ALMA WHITE TIMELINE
1862 (16 월 XNUMX 일) : Mollie Alma Bridwell은 켄터키 주 루이스 카운티에서 태어났습니다.
1878 : Mollie Alma Bridwell은 William B. Godbey가 주관 한 감리교 부흥 예배에서 개종을 경험했습니다.
1887 (21 월 XNUMX 일) : Mollie Alma Bridwell은 덴버에서 Kent White와 결혼했습니다.
1893 년 (6 월 XNUMX 일) : 앨마 화잇은 오랜 탐구 끝에 성화를 경험했습니다.
1896 (7 월 XNUMX 일) : 앨마 화잇은 덴버에서 첫 번째 독립 선교사를 설립했습니다.
1901 : 앨마 화잇은 메트로폴리탄 교회 협회가 후원하는 모임과 성결 총회에 참석하기 위해 시카고로 여행했습니다.
1901 년 (29 월 XNUMX 일) : 앨마 화잇은 나중에 불의 기둥으로 알려진 오순절 연합을 덴버에 설립했습니다.
1902 (16 월 XNUMX 일) : 앨마 화잇은 오순절 연합에서 성직자로 다른 여성 및 남성 세 명과 함께 성임되었습니다.
1904 (1 월 XNUMX 일) : 앨마 화잇은 영국 런던에서 XNUMX 개월 동안 부흥을 시작했습니다.
1908 : 앨마 화잇은 교회 본부를 덴버에서 뉴저지 주 자레 파스로 이전했습니다.
1909 년 (11 월 XNUMX 일) : 켄트는 앨마와 헤어졌지만 결코 화해하지 않았습니다.
1918 년 (1 월 XNUMX 일) : 앨마 화잇은 미국 최초의 여성 감독으로 오순절 연합에 의해 봉헌되었으며, 오순절 연합은 교회 규율을 채택했습니다.
1919 년 : 오순절 연합이 공식적으로 불의 기둥이되었습니다.
1927 : Pillar of Fire는 덴버에서 KPOF 라디오 방송국을 매입했습니다.
1931 : Pillar of Fire는 뉴저지에서 WAWZ 라디오 방송국을 구입했습니다.
1937 년 (31 월 XNUMX 일) : 덴버의 앨마 성전이 헌납되었습니다.
1946 (26 월 XNUMX 일) : 앨마 화잇이 뉴저지 주 자레 파스에서 사망했습니다.
설립자 / 그룹사
Mollie Alma Bridwell은 6 월 16, 1862에서 윌리엄 앤 메리 앤 브릿 웰 (Mary Bridwell)에게 태어난 열한 명의 어린이 중 한 명이었습니다. 그녀는 부모가 다른 소년을 원했다고 믿었 기 때문에 불행한 어린 시절을 보냈습니다. 그녀는 또한 더 예쁘고 더 똑똑하다고 말하는 자매들에게 불리하게 비교되었습니다.
짧은 시간 동안 그녀의 교육 증명서를 받고 현지에서 가르친 후에, Mollie Alma Bridwell은 숙모의 초청으로 1882에서 가르치기 위해 Montana로 이사했습니다. 켄터키에서 선진 교육 증명서를 확보 한 후 유타 주에서 가르쳤으며
덴버로 이사하기 전에 몬타나. 12 월 21에서 1887은 1883에서 몬타나에서 만난 감리교 성직자 인 켄트 화이트와 결혼했습니다. University of Denver에서 공부를 마친 그는 1889에서 안수를 받았다.
몰리 알마 화이트 (Mollie Alma White)는 유명한 전도자 인 윌리엄 B. 고비 (William B. Godbey, 1833-1920)의 설교하에 켄터키에서 십대로 전환을 경험했습니다. 나중에, 그녀는 성화 또는 거룩함이 회심에 이어 추구되어야 할 종교 경험 이었음을 이해했습니다. 성결은 감리교 교리로 웨슬리안 / 성결 운동의 특징이되었으며, 19 세기와 20 세기 동안 출현 한 조직과 교단으로 구성되었습니다. 그녀의 연장 된 탐구에도 불구하고, 화이트는 처음에는 성화가 그녀를 빠져 나간 것을 느꼈다. 그녀가 Phoebe Palmer (1807-1874)의 가르침을 따라 그리스도를 완전히 축성하고 믿음으로 경험했다고 주장하면서 그녀는 3 월 18, 1893에서 성결을 주장 할 수 있었다.
