마리온 골드만

Esalen

사단 법인 연수회

1930 Michael Murphy는 캘리포니아 주 살리나스에서 태어 났으며 Dick Price는 IL 주 시카고에서 태어났습니다.

1952 Murphy와 Price는 Stanford University에서 각각 독립적으로 탁월한 순간과 특별한 영적 경험을 경험했습니다.

1956-1957 Murphy는 인도 Pondicherry의 Sri Aurobindo Ashram에 거주하면서 마음, 몸, 감정, 그리고 정신을 관장하는 완전한 실천을 공식화했습니다.

1956-1957 Price는 비공식적으로 Institute of Living에 서명하여 나중에 대체 요법에 중점을두기 시작했습니다.

1960 Price와 Murphy는 San Francisco의 Cultural Integration Fellowship에서 만났습니다.

1961 Price와 Murphy는 Big Sur Hot Springs의 Murphy 가족 소유지로 이사했습니다.

1962 Esalen Institute는 Alan Watts, Aldous Huxley, Ansel Adams 및 기타 예술가 및 지적 유명인과 함께 주말 세미나를 제공하는 비영리 교육 재단으로 설립되었습니다.

1962 Charlotte Selver는 Esalen 마사지에 대한 기초가 된 Esalen 감각 인식 프로그램을 시작했습니다.

1964 Ida Rolf는 Esalen에서 구조 통합 차체를 개발했습니다.

1963-1969 Fritz Perls는 Esalen에서 Gestalt 워크샵을 주최하여 연구소에서 근무했습니다.

1962-1964 아브라함 매슬로우는 Esalen의 강의와 워크샵에서 인본주의 심리학을 세련 시켰지만 결코 거기에 살지 않았습니다.

1965-1972 Schutz는 만남 그룹을 개발하고 Esalen에 대한 전국적인 관심을 끌었습니다.

1965 George Leonard, 전 편집인 보기 Esalen 리더십에 합류하여 연구소에서 주요 힘이되었습니다.

1964-1973 Esalen은 Human Potential Movement의 국제 허브가되었습니다.

1967-1976 Murphy는 샌프란시스코에 작은 Esalen 워크샵 센터를 설립하고 Bay Area로 이사했습니다.

1969 영화, 밥 & 캐롤 & 테드 & 앨리스, Esalen의 속임수는 영화 흥행에 성공했습니다.

1975-1985 Price는 Big Sur의 Esalen을 이끌고 지역 사회, 차체 및 Gestalt 인식 연습에 중점을 둡니다.

1985 Price는 하이킹을하면서 사망했고 Murphy는 Big Sur에서 새로운 리더십을 채용했습니다.

1998 El Nino는 비용이 많이 드는 재건축을 필요로하는 핫 스프링 인클로저 및 기타 여러 분야를 파괴했습니다.

1998 Murphy는 이전보다 좀 더 비공식적 인 하위 그룹과 관련된 반 자치 센터 이론 및 연구 센터를 설립했습니다.

1998 Key bodyworkers는 반자동 Esalen 마사지 및 바디 워크 협회를 설립했습니다.

2003 고든 윌러 (Gordon Wheeler)가 에살 렌 이사회 이사장 겸 사장으로 선임되면서 주요 리더십 전환이 일어났습니다.

2004 Esalen은 개인 성장 산업의 주류로 자리 매김했습니다. Esalen 커뮤니티 및 Gestalt Awareness Practice의 주요 인사들은 철회하여 다른 장소로 옮겼습니다.

설립자 / 그룹사

1960에서 시작하여 캘리포니아 주에 살렌 연구소 (Esalen Institute)는 일반 미국인에게 개인적 영적 성장을위한 무수한 경험을 가져다 주었으며 이후 영성 및 심리와 관련된 주제에 대한 워크샵을 제공하는 대상 리조트 / 정신적 퇴각으로 주로 운영되었습니다.

이 연구소는 결코 완전히 발전된 새로운 종교 운동이 아니었지만 처음 20 년 동안 전에, 도가니와 도관을 통해 북미와 서유럽 전역에 퍼져있는 자기 실현과 영적 관행에 대한 혁신적인 아이디어를 제공합니다. 더욱이 에살 렌은 여러 가지 새로운 종교 운동과 종교의 확산과 확산을 촉진시켰다 : 미국화 된 선불교 (Downing 2002); Rajneesh 운동 (Anderson 1983 : 299-302); Arica, Sufism과 Gurdjieff의 가르침의 종합; 그리고 Psychosynthesis는 참가자들을 그들의 영혼에 대한 순수한 인식으로 인도하려고 시도한다 (Anderson 1983 : 222-44). 연구소는 다양한 차원에서 지속적으로 기능을 발휘했습니다. 목가적 인 정신적 퇴각; 개인적이고 영적인 성장 센터; 스파; 교육 센터; 수수께끼의 영성에 관한 회의를위한 작은 싱크 탱크.

