아난다 자기 실현의 교회

아난다 자기 실현의 교회

창시자 : Swami Kriyananda (J. Donald Walters)

생년월일 : 1926

출생지 : 북부 캘리포니아

설립 연도 : 1968 (네바다시, 캘리포니아)

신성한 또는 우호적 인 원본 : 성서 Bhagavad Gita

그룹 규모 : 전세계 5,000 명의 회원

설립자 / 그룹사

J. Donald Walters가 1968에서 창립 한 아난다 자기 실현 교회의 역사는 스와미 파라 마한 사 요가 난다 (Swami Paramahansa Yogananda)와 그가 설립 한 자기 실현 화목 (Self-Realization Fellowship)의 가르침에 크게 뿌리를두고 있습니다. Yogananda는 1893에서 태어 났으며 잘 사는 가정에서 자랐으며 영성 1에 대한 엄청난 매혹으로 자랐습니다. . 1914은 대학을 졸업하고 스와 미 교단의 일원이되기 위해 필요한 서약을했습니다. 일단 회원이되면서, 그는 개인의 작은 그룹에게 요가 (요가)의 기초를 가르치기 시작했습니다. 이 집단은 자아 실현 원정대 2.3의 핵이 될 것입니다. .

1920 년, Yogananda는 Boston 4에서 연설을하기 위해 미국에서 자기 실현 서부에 대한 그의 가르침을 가져올 수있는 기회를 얻었습니다. 그는 받아 들였고 매우 호평을 받았으며 결과적으로 추가 연설로 이어졌습니다. 다음 강의는 극찬을 받았으며 많은 사람들이 그의 말을 들었습니다. 군중들은 곧 하나가되어 중재와 크리 야 요가 수행에 대한 강한 신념을 가진 자아 실현 펠로우 십을 찾았고, [그들은 믿는] 신에 대한 직접적인 인식으로 이어졌습니다.” 5

그 후 1946 년 동안 Yogananda는 말하기 참여를 크게 줄이고 오히려 책 쓰기에 집중했습니다. 그의 가장 인기있는 작품 인 "요기의 자서전"(6)은 국제적으로 인정을 받았으며 그 과정에서 Self-Realization Fellowship의 회원들에게 큰 도움이되었으며 특히 J. Donald Walters XNUMX를 인수했습니다.

1948 년 7 월 Yogananda와 심도있게 이야기 한 후 Walters는 특히 SRF와 Yogananda의 가르침에 대해 "그의 온 존재를 채웠습니다"라고 느꼈습니다. 그는 즉시 스님이되기 위해 캘리포니아 산 워싱턴 (SRF 본부)으로 떠났습니다. XNUMX.. 그 후 XNUMX 년 동안 월터스는 스와미 교단 (이름 : 스와미 크리 야 난다)에 성임되어 스와미 크리 야 난다 (Swami Kriyananda)에 성임되고 그 과정에서 봉사를 시작하면서 그의 선생님과 함께 워싱턴 산에서 살면서 공부했습니다.

워싱턴 산에있을 때 크리 야 난다가 가장 흥미로 웠던 것은 요가 난다가 자신의 가르침에서 자아 실현 협동 공동체에 대해 반복적으로 언급 한 것입니다.

“그의 구루 인 스와미 요가 난다 (Swami Yogananda)는 인생이 끝날 무렵 스와미 크리 야 난다의 말에서“새 시대를위한 기본적인 사회적 패턴이 될 계획이라고 말한 계획을 되풀이하고 시급하게 말했습니다 : 자아 실현의 형성 협동 커뮤니티 또는 '세계 형제단 식민지'.”Swami Kriyananda는 계속해서 그의 전문가를 다음과 같이 인용합니다.

“이 아이디어가 산불처럼 세상에 퍼질 날이 올 것입니다. 높은 이상을 공유하는 사람들을 모으십시오. 자원을 모으십시오. 나라에서 토지를 구입하십시오. 단순한 삶은 내면의 자유를 가져올 것입니다. 자연과의 조화는 도시 거주자들에게 알려진 행복을 가져다 줄 것입니다. 진리를 추구하는 다른 사람들과 함께 있으면 묵상하고 하나님을 생각하는 것이 더 쉬울 것입니다. 사람들이 자신을 둘러싼 모든 사치품에 대한 필요성은 무엇입니까? 그들이 가진 대부분은 할부 계획으로 지불하고 있습니다. 그들의 빚은 그들에게 끝없는 걱정의 원천입니다. 사치품을받은 사람들도 공짜가 아닙니다. 애착은 그들을 노예로 만듭니다. 그들은 자신의 소유물에 대해 자신이 더 자유 롭다고 생각하고 그들의 소유물이 어떻게 자신을 소유했는지 알지 못합니다.”

