풍수

풍수

창업자 : 양윤산 1

생년월일 : 서기 800 년대 2

출생지 : 중국 3

설립 연도 : 800 년대 AD 4

신성한 또는 우호적 인 본문 : 한룽 칭 (“용을 깨우는 기술”을 설명 함), 칭 안 아오 치 (용의 은신처를 찾아내는 지침을 제공하며, I 폐 칭 (용이 숨어있을 때 용을 찾는 기술을 설명합니다.) .5

그룹의 크기 : 학자들은 풍수 실무자의 정확한 숫자를 정확히 지적하는 데 어려움이 있습니다 .6 풍수는 동양과 동남 아시아 전역에서 널리 알려져 있습니다. 풍수는 미신으로 여겨졌지만 점점 더 많은 사람들이 서양에서 그것을 실천하고 있습니다. 풍수는 동양에서의 삶과 서구에서의 삶에 내재되어 있습니다. 개략적 인 견해는 200 만 명이 풍수를 일상 생활에서 실천하는 것입니다. 이 수백만의 사람들 중 일부는 풍수가 사회에 그렇게 연루되어 있기 때문에 풍수를 실천하고 있음을 깨닫지 못할 수도 있습니다. 홍콩에서는 누구도 새로운 가정을 사거나 비즈니스를 재배치하거나 풍수 전문가와 상담하지 않고 레이아웃을 돌아 다니지 않습니다 .7

설립자 / 그룹사

풍수는“바람과 물”을 의미하며, 이러한 힘을 활용하고 행운을 받기를 희망하며 우리 주변에 지속적으로 존재하는 힘과 힘을 이해하는 것을 다룹니다. 풍수와 관련된 많은 기본 텍스트는 4000 년 이상 존재 해 왔습니다. 이 고대 예술은 당나라 (618-907) 때까지 양 윤상 사장이 일반 대중이 풍수의 비밀에 접근 할 수 있도록 여러 권의 책을 썼을 때까지 지배 계급에 국한되었습니다 .8

사람들이 그들의 번영을 보장하기 위해 주택, 사원, 무덤 등의 위치를 ​​더 자세히 살펴보기 시작하면서 풍수의 예술은 12 세기 경 의사 과학으로 분류되었습니다.

풍수는 길조 무덤을 확보하는 데 사용되었습니다. 마지막 휴게소의 위치는 중국인들에게 매우 중요합니다. 풍수는 Kuo P'o (d. CE 324)에 의해 무덤 사이트에 처음 적용되고 Wang Ch'i (11 세기)에 의해 주택 건축에 처음 적용되었다고합니다. 유리한 건물 위치를 결정하는 점은 추 왕조 (기원전 1000 년경) 초기로 거슬러 올라갑니다. 일반적으로 풍수는 성 왕조 이후 중국에서 기본이되었습니다 .9 매년 중국 정부는 풍수에 필요한 모든 목록, 그림, 도표 등을 제공하는 황실 연감을 발표합니다. 풍수는 중국의 도시 및 농촌 지역 사회의 모든 수준의 사람들이 계속해서 사용하고 있습니다.

풍수의 첫 번째 언급은 윤 휘 CE 10 세기 회의론자 인 Wang Ch'ung에 의해. 그는 풍수를 '기류와 지하 수로에 대한 미신적 인 믿음으로 운을 가져 오거나 나쁜 운을 가져다 준다.

Feng Shui의 Form School은 Master Yang의 원칙의 원래 학교로, Yang Master는 언덕의 모양, 산, 물 흐름의 방향에 중점을 두었지만 주로 중국에서 가장 존경받는 천체 인 용의 은신처를 찾는 데 중점을 두었습니다. 11 중국에서 일어난 모든 일은 용과 기분으로 설명되었습니다. 따라서 중국인이 용에 영향을 미치는 방법을 결정하는 것은 매우 중요했습니다. 양 (Yang)이 쓴 책은 모두 용을 기반으로했다. 그래서 Form School은 그들의 나라가 드래곤을 통해 강력해질 것이라는 희망으로 드래곤의 상징주의에 관해서 좋고 나쁜 땅을 합리화했다. 따라서 풍수는 중국인이 드래곤을 발견하려고 시도하면서 태어 났으며 주변 환경에 대해 동시에 알게되었습니다.