Esalen의 설립자 인 Michael Murphy와 Richard Price는 모두 1952의 스탠포드 대학을 졸업했으나 만나지 않았습니다. 또 8 년. 두 사람은 진보적 종교적 전통에서 자랐고, 그들은 각각 신성한 경험이나 진정한 영적 초점이 부족하다고 느끼기 시작했습니다.. 어린 시절, 머피 (Murphy)는 그의 가족 전통을 이어 받아 성직자가되는 것을 고려한 능동적 인 감독으로되었고 아버지의 유대인 뿌리에도 불구하고 감독 교회에서 가격이 확인되었다.

대학 졸업 후, Murphy는 18 개월 동안 인도 Pondicherry의 Sri Aurobindo ashram에서 살았고 Price는 종종 환자들에게 전기 쇼크 치료를 undrgo하도록 강요하는 사설 정신과 기관 인 코네티컷 하트 포드의 Living Institute에서 1 년 가까이 지 냈습니다. 그들의 이질적인 경험은 영적 탐험과 정서적 치유와 개인 성장이라는 Esalen의 다각적 인 목표를 형성했습니다.

초기 1960에서는 각 남성이 영성을 연구하고 영적 목표를 중심으로 한 개인 생활 과정을 결정하기 위해 샌프란시스코로 돌아 왔습니다. 이스트 웨스트 하우스 (East-West House)에서 유명한 도교 선생 인 기아 푸 펭 (Gia-Fu Feng)과 함께 잠깐 살았지만 머피 (Murphy)와 다른 주민들이 오로 빈도의 철학을 탐구하고 Haridas Chaudhuri의 지시에 따라 요가와 명상을 연습 한 Cultural Integration Fellowship Aurobindo의 소중한 학생 중 하나였습니다.

1961에서 Murphy와 Price는 Murphy 가족의 휴양지에서 살았는데 San에서 3 시간 운전 거리에 약간 못 미쳤습니다.Francisco. Big Sur Hot Springs가 포함 된 120 에이커 사이트의 27 에이커가 넘는 에이커에 몇 개의 여름 주택과 작은 모텔이있었습니다. 매우 아름다운 사이트는 태평양 위의 절벽을 따라 뻗어 있으며 그 위에 산타 루치아 산맥이 있습니다. 머피 가족의 여름 집들에 더 많이 자리 잡은 직후, 두 젊은이는 모텔에서 주말 세미나 센터를 만들었습니다. 모텔에서 손님들은 며칠 동안 머무를 수 있고 바다가 내려다 보이는 데크 안팎에서 세미나와 워크샵에 참석할 수있었습니다 . 그러나 Aurobindo의 영성을 옹호 한 Stanford 교수 Fredric Spiegelberg의 격려와 더불어; 앨런 와츠 (Alan Watts), 잘 알려진 선 (禅) 대중화 자이자 전 감독 성공 사제. 철학자이자 소설가 인 올 더스 헉슬리 (Aldous Huxley)는 일 년 내내 피정과 세미나 센터를 개설하기를 곧 원했습니다.

1962 초기에 Price와 Murphy는 첫 번째 세미나 시리즈를 계획하고 Esalen을 비영리 교육 기관으로 통합했습니다. 프라이스 가족의 재정 지원과 Murphy 가족 및 신탁의 관대 한 조건으로 처음 건물과 토지 소포를 임대 한 다음 다시 재단하여 각자의 가족 돈으로 구입했습니다. 이 두 창립자는 태평양 주변의 큰 샘 강 (Big Sur River)에서 흘러 나온 인근의 크릭 (Creek)이 있기 때문에 온천 주변의 땅을 신성한 공간으로 여기고 오랫동안 사라진 Esselen Indians를 인정하기 위해 Esalen이라는 이름을 선택했습니다. 지하 유황 온천. 머피와 프라이스는 모든 벤처민들이 그들의 영적 가능성을 넓히고 새로운 관행을 받아 들일 수 있도록 지식을 추가하기를 희망했다. 그러나 처음부터 창립자들은 궁극적으로 에살 렌 내의 분열로 이어질 다양한 우선 순위를 가졌습니다.

Murphy는 Aurobindo의 인도 대성공에 Esalen을 모델링하고 Integral Yoga와 관련된 영적 교리와 관행에 연구소를 집중하고자했습니다. 오로 빈도는 진화론 적 인간 잠재력을 믿었습니다 : 전 인류는 여분의 감각 인식이나 미래를 예언하는 능력과 같은 특별한 인간 능력의 개별적인 배양을 통해 더 높은 국가로 진화 할 잠재력이있었습니다. 프라이스는 Murphy의 아이디어를지지했으나 그는 Taoism과 Zen에서 그의 영적 관행을 근거로 삼았다. 그는 정서적 치유와 성장에 초점을 맞추 었으며 인간의 감정은 마음, 몸, 정신만큼 중요하다고 강조했습니다.

