알콜 익명
창립자 : William Griffith Wilson (Bill W.); Dr. Robert Holbrook Smith (밥 박사)
생년월일 : 26 년 1895 월 24 일 – 1971 년 8 월 1879 일; 16 년 1950 월 XNUMX 일 – XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일
출생 장소 : 동쪽 도싯, 버몬트; 버몬트 주 존스 버리
설립 년도 : 1935
신성한 또는 우호적 인 본문 : 1939에서 신생 조직은 기본적인 교과서 인 '익명의 주류 (Alcoholics Anonymous)'를 발표했습니다. The Big Book이라는 애칭으로 알려진이 책은 오늘날에도 계속 그룹의 주요 텍스트가되고 있습니다.
그룹의 규모 :이 페이지 작성 시점에서 AA는 2,000,000에서 회수 한 알코올 중독 환자를 전 세계적으로보고합니다. 업데이트 된 수치 및 지리적 인 내용은 회원 정보를 참조하십시오.
설립자 / 그룹사
나중에 간단히 "Bill W."로 알려진 William Griffith Wilson 1895 년 1905 월 추운 버몬트 주 바 뒤의 작은 방에서 태어났습니다. 그의 부모의 결혼 생활은 행복하지 않았고 XNUMX 년에 Gilman Wilson은 가족을 버렸습니다. 생애 초기에 Wilson은 중학교 교육을 받고 첫사랑의 비극적 인 죽음을 겪으며 XNUMX 차 세계 대전 기간 동안 프랑스에서 잠시 살아남 았으며 Lois Burnham과 결혼했습니다.
전쟁 후 윌슨은 월스트리트에서 평범한 경력을 쌓았습니다. 1929 년의 악명 높은 추락 이후, 그는 자신의 하향 나선형을 시작했습니다. 윌슨의 음주는 시간이 지남에 따라 더욱 심해졌습니다. 1933-1934 년에 그는 뉴욕의 Charles B. Towns Hospital (Kurtz : 14)에 XNUMX 번 입원했습니다. 윌슨은 종종 윌슨 박사가 알코올 중독을 정신병이 아닌 질병으로 이해하도록 도왔던 윌리엄 D. 실크 워스 박사의 치료를 받았습니다. 이 XNUMX 년 동안 로이스는 그를 계속 지원했습니다.
1934에서 생일을 맞은 Wilson은 친구이자 동료 인 Ebby Thatcher가 방문했습니다. Thatcher는 Oxford Group과 조직의 원칙에 대해 이야기했습니다. 윌슨은 Ebby와 Sam Shoemaker 목사 (Pittman : 155)가 이끄는 Oxford Group 모임에 동행했다.
Frank ND Buchman 박사가 설립 한 1920 년대와 1930 년대 옥스포드 그룹은 아무 이사회도 인정하지 않는 느슨하게 조직 된 그룹이었습니다. 그룹은 인간의 위계가 아닌“하나님의 통제”로 운영되었고, 하나님의 지배를받는 사람들이 지배하는 세계를 실현하기 위해 헌신했습니다 (Melton : 957).
펠로우 십에 참여 했음에도 불구하고 11 년 1934 월 2 일 윌슨은 오후 30시 152 분에 타운 스 병원에 다시 입원했습니다 (피트 만 : 153). 시설에서 두 번째 또는 세 번째 저녁에 윌슨은 자신의“핫 플래시”(Pittman : XNUMX)라고 부르는 하나님에 대한 강렬한 영적 깨달음을 경험했습니다. 이러한 더 높은 권력의 실현 이후 윌슨은 옥스포드 그룹의 친교를 온전히 받아들이고 절주를 얻을 수있었습니다.
1929 년부터 로이스의 지원을 받아 윌슨을 말리 자 1935 년에 일자리를 찾기 시작했습니다. 그의 구직은 그를 26 월 초에 오하이오 주 애 크론으로 이끌었습니다 (Kurtz : 27). 어머니의 날에 호텔 로비에 홀로 앉아 취해야 할 필요성에 당황한 윌슨은 지역 성공회 장관에게 전화를 걸어 애 크론 옥스포드 그룹 회원과 연락해달라고 요청했습니다. Tunks 목사는 그에게 옥스포드 장기 회원 인 Henrietta Seiberling의 번호를주었습니다. Wilson은 그녀에게 전화를 걸어 지난 XNUMX 년 동안 그녀의 가장 친한 친구의 남편 인 Dr. Robert Holbrook Smith (Kurtz : XNUMX)를 깨우는 개인 프로젝트에 대해 알게되었습니다. Bill W.와 Dr. Bob은 그날 Seiberling의 집에서 처음 만났습니다. 두 명의 버몬트 원주민은 즉시 유대 관계를 맺어 이야기와 경험을 교환했습니다.