결국 풍수의 두 번째 학교가 등장하여 풍수를 다른 시각에서 바라 보았습니다. 이 두 번째 학교 인 컴퍼스 스쿨 (Compass School)은 불균형을 계산하는 데 도움이되는 삼자 그램 및 헥사 그램과 이러한 동작을 수행하는시기를 설명하는 Lo Shu Grid를 사용하여 Pa Kua에 강조합니다. 이제는 컴퍼스 스쿨의 여러 지점이 있습니다. 어떤 지점은 수비학에 초점을 두는 반면 다른 지점은 시간 차원에 초점을 맞 춥니 다. 나침반 학교의 특정 지점은 또한 좋은 경관 위치의 품질에 행성의 영향을 강조합니다 .12

중국에서 최초의 철도가 건설되었을 때 설계자들은 풍수 수련생과상의하지 않았습니다. 철도는 상하이에서 우성까지 달렸다. 길이가 13 마일에 불과했지만 철도는“열차의 속도가 양쪽에있는 수천 명의 풍수를 파괴했다는 탄원으로”중국인에 의해 매입 및 파괴되었습니다 .XNUMX

1949 장군에서 Chiang Kai-shek은 대만을 위해 중국에서 도망 쳤고, 그의 그룹은 귀중한 많은 오래된 풍수 본을 가지고 갔다. 따라서 풍수는 대만에서 소개되어 더 많은 국가로 퍼졌습니다. 이제 풍수는 중국과 대만에서 당연시되고 있습니다. 풍수는 서구의 대부분의 건물에서 활용되지 않았지만 풍수 지식은 천천히 서쪽으로 물을 건너고 있습니다. 14 풍요로운 기업으로는 Shell, Citibank, Trump Towers in New York, MGM Grand Hotel 및 Mirage Resorts 라스 베이거스 및 Borders Bookstores.15 등 풍수를 이용합니다.

교리 / 신념

Feng Shui의 목적은 생활 환경의 위치와 배치에서 최적의 균형과 조화를 이루기 위해 주변의 자연력을 활용하는 것입니다. 실제로 풍수는 해로운 에너지로부터 떨어져 살기에 적합한 장소를 찾아 주민들이 행복하고 풍요로운 삶으로 번영 할 수 있도록 노력합니다 .16

고대 중국 거장들은 땅의 형태와 에너지 선을 관찰하여 조화를 이루고 음양의 균형을 추구했습니다. 그들은 또한 해로운 Chi가 편향되는 동안 유익한 Chi의 흐름이 활용되도록 노력했습니다. 풍수는 평생 동안뿐만 아니라 장례식에서도 중요합니다. 왜냐하면 해로운 기가 죽은 후에도 영향을 미칠 수 있기 때문입니다 .17

Chi는 우리 삶에 가장 중요한 영향을 미치는 것으로 여겨집니다. Chi는“삶의 숨결”또는“에너지”를 의미하며 모든 것을 하나로 연결하는 통합 에너지입니다. 그것은 상징적으로 용의 우주 숨결에 비유되었습니다 .18

Chi의 개념은 중국 Zhou 왕조에서 시작되었으며 문자 그대로“가스”를 의미합니다 .19 Chi는 산을 만드는 힘, 서예가의 붓놀림, 댄서의 움직임 등 어디에나 있습니다. Chi는 출생부터 죽음까지 우리와 함께 있고 그것 없이는 살 수 없습니다. 사람마다 기이 다르며 삶의 운명에 영향을 미칠 수 있습니다. Chi는 명상, 긍정적 인 인간 관계 및 건강한 환경을 통해 향상 될 수 있습니다. Chi는 끊임없이 변하고 아무도 그 힘에서 벗어날 수 없습니다. Feng Shui는 삶에서기를 조작하는 방법을 가르쳐줍니다 .20

Chi의 모든 세력을 유지하는 세 가지 주요 세력이 있습니다 : 우주의 치, 인간의 치 및 지구 치 .