크리 야 난다에 따르면이 메시지에는 단순히 사람들에게 매력적인 아이디어를 제시하는 것 이상의 것이있었습니다. Yogananda의 탄원에는 긴급 성이있었습니다.“시간이 짧습니다 […]. 당신은 인류를 기다리고있는 고통에 대해 전혀 모릅니다. 전쟁 외에도 오랫동안 알려지지 않은 우울증이있을 것입니다. 돈은 인쇄 된 종이만큼 가치가 없습니다. 수백만 명이 죽을 것입니다 8..”

Yogananda의 꿈은 1952 년에 죽었 기 때문에 평생 동안 실현되지 않았습니다. 그러나 Kriyananda는 계속해서 그의 스승과 SRF의 교훈을 가르치고 따랐습니다. 당시“세계 형제단 식민지”의 설립에 대한 강한 감정에도 불구하고 그는 현재 자기 실현 펠로우 십에서 맡은 임무가 가장 중요하다는 것을 알고 일시적으로 아이디어를 포기했습니다. 그는 요가 난다의 가르침을 전파하기 위해 다음 1962 년 동안 인도로 몇 차례 여행했습니다. 그는 9 년 갑자기 미국으로 돌아와 동료 회원들이 자신의 가르침에서 분리주의에 대한 생각을 불러 일으킨다는 이유로 자기 실현 펠로우 십에 의해 효과적으로 해고되었을 때 그의 노력에서 다소 성공적이고 인기를 얻었습니다. …

크리 야 난다는 오로지 주인의 가르침을 이어가고 싶었 기 때문에 이것에 깊은 상처를 받았습니다. 그 후 1962 년 (1967-10) 동안 그는 요가 수업을 가르치고 주인의 가르침을 수입원으로 집 밖으로 퍼트 렸습니다. 그 과정에서 그는 자신의 가르침을 통해 천천히 새로운 친구를 사귀기 시작했습니다. 11.. 이러한 수의 증가 (그리고 그들과 함께한 성공의 느낌)는 그가 SRF 12에 적극적으로 참여하면서 포기해야했던“영적 공동체”에 대한 생각을 다시 한번 촉발 시켰습니다.. Yogananda의 원래 비전 인“World Brotherhood Colonies”가 이제 그의 마음 속에 확고하게 다시 확립 된 상태에서 Kriyananda는 그의 미래 공동체를위한 땅을 찾기 시작했습니다. 얼마 지나지 않아 그는 캘리포니아 주 네바다 시티 근처에있는 큰 부지에 대해 알게되었습니다. 그는 그것을 보자 마자 자신의 필요에 완벽하게 맞을 것이라고 생각했기 때문에 그와 다른 세 사람이 모여서 각각 땅의 별도 부분을 구입했습니다.

다음 해 1968에서 Kriyananda는 강의와 강습을 위해 집과 명상 피정 센터를 건축하기 시작했습니다. 이 수업 및 강의 등록은 건설 과정과 추가 수입으로 인해 계속 증가하여 Kriyananda는 토지의 일부를 갚고 일부 건설 비용을 상쇄 할 수있었습니다. 1968이 끝날 무렵에 그의 집과 명상 피정 센터가 완성되었고 Ananda가 공식적으로 태어났습니다.

Kriyananda의 가르침을 더 잘 따르기 위해 Ananda 공동체에 살고 싶어하는 사람들의 수가 증가함에 따라 Swami는 회원들이 가족을 부양 할 수있는 충분한 공간을 가질 수 있도록 더 많은 토지가 필요하다고 느꼈습니다. 1969 년에 그는 문제를 완화하기 위해 휴양지에서 약 285 마일 떨어진 농장과 XNUMX 에이커의 땅을 구입했습니다.