Smith 박사는 1879 년 30 월 엄격한 종교적 부모에게서 태어났습니다. 30 살 때 덤불 밑에서 술병을 발견하고 처음으로 술을 마셨다 (Kurtz : 30). Smith는 Dartmouth에 참석하기 위해 집을 떠나 부모의 전체주의 통제에서 해방되었습니다. 그는 교회에 참석하지 않기로 결심하고 술을 마시기 시작했습니다. 의사가되고 싶다고 결정한 후 그는 미시간 주립의 예비 의학 프로그램으로 편입했습니다. 앤아버에서 그의 음주는 그의 삶에 지장을주기 시작했고 결국 학교를 그만 두어 말라 버렸습니다 (Kurtz : 32). 그는 결국 시카고의 Rush Medical College에서 MD를 취득했으며 Akron의 City Hospital에서 권위있는 인턴십을 받았습니다. Akron에서 처음 32 년 동안 Smith 박사는 너무 바빠서 마른 상태를 유지했습니다 (Kurtz : XNUMX). 결국 그는 다시 술을 마시기 시작했고 적어도 XNUMX 개의 요양소에 들어갔다. 수정 제 XNUMX 조의 통과조차도 스미스 박사는 의학적인 이유로 술을 접할 수 있었기 때문에 막을 수 없었습니다. XNUMX 년 동안 그는 아내 앤과 두 자녀를 데리고 술취한 악몽을 꾸었습니다. Anne의 친구 Henrietta는 Bob을 Oxford Group 회의에 데려 오라고 제안했습니다. Smith 박사는 처음에 동의했지만 그룹의 영적 본질을 꺼려했습니다. 그는 집회에 계속 참석했고 술을 계속 마셨다 (Kurtz : XNUMX). Bill W.를 만났을 때 Smith 박사는 Bill W.의 이해를 통해 옥스포드 그룹의 교제 원칙을 갑자기 명확하게 이해했습니다. 그런 다음 그는 Oxford Group에서 XNUMX 주 동안 집중적으로 시작했습니다 (Kurtz : XNUMX).
Bill W.와 Dr. Bob은 알코올 중독을 질병으로 이해하기 위해 힘을 합쳤습니다. 그들은 옥스포드 그룹의 원칙과 관행, 뉴욕 타운 스 병원의 실크 워스 박사의 영향, 그리고 그들 자신의 교제를 시작하고 글을 쓰기위한 융의 작업을 알콜 중독자. 정 (Jung)으로부터 그들은 알코올 중독의 절망에 대응하기 위해 개종의 필요성에 대한 아이디어를 채택했다 (Kurtz : 34). 금주 모임의 전환은 술에 취하지 않은 상태 이상으로 술 취함에서 절주로의 전환에 놓여 있습니다. 전환은 알코올을 필요가없는 다른 삶으로 이동시켜야합니다. Bill W.와 Dr. Bob은 Akron City Hospital에서 일하러 갔고 또 다른 술을 절주로 바꿨습니다. 이 세 사람은 금주 모임이 될 원칙에 기초하여 첫 번째 교제를 결성했습니다. Bill W.는 그의 사업을 끝내고 확장하는 그룹에 참여할만큼 충분히 오래 Akron에 남아있었습니다. 뉴욕으로 돌아온 후 그는 집에서 자신의 그룹을 창립했습니다. Bill W.와 Dr. Bob의 회의가 있은 지 4 년 후인 1939에서는 Akron, Cleveland 및 New York에 세 그룹이 존재했습니다. 그 4 년 동안 세 그룹은 100 술꾼 1을 제작했습니다.