우주의 치 (cosmic chi)는 자연의 힘입니다. 그것은 행성, 태양, 달 등으로부터 우리에게 내려옵니다.이 에너지는 지구가 태양에 의해 끌어 당기는 방식과 조수가 달에 의해 영향을받는 방식과 유사합니다. 별과 행성조차 우주 조를 멀리 투사합니다. Cosmic Chi의 존재는 날씨가 개인의 기분과 감정에 왜 영향을 미치는지 설명하는 데 도움이됩니다. 우주 치 (Cosmic Chi)는 풍부한 재산, 재산, 평화, 명예 및 건강의 원천으로 간주됩니다. 풍성한 기업이 번성하고 성장할 것입니다.

인간 치는 각 사람 안에 있습니다. 각 사람은 자신의 길을 흐르는 자신의 독특한 카이를 가지고 있습니다. 그것은 당신의 성격, 다른 사람들과의 상호 작용, 일반적인 기분 및 훨씬 더 많은 것에 영향을 미칩니다. Feng Shui 종사자는 귀하의 환경에 맞게 적응하여 최선을 다합니다. 인간 치 (Human Chi)는 서양의 생물 에너지 개념에 비유 될 수 있습니다.

지구 치는 지구가 당신에게주는 영향입니다. 산, 시내, 골짜기, 평원 등의 힘은 모두 당신에게 영향을주고 영향을줍니다. 그 과정에서 산은 가혹한 요소로부터 우리를 보호하고 심리적 지원을 제공합니다. 우리는 산이있을 때보다 안정되고 기초가 좋게 느껴집니다. 산에 사는 사람들은 더 완고하고 충성스럽고 정직한 경향이 있습니다. 산처럼, 그 사람들은 그들의 가치에있어 확고합니다 .21

다른 지상의 형태는 우리 자신의 방식으로 영향을 미칩니다. 우리의 기는 또한 지구의 자기장과 그 당김에 의해 변화합니다.

Chi는 다섯 가지 요소 또는 단계로 나눌 수 있습니다. 금속 , 목재 , , 화재 지구 . 이러한 요소는 우리 주변의 모든 문제를 특징으로합니다. Chi의 다섯 가지 요소는 모두 색상 , 기분 , 계절 , 신체 기관 , 시대 예를 들어, 물은 검은 색과 관련이 있습니다. 물이 깊을수록 검은 색이됩니다 .22 또한 금속은 흰색, 때로는 금색이며 서쪽을 상징하고 가을을 나타냅니다.

기의 다섯 가지 요소는 서로 다른 양으로 결합되어 사람에게 행운과 불운을 유발합니다. 때로는 요소가 서로를 취소하고 때로는 서로를 향상시킵니다 .23 풍수 마스터는 상징적 요소를 분석하고 출생 날짜와 시간을 확인하는 중국 시스템 하에서 모든 사람을 분류합니다.

하나의 기 (chi)는 태어난 해에 따라 크게 영향을받습니다. 화재 연도에 태어난 사람은 물이 불을 파괴하기 때문에 집에 물이 너무 많으면 안됩니다. 다섯 가지 요소는 생산적이고 파괴적인주기에서 서로 지속적으로 상호 작용하며 24 우리 삶의 부정적 기과 긍정적 기의 균형에 영향을 미칩니다.

음과 양의 개념은 균형이라면 개념입니다. 음과 양은 우주를 지배하는 두 가지 반대 세력입니다. 그들은 함께 우리 주변의 모든 삶의 측면을 구성합니다. 음은 어둡고 양은 가볍다. 음은 여성, 양은 남성입니다. 그들은 서로를 필요로하고 결코 분리되어 조화를 이루지 못합니다 .25 음과 양이 평생 균형을 이루지 못하면 불균형이 몸에 해로울 수 있습니다. Feng Shui는 음과 양 세력의 균형을 맞추는 것을 목표로합니다.

