 예언이 실현되지 않았고, 춤을 포기 했으므로 환멸을 느꼈다. 그러나 운동이 퍼뜨린 다른 그룹 중 일부는 어느 정도 그것을 계속 수행했다.

새롭고 영향력있는 유령 댄스 운동은 1880 후반부에 네바다의 파이 운트 (Paiute of Nevada)에서 시작되어 다른 많은 부족들로 빠르게 퍼졌습니다. Wovoka, 또한 잭 윌슨으로 알려져있는 Paiute 무당 (이렇게 그가 일한 백색 가족에 의해 지명되는 farmhand)는 1870의 유령 댄스에 참여했으며 1888의 열병으로 아팠고 새로운 유령 댄스의 기초를 제공하는 환상적인 경험을했습니다. 1 월 1889에서 일식이 일어나는 동안, 그는 정신 세계로 데려 간 것으로 알려졌고 거기에 지시를 받았다. 그는 살아있는 자와 죽은 자의 동창회가 곧 열리 며, 인디언들이 겪은 결핍은 새로운 가르침이 뒤따라 나면 끝날 것이라고 말했다. 워 보카 (Wovoka)는 사람들에게 파괴와 악의적 인 행동 (싸움과 음주 포함)을 피하고 전통적인 인도 생활이 회복 될 사회적 격변을 가져올 라운드 댄스를 수행하기 위해 사람들을 공정하게 대우하라고 말했다. Wovoka와 Paiute 부족의 다른 멤버들은 즉시 댄스를 시작했고, 몇 달 내에 다른 부족들에게 퍼졌습니다.

인도의 삶은 1889에서와 마찬가지로 1870에서도 필사적이었습니다. 미국을 군사적으로 물리 치기위한 모든 희망은 사라졌고, 빈곤은 풍토병이었고 동화는 미국 정부의 정책이었다. 철도가 도착하자 정착민들이 전 인디언 땅으로 물결 쳤다. 그러므로 새로운 황금 시대에 대한 워 보카의 메시지는 커다란 열정으로 받아 들여졌고, 대홍수와 대평원의 지파들 사이에 빠르게 퍼졌습니다. 많은 부족들이 대의원들에게 워 보카 (Wovoka)를 방문하고, 그의 메시지를 듣고, 춤에 대한 지시를 받았다. 연중 내내 1890 유령 댄스 (Ghost Dance)가 진행되어 예전 방식의 복귀에 대한 기대감을 불러 일으켰습니다.

플레인 즈 인디언스 (Plains Indians)는 고스트 댄스 (Ghost Dance) 메시지에 새로운 트위스트를 추가했습니다.이 변화는 손에 쥐는 커다란 변화는 백인의 박멸이나 적어도 인도 땅에서 몰아내는 것을 포함 할 것이라는 믿음입니다. 특히 라코타 (Lakota) 중 일부는 1890 "고스트 셔츠"와 "유령 드레스"라는 특별한 복장을 만들어 방탄복을 착용하지 못했습니다. 실제로 어떤 종류의 무기로도 침투 할 수 없습니다. 셔츠는 태양, 달, 별과 같은 종교적 중요성의 상징으로 꾸며졌으며 종종 독수리 깃털로 장식되었습니다.

Lakota Ghost Dancers의 호전성과 1890 가을의 춤의 인기는 미국 당국을 긴장 시켰습니다. 운동가의 급속한 확산과 추종자들은 백인 정착민들과 군대를 두려워하게 만들었고 유령 댄서들을 통제하려는 노력은 점차 커졌습니다. 관리들은 그 관행을 불법화하려고 시도했지만 계속 변함이 없었다. 유명한 샤먼 앉아황소는 금지령에 맞서 자신의 백성들이 춤을 계속하도록 격려했다. 11 월 중순, 사우스 다코타의 파인 리지 (Pine Ridge) 예약대에 군대가 파견되어 도착한 것으로 보이는 무장 봉기를 진압했습니다. 12 월 중순 경 육군 장교들은 무장 한 인도 수장들 중 가장 비타협적 인 Sitting Bull을 체포하기로 결정했다. 그는 그의 지지자들과 군인들 간의 총격전에서 사망했다. 다음으로 미국 당국은 라코타 (Lakota)의 다른 수석, 빅풋 (Big Foot)의 체포를 명령했다. 그와 일부 350 Lakota의 밴드는 12 월 28, 1890에 항복하여 Wounded Knee Creek에서 캠프를 설립했습니다. 다음날 라 코타와 미군 간에는 사담 후세인이 군대를 무장 해제하는 과정에서 파문이 일었고, 공황 상태에서 군대가 인도 캠프를 총으로 쏴서 수백명의 라코타를 살해했다. 총알 탄막에 붙잡힌 수십 명의 육군 병사들. Lakota의 대부분은 총알에 대한 방어 효과가 오히려 극적으로 반증 된 고스트 셔츠를 입고있었습니다. 군대는 새해 첫날 1891에 돌아와 희생자들을 대량 묘소에 묻었다.