떨어져 살면서도 Dr. Bob과 Bill W.는 긴밀한 접촉을 유지하고 글쓰기를 시작했습니다. 알콜 익명, 소위 "빅 북". Bill W.는 책을 쓰기 시작했고 편집과 아이디어를 위해 Dr. Bob에게 장을 보냈습니다 (Pittman : 180). 그는 또한 그의 뉴욕 회원들과상의하고 기여를 위해 클리블랜드 조직에 지부를 보냈습니다. 1939 년 400 월 간행물에서 Big Book은 181 페이지 길이였으며, XNUMX 단계의 회복과 회복 된 회원의 지속적인 사례 이력을 요약했습니다 (Pittman : XNUMX). 이 책과 성장하는 그룹은 특히 영향력있는 기사 시리즈를 포함하여 전국적으로 호의적 인 언론의 관심을 끌었습니다. 클리블랜드 플레인 딜러 1. 1941에서 토요일 저녁 포스트 또한 AA에 대한 훌륭한 기사를 작성하여 엄청난 긍정적 인 반응을 불러 일으켰습니다. 1 AA는 전국적인 언론과 광범위한 배포 이후 급속도로 성장했습니다. 알콜 익명 빌 W.와 밥 박사가 존 알렉산더 재단 (John D. Rockefeller)의 친구들의 재정 지원을 받아 만든 새로운 알콜 재단 (Alcoholic Foundation) 1 1940와 1950 사이에서 AA는 격리 된 지역 그룹에서 전국적인 조직으로 바쁜 전환을했습니다. Bill W.는 성장하는 조직 (Ellis 73)의 비 강압적 관리를위한 청사진 인 12 개 전통으로 단연 쇄신하는 AA 구조와 기능에 대한 성공적인 공식 개발에 중점을 두었습니다. 한편 Bob 박사는 AA 치료의 임상 적용에 대한 그의 노력을 집중 시켰습니다. 그들의 공동 노력을 통해 Alcoholics Anonymous는 대량 생산 시스템으로 절제를 달성하기 시작했습니다. 1950은 AA와 관련된 100,000 회수 알코올 중독자를 전세계에서 찾을 수있었습니다. 1
1950 년에이 운동은 오늘날 우리가 알고있는 조직의 기초가되는 전환을 겪었습니다. 클리블랜드에서 열린 첫 번째 AA 대회에 초점을 맞추고 펠로십을 계속 조직하기 위해 단호하게 말한 직후 Bob 박사는 사망했습니다. 1951 년 그의 발언의 결과로 AA General Service Board of Alcoholics Anonymous는 모든 주와 캐나다 지방의 대표들로 구성되었습니다 1. 따라서 AA의 원격 지점은 책임을지고 더 큰 조직으로 네트워크화되어 AA의 단일 목표 인 절제를 가진 대규모 국제적이지만 비 계층 적 조직으로서의 미래 기능을 보장합니다. 1951 년에 조직의 또 다른 획기적인 발전이 일어났습니다. 금주 모임 그레이프 밴 잡지가 출판되어 AA 문헌을 게재하고 정기 매체에 게재되었습니다. 그 이후로 AA는 인상적인 글로벌화가되었습니다. AA의 생활 방식은 오늘날 대부분의 인종, 신조 및 언어 장벽을 초월했습니다. 1 년에 시작된 세계 봉사 회의는 1969 년부터 1972 년마다 개최되었습니다 1.