Feng Shui와 관련된 또 다른 전제는 XNUMX Triagrams 또는 "Pa Kua"의 전제입니다. Pa Kua는 나는 칭 풍수에 대한 나침반 학교 접근법에 사용됩니다. 그것은 나침반 모양의 기호 hexagrams 및 triagrams의 배치에 따라 좋은 풍수를 해석하는 데 사용됩니다 .26 각 나침반 방향에 해당하는 속성, 기호, 색상 등이 있습니다. 하나는 나무 블록, yarrow 줄기를 던질 것입니다 , 그리고 나중에 동전. 이 물체가 어디에 상륙했는지에 따라 신의 전조를 해석하고 지혜를 얻을 수 있습니다 .27

중국 역사서는 2005 BC 주변을 돌아 다니며 9 개의 숫자가 격자 모양으로 배열 된 거북이가 Lo 강에서 나왔던 방법을 설명합니다. 숫자는 수직, 수평 또는 대각선으로 추가 될 때 항상 최대 15 개까지 추가되는 방식으로 배열되었습니다. 15 일은 초승달이 보름달이되는 데 걸리는 일수입니다 .28

그리드 패턴은 아홉 번째 임계점 주변의 파 쿠아 (Pa Kua)의 8 개의 트라이 그램 (Triagram)과 일치했다. 이 숫자 그룹은 Lo Shu 사각형 또는 격자로 알려졌습니다. Lo Shu square는 Pa Kua와의 관계 때문에 풍수의 컴퍼스 스쿨에서 또 다른 중요한 기초입니다. Lo Shu 격자는 추가 된 수비학으로 Pa Kua의 의미를 풀 수 있다고합니다. 매일, 한 달, 한 해에는 나름대로의 수 슈 번호가 있으며, 컴퍼스 스쿨 내의 마스터는 Lo Shu 그리드를보고 활동의 좋고 나쁜 날을 해독합니다.

적용된 풍수의 예 :

풍수를 이해하는 데있어서 주변 환경이 당신에게 어떤 영향을 미치는지 이해하는 것이 중요합니다. 개업가는 일상 생활에서 풍수의 이러한 효과를 설명하므로 사람들이 가능한 한 원활하게 흐를 수있게됩니다. 풍수의 삽화는 실용성을 보여줍니다.

침대 발이 문을 향하지 않아야합니다. Chi의 흐름은 수면을 방해합니다 .29

예배, 학교, 병원 또는 소방서 옆에 사는 것이 건강에 위험을 초래할 수 있습니다 .30

둥근 모서리가있는 수영장은 집 거주자에게 유용한 치 (chi)를 만들어주는 것으로 믿어집니다 .31

비즈니스를위한 이상적인 상황은 대각선으로 입구가있는 길모퉁이에 있으며 두 방향에서 카이, 고객 및 돈을 끌어들이는 것입니다 .32

Windows는 위아래로 움직여서는 안됩니다. 왜냐하면 크기와 거주자가 사람들에게 잘못된 인상을주기 쉬운 경향이 있기 때문입니다 .33

침실이 현관 문 가까이에있을수록 평온한 거주자가 느낄 것입니다 .34

심지어 짝수는 행운을 표현하고 하나의 의자는 외로움을 표현하기 때문에 의자를 숫자로 표시해야합니다 .35

인공 환기 장치 근처의 색이있는 리본과 바람 종소리가 울려 퍼지고 음악을 만들어 chi.36을 활성화합니다.

문제점 / 과제

풍수를 분류하는 것은 어렵습니다. 어떤 사람들은 풍수를 종교로 분류하고 다른 사람들은 그 안에서 숭배가 일어나지 않는다고 지적합니다. 문제를 해결하기위한 비약이나 물약이 없으며 마법도 아닙니다. 오히려 Feng Shui는 자신의 번영을 위해 에너지를 이해하고 활용하는 것을 목표로하는 고대 중국 배치 예술입니다. 풍수에는 종교 단체, 특히 도교의 특성이 결합되어 있습니다.

