기독교 과학 시간표
1821 : Christian Science 창립자 인 Mary Morse Baker가 뉴햄프셔 주 보우에서 태어났습니다.
1843 년 : Mary Morse Baker는 XNUMX 개월 후 사망 한 George Washington Glover와 결혼했습니다.
1853 : Mary Baker는 치과 의사 Daniel Patterson과 결혼했습니다.
1856 : 메리 베이커 글로버 패터슨은 다음 몇 년 동안 쇠약 해지는 질병에 시달렸고 다양한 대중적인 대체 요법을 시도했습니다.
1862 : Mary Baker Glover Patterson이 치료사 Phineas Parkhurst Quimby를 방문하여 일시적으로 치료되었습니다.
1866 : Mary Patterson이 얼음에 떨어져 중상을 입었습니다. XNUMX 일 후 그녀는 치유되었습니다.
1870 년 : 메리 패터슨은 치료법을 유지하고 영적 치료에 대한 수업을 시작했습니다.
1873 : Mary Patterson은 탈영을 이유로 남편과 이혼했습니다.
1875 년 : Mary Patterson은 경전의 열쇠와 함께 과학과 건강 , 그것은 기독교 과학 신학과 실천의 주류가되었다.
1877 : Mary Patterson은 Asa Gilbert Eddy와 결혼했습니다.
1879 년 : Mary Baker Eddy와 그녀의 학생들은 교회, Church of Christ (과학자); 에디는 목사 안수를 받았다.
1881 : Eddy는 영적 치유를 가르치기 위해 Massachusetts Metaphysical College를 설립했습니다.
1881 ~ 1891 : Eddy는 책과 저널을 포함하여 격렬한 출판 기간을 시작했습니다.
1889 : Eddy는 형이상학 대학을 폐쇄하고 교회를 해체하고 보스턴 지역에서 뉴햄프셔의 콩코드로 이사했습니다.
1892 : 그리스도의 교회 (과학자)가 과학자 인 그리스도의 첫 번째 교회로 재건 됨.
1893 년 : 보스턴에 모 교회 건설이 시작되었습니다.
1894 년 : 에디는 지교회 목사직을 폐지하고 안수를 받음 경전의 열쇠와 함께 과학과 건강 어머니 교회의 목사와 모든 지부 교회의 나중에.
1895 : Eddy는 어머니 교회의 교서 , 이는 Christian Science의 조직, 간행물 및 관행을위한 유일한 권위가 계속되고있다.
1906 : 3,000 명을 수용 할 수있는 어머니 교회 확장이 완료되었습니다.
1908 : XNUMX 세의 나이에 Eddy는 크리스천 사이언스 모니터 .
1910 : Mary Baker Eddy가 사망했습니다.
설립자 / 그룹사
Christian Science 창립자 인 Mary Baker Eddy (1821-1910)는 뉴햄프셔 주 보우에서 Mark와 Abigail Baker 사이에서 태어났습니다. Bakers는 활동적인 회중 주의자였습니다. 마리아의 아버지 인 마가는 칼빈주의의 예정론을 굳건히 고수했지만, XNUMX 살 때조차도 동의하지 않았고 그와 신학 적 논쟁을 가열했다는 것을 나타냅니다. Eddy에 따르면 그녀는 
그녀의 가족은 그녀가 나이에 들어 왔을 때 목사에게 그녀가 타락이나 예정의 교리에 가입하지 않았다는 사실을 알게 된 후에 만 참석했습니다 (Eddy 1892).
질병은 메리 베이커 (Mary Baker)를 괴롭혔다. 그녀의 자전적 인 글에서, Eddy는 그녀의 아버지가 자신의 질병과 허약함이 그녀의 두뇌가 "그녀의 몸에 너무 크다"(Eddy 1892)에서 나왔다고 가르쳤다. 이러한 지속적인 질병으로 학교에 다니지 못하게되었고, 그래서 동생 알버트는 집에서 가르쳤다.