Alcoholics Anonymous의 엄청난 성공은 총체적으로 회복 그룹 운동으로 알려진 일련의 분할 그룹을 시작했습니다. AA에서 싹이 트는 첫 번째 그룹 중 하나이며 훌륭한 예는 1947 3의 Narcotics Anonymous의 기원입니다. Narcotics Anonymous 회복 프로그램의 핵심은 Alcoholics Anonymous 3에서 밀접하게 적용한 3 단계로 알려진 일련의 개인 활동입니다. 이러한 단계에는 문제가 있음을 인정하고, 도움을 구하고, 자기 평가, 기밀 자기 공개, 피해가 발생한 곳을 수정하고, 회복을 원하는 다른 마약 중독자와 협력하는 것이 포함됩니다. 프로그램의 중심은 "영적 각성"이라고 불리는 것에 중점을두고 있으며, 융의 전환 개념을 빌려 중독 회복 3에서 실질적인 가치가 있습니다. 다른 스핀 오프 그룹과 마찬가지로 NA는 AA의 3 가지 전통을 개별 그룹 리더십 수준의 거버넌스 개념과 비 계층 적 국제 조직기구와의 상호 작용에 통합합니다 102. AA의 덜 성공적인 또 다른 분열 인 그룹 운동 Synanon은 AA의 비 계층 적 구조를 모방하지 않고 대신 Charles Dederich의 카리스마 적 리더십을 선택했습니다 (Bufe : 102). 1983 년대 초에 Synanon은 스스로를 교회라고 선언하고 대량 정관 술, 가출 예정자 구타, 심지어 비평가 살인 미수까지 포함하는 일련의 관행을 시작했습니다 (Bufe : 1957). 1960 개 전통의 채택은 AA 또는 Synanon에서 일어난 것처럼 한 개인의 권력 남용으로부터 AA 또는 유사한 그룹을 방지합니다. 1970 년에 설립 된 Workaholics Anonymous, 1996 년에 시작된 Gamblers Anonymous, XNUMX 년부터 Overeaters Anonymous와 같이 AA에 가깝고 성공적으로 모델링 된 그룹 외에도 AA에서 영감을받은 다른 조직은 회복 지향적이지 않고 대신 AA의 교제 및 공유 원칙을 활용합니다. 이러한 그룹에는 XNUMX 년에 설립 된 Parents Anonymous, Humor Anonymous 및 XNUMX 년부터 Knappers Anonymous가 포함됩니다.
오늘 익명의 알코올 중독자는 두 개의 운영 기관을 통해 관리됩니다.
첫 번째 조직인 AA World Services Inc.는 뉴욕시의 일반 서비스 사무소를 중심으로 지역 그룹, 치료 및 교정 시설의 AA 그룹, 해외 회원 및 그룹, 수천 명의 직원과 연락하기 위해 84 명의 직원을 고용합니다. 복구 프로그램에 대한 정보를 얻기 위해 매년 AA를 찾는 "외부인"의 비율. AA 회의 승인 문헌은이 사무실을 통해 준비, 출판 및 배포됩니다 2.
두 번째 그룹 인 The AA Grapevine, Inc.는 미국, 캐나다 및 기타 국가에서 약 125,000 회 발행되는 Fellowship의 월간 국제 저널 인 AA Grapevine을 발행합니다. Grapevine은 또한 주로 카세트 테이프와 잡지 기사의 선집 2와 같은 다양한 전문 품목을 생산합니다. 두 개의 운영 회사는 이사회 (1951 년에 설립 된 AA의 일반 서비스위원회)를 담당하며,이 중 14 명은 펠로십의 비 알코올 친구이고 2 명은 AA 회원입니다 XNUMX.
교리 / 신념
유명한 62 단계는 AA 경험의 핵심입니다. 62 단계는 Bill W.와 Bob 박사가 AA를 만들기 위해 분기하기 전에 참여한 Oxford Group에서 직접 가져온 것입니다 (Bufe : 64). 옥스포드 그룹에서 이러한 단계는 죄의 치료법으로 사용되었습니다. Bill W.와 Dr. Bob은 나중에 그것들을 알코올 중독 치료제로 사용했습니다 (Bufe : 4). AA Twelve Steps의 힘은 6 년대 초반에 성문화 된 이래 눈덩이처럼 불어났습니다. 오늘날 6 단계의 과거 성공은 절주로가는 길을 시작하는 개인에게 강력한 동기 부여 요소 역할을합니다 (Bufe : 4). 과거의 엄청난 성공에 대한 지식은 개인이 절주로의 삶을 변화시킬 수 있다고 믿는 데 도움이됩니다. 조직의 명성은 자신의 길을 떠나는 신입 회원에게 희망을줍니다. 가장 단순한 형태의이 매우 성공적인 조직은 회복 된 알코올 중독자가 자신의 음주 문제에 대한 이야기를 전달하고 AA에서 발견 한 절주를 설명하며 새로운 이주자를 비공식 Fellowship XNUMX에 초대 할 때 운영됩니다. Client Cult의 Stark 및 Bainbridge 정의에 따라 회원을 사회 운동으로 통합하려는 노력은 없습니다 XNUMX. 실제로 프로그램의 익명 성 측면은 AA가 컬트 운동 생활 방식으로 더 조직화되는 것을 방지합니다. AA의 많은 회원들은 조직 된 교회에서 계속해서 종교를 실천하는 한편 금주의 특정 보상자를 위해 AA와 상호 작용합니다. AA의 교회 또는 조직 된 종교에 대한 회원 참여와 음주를 남기는 특정 보상 자 역시 Stark와 Bainbridge의 Client Cult XNUMX 정의에 맞는 조직의 측면입니다. 힘을 구축하고 확장하는 대신, AA의 핵심은 소사이어티 초기 회원들의 경험을 설명하는 XNUMX 단계 적용에 포함되어 있습니다.