도교는 타오 테이 칭 직관적 인 지식과 조화를 통해 자연과 하나가되는 것에 관심이 있습니다. 이 지식은도에 대한 명상을 통해 얻을 수 있습니다. 도는 이해할 수없고 말로는 설명 할 수 없으며 균형을 통해 이해할 수 있습니다 .37 도교는도 또는“길”을 구성하는 음과 양을 통해 보이는 균형과 조화에 중점을 둡니다 .38 사실 모든 중국 신념은, 전통과 생활 양식은 음양에서 볼 수있는 반대의 원칙에 기반을두고 있습니다 .39 사람은 극단적으로 가지 않고 자연과 조화로운 균형을 찾는 것을 열망합니다. 풍수와 함께 도교는 기의 개념과 그것을 통해 모든 것이 어떻게 상호 연관되어 있는지를 인식합니다. 풍수에서 도교와 공유되는 또 다른 개념은 Lo Shu 광장입니다. 이 광장은 도교 마술 관습과 의식의 기초입니다 .40

일반적으로 많은 동질성을 보여주는 풍수와 도교 위에 동방의 종교는 많은 비슷한 전제를 가지고 있습니다. 극동의 종교는 일반적으로 서쪽의 일신교와 다릅니다. 동쪽의 종교는 한 사람의 모든 것이 삶에 어떤 영향을 미치는지 보면서 전체 론적 인 경향이 있습니다. 이 종교는 자연과 그것이 가져 오는 평온에 묶이는 경향이 있습니다. 오히려 서쪽의 종교는 일신론적이고 구조화되어 있습니다. 이 종교는 동쪽의 종교보다 자연과 균형에 덜 관련된 집단적 경험에 기초합니다.

동양의 종교는 서양의 종교와 상당히 다르다는 점을 감안할 때 서양의 사상을 사용하여 풍수를 분류하는 것이 점점 더 어려워 지지만 풍수에 사용할 수있는 분류는 준 종교로 분류 될 것입니다. Arthur Greil은 준 종교에 대해 논의하고 "성질이 성스러운 지 세속적인지에 대해 고의적으로 모호한"범주 그룹에 포함시킵니다 .41 풍수는 종종 서점에서 '가정 개선'범주로 분류됩니다. 그러나 Feng Shui는 단순한 주택 개량 계획 그 이상입니다. 준 종교는 주어진 상황에서 필요한 것에 따라 세속적 또는 영적 측면을 강조합니다. 이것은 Feng Shui 내에서 이루어집니다. 사람은 그것을보고 에너지 흐름에 대한 종교적 사상과 그것이 삶의 모든 측면에 미치는 영향을 볼 수 있습니다. 그러나 풍수는 종교적 측면을 보지 않고 환경을 평가하는 방법으로 순전히 볼 수 있습니다. 따라서 우리는 풍수를 준 종교로 분류 할 수 있습니다.

풍수의 또 다른 잠재적 분류는 고객 컬트입니다. 클라이언트 컬트는 삶의 문제에 대해 구체적인 유형의 보상자를 제공하는 경향이 있습니다 .42 풍수가 제공하는 보상의 몇 가지 예는 주변 사람들과의 조화, 직업, 건강 개선 및 동기 부여입니다.

일반적으로 내담자 컬트는 사람들의 문제를 해결하고 유료로 해결책을 제공합니다. Feng Shui "Masters"의 유행은 Feng Shui가 마스터하기 쉬우거나 많은 사람들이 자신의 전문 지식으로 사람들을 속이고 있음을 암시 할 수 있습니다. 풍수“마스터”라고 주장하는 수천 명의 사람들이 있지만 진정한 마스터는 드뭅니다. 아마도 전 세계에서이 주제에 대한 숙달을 주장 할 수 있고 일반 대중과의 접촉이별로없는 수행자가 43 명일 것입니다 .44 마스터는 몇 년 동안 석사 밑에서 공부하고 고대를 공부 한 사람이라고 주장 할 수 있습니다. 중국 철학과 종교. True Masters는 주로 새로운 사원 건설, 건축업자 및 건축 회사와의 협의, 도시 계획에 관심이 있습니다 .XNUMX이 "Masters"가 진정으로 마스터인지 아니면 자신의 개인적인 이익을 위해 고객 컬트를 만들 것인지를 해독 할 실제 방법은 없습니다.