첫 해에 Ansel Adams, Carl Rogers, BF Skinner, Abraham Maslow, Arnold Toynbee, Buckminster Fuller와 같은 유명 세미나 지도자들을 끌어 들였습니다. 그러나 2 학년이 끝나갈 무렵 Esalen은 일정을 재구성하고 참가자들이 자아와 신성한 관계의 즉각적인 경험을 배양하는 데 도움이되는 워크숍의 우선 순위를 정하기 시작했습니다.

1963에서 Charlotte Selver는 감각 인식에 서명하여 Esalen 연습을하고 성장을 유도했습니다. Esalen Massage를 개발 한 선거 구민. 그리고 내년 Tim Leary와 Ken Kesey, Ram Dass는 Psychedelics에 대한 경험적인 워크샵을 진행하여 근본적으로 연구소의 공적인 정체성을 바 꾸었습니다. 영적 경험과 자기 변혁을 추구하는 사람들은 지식인들을 몰아 부쳤다. 에스 살렌의 말은 전국으로 퍼져 나갔다 (Goldman 2012 : 55-56).

1964에서 Gestalt 심리학의 전문가 인 Fritz Perls (1969)는 UCLA 심리학 교수였던 Will Schutz가 베스트 셀러 도서에서 만남 그룹을 대중화 한 것처럼 연구소에서 거주했으며, 즐거움 (1967). Perls와 Schutz는 개인적 및 영적 성장에 대한 견해를 경쟁적으로 가지고 있었지만 둘 다 개인의 핵심 자아와 인류와 우주와의 관계를 밝히는 데있어 날카 롭고 즉각적인 감정의 중요성을 강조했습니다.

Perls의 Gestalt 심리학 워크샵 참가자들은 다른 참가자의 청중 앞에서 그와 함께 작업했습니다. 그들이 "뜨거운 자리에 앉았을 때"자원 봉사자들은 펄 스가 해석 한 생생한 심리극에서 삶의 갈등을 해결했습니다. Perls의 Gestalt 그룹은 다소 독재적인 리더십에 의존했지만 Schutz의 만남 그룹은 치료자 (Litwak 1967)보다는 참가자와의 관계에 중점을 둡니다. 상대적으로 비 구조화 된 그룹은 회원들이 자신의 완전한 인간 잠재력을 개발하는 것을 방해 할 수있는 패턴을 논의하고 행동했습니다 (Wood 2008). Schutz와 Esalen은 베스트 셀러 출시 직후 대중적인 "Tonight Show with Johnny Carson"에서 3 일 연속으로 나타 났을 때 주류 문화에 깊이 도달했습니다. 즐거움 (1967), 늦은 60s에있는 Grove 압박에 의해 9 인쇄를 통해 간 책. 이 연구소의 인기 문화에 대한 초기 영향은 1969에서 할리우드 스타 Natalie Wood와 Dyan Canon이 Schutz와 Perls와 함께 일하면서 더욱 확대되었습니다. 밥 & 캐롤 & 테드 & 앨리스,이 영화는에 살렌을 부드럽게 풍자하고 그룹 문화에 접하게되는 주요 영화이다.

격렬한 성장과 대중 인식 기간 동안, Esalen 워크샵은 거의 매일 운영되었습니다. 작은 주거 지역 공동체가 부지에 생겨 났으며 다른 헌신자들은 빅 서 (Big Sur) 근처 주택을지었습니다. 연구소가 창립 된 지 10 년 만에 처음으로 정신적 퇴각이나 성장 센터에 대해 들어 본 적이없는 미국인들은 조지 레너드 (George Leonard, 1988)가 개발 한 소셜 네트워크 때문에 연구소의 상세한 설명이 주류 언론에 등장한 후 빅 서 (Big Sur) ), 편집인 잡지보기, 누가 딕 프라이스를 마이클 머피의 파트너이자 가장 친한 친구로 대체했다.

그들이 유리한 것이 든 비판적이든간에 휴일, 생활, Newsweek, Ramparts, 잡지보기의 메이크업 시연, 그리고 한국에서 사랑을 담아 보낸 시각 정신적 경험, 친밀한 관계 개선, 새로운 사회 제도 (Carter 1997 : 34)에 대한 촉매제로서의 연구소의 명성에 기여했습니다. Esalen의 높은 시야와 성공적인 프로그램은 수많은 모방 자들을 만들어 냈고 1970 후반에는 개인적 영적 성장을 촉진하는 약 Little Ethalens가 있었다 (Rakstis 1971). 많은 워크숍 지도자들은 워크샵 서킷에서 하나의 피정 센터에서 다른 피정 센터로 이동하면서 생계를 유지했지만 인간 잠재력 운동 (Wood 2008), Schutz, Perls 및 Maslow에서 가장 유명한 인물은 후기 직업을 통해 Esalen과 공개적으로 동일시되었습니다.