1843 년 1844 월 베이커는 계약자 인 조지 워싱턴 글로버와 결혼했습니다. XNUMX 주 후 Glover 's는 처음에는 사우스 캐롤라이나 주 찰스턴에서, 그리고 얼마 지나지 않아 노스 캐롤라이나 주 윌 밍턴에서 직장으로 이사했습니다. George Glover는 XNUMX 년 XNUMX 월 황열병으로 사망했습니다. Mary Glover는 홀로 첫 아이를 안고 부모 인 New Hampshire 집으로 돌아 왔습니다.
1849 년 Mary의 어머니 인 Abigail이 사망했습니다. 1853 년 안에 마리아의 아버지는 재혼했습니다. 그녀의 새 계모와의 긴장된 관계로 인해 Mary는 그녀의 여동생과 함께 이사하게되었지만 Mary의 아들은 George Washington Glover라는 아버지를 다른 가족과 함께 살기 위해 보내졌습니다. Mary Glover는 1856 년 치과 의사이자 동종 요법 인 Daniel Patterson과 다시 결혼했으며 신혼 부부는 Mary의 아들 근처로 이주했습니다. XNUMX 년 조지를 키우는 가족은 미네소타로 이사했습니다. Mary Glover Patterson은 XNUMX 년 이상 아들을 다시 보지 못할 것입니다.
다음 6 년 동안 Mary Patterson은 다양한 질병에 시달렸습니다. 19 세기 백인, 중, 상류층 여성들과 마찬가지로, 그녀는 때때로 쇠약 해지는 질병 (Ehrenreich 1978)으로 고생했습니다. 치료법을 찾고, 그녀는 
수 병증 (물 치료) 및 실베스터 그레이엄의 영양 시스템을 포함하여 당시 인기있는 대체 의학 치료법입니다. 1862 년에 그녀는 치료사 Phineas Parkhurst Quimby에 대해 듣고 메인에있는 그의 진료소로 여행했습니다. Quimby는 mesmerism을 연구하고 때때로 Mind Cure라고 불리는 치유 시스템을 개발했습니다. 치료법은 마음에 질병이 생겼기 때문에 병든 생각의 마음을 풀어주는 것이 치유로 이어질 것이라는 생각에 달려있었습니다.
Mary Patterson은 형이상학 적 치유에 대해 논의하면서 Quimby의 방법을 통해 안도감을 찾았습니다. 다양한 출처에서 Christian Science가 된 치유 시스템의 원천으로 Eddy가 아닌 Quimby를 인용했지만 Gillian Gill이 철저히 연구 한 Eddy의 전기는 그 생각을 진정시킵니다 (Gill 1998).
1863에서 Mary Patterson은 Maine를 떠나 매사추세츠 주 Lynn에서 남편과 다시 만났습니다. 그녀의 병이 다시 나타났습니다. 다른 Quimby 환자와 마찬가지로, 그녀는 치유를 유지하기 위해 Quimby에 아주 근접해야했습니다. Lynn의 삶은 Mary Patterson에게는 어려웠습니다. 그녀의 아들, George는 Union을 위해 싸우는 상처를 입었고, 남편 Daniel은 새로운 위치에 자리 매김하기 위해 고심하고 있었고, 종종 노숙자 였고, 결혼 생활이 비틀 거리고 있었고, 그녀는 아팠다.
Quimby가 죽은 지 오래지 않아 1866에서 Mary Patterson은 매사추세츠의 Swampscott에서 얼음이 떨어졌습니다. 그녀의 후기 기록들은 그녀의 상처가 생명을 위협한다는 것을 나타내지 만, 그녀는 성경을 읽음으로써 완전히 치유되었다. 그녀는이 순간을 그리스도인의 치유의 원리 발견의 열쇠라고 생각하게되었습니다. 그녀는 다른 사람들을 치유하고, 글을 쓰고, 자신의 아이디어를 가르치기 시작했으며, 기독교 과학의 기초가 될 내용을 공식화하기 시작했습니다.
1875에서 그녀는 경전의 열쇠와 함께 과학과 건강, 그것은 킹 제임스와 함께 
버전 성경 , 기독교 과학 신학과 실천의 핵심을 이룬다. 수년에 걸쳐 에디는 크리스천 사이언스 (Christian Science) 교과서라는 400 개 이상의 판본을 제작했습니다.