우리는 술에 대해 무력하다는 사실을 인정했습니다. 우리의 삶은 관리 할 수 없게되었습니다.
자신보다 큰 권능이 우리를 온전하게 회복시킬 수 있다고 믿게되었습니다.
우리가 그분을 이해할 때 우리의 의지와 삶을 하나님 보살핌으로 돌리 겠다는 결정을했습니다.
자신에 대한 탐구심과 두려움없는 도덕적 재고를 만들었습니다.
하나님 께, 자신과 다른 인간에게 우리의 잘못의 정확한 본성을 인정하십시오.
하나님 께서 이러한 모든 결함을 제거하도록 전적으로 준비하셨습니다.
우리의 결점을 제거하기 위해 겸손하게 그에게 물었다.
우리가 해를 끼친 모든 사람들의 명단을 작성하고 그들 모두에게 기꺼이 보상을 제공했습니다.
가능하면 언제든지 그러한 사람들에게 직접적인 보상을 가했다.
개인 인벤토리를 계속 사용하고 잘못되었을 때 즉시이를 인정했습니다.
기도와 명상을 통해 우리가 하나님을 이해할 때 하나님과의 의식적인 접촉을 향상시키고, 우리를 향한 하나님의 뜻에 대한 지식과 그것을 수행 할 힘을 위해서기도하십시오.
이 단계의 결과로 영적 각성을 가지고 우리는 알콜 중독자에게이 메시지를 전하고 모든 일 4에서 이러한 원칙을 실천하려고했습니다.
63 단계 중 절반은 "신", "우리보다 더 큰 힘"또는 "그"를 명시 적으로 언급하여 조직에 뚜렷한 종교적 배음을 부여합니다 (Bufe : 4). 열두 전통은 또한“사랑하는 하나님”,“그”,“자신”을 가리키는 분명한 종교적 어조를 가지고 있습니다. 62 신에 대한 언급, 첫 번째 단계에서 알코올에 반대하는 개인의 개념, 다섯 번째 단계에서 볼 수있는 고백, 10 단계와 82 단계에서“지속”이라는 개념은 옥스포드 그룹에서 직접 나왔습니다. 복음주의 기독교 운동 (Bufe : 5). 옥스포드 그룹,“XNUMX 세기 친교”는 사도들의 친교를 복제하려고 시도했습니다 XNUMX. AA는 복음주의 기독교에 직접 뿌리를두고 있으며 분명히 종교 단체입니다 (Bufe : XNUMX). AA의 직접적인 종교적 기원, 신념 및 관습에도 불구하고 AA는 "어떤 종교 조직과도 연합"하지 않고 비 종교 조직으로 자신을 나타냅니다. XNUMX AA는 신념 구조에서
AA 회원의 대다수는 우리가 개인의 의지력을 통해서가 아니라 자신보다 큰 힘을 통해 음주 문제에 대한 해결책을 찾았다 고 생각합니다. 그러나 모든 사람들은 자신이 원하는대로이 권력을 정의합니다. 많은 사람들은 그것을 신이라고 부르고, 다른 사람들은 그것이 AA 그룹이라고 생각하고, 다른 사람들은 그것을 전혀 믿지 않는다. 믿음과 불신의 모든 그늘의 사람들을위한 AA에 방이 있습니다. 5
AA는 각 회원이 자신의 AA 경험을 쌓을 수 있도록 회원 중 12 단계를 요구하거나 강제하지 않습니다. 신규 사용자는 4을 원치 않거나 그렇게 할 수 없다고 생각하면이 12 단계를 완전히 수락하거나 따라야합니다. 그들은 대개 열린 마음을 가지며, 회복 된 알코올 중독자가 술을 마시는 데있어서의 자신의 경험을 묘사하는 모임에 참석하고 AA 프로그램 4을 설명하고 해석하는 AA 문헌을 읽도록 요청받을 것입니다. 고위 AA 회원들은 또한 알콜 중독이 진보적 질병이라는 것을 나타내는 모든 의학적 증언을 지적 할 것입니다. 알코올 중독은 정상적인 의미에서 완치 될 수 없지만 어떤 형태로든 알콜로부터 완전히 금욕함으로써 체포 될 수 있습니다.
