게리 셰퍼드 고든 셰퍼드

패밀리 인터내셔널 (2009- 현재)

패밀리 인터네셔널 타임 라인, 2009-PRESENT

2009 Maria (Karen Zerby)와 Peter (Steven Kelly)는 솔트 레이크 시티 (Salt Lake City)의 CESNUR Conference에서 TFI의 임박한 "재부팅 (Reboot)"을 공개적으로 발표 한 논문을 읽었습니다.

2010 전 세계의 TFI 공동 주택의 대다수가 해체되었고, 개별 구성원이 분산되어 독립적 인 원자력 가구와 이들을 유지하기위한 직업적 / 재정적 수단을 확립했습니다.

2010 새로운 TFI 웹 페이지는 새로운 Belief and Mission Statements를 광고했습니다. 마리아와 피터는 TFI 디렉터로 자칭하고 일반적이고 일반적인 크리스천 블로그를 쓰기 시작했습니다.

2012 Public Affairs Board 회원은 마리아와 피터와 만나 TFI의 현재와 미래에 대한 의논을 시작했습니다.

2013 비디오 테이프는 Peter가 제작했으며 TFI 웹 사이트의보고 회원에게 신념 및 정책에 관한 새로운 TFI 지침의 여러 가지 옵션을 요약하여 제시했습니다.

그룹 사

놀랍고 극적인 2009 발표에서 David Berg의 후임 인 Maria (Karen Zerby)와 Peter (Steven Kelly)는 조직 내에서 지속적인 변경 프로세스 ( "Reboot"라고 함)가 해체 될 것이라고 공식 공개했습니다 이전에는 엄격한 멤버십 요구 사항, 모니터링 시스템 및 이전에 TFI (Zerby 및 Kelly 2009, Shepherd 및 Shepherd 2010 : 212-13)를 정의한 다른 모든 복잡한 조직 구조의 사실상 모든 것입니다. 사회 과학과 자아 실현 용어로 보완 된 새로운 접근 방식은 개개인의 TFI 회원들이 자신의 삶의 선택을하고 선교 활동에 대한 자신의 수준의 기독교 헌신을 설정하도록 장려했다. 공동체 주의적 삶과 그에 따르는 모든 사회적 및 도덕적 파산은 더 이상 기대되지 않을 것입니다. 개인은 이제 세속 공동체에서 평범한 삶을 살 수 있고, 세속적 인 교육을 받고, 세속적 인 일자리를 가질 수 있습니다. 회원국은 이러한 변화를 요구하지는 않았지만 실용적인 결과는 WS 지침 및 기타 제도적 통제가 사라짐에 따라 대부분 그렇게 해왔다.

이러한 급진적이고 파격적인 변화의 즉각적이고 가시적 인 결과는 이전에 공유 된 조직 정체성을 통해 서로 밀접하게 연결되어 있던 가족 구성원의 일관되고 응집력있는 우정을 증발시키는 것이 었습니다. 겉으로는 안정적이고 활기차게 보였던 비교적 규모가 크고 중앙에서 조직 된 종교 집단 인 TFI를 갑작스럽게 조직적으로 분리하는 것은 분명히 의식적으로 설계된 반전을 구성하며 그 속도와 범위에서 역사상 독특 할 수 있습니다. 새로운 종교 운동 개발 (Shepherd and Shepherd 2012).

교리 / 신념

"재부팅 (Reboot)"은 적어도 이전의 TFI 핵심 신념을 거의 온건하게 다루었으며, 일부는 모던 몰몬 이즘이 한때 중언적이었던 복수 결혼의 교리와 마찬가지로 추상적 인 이상에 속하며 실제로는 대부분 제거되었다. 따라서 종말의 직접성과 같은 오랜 원칙들, 데이비드 버그의 예언 적 지위, 직접적인 계시를 통한 조직적지도와 통제, 공동체주의와 법의 표현으로서의 공통된 모든 성적 공유에 관한 장기적인 원칙들 사랑, 전임 선교사 헌신, 그리고 세상과 물질적 기준을 버리고, 다음과 같은 변화가 인용 될 수있다.