뉴욕 주 오메가 인스티튜트 (Omega Institute)와 같은 에얼 렌 (Esalen)의 모방 자 중 소수만이 21 세기에 성공을 거두었습니다. 그러나 무한한 인간의 가능성에 대한 Esalen의 주장은 영성을 인본주의와 transpersonal 심리학에 주입하고 명상, 모든 유형의 요가, Reiki와 영적으로 지향적 인 마사지의 다른 형태와 같은 많은 관행의 성장과 보급을 지원했다. Esalen은 설립자의 우선 순위를 반영하고 더 풍성한 개인 영성 (Bender 2010)에 대한 문화적 요구에 공감하면서 개인의 신앙심과 일상 생활을 중시했습니다.

1970에서는 워크샵에 참석하거나 한 달 동안 Esalen 직장 생활을 공부하는 학생이 요가 또는 명상으로 하루를 시작하고 Esalen 마사지를 경험하고, 만남 그룹에 참여하고, 방문 스님과 함께 Zen을 앉거나, Bhagwan Shree Rajneesh의 철학에 대한 저녁 강의 후 밤 늦게까지 온천에 몸을 담그십시오. 일부 참가자의 경우, Esalen은 새로운 종교 운동에 대한 완전한 헌신의 관문이되었습니다. 그러나 인간의 잠재력을 최대한 발휘하고자하는 대부분의 방문객은 영적이되었습니다. 브리 올레 어 (Levi-Strauss 1962, Bender 2010). 그들의 삶 전체에서 그들은 Ayurveda에서 Zen으로 다양한 영적 혁신을 샘플링하면서 다양한 옵션을 결합했습니다. Bricolage는 정의에 따라 미완성이므로 새로운 종류의 영적 관행에 대한 무제한적인 요구가 있습니다.

미국의 종교 시장에서의 두 가지 중요한 변화는 연구소의 초기 성공에 기여했으며 영적 브리 콜라주가 더 널리 퍼지도록 허용했다 (RoN 1999, Wuthnow 1976, Bader 2006). 1965의 이민 및 귀화 법 (Immigration and Naturalization Act of 2003)으로 그 어느 때보 다 많은 수의 국가에 입국 할 수 있었기 때문에 영적인 선생님과 혁신가가 미국에 와서 성장했습니다. (Melton 2012) Esalen은 헌신적이고 캐주얼 한 구직자들에게 새로운 종류의 영성을 소개했습니다 (Goldman 57 : 9-1946). 자유 주의적 주류 신앙이 60 년대에 회원 ​​자격을 상실했기 때문에 영적 추구가 가속화되었습니다. 베이비 붐 세대 (1964와 1999 사이에서 태어난)는 프로테스탄트 주류와 종교 개혁 유대주의 (지붕 1976, Wuthnow 1993)의 가르침과 세속화 된 관행에 환멸을 느꼈다. Esalen과 같은 곳에서 새로운 종류의 영적 경험에 대한 요구는 새로운 선택의 가능성과 영적 풍부함에 대한 수요 증가로 인해 증가했습니다 (Finke and Ianaccone XNUMX).

1972, Schutz, Perls, Maslow는 Big Sur를 떠났습니다. Selver는 계속해서 워크샵을 이끌었지만 San Francisco Bay 지역에서는 다른 프로젝트를 진행했습니다. 그럼에도 불구하고이 연구소는 미국의 심리학, 영성 및 교육 분야에서 많은 혁신이 이미 보편화 된 후반 1970 때까지 상징적 중요성을 유지했습니다. Michael Murphy는 1967에서 샌프란시스코 Esalen 지점을 설립하려했지만 성공하지 못했습니다. 유니온 스트리트의 소규모 센터는 결코 인기가 없었음에도 불구하고 그는 베이 지역에서 대부분의 시간을 보냈으며 베스트 셀러 소설을 썼습니다. 왕국의 골프 (1972)는 선 (禅) 명상을 성공적인 골프에 연결 시켰습니다. 이 소설은 Esalen과 Aurobindo의 메시지를 더 많은 사람들에게 퍼뜨려서 Esalen과 Esalen의 기본 동등한 전제에 반하는 상대적으로 엘리트적인 스포츠 사이의 지속적인 관계를 창출했다.

연구소의 가시성이 떨어지기 시작했을 때 Michael Murphy와 George Leonard는 여전히 참여했지만 Dick Price는 Esalen을 관리하고 Gestalt Awareness Practice를 개발했습니다. 그는 치료사와 참여자 간의 평등성을 강조하고 선 (禅)과 도교를 정서적 치유의 과정에 포함시키기위한 펄스의 접근법을 개정했다. 가격은 21 세기 (Kabat-Zinn 2012)에서 임상의에 의해 널리 채택 된 혁신을 예상하면서 심리 요법의 중심 요소로서 명상 명상을 도입했습니다.