1879에서 그녀는 그녀의 치유를 받았고 그녀의 보호하에 크리스천 사이언 티브 (Christian Science) 실무자가 된 아사 길버트 에디 (Asa Gilbert Eddy)와 결혼했습니다. 같은 해 Mary Baker Eddy와 소수의 학생들이 그리스도의 교회 (과학자)를 결성했습니다. 얼마 후, Mary Baker Eddy는 첫 번째 목사로 성임되었습니다. 1881에서 그녀는 "크리스천 사이언스의 원리와 실천"과 "정신적 육체적 산과학"과 같은 과목을 포함한 커리큘럼으로 매사추세츠 형이상학 대학을 창립했습니다. Mary Baker Eddy는 마케팅의 마스터였으며 귀중한 제품을 가지고있었습니다 제공합니다. 미국인들은 동종 요법 약에 대한 신뢰가 거의 없었으며 대안적인 형태의 치유에 의존하고있었습니다. 1883에서 그녀는 매월 기독교 과학 저널 여기에는 기독교 과학 신학에 대한 기사와 그녀의 아이디어를 보스턴 지역 너머로 사용할 수있는 치유에 대한 증언이 포함되어 있습니다. Mary Baker Eddy의 치유 관행과 그녀의 형이상학 대학의 성공은 그녀의 첫 결혼 이후 그녀를 따랐던 재정적 문제를 해결했습니다.
그녀가 치유 시스템을 가르치기 시작한 이래로 Christian Science의 통제를 그녀에게서 멀어지게하려는 시도가있었습니다. 이에 따라 그녀는 제도화 과정을 조심스럽게 조율했다. 1889에서 그녀는 형이상학 대학을 갑자기 닫고 교회를 해산하고 보스턴에서 매사추세츠 주 콩코드로 이사했습니다. 1892에서 그녀는 교회를 그리스도 과학자의 첫 번째 교회로 재구성했습니다. 1 년 뒤, Eddy는 보스톤에있는 교회 건물을 1,000의 좌석 공간을 갖춘 어머니 교회 (Mother Church)라고 지으라는 명령을 내렸다.
1894에서 Eddy는 안수 받았다. 과학과 건강보스톤의 어머니 교회 목사. 1 년 후 그녀는 모든 남자들을 
이 본문과 성경으로 지부 교회의 여성 목사들. 그녀는 계속해서 교회 조직을 발전시키고 어머니 교회의 교서 1895에서. 포괄적 인 텍스트로서 조직의 모든 기능을 예배 순서에서 이사회 선거에 이르기까지 결정하는 규칙을 포함합니다. 1908 매뉴얼 (마지막 버전)의 내용은 Mary Baker Eddy의 허가없이 변경할 수 없습니다.
교리 / 신념
크리스천 사이언스 (Christian Science)는 치유의 전통으로 알려져 있습니다. 실제로 그것은 그렇습니다. 그러나 그것은 하나님의 본성, 사람의 본성에 대한 이해에서 상당히 구별됩니다 (이것은 용어입니다 과학과 건강 현대 기독교 과학자들은 다른 사람들이 인간의 개인이라고 부르는 것을 토론하기 위해 사용한다.), 죄, 질병 및 속죄. 기독교 과학은 몸, 죄 및 질병이 존재하지 않는다고 주장함으로써 대부분의 다른 형태의 기독교와 차별화됩니다.
메리 베이커 에디가 창세기의 첫 장에 대한 해석을 살펴보고 있습니다. 과학과 건강 근본적인 기독교 과학 교리를 이해할 수있는 기초를 제공합니다. Eddy의 경우 창세기의 첫 번째 장은 진리를 나타내고 두 번째와 세 번째 장은 오류를 예증합니다.