예수의 묵시적 재림의 즉각성은 더 이상 강조되지 않았고, 사실, 공식적으로 기독교 신자들이 구체적이고 장기적인 계획을 세우고 확대하도록 허락하는 알려지지 않은시기로 공식적으로 밀려났다. 그들이 복음을 전할 수있는 복음주의 및 기타 삶의 활동. 이 천년기 기대의 변경은 아마도 모든 재부팅 변경의 가장 중요한 결과 일 것입니다. TFI가 창립되었고, "종료 시간 (End Time)"이 절박하다는 이유로 많은 동기가 부여되었습니다. 현재까지 살아남은 다른 모든 밀레니엄 그룹은 이와 똑같은 조정을해야만했지만, 다른 그룹과 달리 TFI는 지금까지는 모든 회원에게 하나님의 엘리트 "종말 군대 (End Time Army)"로서의 전임 선교사 헌신에 전념했다. 그들의 임무를 완수하기 위해 할당 된 시간이 긴급하고 즉각적인 것에서 알려지지 않은 것, 그리고 먼 미래로 확대 될 때 각 세대의 모든 구성원을위한 포괄적 인 복음주의 헌신을 유지하기가 어렵습니다.

(2) 따라서 실제로 선교 활동에 대한 완전한 헌신은 필요하지 않습니다. 복음 주의적 헌신의 수준은 개별적으로 결정되거나 기관의 감시와 제재없이 결정됩니다.

(3) 전 세계의 TFI 회원들에 의한 공동체 생활은 사실상 사라졌으며, 개별 TFI 지지자들 및 / 또는 그들의 핵 가족은 이제 다른 회원들과 정기적으로 접촉하지 않고 널리 퍼져 나가는 경향이 있습니다.

(4) 세속 세계의 사회, 경제 및 교육 측면에서 회원들의 직접적인 참여는 공동 생활의 협동 관행에서 필요한 물질적 자원을 더 이상 기대할 수 없기 때문에 사실상 가장 중요하게되었습니다.

(5) David Berg의 허위와 실패가 공개적으로 인정되었습니다. 그의 저술 중 많은 부분이 영감으로 재 분류되었다.그러나 공식적으로 구속력이없는 것은 아니며 단지 일부는 단지 의견이며 심지어는 잘못된 것입니다. Berg의 모든 글 (주로 MO 편지)에 대한 검토는 Maria와 Peter와 전직 이사회의 소그룹이 "지속되거나 시대를 초월한"것으로 간주되어 계속되는 TFI 목적에 적합한 것으로 판명 된 그 가르침을 확인하기 위해 수행되었습니다. 버그 글의 전반적인 글을 읽는 것은 지금의 대부분이 "상황에 맞는 시간"즉 글을 쓸 당시의 시간과 상황에서만 적용 가능하고 적절하다는 것입니다. 과제는 TFI의 현재 공식적인 신념과 사명 선언문 (아래 참조)과 조화를 이루는 그러한 가르침을 강조하는 것입니다. 이 낡은 리뷰의 최종 결과는 유지 될 베르크의 방대한 저서에서 발췌 한 몇백 개의 구절을 제외하고는 엄격 할 것입니다.

몇몇 지도자는 지금 Berg를 an 끝 시간 선지자, 그렇지 않다. 전에, 종말론 예언자 : TFI를위한 선지자이지만 세상을위한 선지자는 아닙니다. 대조적으로 일부 계속되는 1 세대 성인 (FGA) 회원은이 재검토에 동의하지 않으며 Berg와 전에, 끝 시간 예언자 (The End Time Prophet)와 초기에 가족에게 끌 렸던 그의 초기 가르침의 대부분에 대해서 말입니다. 그러나 2 세대 성인 (SGA)의 대다수는 Berg의 예언 적 지위를 재정의하는 것을지지합니다.

(6) 사랑의 법칙은 지침의 원칙으로 계속되며 성 (sexuality)의 영적 또는 신학 적 측면 (이 법의 구성 요소로서)은 실행 가능한 신념 요소로 남아 있습니다. 마리아와 베드로가 살아있는 한 그들은 부인되지 않을 것입니다. 그러나 데이비드 버그 (David Berg)가 주장한 성애에 대한 가장 과격한 적용은 오래 전에 거부 당했다. 합당한 사유로 동의하는 성인 들간의 성적 공유는 여전히 인정되지만 TFI 회원 간의 실질적인 공유 사례는 크게 줄어 들었습니다. 성적인 이미지를 예수와 친밀하고 개인적인 관계를 맺는 일환으로 불러내는 일은 더 이상 공식적으로 옹호되지는 않지만 이제는 개인의 선택의 문제입니다.