풍수를 분류하기 위해“준 종교”와“고객 숭배”라는 용어를 사용하는 것은 순전히 풍수를 더 잘 이해하는 것입니다. 이러한 개념화는 옳거나 그른 것이 아니라 풍수와 관련된 관행에 익숙하지 않은 사람에게 다소 유용합니다. 안타깝게도 풍수에 대한 영어로 된 학술 서적이 없기 때문에 우리는 수많은 "마스터"의 조언과 가르침에 의존해야합니다. 사람들이 찾고있는 답변을 제공합니다 .45

풍수는 서쪽으로 빠르게 퍼지고 있습니다. 더 많은 아시아 인이 서부로 이동함에 따라 그들의 전통도 함께 이동합니다. 스시, 무술 및 유기 요법과 함께 Feng Shui는 서구 사회에 침투했습니다. 서점에 가서 풍수에 관한 수천 권의 웹 사이트는 말할 것도없고 풍수에 관한 책을 47 권 찾을 수 있습니다. 동양 사상은 서양 사회가 동양 문화에 침투 한 것과 같은 방식으로 서양 사회에 침투했습니다. 이것은 일본의 맥도날드와 홍콩의 고층 빌딩에서 분명합니다. 이 문화 교류는 전 세계 사람들이 서로를 이해하고 서로의 신념을 이해하는 데 계속 도움이 될 것입니다. Feng Shui는 문화적 정체성을 잃고 세계적인 전통이 될 수 있습니다 .XNUMX
참조

베인 브리지, 윌리엄 심즈, 로드니 스타크. 1979.“문화 형성 : 세 가지 호환 모델.” 사회학 분석. 40, 4 : 283-295.

Brandon, SGF 편집. 1970.“풍수.” 비교 종교 사전 런던 : Weidenfeld & Nicolson. 282, 283.

Doniger, Wendy. 1999.“풍수.” Merriam-Webster의 세계 종교 백과 사전 . 스프링 필드, 매사추세츠 : 메리 엄 웹스터. 350.

Field, Stephen L., PhD. 1999.“XNUMX 성 풍수의 수비학 : A Hetu, Luoshu, 방향성 보조의 신비 해결.” 중국 종교 학회지 . 27 : 13-33.

Greil, Arthur L. 1993. "신성한 경계를 따라 탐구 : 준 종교, 준 종교 및 기타 경계 현상에 대한 주석." 종교와 사회 질서. Vol 3A. JAI Press Inc. 153-172.

헤이스팅스, 제임스. 1908. "풍수." 종교 및 윤리 백과 사전. Vol 5. 뉴욕 : Scribner 13 vols. 833-835.

헨 우드, 벨린다. 1999. 풍수 : 생활과 노동 환경에서 조화와 균형을 만드는 법 Pownal, Vermont : 스토어 북.

Moran, Elizabeth 및 Val Biktashev. 1999. 풍수에 대한 완전한 바보의 안내서. 뉴욕 : Alpha Books.

Rossbach, Sarah. 2000. 풍수와 인테리어 디자인 . 뉴욕 : 펭귄 그룹.

너무, 릴리안. 1996 풍수에 대한 완전한 설명 된 안내서 : 건강, 부와 행복에 대한 중국의 지혜의 비밀을 적용하는 법. 영국 : Lillian Too.

너무, 릴리안. 1999. 풍수의 일러스트 백과 사전. 보스턴 : Element Books.