상처 입는 무릎 학살은 유령 춤을 널리 퍼뜨리는 현상으로 끝 맺습니다. 그것은 고립 된 여러 장소에서 계속되었지만 죽은 자와 전통 문화가 임박한 것을 기대했다. 마지막으로 알려진 유령 춤은 Shoshoni 중 1950에서 열렸습니다.

교리 / 신념

워 보카 (Wovoka)가 전파 한 유령 댄스 (Ghost Dance)의 중심 교훈은 살아있는 자와 죽은 자의 재회를 포함합니다. 죽은 자의 부활에 대한이 교리는 워 보카 (Wovoka)가 노출 된 기독교 신앙에 의해 영감을 받았을 수도있다. 죽은 자의 귀환은 전통적인 인도 문화의 영광스러운 복귀를 수반 할 것이다. 이 거대한 재결합을 이루기 위해서는 사람들이 공적으로 행동해야했습니다. 워 보카 (Wovoka)가 규정 한 윤리 강령은 사람들이 누구에게 해를 끼치 지 않고, 거짓말을 피하고, 음주를 피하고, 도둑질을 피하고, 전쟁을 포함한 모든 싸움을 피하도록 규정하고 있다고 규정했습니다. 변화는 결국 자체적으로 발생하지만 라운드 댄스의 공연으로 서둘러 질 수 있습니다. 원형 댄스는 몇 일 연속 밤에 원형에서, 밤에 수행되는 전통적인 그룹 댄스입니다. 유령 댄스를 둘러싼 가르침은 신자들 사이에서 구두로 전달되었습니다.

의례 / 관행

유령 댄스 종교의 주요 의식은 댄스 그 자체였습니다. 유령 무용단은 또한 각각의 부족의 의식을 계속 수행했습니다. 유령 춤은 퍼짐에 따라 진화 한 유동적 인 종교 였고 몇 가지 별개의 움직임이 원래 (1870) 유령 춤의 자손으로 나타났습니다.

그것의 Lakota 버전에서는, 유령 춤 원형은 보통 그것의 센터에 깃털 및 다른 상징적 인 장신구로 꾸며진 나무가 있었다신성한 힘에 제사를 드렸습니다. 발동,기도, 권유를 시작한 무용수는 손을 잡고 열광적 인 원 댄스를 시작했습니다. 많은 사람들이 병 들었고, 병이 완치되기를 희망하면서 무언가가 무의식 상태에 빠졌습니다. 결국 춤은 멈추고 참가자들은 자신의 경험과 비전을 말하며 서클에 앉았습니다. 나중에 춤을 반복 할 수 있습니다.

조직 / 리더십

회원 조직이 아닙니다. 참가자 수는 수천 명입니다.

문제점 / 과제

유령 댄스는 수행 된 지역의 백인 정착민들, 특히 라 코타 (Lakota)에 의해 두려움을 사로 잡았습니다. 특히 종교의 무질서가 특히 호전적이었습니다. 그것은 또한 인도 봉기를 예고했으며 미국 정부에 의해 억압 당했다. 그 억압은 직접적으로 치명적인 부상당한 무릎의 학살로 이어졌습니다.

참조

베일리, 폴 .1957. Wovoka, 인도의 메시아. 로스 앤젤레스, 캘리포니아 : Westernlore 압박.

뒤 보이스, 코라. 1939. 1870 유령 댄스. 버클리, CA : 캘리포니아 대학교 출판부.

무니, 제임스. 1965. 유령 - 춤 종교와 수 족의 1890 발발. 시카고, 일리노이 : 시카고 대학 출판부.

Osterreich, Anne Shelley. 1991. 아메리칸 인디언 고스트 댄스, 1870 및 1890 : 주석이 달린 참고 문헌. NY : Greenwood Press.

전기 일 :
December, 2011