(7) 예언 / 계시는 주로 모든 제자를 구속하는 공식 지침으로 TFI 지도자들로부터 발급되기보다는 개인적인 인도를 목적으로 개인들에게만 국한됩니다. 세계 서비스 (World Services)에서 예전에 받았거나 발표 된 예언 적 메시지들에 대한 성경의 우선권이 강조되었습니다. 마리아와 피터가 현재 블로그에 쓴 신학 적 글들은 개인에 의해 추가적인 가르침으로 받아 들여지거나 영감을받은 것처럼 보이지만 더 이상 모든 예언서에 적용 가능한 예언 적 무게로 발행되지는 않는다.

요약하면, 현재의 신앙 고백서와 신앙 고백서는 본질적으로 현대 기독교 복음 주의자 그룹, 특히 오순절 오리엔테이션을 가진 사람들과 일치합니다. 상응하는 사명 선언문은 또한 매우 일반적이며 인도 주의적 봉사 활동을 강조하고 세상에 영적으로 위로를 가져 오는 데있어 하나님의 사랑과 구원의 적용을 강조합니다. 이 성명 중 어느 것도 TFI가 임박한 재림을 용이하게하기 위해 예수와 직접 접촉 한 선지자의 인도 아래 유일하게 지정된 영적 엘리트임을 알 수 없습니다. 이 진술에 대한 신학 적지지는 모두 성경 구절입니다. Maria와 Peter의 World Services에서 개발 된 David Berg의 가르침이나 후속 교리는 언급되거나 언급되지 않았습니다. 이 진술은 TFI의 웹 페이지에 표시되며, 현재 TFI 회원으로 간주되는 사람들은 (훨씬 줄인 "보고서"양식 작성 및 정기적 인 금전적 기부와 함께) 동의를 확인해야합니다. 이전의 다른 모든 TFI 신념들 (데이비드 버그의 글과 월드 서비스에 의해 만들어진 Good News (GN)의 예언들로부터)은 영감있는 가르침이나 추가 가르침으로 분류되거나 단순히 폐기된다. 모든 경우에있어 구속력이있는 것이 아니라 오히려 개인적인 선택의 문제입니다.

의례 / 관행

TFI 회원은 개인 또는 핵 (또는 거의 공동체가 아닌) 공동체 가정의 구성원이든 상관없이 표준 TFI 숭배 관행에 계속 참여하도록 권장됩니다. 여기에는 정기적 인기도가 포함됩니다. 성경 공부와 TFI 독서는 문학을 창안했다. TFI에 대한 시청 및 / 또는 청취는 종교 음악 및 종교적으로 주입 된 다른 형태의 오락 및 교육 자료를 생산했습니다. 개인적인 계시 나 영감을 통해 개인적인 의사 결정에 영적인 인도를 구하는 것. 다른 TFI 회원과 정기적으로 우정 교환하는 것은 선택 사항이며 조직의 위임보다는 상호 근접성 및 개인적 관심에 달려 있습니다. 친교 및 기타 단체 예배 활동에 참여하는 것은 선택 사항이며 TFI 회원의 근접성과 상호 이익에 의존합니다. 이러한 활동이 발생하면 공식적으로 지정된 예배 장소가 아닌 사적인 가정 환경에서 수행됩니다. 다른 일일 의무 외의 복음주의 노력의 유형과 양은 개인의 재량과 양심에 맡겨져있다. 현재 및 기술적으로 소멸 한 TFI 회원 (즉, 더 이상보고하지 않고 회원 전용 웹 사이트를 통해 정기적으로 재정적 기부를하는 사람들)은 거주 지역 사회의 현지 기독교 교회 서비스에 참석할 수 있습니다. ). 위에서 언급했듯이, 비 결혼 TFI 회원 간의 성적 공유는 독립적이고 분산 된 핵 가정으로의 이동으로 크게 감소했습니다.

지도력 / 조직

늦은 가을 2012에는 전세계 3,600 국가에 분산되어있는 90 TFI 회원 (TFI 회원 전용 웹 사이트 포털을 통해 등록 된 자기보고 및 재정적 기여로 측정)이있었습니다 (단,이보고 중 절반 이상 회원은 현재 서방 국가에 위치해 있습니다). 이 수치는 약 40 코어 멤버가 계산되었을 때 2009에서 재부팅 한 이후 멤버쉽의 6,000 % 감소를 나타냅니다. 현재보고 회원 중 1 세대 성인 (FGA)은 2 세대 성인 (SGA) 및 3 세대보다 큰 비율 (정확한 금액은 알 수 없음)을 구성합니다.