AA는 창립자 Bill W.와 Dr. Bob의 본성과 전환으로 인해 종교적, 과학적 전면에 대한 설명을 제공합니다. 빌 W.는 종교적인 경험을 통해 주로 술을 마시는 반면 알콜 중독에 대한 과학적 설명은 Dr. Bob에게 더 효과적이라는 것이 입증되었습니다. 따라서 글로벌 조직으로서의 AA는 회원들이 최대한의 이점을 발휘할 수있는 다양한 신념 구조와 해석을 제공하지만, 지역 차원에서 AA는보다 균질 한 접근 방식을 취할 수 있습니다.
AA의 강점 중 일부는 XNUMX 가지 전통의 XNUMX 단계에서 제시된 개별 그룹의 자율성의 중요성입니다. 다양한 그룹의 자율성은 종종 각 그룹의 구성원의 배경에 따라 일부 영역에서는 기독교 AA 그룹이되고 다른 영역에서는 더 불가지론적인 그룹이됩니다. AA 문헌과 공식 Alcoholics Anonymous 웹 사이트에 표현 된 AA의 공식 신념은 본질적으로 비 종교적이며 "신"과 "고 권력"등의 용어를 자유롭게 해석 할 수있는 반면, AA는 실제로 매우 높은 수준이 될 수 있습니다. 본질적으로 종교적.
이슈 / 논쟁
40에서 시작된 이래 1935 년 동안 AA와 12 단계는 알코올 중독자를위한 유일한 국가 자조기구였습니다. 이 프로그램의 종교적 측면은 도움을 필요로하지만 영적 신념을 배반하고 싶지 않은 일부 불가지론 적, 무신론자적, 종교적 소수 알코올 중독자에 대한 우려의 문제였습니다. 1975 사회 학자 장 커크 패 트릭 (Jean Kirkpatrick)은 AA를 두 번 시도한 후 너무 남성 지배적이라고 느끼면서 여성 알코올 중독자의 자긍심 문제를 해결하기 위해 마련된 Women for Sobriety 프로그램을 설립했습니다. 커크 패트릭 (Kirkpatrick)은 자신의 프로그램을 재구성하지 않고 긍정적 인 자부심을 창출하기 위해 13 개의 입학 허가서 (Statement of Acceptance)에 굳혔다. WFS가 AA (Bufe : 124)로부터의 첫 번째 중요한 불만과 후속 출발을 증명하는 진술에는 종교성의 흔적이 없습니다. 1988에서는 WFS가 남성 전용 프로그램 인 Men for Sobriety를 돕기 위해 확장되었습니다.
AA에 대한 또 하나의 커다란 세속적 인 대안, 1985에서 우리의 자아를 구하십시오 (일명 평범한 조직, Sobriety로 알려짐). 짐 크리스토퍼 (Jim Christopher)에 의해 설립 된 SOS에는 단계별 또는 수락 단계의 구조화 된 복구 프로그램이 없으며 사실상 비 종교적입니다. 두 단체는 가능할 때마다 집과 비 종교 장소에서 만나고 책, 팜플렛, 긍정적 인 언론 및 웹 사이트를 통해 국가 기관으로 성장했습니다. WFS, MFS 및 SOS는 모두 AA의 대안이며 AA의 비 종교적 난민으로 구성됩니다 (Bufe : 126).