70 년대의 다양한 시점에서, Price는 Esalen을 Arica에 가담 시켰고, Oscar Ichazo는 더 높은 의식에 대한 정신 - 영적 접근 방식을 취했으며 Bhagwan Shree Rajneesh (Anderson 1983 : 299-302)의 산요인이되었다. 그러나 Gestalt Practice는 항상 그의 중심이었습니다. 초기 1980s Price는 Esalen을 주류 및 금융 안정성에보다 가깝게 자리 잡았습니다. Registered Nursing 및 California Medical Association의 캘리포니아 이사회가 Esalen의 마사지 및 개인 성장 프로그램 중 일부는 전문적인 지속적인 교육 요구 사항을 충족하는 수단으로 인증했습니다. 가격은 1985 하이킹 사고로 사망했습니다. Murphy는 연구소를 조종하기 위해 잠시 Big Sur로 돌아온 후 Esalen의 영적 우선 순위를 지원 한 여러 성공적인 사업가에게 전략적 리더십을 넘겼습니다. 가장 주목할만한 것은 스타 벅스 커피 제국을 찾은 스티븐 도노반 (Steven Donovan)이었습니다.

1990 중반에서 Price의 아들은 Big Sur로 돌아가 2003가 유럽에 남을 때까지 Esalen의 운영 관리자가되었습니다. 연구소는 마사지 및 바디 워커가 준 자치 단체 인 EMBA, 게스트 운영 및 워크샵을 통해 더 큰 시장에 다가 갈수록이 기간 동안 더욱 차별화되었습니다. 마이클 머피 (Michael Murphy)는 이론 및 연구를위한 Esalen 센터 개발에 힘을 쏟았습니다 Aurobindo의 진화 인간 잠재력의 다른 측면. Murphy는 Bay Area에서 대부분의 시간을 보냈으며, Dick과 Michael이 만난 문화 통합 펠로우쉽 초기에 출현 한 1,500 학생들에 관한 공인 대학원 인 California Integral Studies 연구소에 점점 더 참여했습니다. Esalen과 CIIS는 Murphy의 신탁 및 Laurance Rockefeller의 인간 정신 향상 기금으로부터 상당한 자금을 조달했습니다. CIIS와 Esalen의 생존과 지속적인 영향력은 Rockefeller의 우선 순위를 반영합니다 (Goldman 2012 : 143-47).

21 세기 중반, 에살 렌은 주류 금융 모델로 나아갔습니다. 비영리 기관으로 운영되는 동안 연구소는 손님과의 관계와 봉사 활동에 초점을 맞추어 LOS (Life and Health and Sustainability)의 느슨한 컨소시엄의 일부인 영적 지향적 인 휴양지로서의 정체성을 개발했습니다. 이것은 Esalen의 이사회에 부티크 호텔 기업가의 2012 임명에 특히 반영됩니다. 그러나 Esalen의 작은 이론 연구 센터는 Aurobindo의 철학과 관련된 주제를 탐구하는 연구, 이론 및 저술에 대한 헌신을 여전히지지합니다.

교리 / 신념

Esalen의 개인적 영적 성장에 대한 많은 접근법은 신성의 은닉 된 불꽃이 모든 인간의 깊숙한 곳에 있으며 그것들을 서로 그리고 우주에 연결한다는 기본적인 가정에 기초를두고 있습니다. 직장에서 멀고 양성의 힘이 있습니다 (Stark 2001 : 9-30). 이러한 신성한 개인적 본질과 초자연적 인 힘에 대한 개념은 Esalen이 지난 60 년간 제공해온 자기 발견에 대한 많은 경로를 구성합니다. Esalen의 근본적인 교리는 자유주의 신앙 전통뿐만 아니라 많은 새로운 종교 운동과도 양립 할 수 있습니다. 이 관점에 따르면, 모든 위대한 종교와 철학이 공유하는 보편적 진리는 정말로 중요한 것입니다 (Kripal 2007 : 8-11). Esalen은 하나를 정당화하는 믿음을 받아들이지 않습니다. 참된 왜냐하면 그들은 근본주의를 대표하기 때문입니다. 그러나 Rajneeshees처럼 많은 신앙의 합동을 강조하는 그룹들은 환영을받습니다.