현재 회원 자격 요건은 최소화되어 있습니다. TFI 웹 사이트의 회원 전용 포털을 통해 "보고"를하고 불특정한 재정적 기고 또는 "십일조"를해야합니다. 또한 TFI 진술서와 TFI 성명서를 받아 들여야합니다. 아직 확정되지 않은 핵심 가치 선언문 (Statement of Core Values)은 회원국의 확언을 요구할 것입니다. 언젠가 2012이 끝나기 전에 TFI는 웹 포털의 70 %를 외부인에게 개방 할 것입니다. 해당 콘텐츠의 나머지 30 %에는 여전히 액세스 권한에 대한 회원 자격이 필요합니다.

금융 및 기타 TFI 리소스 또한 크게 감소했습니다. 7 월 2012의 재무 보고서에 따르면 지난 1 년간 소득이 약 3 분의 1 감소했으며 2010-11의 소득은 훨씬 감소했습니다. TFI에보고하고 십일조를하지 않았던 일부 전 회원들은보다 적극적으로 참여한 회원들의 특정 선교사 또는 인도주의 활동을 지원하기 위해 재정적으로 기여하고 있습니다.

오래된 세계 서비스 구조는 거의 남아 있지 않습니다. 패밀리 인터내셔널 "서비스"(TFIS)는 현재 현재 조직의 리더십이라고 불리는 것을 구성합니다. 현재 마리아와 피터는 최소한의 지원 인력이 도움을 받아 비밀 장소에서 계속 살면서 "이사"로 자신을 확인하고 있습니다. 그들은 TFI 웹 사이트 블로그 인 "감독 코너 (The Directorors 'Corner)"에 사려 깊지 만 흔히 논쟁의 여지가없는 사교적 인 종교 논평을 정기적으로 만들어 낸다. 베드로는 그의 논평에서 신학 적 주제를 강조하고 그가 읽은 것에 대해 리뷰하고 설명하며 TFI 교리를 탐구한다. 마리아는 그녀의 목격담에 대해 썼으며 개인 예언 통찰력을 제공하고 메일에 응답하며 Skype를 만들고 그녀가 연결할 수있는 회원들과 전화를 교환합니다.

TFI 웹 사이트의 회원 전용 포털은 TFI 관련 뉴스를 제공하며, TFI를 계속 식별하고 회원 자격을 일종의 십일조 또는 정기적 인 금전적 기여를 통해 확인하는 사람들에게 다양한 리소스를 제공합니다. 보고 회원은 평범한 이웃, 학생, 종업원 및 그들이 살고있는 국가의 시민 인 동안 개인 복음 적 노력을 통해 TFI의 근본적인 선교 사역에 충실 할 것입니다. 그러나, 그들의 노력 (및 이러한 노력의 결과)은 더 이상 체계적으로 모니터링되거나 기록되지 않습니다.

세계 서비 스, 이사회 (국제, 지역 및 전국) 및 가족 정책 심의회는 모두 해산되었습니다. 현재 전 세계에 산재 해있는 전직 WS 직원은 계약 컨설턴트로서 온라인 통신을 통해 TFI의 현재, 훨씬 감소 된 운영 및 기타 필요한 서비스를 유지하기위한 기술 지원을 제공합니다. 특정 그룹 - SAC (Second Generation Adults)의 웹 자문위원회 인 "WAC 팀"은 TFI의 진행중인 인터넷 활동과 공식 웹 사이트를 관리합니다. 이러한 WAC 팀 요원 중 많은 사람들의 목표는 현재 및 미래의 TFI 활동의 투명성과 접근성을 더욱 향상시키는 것입니다.