Mollie Alma White는 성화가 근본 죄를 제거함으로써 마음의 순결을 가져올뿐만 아니라 사역을위한 힘을 부여한다고 믿었습니다. 그녀는 그것을“복음 전파에 적합한 내 인생의 위대한 사건”이라고 불렀습니다 (앨마 화이트 1939 : 62). 두 아들의 탄생은 그녀가 설교하라는 부름을 완수하는 것을 방해하지 않았습니다. 그녀는 1893 년 후반에 처음으로 켄트 감리교 순회에서 설교를 시작했고, 곧 처음에는 콜로라도에서 그리고 서부 전역에서 독립적 인 부흥 집회를 실시하여 분기했습니다. 성화의 교리는 그녀에게 중요한 설교 주제가되었습니다.
앨마 화이트는 그녀의 첫 번째 이름을 물려 받았다. 7, July은 덴버에서 첫 독립 선교회를 창립했다. 2 년 이내에, 그녀는 콜로라도와 와이오밍에있는 4 개의 다른 임무를 감독했습니다. 2 월 1896에서 1은 종교 교육 학교를
그녀의 추종자를위한 덴버. 앨마 화이트 (Alma White)는 1,000을 앉히고 34 개의 침실이있는 건물의 건물 및 감독 건물을 구입했습니다. 다른 웨슬리안 / 성결 그룹의 패턴을 채택하면서, 그녀는 자신의 교회 인 12 월 29의 오순절 연합 (Pentecostal Union)과 50 명의 창립 회원 인 1901을 설립했습니다. 1902에서 앨마 화이트는 뉴 잉글랜드에서 봉사 활동에 참여했으며, 메트로 폴리탄 교회 협회의 인기있는 이름 인 불타는 부시 (Burning Bush)는 전년도 시카고에서 만났습니다. 그들은 일리노이, 아이오와, 캘리포니아, 텍사스 및 런던의 다른 서비스에서 1905의 분쟁에서 분쟁을 일으킬 때까지 협력했습니다. 앨마 화이트는 뉴저지에있는 부동산을 끈기있게 유지했습니다. 그곳에서 그녀는 덴버를 1908의 교회 본부로 대체 한 Zarephath를 설립했습니다.
앨마 화이트는 오순절 연합 연합 (1902)에서 성임되었습니다. 안수의 가능성은 감리교를 떠나기위한 한 가지 이유였습니다. 감리교 성공회가 당시 여성을 성임하지 않았고 1956 때까지 여성에게 완전한 안수 자격을 부여하기를 거부했기 때문에 이것은 중요한 이정표가되었습니다. 오순절 연합은 9 월 1, 1918에서 그녀를 주교로 헌정하고 그녀를 미국에서 최초의 여성 주교로 세움으로써 그녀의 리더십을 인정했습니다. 이때 교회는 교회 생활을 규제하는 훈육 책을 채택했습니다. 화재의 이름 필라 (Pillar of Fire)는 이미 1904와 같이 발행되었으며 불의 기둥 잡지는 1919까지 공식적으로 이름을 Pillar of Fire로 변경하지 않았습니다.