1969 년에 설립 된 지 불과 몇 년 만에 아난다 농장은 거의 자급 자족이되었습니다. 지역 사회에서 학교가 시작되었고 농장은 주민들을 위해 많은 것을 생산하고있었습니다. 13.14. . 토지에 대한 지불을 유지하고 자신이 생산할 수없는 상품을 구매하기 위해 일부 회원은 커뮤니티 외부에서 일했고 크리 야 난다는 주중 (지역 사회 외부에서) 자금을 모으기 위해 광범위하게 강의를했습니다. 그들의 노력에도 불구하고 Ananda의 첫 몇 년 동안 특정 시점에서 재정적 문제가 많았습니다. 그 결과 1970 년 그룹의 재정적 의무를 다하기 위해 지역 사회에 입주 할 때 회비를 지불해야한다고 결정했습니다. 15.16. .

대부분의 재정 상태를 유지하면서 아난다 자아 실현 교회는 지난 수십 년 동안 계속해서 확장하여 추가 토지를 구입하고 새로운 학교, 상점, 농장, 심지어는 전 세계 전체 커뮤니티를 열면서 Swami Kriyananda의 비전과 Yogananda의 가르침을 계속 따르고 있습니다.

교리 / 신념

Ananda 신념 체계의 기초와 그들이 세상을 보는 전체적인 방식은 Swami Paramahansa Yogananda (동서양의 인도, 기독교, 요가 신념의 집합체로 구성됨)의 가르침에서 비롯됩니다. 17.. Ananda 교회의 모든 회원은 그의 가르침을 매우 자세히 연구하고 성경과 Bhagavad Gita를 추가로 연구해야합니다. Yogananda가 그의 가르침을 기반으로 한 핵심 아이디어는 자기 실현이었습니다. “이 용어는 그 자체로 두 가지를 의미합니다. 하나는 자아가 본질적으로 하나님과 '다르지 않다'는 것과이 존재의 근본적인 사실은 사 마디. Samadhi는 '요기가 개인화 된 영혼과 우주 영의 정체성을 인식하는'초의식 상태입니다. 둘째, 자기 실현은 삼매 18의 상태에 도달하는 수단이 있음을 의미합니다.” 아난다 자아 실현 교회가 이것을 달성하는 수단은 크리 야 요가입니다. 크리 야 요가는 명상적이고 호흡을 조절하는 기법으로, 적절하게 수행하면 균형 잡힌 마음, 몸, 영혼으로 이어지고 하나님과의 개인적인 경험을 지시하는 것으로 믿어집니다..” 이것이 달성되면 요가를 사용하는 개인은 영적 무지뿐만 아니라 육체적 정신적 질병에도 면역이된다고합니다.

Kriya 요가를 통해 자기 실현을 달성하려면 일련의 8 단계를 완료해야합니다. 전체 프로세스는 수년이 걸릴 수 있습니다. 아래에는 개인 발전 연구소 (20)의 도움을 받아 각 단계가 나열되어 있으며 간략하게 설명되어 있습니다. .

야마 (Abstentions) - 비 부상, 비 거짓말, 절도, 비 탐욕 및 비 관능으로 정의되는 종교적 제한과 표준.

니 야마 (종교적 준수)-정화, 만족, 긴축, 신성한 연구 및 절대자에 대한 조율로 정의되는 준수는 의지의 발전을 통해 정신 에너지를 제어하는 ​​사람의 능력을 증류, 강화 및 육성하기 위해 고안되었습니다. 심리적 기능.

아사나 (자세)-아사나는 신체와 마음의 적절한 관계를 확립하는 데 도움이되는 요가의 신체적 자세입니다.

Pranayama (Prana의 과학) - Pranayama는 Prana (생명력)의 과학이며 호흡 과정과의 상관 관계입니다. 목적 : Pranayama는 Prana를 제어합니다. 요가는 Prana가 생각의 길을 따른다는 것을 인식합니다. 우리가 생각하는 방식은 우리가되는 것입니다. 우리가 호흡하는 방식과 우리가 생각하는 방식 사이에 직접적인 관계가 있습니다. 호흡 조절을 통해 사고 과정을 제어 할 수 있습니다. 생각을 통제함으로써 우리는 현실을 형성 할 수 있습니다.

Pratyahara (감각 철수) - Pratyahara는 관능적 인 지각에서 의식 분리로 기어 드는 일련의 호흡 운동 및 기술이다.

Dharana (농도) - Dharana는 의식적인 노력을 통해 지구력을 개발하도록 설계된 만트라를 포함한 일련의 호흡 기술과 운동입니다. 이것은 격렬하고 노력이 많습니다.

Dhyana (명상) - Dhyana는 다른 수준의 의식에서 경험 한 일련의 호흡 기술과 운동입니다. 목적 : Dhyana는 노력의 집중에서 집중적 인 명상의 흐름 상태로 전환합니다.