옛 정권에서 여전히 기능을하는 유일한 구체적인 조직 그룹은 공공위원회 (Public Affairs Board)로, 옛 TFI위원회 위원장 몇 명으로 구성됩니다. 이들은 행정 업무 및 공식 업무가 TFI와 관련이있는 업무를 감독하고 조정합니다. 활성화되었습니다! 잡지 및 오로라 프로덕션. 오로라 프로덕션 (Aurora Productions)은 전 세계에서 다양한 영적, 복음 적, 교육적 자료 (서적, DVD, CD, 교재, 잡지, 달력 등)를 지속적으로 제작 및 배포합니다.
두 번역 작업 활성화되었습니다! Aurora 제품은 웹 사이트의 회원 보고서 및 재정 지원 및 웹 사이트 독자, 회원 및 비회원의 요청 / 질문에 대한 응답과 마찬가지로 공보관이 관리합니다. PA 의장은 마리아와 피터에 대한 월별 보고서를 작성하고 마리아와 피터와 함께 TFI의 미래에 대한 토론을 위해 전 세계의 여러 지역에서 여행하기도합니다.

현재 Good News 블로그는 TFI 웹 사이트의 회원으로만 접근 할 수있는 포털로서 사람들이 의견, 의견, 불만 사항 및 제안 사항을 공유 할 수있는 대화방 또는 커뮤니티 광장으로 운영됩니다. 대략 500 회원은이 기회를 이용합니다. 이들 기고자는 TFI에 최소한 기본 회원 데이터베이스를 제공하기 위해 자신과 가족의 "프로필"을 제출해야합니다. 재부팅 이후 통계 정보의 부족은 공보과 (마리아와 피터 포함)가 TFIS를 위해 계속해서 기획하고 정책을 결정하는 데 큰 장애물이되었습니다.

멕시코 국경 근처 남부 캘리포니아에 본사를두고있는 Family Care Foundation은 전 세계적으로 계속해서 활동하고 있습니다.인도주의 보조금 기금 지원 사업 및 남부 캘리포니아에 본부를 둔 Activated Ministries는 다양한 종교 교육 및 자선 사업을 수행하기위한 자매 국제 활동으로 계속 진행됩니다. 많은 헌신적 인 TFI 회원들이 이전 TFI 공동 및 조직 역량에서 탈피하여 재능, 이상 주의적 충동 및 복음주의 동기 부여를위한 출구로 인도주의 차량에 봉사했습니다. 표면 상으로는 이들 각각의 사업 계획 및 운영 헌장에 명시된 정책 및 절차에 따라 개발되고 인도 된 자율 기관이며 TFIS의 승인 및 지시를 요청하거나받지 않습니다.

Peter는 현재 TFI 관련 문제를 다루는 여러 동영상 제작을 착수했습니다. 여기에는 미래 회원 요건이 포함됩니다. 십일조 또는 재정적 기증과 자원의 사용; 노화 된 FGA 회원을위한 "베테랑 케어 기금"을 설립하는 방법 [및 방법] 여부; 합법적 인 성적 관행 및 성적 공유와 결혼의 신성함; 신념과 사명의 다른 변화. 이 비디오는 1 월 초순 ~ 중반 2013의 TFI 회원에게 공개 될 예정이며 TFI의 다양한 모델에 대한 선호도에 따라 논평, 응답 및 투표를 제공 할 예정입니다.

문제점 / 과제

TFI는 현대 서구 사회에서 유래 한 새로운 종교 운동에 대한 연구에서 중심적인 사례였다 (Davis and Richardson 1976, Wallis 1976, 1981, Van Zandt 1991, Lewis and Melton 1994, 2000 총장, Bainbridge 1997, 2002, Melton 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009). 분석적 및 역사적 이유로 TFI의 경력에 ​​대한 최신 정보를 고려함에 따라 생기는 주요 전기, 신학, 조직 및 문화적 쟁점을 파악하는 것이 유용합니다. 몇 가지 이러한 문제는 아래에 요약되어 있습니다.

1. 현대 TFI의 변화하는 변화 ( "재부팅")에 기여한 요인은 무엇입니까? 패밀리 인터내셔널 (1919-2009)에서 자주 언급되는 TFI의 변화는 데이비드 버그 (David Berg)의 죽음 이전에 이미 발생했다 (예 : FFing의 중단, 특히 미성년자와 관련하여 가족 가정에서 성적으로 용인되는 행동의 제한, 아동 양육 및 교육 필요의 개선). 이것들은 거의 20 년 동안 크게 가속화되었습니다 (예를 들어 헌장, 이사회 제도, 기업 또는 팀워크 예언의 제도화, 모든 수준의 여성과 청소년을 포함하는 의사 결정 절차의 민주적 확대로 이어진). TFI). 그러나 동시에, TFI 지도부는 후기 1990에 의한 가족 가정의 규율 및 목적의 감소로인지하고 인식했습니다. 이러한 개발 중 일부는 너무 많은 자유를 허용 한 결과로 보였습니다.) TFI는 초기 2000의 구조 조정 및 갱신 캠페인에 적극적으로 대응했습니다. 그러나 이러한 긴축 완화 개혁은 궁극적으로 쓸데없는 것으로 판명되었고 오랫동안 자유화 추세를 유지하지 못했습니다.