Genesis 1 : 26은 성명서로 시작합니다. "그리고 하나님이 말씀하시기를 우리의 형상대로, 우리의 형상대로 사람을 만들자. . . "( 킹 제임스 버전). 그리고 1에서 계속됩니다 : 27 : "하나님이 자기 형상대로 사람을 창조 하셨고, 하나님의 형상대로 사람을 창조 하셨다. 남성과 여성은 그 (것)들을 창조했다. "Eddy는이 운문이 첫째로 인간이 신의 정확한 심상에있는 신 마음을 통해 창조 된 ㄴ다는 것을 의미한다, 둘째로, 신이 아버지 어머니이고, 셋째로,"남자를 포함하여 전체 창조 "물질적 인 것이 아닌 영적 인 하느님과 같습니다.
기독교 과학자들에게있어서, 인간은 아버지의 반영이다.-어머니 신. 에서 과학 및 건강, 에디는 자신이 의미하는 바를 설명하기 위해 거울의 은유를 사용합니다.
거울 반사는 자신 만의 이미지 또는 유사합니다. 체중을 들어 올리면 리플렉션도이를 수행합니다. 네가 말하면이 닮은 입술이 네 입술과 같이 움직인다. 이제 거울 앞에있는 사람을 신성한 원리 인 하느님과 비교하십시오. 신성한 과학이라는 거울을 부르고 그 사람을 그 성찰이라고 부르십시오. 크리스천 사이언스 (Christian Science)에 따르면 그것이 원래의 모습에 얼마나 충실한 지 주목하십시오. 거울에 자신의 성찰이 나타나기 때문에 영적으로되는 당신은 하나님의 반영입니다. 신 (神)을 구성하는 물질, 생명, 지성, 진리와 사랑은 그분의 창조에 의해 반영됩니다. 육체의 감각에 대한 거짓 증언을 과학의 사실에 종속시킬 때, 우리는이 진정한 형상과 사방을 모든 곳에서 보게 될 것입니다.
모든 사랑을 베푸는 아버지 - 어머니 하나님은 하나님의 형상과 성찰로“인간”을 창조 하셨고“인간”은 물질이 아니고 결과적으로 
질병, 죄, 죽음의 대상이 아닙니다. 이는 하나님의 창조의 일부가 아니므로 실제가 아니기 때문입니다. 창조물이 물질이 아니라 영적이라는 것을 깨닫는 것은 하나님을 반영하여 존재하고 건강 해지는 것입니다. 확실히 사람들은 아플 수 있지만 이것은 물질적 감각의 오류입니다.
창세기 XNUMX 장은 흙에서 아담을 창조하고 아담의 갈비뼈에서 이브를 창조하는 것을 묘사합니다. 에 과학과 건강 , Eddy는이 기록이 오류의 한 예라고 주장합니다. 왜냐하면“영이 우주를 구성하는 데있어 물질과 협력하는 것으로 추정되는 것으로 묘사되어 있으며, 바로 앞의 성경이 하나님의 일이 완료되어야한다고 선언하기 때문입니다. 생명, 진리, 사랑은 죽음과 오류와 증오를 낳는가? 창조주가 자신의 창조물을 비난합니까? 잘못된 법칙의 원칙이 바뀌거나 회개합니까? 그렇게 될 수 없습니다.”(Eddy 1906).
하나님께서는 아담을 문제로부터 창조 하시거나, 이브를 만들기 위해 수술 절차를 수행하거나, 죄와 질병과 죽음을 창조하지 않으려했습니다. Eddy는 아담과 이브의 이야기가 물질의 개념이 어떻게 세계에 들어 왔는지를 설명하는 우화로 본다. Eddy에게있어서, 그의 늑골이 제거 된 아담의 "깊은 잠"은 창조물이 세상에 물질적이라는 그릇된 생각의 입구를 나타낸다. 인성을 뒤흔든 정신적 사고, "아담 신념", "아담 꿈"입니다.