마이클 머피 (Michael Murphy)의 이론과 연구 센터는 특별한 인간 기능의 다양한 측면에 관한 회의를 개최합니다. Murphy는 Aurobindo를 따라 특별한 인력의 개발과 보급이 인간의 진화와 사회 진보에 기여할 수 있다고 주장한다. (Schwartz 1993 : 73-116, Leonard and Murphy 1995 : xv)

남성들은 늦은 1970에서 Esalen을 설립했기 때문에 영성에 적극적이고 때로는 남성적인 프로젝트 (Goldman 2012)로 암묵적인 강조가있었습니다. 스포츠, 신체적 경험 및 성행위는 모두 Esalen의 역사와 절충주의 현대 워크샵에서 확인됩니다.

연구소의 기본 원칙은 영적 및 물질적 진보 (Wallis 1979)의 통합을 전제로하는 세계적으로 긍정적인 교리입니다. 에살 렌은 항상 더 평화 롭고 평등하며 환경 적으로 균형 잡힌 세상에 기여할 수있는 각 개인의 의무를 증진했습니다. Murphy는 1980에서 구 소련 연방의 정치 지도자 및 지적인 지도자와의 비공식적 인 대화를 촉진하는 시민 외교 프로젝트를 시작했습니다. 21 세기에 이론과 연구 센터는 세계 평화와 지구 환경 문제에 관한 초청 컨퍼런스를 개최했습니다.

이 공익 사업에 ​​대한 공약은 구약 성서 예레미야서 (Bruggemann 2007)에서 주제를 확장합니다. 자유주의 신학자들은 예레미야의 메시지를 운이 좋지 않은 사람들을 돕는 부르심으로 해석 했으므로 에살 렌의 메시지는 자유주의 신앙과 관련된 배경을 가진 개인들에게 가장 강력하게 공감합니다. 그러나 사회 정의의 진흥이 아닌 직접적인 영적 경험이 에스 알렌을 더 넓은 대중에게 알리는 것입니다. 획기적인 순간과 즉각적인 영적 경험에 여전히 우위가 있습니다.

Esalen은 죽음과 내세에 대한 단일, 구체적 접근을 제공하지 않습니다. 연구소의 일부 중앙 인사들은 사람들의 에너지가 그들을 살아남는 반면 다른 사람들은 과거와 미래의 삶의 가능성에 관심이 있다고 믿습니다. Esalen에서의 천국이나 지옥에 대한 언급은 없습니다. 왜냐하면 그 기초적인 영성은 즉각적인 삶의 중요성을 강조하기 때문입니다.

의례 / 관행

연구소는 항상 다양한 영적 접근법을 보호하는 캐노피 였기 때문에, 일련의 의식은 없습니다. 대신, 의식은 특정 방향에 연결됩니다. 요가, 명상, 명상 춤 및 영적 지향 마사지는 서로 다른 Esalen 상황에서의 모든 의식입니다.

에살 렌과 긴 연관을 가진 두 명의 중요한 지식인은 의식의 필요성을 강조했다. Gregory Bateson (2000)과 Joseph Campbell (1949)은 인간이 출생, 죽음, 공포 및 승리에 대한 공통된 경험을 분명히하기 위해 함께해야 할 필요성을 강조했습니다.

Esalen의 주거 지역 사회 내의 비공식적 인 즉석 의식은 생애주기 행사와 지점 및 춘분 행사에서 펼쳐집니다. 고령자와 방문객은 모두 Esalen 속성을 통과하는 온천 주위에서 의식 활동을 중심으로하며 공공 및 개인 정체성의 중요한 요소입니다. 그들은 현재 수백만 달러 규모의 시멘트 구조로 묶여 있지만, 여전히 개인적 및 집단적 의식을 지키기위한 집합 장소로서 기능합니다.

조직 / 리더십

Esalen은 Murphy와 Price의 개인적인 비전으로 시작했습니다. 한동안, 두 사람은 지도력을 나누었습니다. 그러나 그들의 시도는 일관된 프로그램을 개발하는 것은 다양한 이해 집단, 즉각적인 재정적 긴급 사태 및 인간 잠재력 운동의 여러 파벌에 의한 로비에 의해 저해되었다. 1960 이후 Esalen은 자문 이사회를 운영했지만 Michael Murphy와 Dick Price는 George Leonard가 더 눈에 띄는 리더십 역할을 수행 한 Price의 사망 전까지 주요 결정에 대해 협력했습니다.

Esalen의 첫 10 년 이래 세 개의 상호 의존적 인 그룹이있었습니다. Michael Murphy의 내부 동그라미는 Theory and Research의 센터가되었습니다. Murphy는 영성에 대한 지적 기반에 초점을두고 학계와 영적 기업가의 높은 프로필 네트워크를 구축하여 Esalen의 무한한 잠재력에 대한 메시지를 세상을 개선하는 수단으로 전파했습니다. 프라이스 주변에 모인 소규모 거주자 커뮤니티는 개인적인 퀘스트의 비공식적 인 문화를 유지하고 건물과 부지를 관리했습니다. 지난 10 년 동안 수정 된 작업 - 학자 프로그램이 그 그룹과 치열하게 맞 섰다. 늦은 1960에서 온천 주위에 개발 된 비공식 그룹은 Esalen의 영적 마사지 브랜드를 만들고 세련되었으며 EMBA (Esalen Massage and Body Work Association)로서 1990s에 반자동으로 통합되었습니다.