다른 종교 단체들과 달리 (수도원 및 수녀원 명령이나 제사장 카스트 제외), TFI는 Family Disciple 회원들을위한 전임 선교사 방식이었습니다. 더 개방적이고 반응이 빠른 범위 내 에서조차도 제한된 규칙들에 대한 일관되고 완전한 준수를 요구했습니다. 2005이 진화 한 문화 많은 1 세대 성인 (FGA)은 수년간의 헌신적 인 봉사에서 점점 지칠 해지고있었습니다. 그들은 필요한 에너지와 열정으로 해마다 뻗어가는 새로운 조직 캠페인, 전략 및 요구 사항의 영구적 인 라운드에 계속 응답 할 수 없었습니다. 그들은 처음에는 약속을위한 핵심 동기였던 오랫동안 기다려온 종단 사건에 대한 전망이 앞으로 더 멀어 지도록 보였으므로 건강 관리 및 기타 개인적인 유지 보수 문제에 대한 자신의 전망에 대해 정당하게 고민했습니다. .

그리고 많은 Second Generation Adults (SGAs)는 삶의 나머지 부분을 높은 수준으로, 제한된 생활 방식 내에서, 그리고 부모가 개종 한 것과 같은 이유로 인해 저 지르지 않았습니다. 십대 초반과 20 대 초반의 SGA는 재부팅 전에 50 %보다 높은 비율로 TFI를 떠났지만, 그래도 계속 머물렀던 SGA는 계속되는 FD 회원으로 인식되는 한계에 휩싸였습니다. 많은 사람들이 TFI의 초기 성적 학대의 역사와 데이빗 버그 시대의 다른 부정적 측면에 대해 인터넷에서 점점 더 많이 이용되고 있다는 사실에 불안감을 느꼈습니다. 그들은 과거의 에피소드들에 의해 낙인 찍히고, TFI의 과거에 대해 더 많이 배웠던 외부인들이 복음화 노력에 큰 장애를 초래한다는 것을 발견했다. 그렇지 않으면 중앙 2000의 "공격적"캠페인 중 TFI의 집회 건설 노력의 일환으로 성공적으로 복음화되었을 수도있는 대부분의 사람들은 공동체 생활의 관행에 끌리지 않았습니다.

TFI의 모든 단계에서의 의사 결정에 대한 민주적 참여의 증가 추세와 TFI 통치위원회의 젊은층, 두 번째 (심지어 세 번째) 세대 성인의 증가하는 무게의 조합은 분해 과정을 악화시켰다. 이는 WS 자체에서 확실한 가능성이었습니다. 직원 대다수가 TFI 정책이 된 예언 적 메시지의 생산에 밀접하게 관련되어있는, 독립적 인 마음과 강한 견해를 가진 젊은 세대의 2 세 성인이었다.

따라서 재부팅은 실제로 여러 내 / 외부 과제에 대한 응답으로 수년 동안 TFI에서 발생하는 조정적인 변화의 긴 과정을 공개적으로 볼 수있는 최고점이었습니다. 다양한 수준의 공약 (예 : MM 또는 회원 선교사 주택 및 FM 또는 동호회 회원 주택)을 허용하는 회원 유형에 관한 초기 자유주의 조정은 현재 대부분의 TFI 회원들 사이에서 지배적 인 현재의 생활 방식, 생활 방식 및 헌신 수준을 예고했습니다.

2. TFI의 역사적인 유산과 최고의 리더십은 무엇입니까? 특히 1994에서 David Berg이 사망 한 이래로 TFI가 물질적 인 필요성, 영적 안락감, 재난 구호 및 수천 명의 사람들에게 교육의 기회를 가져다 주었던 점차 크고 세련된 봉사 활동을 통해 전 세계에서 많은 도움을 얻었습니다. 전세계 수천 명의 사람들. 이와 동시에 오로라 프로덕션 (Aurora Productions)은 수만 명의 사람들의 삶에 영향을 준 멀지 않은 글로벌 기업 내에서 뮤지컬, 문학, 비디오 및 교육 제품 (주로 비 종파적 콘텐츠)을 제작하여 배포했습니다. TFI 자체의 문화적 및 사 회적 삶에서 수천 명의 회원에게 음악, 대인 관계, 리더십 및 기술 기술을 크게 향상시킨 기회가 주어졌습니다.