앨마 화이트 (Alma White)는 전국의 지점에 대한 부동산을 계속 구입했습니다. 그녀는 또한 100 방의 재산을
런던. 앨마의 아들 인 Arthur White (1889-1981)는 1948 년에“사회의 50 개 지부가 조직되었습니다”(Arthur White 1939 : 391)라고 말했습니다. 82 년과 1902 년 사이에 구입 한 건물과 부지를 포함하여 1946 개의 부동산을 항목별로 분류 한 미공개 목록. 교회 높이에는 약 5,000 명의 회원이있었습니다. 1940 년까지 교회는 미국 전역에 26 개의 사립 기독교 학교를 후원했습니다. Pillar of Fire의 지원은 덴버와 뉴저지의 라디오 방송국 인수로 확장되었습니다. 출판물은 또한 교회의 봉사 활동의 중요한 측면이었습니다. 화이트는 1946 권 이상의 책을 썼고 1978 개의 잡지를 편집했습니다. 그녀는 1916 년 1990 월 1984 일 사망 직전까지 설교하면서 교회 지도부에서 적극적인 역할을 수행했습니다. 그녀의 아들 Arthur는 XNUMX 년까지 그의 딸 Arlene White Lawrence (XNUMX–XNUMX)가 인계하여 XNUMX 년까지 회장 겸 총감독.
가르침 / 교리
앨마 화잇이 감리교 성공회를 거부하는 동안 그녀는 구식 감리교로 확인 된 교리에 충성을 유지했습니다. 이들 중 두드러진 것은 두 번째 은혜의 사역으로도 알려진 성화 또는 거룩에 대한 믿음이었습니다. 감리교의 창시자 인 John Wesley (1703–1791)는 구도자들이 자신의 죄를 고백하고 그리스도의 용서를 받아 들인 첫 번째 은혜의 역사 인 회심 후에 일어나는 경험을 장려했습니다. 웨슬리는 거룩함이 죄에 대한 죽음과 그리스도를 본뜬 사랑의 삶을 낳았다 고 가르쳤습니다. Phoebe Palmer는 글과 설교를 통해 미국에서 교리를 대중화했습니다. 앨마 화잇은이 빚을 인정하지 않았지만 성결을 이루는 방법에 대한 팔머의 이해를 받아 들였습니다. 이 신학은 Wesleyan / Holiness 전통에 불의 기둥을 배치합니다.
앨마 화이트는 근본 주의자들처럼 현대주의 신학을 거부했다. 그러나 그녀는 종말론에 관한 예정, 무오류 또는 성경 예언의 근본주의 교리를 나누지 않았다. 전환과 거룩함에 대한 그녀의 견해로 설명 된 근본 주의자들과의 또 다른 차이점은 신학의 원천으로서의 경험이 이성에 우선 함을 의미한다는 것입니다.
앨마 화이트는 주변 사회에 대한 반 세속적 인 자세를지지했습니다. 그녀는 세계와의 분리에 중점을 두 었음에도 불구하고 애국주의의 표현으로 그녀의 자연주의를 이해하고 반 카톨릭 운동에 신랄한 목소리를 냈다. 그녀는 Ku Klux Klan과의 신성 동맹을 결성하여 주로 "100 % Americanism"을 홍보하려는 의제를 강화했습니다. 그녀의 잡지 중 하나 인, 좋은 시민, "미국의 대세를 얻으려는 노력에서 정치적 로마교 (천주교)를 드러내 기"위해 헌신했다. (White 1935-1943 3 : 293).
앨마 화이트 (Alma White)는 또한 교회뿐만 아니라 페미니즘을 증진시킴으로써 세계와 분리하려는 그녀의 약속에서 출발했습니다.
공공 장소에서 도요 그녀는 페미니즘의 표준 정의를 다음과 같이 장려했습니다.“사회적, 정치적, 종교적 삶의 모든 영역에서 남녀 사이에 평등이 있어야합니다.”(“A Woman Bishop”1922). 다른 기독교 페미니스트와 마찬가지로 그녀는 예수가“여성의 위대한 해방자”라고 주장했습니다. 여성의 평등이 하나님의 뜻이라고 믿고 그녀는 불의 기둥 신조 (White 1935-1943 5 : 229)의 일부로 남녀의 종교적, 정치적 평등을 열거했습니다. 그녀는 오순절 이야기 (사도 행전 2 장), 갈라디아서 3:28에서 바울의 평등에 대한 성명을 인용하고, 가부장적 여성의 영역 밖에서 활동 한 성서에있는 여성들에게 전례를 제공하면서 자신의 견해에 대한 성경적 선례를 문서화했습니다. 그녀는 여성의 참정권을지지했습니다. Pillar of Fire는 1923 년 전국 여성 당 (National Women 's Party)에서 소개 된 평등권 수정안을 처음으로 승인 한 최초의 종교 단체이자 최초의 단체 중 하나가되었습니다. Alma White는 잡지를 창간했습니다. 여자의 사슬 페미니스트 메시지를위한 포럼으로서 1924에서.