늦은 1990에서는 이사회가 더욱 강력 해졌고, 기금 모금은 중앙 우선 순위가되었고 심각한 전략 기획이 시작되었습니다. 이것은 Michael Murphy가 캘리포니아 통합 대학 (California College of Integral Studies)으로 자금 지원을 바꾸기 시작했기 때문에 발생했으며 다른 Murphy 가족 구성원은 Esalen에 대한 약속을하지 않았기 때문에 발생했습니다. 또한 Laurance Rockefeller가 2004에서 사망 한 후 21st 세기에 연구소를 유지하기위한 새로운 금융 모델을 개발할 긴급한 필요성이있었습니다.

다른 많은 현대 비영리 단체, 특히 공립 대학교와 마찬가지로, Esalen은 점점 더 많은 기부자와 이익을 창출 한 프로그램 및 워크샵에 의존하게되었습니다. 또한, 재정적으로 포위 된 공립 대학과 마찬가지로, 연구소는 행정 직원을 확대하고보다 명확한 관료적 인 규칙과 규정을 개발했습니다. Michael Murphy의 장기적인 약속을 넘어선 Esalen 자질의 개발은 특히 문제가됩니다. 에말 렌의 역사적 중점은 즉각적인 순간에 중요한 재정적 인 선물이나 기부를위한 조직 된 계획에 도움이되지 못했다.

마이클 머피 (Michael Murphy)는 여전히 이론 및 연구 센터 (Center for Theory and Research)가 재정적으로 실용적이고 공개적으로 볼 수있는 에살 렌 (Esalen) 내에서 계속 기능하도록 보장하기 위해 이사회 멤버입니다. 현 이사회에는 장기간 재정적 기부자 인 Esalen CEO와 연구소의 Gordon Wheeler 사장이 있습니다. 위원회에 대한 최근의 추가 사항은 개인 및 영적 성장에 관심이있는 사업가들입니다.

문제점 / 과제

에살 렌의 주요 도전 과제는 많은 종교 운동 : 세대 전환에 익숙합니다. 에살 렌 (Esalen)의 창업 세대는 죽어 가고 있으며 주요 구성원은 50 대 이상입니다. Esalen에서 자란 대부분의 어린이들은 다른 장소로 이사 왔지만, 대부분의 사람들은 대체 정신을 고수하고 있습니다 (Goldman 2012 : 107-12). 연구소의 지도력은 젊은 작업장 지도자를 모집하고 베이비 붐 세대와 젊은 소비자를 유치하기 위해 워크샵의 내용을 재정의하는 것에 직면 해 있습니다.

성역 할 관계는 또 하나의 지속적인 이슈입니다. 60 대 초반에 섹스, 스포츠 및 영성을 결합하려는 자신의 욕구에 우선 순위를 부여한 남성은 몇 가지 주목할만한 예외에도 불구하고 Esalen을 설립하고 공공의 정체성을 분명히 밝혔습니다. Charlotte Selver (1979), Ida Rolf (1976) 및 Gabrielle Roth (1998)는 모두 영성을 구체화하기위한 새로운 접근 방식을 개발했습니다. 그러나 그들은 연구소에 머물지 않고 자체 센터를 설립하고 전 세계에서 일했습니다. 아동 발달 전문가 인 Janet Lederman은 Esalen에서 Gazebo 유치원을 설립했으며 Laura Achera Huxley는 초기 만남 그룹을 이끌고 개인적인 성장에 관해 썼지 만 남성이 지속되는 영향에 대한 대중의 가시성을 결코 얻지 못했습니다.

이 연구소의 첫 1981 년 동안 빅서에서는 성적 착취가 만연했습니다 (Doyle 1970). 그것은 현대의 주요 이슈는 아니지만 여전히 Esalen의 공공 정체성을가립니다. 1983 년대에는 미국 페미니즘의 두 번째 물결에 적응하려는 산발적 인 시도가 있었지만, 페미니스트 영성을 개척 한 Anica Vesel Mander와 Ann Kent Rush와 같은 여성은 단순히 Esalen을 통과하여 자체 조직을 설립했습니다 (Anderson 263 : 67-2012). ). 현대의 많은 관리자와 부서장은 여성이지만 페미니스트 영성은 Esalen의 우선 순위에 완전히 통합 된 적이 없습니다. 더욱이, 설득력있는 역사적 증거에도 불구하고 연구소의 중앙 역사적 이야기는 여성이 초기 성공과 지속적인 역사에 중요한 방식을 인정하지 않습니다 (Goldman 169 : 70-XNUMX).