Samadhi (명상) - Samadhi는 의식의 인과 적 신체로의 확장과 같은 호흡 운동과 기술을 계속합니다. 목적 : 사마 디는 의식이 완전한 신성한 일치로 돌아 오는 때입니다. 동시 관찰의 요지는 스스로를 별도의 실재물로보고 동시에 보편적으로 보게됩니다.

요가 난다는 아난다 교회에서 크리 야 요가의 엄청난 의미와 중요성에도 불구하고 하나님을 설명 할 때 그리스도인의 접근 방식을 가르쳤습니다. 그 점에서 그는 자신의 추종자들에게 삼위 일체 (아버지, 아들, 성령)에 대한 생각과 창조론의 개념.

이제 Ananda 교회의 신념 구조가 마련되었으므로 Ananda와 Swami Yogananda가 설립 한 Self-Realization Fellowship의 차이점이 무엇인지 또는 실제로 차이가 있는지 물어볼 수 있습니다. 글쎄요, 두 종교가 동일한 기본 원칙에 기반을두고 있다는 사실에도 불구하고 (크리 야 난다가 그의 회원들이 요가 기술을 제대로 배우기 위해 먼저 SRF에 가입하도록 한 것으로 알려져 있습니다. 21.), 둘 사이에는 근본적인 차이가 있습니다. . Swami Kriyananda는 협동 식민지에 관한 그의 주인의 가르침을 매우 진지하게 받아 들였고 결국 그 아이디어를 Ananda의 설립 원칙 중 하나로 사용하게되었습니다. 크리 야 난다가 떠났을 때 SRF에 남아 있던 사람들은 그의 가르침을 같은 방식으로 해석하지 않았고 그 이후에 그 아이디어를 받아들이지 않았습니다. 또한 두 종교가 분리 된 후 그 사이에 존재하는 관계는 다소 이상합니다. 한편으로 Kriyananda와 Ananda 교회의 회원들은 Yogananda의 가르침과 SRF에 대해 최대한의 존경심을 유지합니다. SRF에서 해고 되었음에도 불구하고 크리 야 난다는 그룹에 대해 나쁜 감정을 품지 않습니다. 그러나 SRF는 아난다 자아 실현 교회와는 거의 또는 전혀 관련이없는 것을 원합니다. 그들은 Kriyananda를 Yogananda의 가르침의 합법적 인 설교자로 인정하지 않고 실제로 Ananada를 법정에 데려 가서 Yogananda의 책 등을 사용하여 가르치는 것은 SRF가 자료에 대해 보유하고있는 저작권 규칙을 효과적으로 무시하고 있습니다.

문제점 / 과제

최근 몇 년 동안 Ananda는 두 가지 주요 이유로 그들이 원하는 것보다 훨씬 더 법정에서 자신을 발견했습니다. 첫째, 위에서 언급했듯이 Ananda와 Self Realization Fellowship 사이에 지속적인 법적 분쟁이 있습니다. Ananda는 Yogananda의 1946 년 원작 문학 작품 인 Autobiography of a Yogi를 출판 및 배포 한 혐의로 소송을당했습니다. SRF는 항상 Yogananda의 작품에 대한 권리를 보유했지만 자료의 저작권을 갱신하지 못했습니다. 적시에 갱신하는 것을 게을리하는 SRF는 Ananda 자기 실현 교회에 대한 Yogananda의 가르침에 대한 잠재적 인 새로운 추종자를 잃을 수 있다는 약간의 위협을 느낍니다. 양측은 분명히이 사건의 결과에 대해 강력한 기득권을 가지고 있었기 때문에 그룹 간의 관계가 크게 악화되었고 지금까지 수백만 달러가 법적 수수료에 지출 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 현재로서는이 분쟁에 대한 명확한 종말이 보이지 않습니다. 22..

교회가 최근에 다루어야 할 두 번째 주요 문제는 스와미 크리 야 난다와 교회 모두에 대해 제기 된 성 비리 사건의 산란입니다. 이 사건 중 가장 주목할만한 사건은 1997 년 캘리포니아 팔로 알토의 아난다 수석 관리인 앤 마리 베르 탈루 치와 크리 야 난다를 기소 한 31 명의 다른 여성 신봉자들이 금욕주의자인 스와미에게 정기적 인 성행위를하도록 설득 한 것이다. 영적 발전의 일부입니다. 배심원 단은 여성의 호의를 얻어 큰 합의를 냈고 약 6 년 늦게 크리 야 난다는 영적 지도자로서 물러났습니다. Kriyananda는 현재 이탈리아 아시시의 Ananda 공동체에 거주하고 있지만 여전히 교회에서 중요한 역할을하고 있습니다. 23..