Jack Trimpey가 1986 년에 Rational Recovery Center를 설립 할 때까지 조직은 AA와 그 종교적 본질에 대한 대안으로 존재했지만 그와의 전쟁은 아닙니다. 임상 사회 복지사이자 알코올 중독 회복세 인 Trimpey는 Rational Recovery를 시작했습니다.이 회사는 1989 년 미국 인본주의 협회 (American Humanist Association)에 가입 할 때까지 매우 작았습니다 (Bufe : 126). AHA는 Trimpey의 책 출판을 도왔습니다. 알코올 중독의 합리적인 복구 : 작은 책 그의 뉴스 레터를 게시 Rational 복구 저널 (버프 : 126). RR은 알코올 중독자가 어떤 조직과도 독립적으로 술에 취하지 않도록 노력하고 있으며 회복 그룹 운동을 취소했습니다. RR은 알코올 중독자의 회복에 전문적인 참여를 주장하고 AA 및 회원 자격을 유지하고 따라서 의존성을 유지하는 다른 그룹에 대한 공격을 유발합니다. Trimpey는 알콜 중독자 익명 : 야수의 구체화와 같은 기사를 게시하여 반 AA 운동을 촉진합니다. 알콜 중독자 : 야수의 모범 AA의 "Higher power"의 신뢰할 수없는 특성에 대한 토론과 Bill W. 및 Bob 박사의 알코올과의 관계에 대한 Trimpey의 생각에 대한 논의가 포함되어 AA가 알코올 의존도를 그룹으로 옮기고 개인이 포기할 수 있음을 시사합니다. 그의 질병에 대한 책임 7. Trimpey는 대신 Trimpey 자신이 독자에게 다음과 같이 지시 한 가장 잘 설명한 AVRT 프로그램을 제안합니다.
음주 또는 사용에 대한 긍정적이거나 부정적인 생각과 감정을 관찰하십시오. 지속적인 사용을 지원하는 생각과 감정을 AV (Addictive Voice)라고합니다. 금욕을지지하는 사람들은 당신입니다. 자신의 AV를 인식하고 이해할 때, 그것은 당신이 아닌 '그것'이됩니다. 당신을 마시 게 한 쉽게 패배 한 적입니다. 원하는 것은 즐거움뿐입니다. '음료를 원한다'가 '음료를 원한다'가됩니다. '다시는 마시지 않겠다'고 생각하고 그 반응을 들어보세요. 당신의 부정적인 생각과 감정은 당신에게 대답하는 당신의 AV입니다. 이제 '제가 원할 때마다 마시고 사용하겠습니다.'라고 생각 해보세요. 당신의 기분 좋은 감정도 통제하는 AV입니다. 복구는 프로세스가 아닙니다. 이벤트입니다. 마법의 단어는 '절대'입니다. '다시는 마시거나 사용하지 않겠습니다.' 인정은 단기적인 욕망을 무너 뜨리고 금욕은 곧 수월해집니다. '당신'과 '그것'의 완전한 분리는 완전한 회복과 더 나은 삶에 대한 희망으로 이어집니다. 당신이 마실 수있는 유일한 시간은 지금이고 영원히 끊을 수있는 유일한 시간은 바로 지금입니다. '다시는 마시거나 사용하지 않겠습니다.'는 '지금은 절대로 마시지 않습니다.'가됩니다. 어렵지 않습니다. 누구나 할 수 있습니다. 8.
AVRT는 Addictive Voice Recognition Technique의 약자입니다. Trimpey의 카피 작성 프로그램은 RR의 핵심이며 합리적인 회복 운동의 취소입니다. RR의 가장 성공적인 회원들은 더 이상 알코올이나 프로그램에 의존하지 않고 그룹을 빠르게 떠납니다. 8. RR은 자체적으로 다른 조직을 낳았습니다. SMART Recovery는 Jack Trimpey의 영리 목적인 Rational Recovery의 비영리 파편으로 1994 년에 설립되었습니다. SMART는 Self-Management and Recovery Training의 약자이며, 프로그램은 개인이 스스로를 치유하고 회복 조직에 대한 의존도를 포기한다는 RR의 원칙을 계승했습니다. Trimpey는 주로 AA와 같은 9 단계 그룹의 필요성을 대체하기를 희망하는 Recovery Group Movement에 대한 대안을 제공하는 데 중점을 둡니다.
적어도 하나의 다른 그룹은 완전히 다른 맥락에서 AA와 전쟁을 벌입니다. 자신이 익명으로 남아있는 AA Deprogramming 사이트의 창립자는 AA 프로그램을 설명하기 위해 "세뇌"와 같은 단어를 사용하여 AA에 대해 더 잔인한 공격을 가하고 독자에게 "당신의 두뇌를 되 찾으십시오"18. 복구를 위해 다른 계획을 제공하려는 Trimpey와 달리이 익명의 개인은 AA가 대체 프로그램을 홍보하지 않고“새로운 학대 가족”및“탈출 계획”이라는 근거로 AA를 공격하는 일련의 기사를 수집했습니다. 18.