에 따르면 기독교 과학예수님께서는 하느님과 피조물과 "사람"의 참된 본성을 드러냄으로써 아담의 믿음의 실수로부터 세상을 깨우려고 오셨습니다. 예수님은 평생 동안 병자를 고치시면서 중대한 오류를 극복함으로써 죽은자를 살리 셨습니다. 그분의 부활은 "사람"의 영원성, 물질에 대한 영의 승리, 그리고 물질적 인 실수에서 영적 진리로 각성하는 것을 보여줍니다. 예수님은 에디를 위해 "사람은 결코 태어나거나 죽지 않는다."그러나 "창조주와 공존한다"(Gottshalk 2006)라는 진리의 비유입니다.
부지런히기도하고 읽음으로써 과학과 건강 그리고 성경, 개인은 그들의 진정한 본성을 알게되고 궁극적으로 완벽한 존재를 실현할 수 있습니다. 크리스천 사이언티스트는 질병이 진짜라고 믿지 않습니다. 왜냐하면 사랑하는 아버지 - 어머니 하느님께서는 그것을 창조하지 않으 셨습니다. 누군가가 질병에 걸렸을 때, 그것은 그 또는 그녀가 물질적 인 감각의 오류에 참여하고 있기 때문입니다. 영적 치료보다는 의학적 치료를 통한 질병의 중요성에 대한 참여가 잘못된 믿음을 강조하고 실제로 진정한 치유에서 멀어지기 때문에 질병에 대한 치료를 찾는 것은 낙담입니다.
Christian Science는 전문화 된 힐러의 자체 버전을 제공합니다. "Christian Science Practitioners"라고 불리는이 사람들은 
Mary Baker Eddy가 설계하고 교회에서 승인 한 교사가 제공하는 2012 개 세션 코스 인 The Primary Class를 통해 교육을 받았습니다. 교회의 웹 사이트 중 하나 인 Healing Unlimited에 따르면, 공인 된 실무자는 교회에서 전문가로 간주되며,“인간의 두려움, 슬픔, 욕구, 죄, 그리고 모든 범위의 문제를기도하는 마음으로 해결하는 데 초점을 맞추고 있습니다. 병. 실무자들은 신체적 질병 및 정서적 장애의 경우뿐만 아니라 가족 및 재정적 어려움, 비즈니스 문제, 취업, 학교 교육, 직업 발전, 신학 적 혼란 등의 경우에 Christian Science 치료를 제공하도록 요청 받았습니다.”(Healing Unlimited XNUMX ). 실무자들은 기독교 과학의 치유를 추구하는 개인들과 함께기도하고 그들을 위해 적절한 구절로 인도함으로써 일합니다. 과학과 건강 그리고 성경.
나타나는 6 개의 교리 과학과 건강 및 어머니 매뉴얼 교회는 기독교 과학 신념을 표현합니다. 형식은 사도 신경을 연상 시키지만 내용은 독특하게 Christian Scientist입니다.
1. 진리의 지지자로서, 우리는 영감 된 성경 말씀을 영원한 생명에 대한 충분한 지침으로 삼습니다.
2. 우리는 하나의지고하고 무한한 하나님을 인정하고 경배합니다. 우리는 그의 아들, 한 그리스도를 인정합니다. 성신 또는 신성한 보혜사; 그리고 하나님의 형상과 닮은 사람.
3. 우리는 죄의 멸망에 대한 하나님의 죄 사함과 악을 비현실적인 것으로 쫓아내는 영적 이해를 인정합니다. 그러나 죄에 대한 믿음은 믿음이 지속되는 한 처벌을받습니다.
4. 우리는 예수의 속죄가 신성과 유능한 사랑의 증거로 인정하며, 길을 밝히는 그리스도 예수를 통해 인간과 하나님과의 연합을 드러낸다. 그리고 우리는 사람이 그리스도를 통해, 진리와 생명과 사랑을 통해 구원 받았음을 인정합니다. 갈릴리 선지자가 병자를 고치고 죄와 죽음을 극복하는 일에서 보여준 것처럼.
5. 우리는 예수님과 그의 부활의 십자가에 못 박히심이 영원한 생명, 영혼과 영의 모든 것, 물질의 무가치 함을 이해하기 위해 신앙을 고양시키는 데 봉사 함을 인정합니다.