참조

  • 너무, 릴리안. 1996. 풍수에 대한 완전한 설명 된 안내서 : 건강, 부와 행복에 대한 중국의 지혜의 비밀을 적용하는 법. 영국 : Lillian Too.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • 너무, 릴리안. 1996. 풍수에 대한 완전한 설명 된 안내서 : 건강, 부와 행복에 대한 중국의 지혜의 비밀을 적용하는 법. 영국 : Lillian Too.
  • Field, Stephen L., Phd. 개인 이메일. 4 월 11. 2000. 스티븐 필드 (Stephen Field)는이 사이트의 정보와 풍수 (Feng Shui)를 일반적으로 개념화하는데 매우 도움이되었습니다.
  • Moran, Elizabeth 및 Val Biktashev. 1999. 풍수에 대한 완전한 바보의 가이드 뉴욕 : Alpha Books.
  • 너무, 릴리안. 1996. 풍수에 대한 완전한 설명 된 안내서 : 건강, 부와 행복에 대한 중국의 지혜의 비밀을 적용하는 법. 영국 : Lillian Too.
  • Brandon, SGF 편집. 1970.“풍수.” 비교 종교 사전 런던 : Weidenfeld & Nicolson. 282,283.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • 너무, 릴리안. 1996. 풍수에 대한 완전한 설명 된 안내서 : 건강, 부와 행복에 대한 중국의 지혜의 비밀을 적용하는 법. 영국 : Lillian Too.
  • Moran, Elizabeth 및 Val Biktashev. 1999. 풍수에 대한 완전한 바보의 가이드 뉴욕 : Alpha Books.
  • 헤이스팅스, 제임스. 1908. "풍수." 종교 및 윤리 백과 사전. Vol 5. 뉴욕 : Scribner. 13 권. 833-835.
  • Ibid.
  • 너무, 릴리안. 1996. 풍수에 대한 완전한 설명 된 안내서 : 건강, 부와 행복에 대한 중국의 지혜의 비밀을 적용하는 법. 영국 : Lillian Too.
  • Moran, Elizabeth 및 Val Biktashev. 1999. 풍수에 대한 완전한 바보의 가이드 뉴욕 : Alpha Books.
  • Rossbach, Sarah. 2000. 풍수와 인테리어 디자인 뉴욕 : 펭귄 그룹.
  • Moran, Elizabeth 및 Val Biktashev. 1999. 풍수에 대한 완전한 바보의 가이드 뉴욕 : Alpha Books.
  • Rossbach, Sarah. 2000. 풍수와 인테리어 디자인 뉴욕 : 펭귄 그룹.
  • Moran, Elizabeth 및 Val Biktashev. 1999. 풍수에 대한 완전한 바보의 가이드 뉴욕 : Alpha Books.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • 너무, 릴리안. 1996. 풍수에 대한 완전한 설명 된 안내서 : 건강, 부와 행복에 대한 중국의 지혜의 비밀을 적용하는 법. 영국 : Lillian Too, 1996.
  • Rossbach, Sarah. 2000. 풍수와 인테리어 디자인 뉴욕 : 펭귄 그룹.
  • Moran, Elizabeth 및 Val Biktashev. 1999. 풍수에 대한 완전한 바보의 가이드 뉴욕 : Alpha Books.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • 너무, 릴리안. 1996. 풍수에 대한 완전한 설명 된 안내서 : 건강, 부와 행복에 대한 중국의 지혜의 비밀을 적용하는 법. 영국 : Lillian Too.
  • Rossbach, Sarah. 2000. 풍수와 인테리어 디자인 뉴욕 : 펭귄 그룹.
  • Ibid.
  • 헨 우드, 벨린다. 1999. 풍수 : 생활과 노동 환경에서 조화와 균형을 만드는 법 Pownal, Vermont : 스토어 북.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • Moran, Elizabeth 및 Val Biktashev. 1999. 풍수에 대한 완전한 바보의 가이드 뉴욕 : Alpha Books.
  • 너무, 릴리안. 1996. 풍수에 대한 완전한 설명 된 안내서 : 건강, 부와 행복에 대한 중국의 지혜의 비밀을 적용하는 법. 영국 : Lillian Too.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • Greil, Arthur L. 1993. "신성한 국경을 따라 탐구 : 준 종교, 준 종교 및 기타 경계 현상에 대한 주석." 종교와 사회 질서. Vol 3A. JAI Press Inc. 153-172.
  • 베인 브리지, 윌리엄 심즈, 로드니 스타크. 1979.“문화 형성 : 세 가지 호환 모델.” 사회학 분석. 40, 4 : 283-295.
  • 풍수 궁극적 인 자원 http://www.qi-whiz.com/
  • Ibid.
  • Field, Stephen L., Phd. 개인 이메일. 4 월 11. 2000.
  • Ibid.
  • Moran, Elizabeth 및 Val Biktashev. 1999. 풍수에 대한 완전한 바보의 가이드 뉴욕 : Alpha Books.

엘리자베스 하 가티 (Elizabeth Hagerty) 작성
Soc 257 : 새로운 종교 운동
버지니아 대학
봄 학기, 2000
최종 수정일 : 04 / 20 / 01

 

 

공유