동시에 버크 (Berg) 년 동안의 SGA에 대한 TFI 생활의 부정적인 면도 주목해야합니다. Maria와 Peter는 오래 전에 1970s의 대부분을 통해 1980s 후반 동안 다수의 가족 주택에서 발생한 학대 (성행위 및 기타)를 공개적으로 인정하고 사과했으며 이러한 학대를 중단시킨 개혁을 추진했습니다. 꼬투리 낚시 (FFing)의 초기 관행은 공동 가정에서 많은 수의 어린이를 양육하는 것과 양립 할 수 없었고 비교적 짧은 기간 동안 대규모로 수행되었지만 TFI를 낙인 찍은 성적인 음란물의 끔찍한 이미지를 만들어 냈습니다 이후로 계속.

David Berg는 거의 모든 성적인 혁신과 과잉을 TFI에 소개하고 장려하는 책임을 맡았으며,이 유산은 TFI 회원의 후손들에게조차도 그의 다른 긍정적 인 업적에도 불구하고 그에게 매달릴 가능성이 큽니다. 현재 많은 SGA는 "David David"에 대해 매우 모호한 감정을 가지고 있습니다. 그들은 종교적 및 사회적 협약에서 탈피하여 급진적 인 기독교 혁명을 일으키는 용기에 감탄하지만 성행위와 오래된 아동 학대 문제로 인해 해제됩니다. 그들은 "성 숭배"의 일원으로 낙인 찍히는 것을 싫어하며 현재 또는 미래의 TFI의 신앙과 사명에 대한 묘사에서 버그가 강조되기를 원하지 않습니다. 현재의 회원 (특히 SGA)의 설문 조사 응답은 이전에 성적인 교리가 제시되거나지지 될 때 "좋은 열매를 맺지"않는다는 것을 나타냅니다. 이러한 가르침과 그들이 묘사 한 오래된 이미지 (현재 TFI에서 "레거시 문제 ")은 TFI의 사명을 복음화하는 데 심각한 장애물로 인식되고 있습니다.

적대적인 전 TFI 회원들과 다른 오랜 비방 자들은 마리아와 피터 (다른 전직 WS 지도자들도)가 TFI의 초기 학대에 연루된 사람들이 아니라면 최소한 연루된 존재라고 비난했다. 그러나 이러한 공격은 최근 몇 년 동안 크게 감소했습니다. 분명한 사실은 마리아와 피터가 1994에서 TFI의 공동 지도자가 된 이후로, TFI 정책을 지속적으로지지하고 개개인의 참여도, 개방성 및 참여 민주주의로 향하게한다는 것입니다. 무엇보다도 그들은 일부 전직원에 의해 지나치게 자유주의적이고 수용하기가 쉽고 과거의 공동체 TFI가 근본적이고 엘리트 한 엔드 타임 군대 (End Time Army)로 붕괴 된 것에 대해 비판 받고있다.

3. 유력한 종교 단체로서의 TFI의 미래는 무엇입니까? TFI 조직 구조와 공동 주택 생활의 비교적 신속한 포기와 더불어 회원 생활에 대한 엄격한 규제와 감시가 사라지고 세속적 인 편의가 극도로 가속화되면서 다수의 TFI 회원에게 타격을주지 않으면 혼란 스럽다. 나이 많은 충실한 1 세대 회원들은 처음에는 이러한 변화의 폭과 깊이에 충격을 받았다. 이제는 그들의 삶의 대부분을 알고 있고 지원해 준 (그리고 상호 지원을 받았다) 가족의 상실에 대한 환멸과 괴로움을 표현합니다. 나이가 들고 세속적 인 직업 경험이 부족한시기에 적절한 일자리를 찾고 독립적 인 생활 준비를하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 어떤 형태의 전도 활동과 복음주의 활동을 체계적으로 계속하는 일부 TFI 회원들은 그들이 일하는 사람들이 온라인에 가기 쉽고 모든 활동을 발견하기 때문에 TFI 그 자체와 관련하여 무엇을하고 있는지 명확하게 표현하지 않습니다. 오래된 가족과 하나님의 자녀에 관한 부정적인 정보.