6. 그리고 우리는 엄숙하게 그리스도 예수 안에있는 우리 안에있는 그 마음을보고기도 할 것을 엄숙하게 약속합니다. 우리가 그들에게 우리에게 한 것처럼 다른 사람들에게 행하는 것. 자비 롭고 의롭고 순수한 사람이 되십시오.
의례 / 관행
크리스천 사이언스 서비스는 전세계에서 Mary Baker Eddy가 설정 한 형식을 따릅니다. 어머니 교회의 교서. 주일 예배와 수요일 저녁 치유의 간증 모임 인 주간 예배가 두 차례 있습니다. 미국 휴일에 해당하는 날짜에 추수 감사절 서비스가 있습니다. 또한 지회 교회는 성찬식을 매년 두 차례 개최합니다. 봉사 예식 순서는 Manual. 일요일 예배는 오르간을 열고 닫는다. 
음악; 다른 음악은 유료 솔리스트가 연주하고 찬송가가 찬송가로 부른다. 기독교 과학 찬송가. 크리스천 사이언스에는 성직자가 없습니다. 대신 서비스는 3 년 임기로 선출 된 1 인 및 2 인의 리더가 이끄는 서비스입니다. 첫 번째 독자, 항상 여성, 간단한 진술과 서비스를 열고에서 읽습니다. 과학과 건강. 남성 인 두 번째 독자는 킹 제임스 성경을 읽습니다. 이 구절은 보스톤에있는 익명의위원회에서 규정하고 있습니다. 모든 교회에서 사용되는 성서 공과는 첫 번째와 두 번째 독자가 읽습니다. ~을 통해 기독교 과학 계간지, 회중은 주간 성경과 과학과 건강 성경 구절과 함께 성경 구절을 미리 읽고 일요일 예배에 참석하기 전에 그들을 공부할 수 있습니다.
수요일 저녁 간증 모임에는기도, 찬송가 및 성경 및 과학과 건강. 참석자들의 증언이이 회의의 초점이며 다양한 주제가 포함됩니다. 사람들은 치유에 대해 자세히 이야기하고, 어려운 문제에 대한 해결책을 찾거나, 잃어버린 것을 찾아냅니다. 이 회의에서 증언하는 사람들은 사전 심사를받지 않았습니다. 포럼은 공개 된 것입니다.
Christian Science는 신자의 세례에 대해 말하고 지교회에서 일년에 두 번의 성찬식을 개최하지만, 그들은 이러한 의식을 순전히 영적인 것으로 간주하기 때문에 세례에 물을 사용하거나 성찬에 빵과 포도주를 사용하지 않습니다. Shirley Paulson (2013)은 다음과 같이 기록합니다.“침례는 물로 한 번만 의식하는 것이 아니라 의식적으로 성령에 잠기는 것입니다. 기독교 과학의 세례는 그리스도와 함께하는 빈번하고 거룩하며 진실한 정화입니다. 물로하는 의식적인 침례는 실행되거나 요구되지 않습니다.” 성찬식은 주일 예배 순서와 비슷하지만, 회중이 침묵하는 성찬식에서 무릎을 꿇도록 첫 번째 독자의 초청을 포함합니다.
조직 / 리더십
Mary Baker Eddy는 Christian Science의 조직 구조를 개발하고 어머니 교회의 교서
"교회 임원은 명예 목사, 이사회, 회장, 서기, 재무 및 두 명의 독자로 구성되어야한다"(Eddy 1910). Mary Baker Eddy는 명예 목사입니다. 그녀는 1894에서 목사의 역할을 완전히 폐지하여 크리스천 사이언스 성직자가 없습니다. 베이커 에디 (Baker Eddy)는 그녀의 교회 제도화에 여러위원회를 포함시켰다. 여기에는 교육위원회와 강의위원회가 포함됩니다. 출판위원회 (Committee on Publication)는 크리스천 사이언스 (Christian Science)에 관한 잘못된 정보를 직접 다루어 Eddy가 맡았습니다. 지회 교회는 지부가 지켜야하는 지회 회원들에 의해 관리된다. 매뉴얼. 메리 베이커 에디 (Mary Baker Eddy)의 서면 허가없이 매뉴얼 (또는 부칙)을 작성할 수 없습니다.