Esalen의 초기 거주자 커뮤니티의 역할에 대한 깊고 지속적인 분열이 있습니다. 마이클 머피 (Michael Murphy)는 그 역할을 최소화하고 많은 수의 장기적인 에살 렌 주민들을 해고하는 것을 지원했습니다. Esalen의 생존은 재정적 생존 능력에 달려 있다고 주장되며, 건물을 돌보고 수십 년 동안 정원을 양성 한 개인은 더 이상 효율적인 조직의 기여자가 아닙니다. 또한 Dick Price의 중요하고 종종 인정 된 재정적 기부금과 그의 지속적인 업적을 경시하는 역사가 개정되었습니다. Gestalt 심리학 워크샵이 여전히 연구소에서 제공되는 동안, 그들은 Gordon Wheeler, Dal Price의 Gestalt보다는 Esalen 대통령의 접근 방식을 반영합니다. 최근 연구소에서 활동해온 크리스틴 스튜어트 프라이스 (Christine Stewart Price)는 그녀가 더 이상 에살 렌와 제휴하지 않겠다고 발표했으나 에살 렌에서 북쪽으로 60 마일 떨어진 아프 토스 (Aptos)에서 자신의 센터에서 일을 계속했다.

Esalen의 세대 승계, 리더십, 조직 및 사명의 위기는 2 대 또는 그 이상의 세대에 걸쳐 생존하는 대부분의 신 종교 및 영적 그룹에게 공통적입니다. 그러나 Esalen의 주요한 위기는 주류 영성과 문화적 표현에 영향을 미치는 데서의 탁월한 성공에 기반을두고 있습니다. 연구소의 초기 기부금은 현재 건강, 환경, 사회 정의, 개인 개발 및 지속 가능한 삶에 중점을 둔 재화와 서비스에 대한 미국 시장 290 억 달러에 포함되었습니다.

21 세기에는 Esalen이 추진 한 외면 상으로 충격적인 혁신의 대부분이 이제 평범한 것입니다. 요가, 명상, 황홀한 춤 및 정신, 신체 및 정신을 관여하는 다른 관행은 학부 대학 제물, 지역 센터 활동 및 자유주의 신앙의 농축 프로그램의 일부입니다. Deepak Chopra (1994) 나 달라이 라마 (Dalai Lama)와 같은 영적인 교사들은 미디어 스타가되었습니다. 인본주의 심리학이 주류를 이루고 있으며 샌프란시스코의 Saybrook University와 같은 많은 사립 대학원 심리 프로그램은 빅 서 (Big Sur)에서 최초로 부상 한 "급진적 인"접근법 중 일부를 가르칩니다. 더욱이 20 세기 중반 헤드 라인을 움켜 쥔 성적 실험은 50 년 후 비교적 광범위하게 보급되었습니다 (Bogel 2008). 또한, 사람들이 마음, 몸, 정신, 정신에서 잠재력을 실현할 수 있다는 Esalen의 신조는 다음과 같은 베스트셀러에서 들려주는 메시지입니다. 먹고,기도하고, 사랑해. (2006)와 Oprah 네트워크에서의 쇼와 같은 대중적인 철학을 포함합니다. 도시 스파 및 웰빙 피정 시설은 고유 한 정체성을 유지하고 새로운 구성 원을 모집하는 Esalen의 역량에 도전합니다.

연구소의 역동적 인 과거의 일부였던 오랜 노동자와 주민들로 이루어진 소수의 회원 커뮤니티는 여전히 남아 있습니다. 여전히 Esalen의 정원과 건물을 선호합니다. 그러나 리차드 프라이스의 Gestalt Awareness Practice를 워크샵과 직장 참여로 유지하려는 시도는 이론과 연구 센터의 기능 중 일부를 계속하면서 Esalen을 수익성있는 웰빙 휴양지로 바꾸기를 희망하는 새로운 관리자 그룹과는 확연히 다릅니다. 다수의 오래된 충신은 개인적으로나 재정적으로 해고되거나 소외되었으며, 자원이 많은 사람들은 자발적으로 에를 렘을 떠났다.

Esalen은 영적 실험과 개인적인 성장을위한 장소로서의 고유 한 위치를 유지하면서 여전히 수익을 남기고 있습니다. Esalen에 국한되지 않는 질문은 다음과 같습니다. 그룹이 핵심 사명 (Stark 1996)을 희생하지 않고 시간에 맞게 성장하고 적응할 수 있습니까? Esalen 공동체의 많은 회원들과 많은 여행 교사들은 Christine Stewart Price의 Tribal Ground Center와 연구소의 초기 참가자가 설립 한 다른 작은 센터를 지원합니다. Esalen은 주류 시장에 더욱 가까워졌습니다.

참조

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게시일:
7 4월 2013

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