의례 / 관행
앨마 화잇의 반 세상 적 입장은 자립 공동체가 된 자레 파트에서 가장 두드러지게 나타났습니다. Pillar of Fire 지점은 근로자들에게 주택도 제공했습니다. 그들은 청구서를 지불하기 위해 돈을 구하기보다는 그들의 일을 지원하기 위해 원치 않는 기부에 의존함으로써“신앙 라인”을 운영했습니다. 별거는 추종자들이 세속적 고용을 포기하고 교회만을 위해 일하도록 요구하는 것으로 확대되었습니다. Pillar of Fire 프레스는 회원들이 집집마다 판매하는 책과 잡지를 출판했습니다.
예배는 교회 건물에만 국한되지 않았습니다. 앨마 화이트 (Alma White)와 그녀의 추종자들은 텐트 모임과 야외 노천 모임을했습니다. 그들은 퍼레이드를 펼치며 군중을 끌어 들였고, 군중을 끌고 교회 서비스를 수행 할 지점으로 인도했습니다.
초창기에는 오순절 연합 (Pentecostal Union)이 풍성한 예배로 관심을 받았다. 신문 기자들은 예배 도중 일어난 점프를 문서화하여 조만간 "점퍼 (Jumpers)"라는 별명을 부여했습니다. 앨마 화이트 (Alma White)는 처음에는 지정을 받아 들였지만 1906에서 오순절 운동이 생기면 곧 오순절주의와 동일시되는 것을 피하기 위해이 용어를 포기했습니다. 활기찬 예배 스타일과 방언으로 알려졌습니다. "오순절 연합"이라는 이름은 앨마 화이트 (Alma White)와 그녀의 그룹이 방언으로 말한 것으로 가정하면서 사람들과 계속 혼란을 일으키고 있습니다. 그러나 그녀는 오순절 운동이 출현하기 전에 그 이름을 선택했으며 방언을 말하는 것을 결코 권유하지 않았습니다.
리더십
기자가 알마 화이트에게 리더십 스타일에 대해 물어봤을 때, 그녀는 "내 말은 끝났다."라고 대답했다. 기자는 그녀가 "그녀에 대해 말도 안되는 지배적 인 성격이고, 그녀는 선량한 손으로 자신의 사람들을 지배한다" 저지 주교 "1926). 앨마 화이트는 그녀의 가지들을 면밀히 감독했다. Denver의 첫 번째 땅 구매에서, 그녀는 재산 인수와 관련된 무수한 세부 사항을 직접 처리하고 다른 사람에게 변호사의 권력을 포기하지 않았습니다. 그녀는 나뭇 가지의 건축 공사를 면밀히 감독했습니다.
앨마 화잇은 자주 교회 지부를 방문하여 활동을 모니터링했습니다. 그녀의 추종자들에 대한 그녀의 포괄적 인 감독은 사역의 위치를 훨씬 넘어 섰습니다. 예를 들어, 한 회원은 앨마 화잇이 회원들에게 매일 야외에서 1908 분을 보내도록 권고했다고 언급했습니다 (Huffman XNUMX). 대부분의 회원들은 자신의 삶에 대한 그녀의 광범위한 통제를 신경 쓰지 않는 것 같습니다.