6 월 초 보스턴 교회에서 (그리고 온라인으로 방송되는) 연례 모임이 열립니다. 회원은 참석할 필요가 없지만 때로 3,000 좌석 교회 확장에 회의가 열리기에 충분할만큼 큰 번호로 나옵니다. 1899에서 Eddy는 Christian Science Reading을 설립했습니다.
이사회가 승인 한 자료가 대중에게 무료로 제공 될 수있는 방. 크리스천 사이언티스트 (Christian Scientist) 자원 봉사자가 직원을 배치 한 독서실은 크리스천 사이언스 자료의 사본을 배포합니다.
문제점 / 과제
많은 새로운 종교 운동과 창립자들은 신학을 세계에 알릴 때 야당과 마주 쳤습니다. Mary Baker Eddy와 그녀의 전통 인 Christian Science는 이것에 대한 예외는 아닙니다.
19 세기의 지배적 인 개신교 종교와 동종 요법 의학에 도전 한 새로운 신학을 제시 한 한 여성이 당시의 종교 및 의료 시설의 분노에 직면했다. Eddy를 만나거나 검토하지 않고서는 미국 의료 협회 저널 "신경 불안정, 강박 관념, 공포증, 긴급 사상, 간첩 및 잘 정돈 된 과식증"( "논설"1907)으로 고통 받았다고 진단했다. 1898에서 매사추세츠 주 입법부는 영적 치유를 불법화하려고 시도했습니다. 유명한 심리학자 인 윌리엄 제임스 (William James)는 법안에 반대하여 자발적으로 증언했습니다.
Eddy의 생애 동안 그녀와 그녀의 교회에 대한 신문 보도는 때때로 상당히 부정적이었습니다. 조셉 퓰리처 뉴욕 월드 
Eddy에 대해 잘 조사되지 않은 기사가 나왔다. 윌라 캐서 (Willa Cather)와 조지 킨 밀민 (Georgine Milmine)의 14 개의 분노 시리즈 McClure의 매거진 1906과 1908 사이. 그녀는 부당한 언론 보도에 대한 답변으로, 크리스천 사이언스 모니터 1908에서는 뉴스를 공정하고 철저하게 인쇄합니다. 아이러니 컬하게도 모니터 여러 퓰리처 상을 수상했습니다.
그녀의 생애 동안 내부 문제도있었습니다. 때때로 Eddy의 학생들은 그녀의 권위를 빼앗 으려고했습니다. 그녀는 자신이 잘못했다고 생각하는 사람들을 상대로 소송을 제기했으며, 그녀를 상대로 한 소송에서 피고였습니다. 그녀가 만든 교회 부칙은 이러한 위협을 해결하기위한 것이었고 대체로 성공했습니다. 그러나 이러한 규정은 현재 교회 구조의 변경이 Manual Eddy의 서면 허가없이.
2014 세기 말에 종교적 치료를받는 동안 자녀가 사망 한 부모의 유명한 사례가 여러 차례있었습니다. 몇몇 기독교 과학자들이 참여했습니다. 이러한 죽음에 대한 대응으로 주 의회는 종교의 자유와 어린이의 건강을 보호하는 까다로운 문제에 무게를두기 시작했습니다. 몇몇 주에서는 종교적 치유 방법으로 전환 한 부모의 법이 제공 한 보호를 뒤집 었습니다. 현재 2009 개 주에서는 자녀가 영적 또는 종교적 치유로 인한 원인으로 사망 할 때 부모를 기소로부터 법적으로 보호합니다. 그중 XNUMX 명은 판사가 생명을 위협하는 상황에서 치료를 위임하도록 허용합니다. (Child Welfare Information Gateway XNUMX) 주법은 수시로 개정되며 다양한 방식으로 해석 될 수 있습니다 (Abbott XNUMX).