참조

Kryananda, Swami [J. 도널드 월터스]. 1968. 협력 공동체, 그들을 시작하는 방법과 이유. 네바다시, 캘리포니아 : 아난다 간행물.

Kryananda, Swami [J. 도널드 월터스]. 1972. 현대 사상의 위기. 네바다시, 캘리포니아 : 아난다 간행물.

Kryananda, Swami [J. 도널드 월터스]. 1977. 경로 : 서양 요가의 자서전. 네바다시, 캘리포니아 : 아난다 간행물.

Melton, J. Gordon. 1996. "Ananda"에서 미국 종교의 백과 사전. 제 5 판. 피. 843

Nordquist, Ted A. 1978. 아난다 협력 마을 : 신세대 종교 공동체의 신념, 가치관 및 태도에 관한 연구. Upsala, Sweden : 웁살라 대학교. 종교 인권기구 시리즈.

Richardson, James T. 1985. "새로운 종교의 심리 및 정신과 연구", Lawrence Brown, 편집. 종교 심리학의 발전. 뉴욕 : Pergamon Press. 209-233.

Rosen, Ann Sophia 및 Ted Nordquist. 1980. "요직 커뮤니티의 자아 발달 수준 및 가치", 성격과 사회 심리학 저널. 39 : 1152-1160.

Walters, J. Donald [Swami Kryananda]. 2001. 미로에서. 네바다시, 캘리포니아 : 크리스탈 선명도 게시자

Walters, J. Donald [Swami Kryananda]. 2001. 불사의 약속 : 성경과 바가 바드 지타의 참된 가르침. 네바다시, 캘리포니아 : 크리스탈 선명도 게시자

Yogananda, Paramahansa 1972. 요가의 자서전. 로스 앤젤레스 : 자기 실현 펠로우 십. Frist는 1946 년에 출판했습니다.“온라인 에디션

참조

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  • 3. 종교 운동 홈페이지 :“자아 실현 친목”(마지막 문단, 3 페이지)
    http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/SelfReal.html
  • 종교 운동 홈페이지 :“자아 실현 친목”(첫 번째 문단, pg. 4)
    http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/SelfReal.html
  • 종교 운동 홈페이지 :“자아 실현 친목”(첫 번째 문단, pg. 4)
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  • Ball, John 1982. "Ananda : 요가가 사는 곳"(페이지 25, 단락 2)
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  • Nordquist, Ted A. 1978. "Ananda Cooperative Village : 새로운 시대 종교 공동체의 신념, 가치 및 태도에 대한 연구." (28 페이지)
  • Nordquist, Ted A. 1978. "Ananda Cooperative Village : 새로운 시대 종교 공동체의 신념, 가치 및 태도에 대한 연구." (28 페이지)
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  • Ball, John 1982. "Ananda : Where Yoga Lives"(49 페이지)
  • Nordquist, Ted A. 1978. "Ananda Cooperative Village : 새로운 시대 종교 공동체의 신념, 가치 및 태도에 대한 연구." (31 페이지)
  • Ball, John 1982. "Ananda : 요가가 사는 곳"(60 페이지, 마지막 문단)
  • Nordquist, Ted A. 1978. "Ananda Cooperative Village : 새로운 시대 종교 공동체의 신념, 가치 및 태도에 대한 연구." (45 페이지, 첫 번째 단락)
  • Nordquist, Ted A. 1978. "Ananda Cooperative Village : 새로운 시대 종교 공동체의 신념, 가치 및 태도에 대한 연구." (60 페이지)
  • Nordquist, Ted A. 1978. "Ananda Cooperative Village : 새로운 시대 종교 공동체의 신념, 가치 및 태도에 대한 연구." (61 페이지)
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  • 러셀, 론, 스와 미의 귀환, 뉴스 타임스 로스 앤젤레스
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  • 러셀, 론, 스와 미의 귀환, 뉴스 타임스 로스 앤젤레스
    http://www.newtimesla.com/1999/070199/feature1-2.html

Ryan Rosebush 작성
Soc 452 : 종교 행동의 사회학
버지니아 대학
봄 학기, 2000
최종 수정일 : 12 / 04 / 01

 

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