문제점 / 과제
설교 초기에 앨마 화잇은 자신이 여성 이었기 때문에 설교 할 권리에 대해 의문을 품은 감리교 성직자들의 반대에 직면했습니다. 그녀는 여성의 영역에 대한 그들의 개념 내에서 그녀를 억제하려는 시도를 동기 부여한 성 차별을 잘 알고있었습니다. 그녀는“목사님들이 집에 머물면서 남편과 아이들을 돌볼 수있는 여인의 집이라고 말했습니다”(White 1935-1943 2:30)를 기억했습니다. 마찬가지로 그들은 그녀가 전도자로서의 명성과 그녀의 거룩함에 대한 설교에 화가났습니다. 그녀는 설교의 한계를 벗어나 여성과 남성이 목사가 될 수있는 기회를 제공하기 위해 Pillar of Fire를 설립했습니다. 그녀의 안수는 화이트가 감리교의 통제로부터의 마지막 단절을 상징했습니다.
아내의 사역에 대한 Kent White의 지원은 일관성이 없었습니다. 처음에 그는 오순절 연합의 창립에 반대했지만, 그는 자신의 감리교 목사 자격을 포기하고 창립 14 개월 후인 1902 년 1935 월 1943 일에 그룹에 합류했습니다. 때때로 그는 자신의 사역에 잘 반영 되었기 때문에 그녀의 설교를 옹호했습니다. 다른 경우에는 그는 아내를 반대하는 감리교 성직자의 편을 들었습니다. 그는 특히 거룩의 교리에 대한 그녀의 설교에 도전했습니다. 성 차별은 그의 반대를 더욱 부추겼다. 그는 그의 아내가 그의 사역에서 지원적인 역할을하기를 기대했지만 그녀는이 지위를 거부했습니다. 대신 그녀는 3 차 리더십 직책을 맡았습니다. 그는“Mrs. 앨마 화잇의 남편”(White 144-1909 1920 : XNUMX). XNUMX 년에 그는 주로 방언 문제와 관련하여 떠나 겠다는 이전의 위협을 잘 처리했습니다. 앨마 화잇은 남편의 권유에도 불구하고이 관행을 받아들이기를 거부했습니다. 여러 번의 시도에도 불구하고 두 사람은 화해하지 않았습니다. XNUMX 년에 켄트 화이트는 앨마 화이트를 고소하려했고, 그가 불 기둥의 공동 설립자 였기 때문에 교회 자산의 절반을받을 자격이 있다고 주장했습니다. 앨마 화잇은이 행동이 켄트가 영국에서 합류 한 사도 신앙 교회에 의해 동기가 부여되었다고 믿었습니다. 그녀는 그가 교회에서 역할이 없다고 주장하기 위해 탈영 죄로 그를 고소했습니다. 판사가 그녀의 사건을 기각하는 동안, 재판에서 밝혀진 정보는 그녀가 교회를 계속 통제 할 수 있도록 해주었다. 교리 적 문제와 교회 리더십에서 그녀의 자율성을 억 누르려는 켄트의 지속적인 노력은 반복적으로 실패했습니다.
참조
"그녀의 여행에 저지 주교."1926. 뉴 어크 뉴스 (뉴저지), April 9. 2 : 73-74 앨마 화잇의 전도 : 보도 자료 . 2 vols., CR Paige와 CK Ingler 편집, Zarephath, NJ : Fire of Pillar of Fire, 1939-1940.
"한 여자 주교"1922. 여성의 전망. 일월. 1 : 222 앨마 화잇의 전도 : 보도 자료. 2 vols., CR Paige 및 CK Ingler 편집. Zarephath, NJ : 불의 기둥, 1939-1940.
허프만, 델라. 1908. 일기, 29 월 XNUMX 일. 저자 소유의 사본.
스탠리, 수지 커닝햄. 1993. 화재의 여성 주의자 기둥 : 앨마 화이트의 삶. 클리블랜드, 오하이오 : 순례자 프레스.
화이트, 앨마. 1935-1943. 내 삶의 이야기와 불의 기둥. 5 권. Zarephath, NJ : 불의 기둥.
화이트, 앨마. 1939. 현대 기적과기도에 대한 응답. Zarephath, NJ : 불의 기둥.
화이트, Arthur K. 1939. 일부 백인 가족 역사. 덴버 : 불의 기둥.
여자의 사슬. 1924-1970. Zarephath, NJ : 불의 기둥.
게시일:
16 11월 2015