TFI 리더쉽은 현재 소수의 회원 만이 여전히 집회 활동에 전적으로 참여하고 있음을 인정합니다. 대부분의 사람들은 세속적 인 세계의 요구에 부응하고 그것들을 충족시키는 것에 정신이 팔려 있으며 예전보다 복음주의 노력에 훨씬 적은 목숨을 바칩니다. 온라인 설문 조사 응답에 따르면 많은 SGA는 공동 구조가 사라지고 자녀를위한 가정 교육이 더 이상 제공되지 않으므로 (한 배우자가 집에 머무르는 부모가 아닌 경우) TFI가 더 이상 관련이 없다고 생각한다고 응답했습니다. 많은 제 3 세대 어린이들과 청소년들이 선교사로 양성되거나 훈련받지 못하고 있습니다. 따라서 TFI 지도자들은 자신들이 현재 활동하고있는 선교사 정신을 유지하기 위해 현재 회원국 이외의 곳에서 많은 신입 회원을 유치해야한다고 인정합니다. 그들은 메시지와 선교의 핵심 기독교 요소를 결정화하고 과거의보다 특이하고 불쾌한 측면으로부터 스스로를 거부하거나 거리를 좁히는 것이 그들의 원인에 대해 더 많은 청중을 끌어 들이기를 희망하고 있습니다. 현 회원 중 일부는 TFI의 이름을 변경하여 부정적인 역사 협회에서 더 멀리 나아갈 것을 제안했습니다. 조직 요구 사항을 최소한으로 줄임으로써, 이미 가정, 가족 및 경력을 쌓은 (또는 이들을 얻으려는) 자신의 일에 매료 된 사람들은 자신의 시간과 노력을 채택하여 수행하는 데 더 많은 시간을 할애 할 수 있습니다 TFI의 사명의 다양한 측면. 그러나 지도자들은 또한 TFI 성장 그 자체가 결코 주요 목표는 아니지만 세계 복음화가 그 것이다. TFI 회원이되는 것이 더 이상 필요하지 않지만 구원받은 기독교인이되는 것이 필수적입니다.

여러면에서 TFI는 독립적 인 그룹과 개인의 느슨하게 연결된 네트워크가되었으며 가족 국제 서비스 (TFIS)는 그들의 임무를 촉진하고 촉진합니다. 결과는 알 수없는 가상 공동체보다 더 명백하고 물리적 인 것입니다. 의사 소통은 주로 대면으로 만나는 것이 아니라 온라인 연결을 통해 이루어지며 의사 결정은 제도적 통제보다는 개인에게 맡겨집니다. 일부 지도자들은이 결과를 "민주주의가 신정을 폄하하는 것"으로 규정합니다.이 민주적으로 유도 된 사이버 형태의지도와 지원은 규칙을 발행하고 제재를 가하는 명확한 조직 정체성이 결여되어있어 TFI의 장기 생존을 보장하기에 충분합니다. 조직 엔티티 - 그러나 불투명 -은 물론 볼 수 있습니다.

TFI는 예언 적 인도에 대한 믿음을 바탕으로 설립 된 신앙 공동체로서 숫자와 가시성이 줄어들 었음에도 불구하고 아마도 남아 있습니다. 현재의 지도자들은 매우 희박하다고 생각하지만, 결국에는 새로운 믿을만한 추종자들이 응집력 있고 공동체 지향적 인 조직 내에서 구조화되고 조정 된 선교사의 사명을 다시 새롭게하기 위해 다시 등장하고 새로운 활력을 불어 넣을 수도 있습니다. 또는 TFI의 현재 온라인 커뮤니케이션 강조를 통해 느슨하게 연계되고 조율 된 기업가 적 복음화의 현대적이고보다 개별화 된 모델이 가족의 가장 헌신적 인 선교사 수를 유지하는 데 성공할 것입니다. 마지막으로, TFI는 단순하게 사라지거나 조직적인 존재로 완전히 사라질 수 있습니다. 가족의 미래는 불확실하지만 그 궁극적 인 전개는 계속해서 새로운 종교 운동의 학생들에게 상당한 관심을 가져야합니다.

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