1990 년대에는 그룹 내에서 어려운 문제가 발생했습니다. 기독교 과학 아이디어를보다 광범위하게 전달하기 위해 이사회에서 텔레비전 방송국을 구입하는 것으로 시작되었습니다. 이 비싸고 실패한 새로운 미디어의 벤처는 교회 재정을 심각하게 압박했습니다. 1992 년, 친척의 재산에서 상당한 돈을받을 가능성
블리스 냅의 출현. Knapp는 Eddy의 헌신적 인 추종자였으며 1947에 한 권의 책을 썼습니다. 어머니 교회의 운명 , Eddy가 그리스도의 재림이라고 선포했습니다 (Knapp 1991). 이로 인해 최근에 줄어든 교회 금고에 많은 자금이 투입 될 것이라는 점을 감안하여 이사회는이 책을 출판하는 데 동의했습니다. 많은 기독교 과학자들이이 결정에 문제를 제기했고 여러 시위 집단이 합쳐졌습니다. 에디가 정확히 누구인지에 대한 문제가 제기 된 것은 이번이 처음이 아니었고, 에디 자신은 일부 추종자들이 자신을 예수님과 너무 가깝게 맞추는 것을 느꼈을 때 그녀가 "인격의 신화"라고 부르는 것을 금지했습니다 (Eddy 1894). 시위자들은 Eddy의“신화”금지가 Knapp 텍스트의 출판을 명백히 배제하는 것으로 보았다. 이사회는 몇몇 성우 시위자들을 파문했는데, 이는 드물지만 전례가없는 행동이었습니다. 여러 핵심 직원이 사임했고 이사회는 1993 년에 매우 논쟁적인 연례 회의에서 자신을 발견했습니다. 궁극적으로 이사회는 Knapp 책을 지역 기독교 과학 독서실까지 운반 및 / 또는 판매할지 여부를 결정하고 출판했습니다. Eddy의 다양한 전기. 2002 년 Mary Baker Eddy 도서관과 기록 보관소가 열렸을 때 시위는 가라 앉고있었습니다.
21 세기에 크리스천 사이언스의 주요 도전 과제는 회원 축소입니다. 크리스천 사이언스는 회원 수를 발표하지는 않지만 미국과 해외의 수많은 기독교 과학 교회의 판매, 재배치 및 합병과 전 세계적으로 크리스천 사이언스 실무자의 수가 감소함에 따라 회원 수가 크게 감소한 것으로 나타났습니다. 크리스천 사이언스가 회원 자격을 유지하는 것을 어렵게 만듭니다. (스탁 1998), 번식 금지 조항과 함께 사망 한 회원을 대체하기 위해 필요한 것보다 낮은 번식률. 뉴 에이지 치유 기술과의 경쟁과 인도의 관행, 특히 요가와의 매혹은 또한 상당한 회원 감소에 기여합니다.
참조
애보트, 케빈. 2009. 법률 및 의학 : 소아 신앙 치유. " Americn 의학 협회 The Journal of Ethics 11 : 778-82.
Cather, Willa 및 Milmine, Georgine. 1906-1908. "메리 베이커 G. 에디." McClure 's Magazine, 12 월 1906 - 6 월 1908 .
아동 복지 정보 게이트웨이. 2014. "아동 학대 및 태만에 대한 정의"에서 접근 https://www.childwelfare.gov/pubpdfs/define.pdf 23 6월 2015에.
에디, 메리 베이커 G. 1910. 어머니 교회의 교서, 88 번째 판. Boston, MA : Allison V. Stewart.
에디, 메리 베이커 G. 1894. "성격의 신화". 기타 작문 1883-1896. 보스톤 : 크리스천 사이언스 이사회.
에디, 메리 베이커 G. 1892. 회고 및 인트로 스펙 션. 보스톤 : 크리스천 사이언스 이사회.
"사설." 1907.“Mrs. Mary Baker Eddy의 히스테리 사례.” 미국 의료 협회 저널 7 : 614 - 15.
Ehrenreich, Barbara와 영어, Deidre. 1978. 자신의 이익을 위해 : XNUMX 세기에 걸친 전문가들의 조언 여자들. 뉴욕 : 앵커 프레스.
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게시일:
26 6월 2015