AA의 종교적 특성은 Jack Trimpey의 가성 산문을 넘어 논란을 불러 일으켰습니다. 법 집행 공무원과의 오랜 협력 및 법원 서비스에 대한 AA의 오랜 역사는 제 1964 차 수정안의 설립 조항 (의회는 종교 설립에 관한 법률을 제정하지 않음) 및 10 년 민권법 제 10 편과 충돌합니다. AA 회원은 공무원과 협력하여 AA의 메시지를 감옥과 감옥에 가져와 고통받는 사람들에게 다가갑니다. 음주 운전으로 유죄 판결을받은 범죄자와 어떤 형태의 협상 된 탄원을 받아들이는 범죄자들은 거의 항상 공식적으로 정의 된 재활 프로그램의 대상이됩니다 XNUMX. 적절하다고 판단되는 경우 AA는 자주 활용되는 프로그램 중 하나입니다.
예를 들면, 뉴저지 고등 법원 판사 James N. Citta는 12 월 20, 1998에서 Harlan E. Keown에게 가중 폭행 혐의, 무기 소지 및 소유로 인한 유예 기간 동안 주간 AA 회의에 참석하도록 명령했습니다. 불법적 인 목적을위한 무기 12. 더 많은 국내 범죄로 인해 리버 사이드 캘리포니아 고등 법원 판사가 Sharon Waters 판사가 Tracy Watson에게 12 월 1, 1998에게 아동 위법 행위 비용 13에서 보호 관찰 패키지의 일부로 AA 회의를 포함하도록 명령 한 경우 AA 위임 회의가 성사되었습니다. 디트로이트의 1999th 지방 법원에서 1 월 초 48에서 예시 된 바와 같이, 위임 된 AA 회의의 위반은 일반적으로 심각합니다. 재판관 인 킴벌리 스몰 (Kimberly Small) 판사는 리차드 그니 다 (Richard Gnida)에게 AA90에 대한 집행 유예 조항을 위반 한 후 11 일의 징역형을 선고했습니다.
최근 몇 년 동안 범죄자들은 신과“고등 권력”에 대한 언급이 종교적 신념을 침해하고 수정 제 10 조 권리를 침해한다는 근거로 AA 회의에 의무적으로 참석하는 것에 점점 더 항의했습니다. 10. AA 회의에 참석하는 동안 가해자는 의식이나기도에 참여할 필요가 없지만 항상 다른 회원의기도와 종교적 표현에 노출됩니다 XNUMX.
따라서 주정부의 AA 회의 출석은 부적절한 정부의 정부 보증을지지하는 방식으로 설립 조항을 위반할 가능성이 있음을 정부와 AA 간의 관계에 의문을 제기합니다. 항소 법원 뉴욕 1997 여름 판결은 그리핀 대 콜린 교도소 치료의 일환으로 강제 AA 회의는 제 10 차 수정안 10의 제정 조항을 위반하는 것입니다. 뉴욕 Shawangunk 교정 시설의 수감자이자 무신론자 인 청원 인 David Griffin은 장기 방문을 허용하는 가족 상봉 프로그램에 참여하도록 승인되었습니다 10. 프로그램에 대한주의 사항으로 수감자는 AA의 10 단계 14에 따라 패턴 화 된 알코올 및 약물 남용 치료 (ASAT) 프로그램에 참여해야합니다. Griffin은이 프로그램의 종교적 성격에 대해 불만을 제기하고 자신의 사건을 뉴욕 대법원에 제출하고 가족 상봉 프로그램 XNUMX의 일환으로 ASAT에 참여하는 것을 면제 해달라고 요청했습니다. 항소에서 뉴욕 항소 법원은 항소 부서를 뒤집고 AA의 XNUMX 단계는 "법상의 문제로"종교 활동에 해당하며 "AA 친목을 준수하는 것은 종교 활동 및 종교 개종에 참여하는 것을 수반합니다"XNUMX라고 판결했습니다. . 이 결과는 법원의 해석에 근거한 것입니다. 알콜 중독자,12 계단과 12 전통, 및 기타 AA 문헌 10.
판결 결과로, 전국의 교정 시설에서는 약물 남용 치료의 대안이 필요하다는 사실을 알게되었습니다. 이용 된 그룹 중 하나는 중독 치료 15에 대한 세속적 접근 인 우리의 자아를 구하기입니다.
현재 시카고에있는 연방 법원에서 두 명의 상업 항공사 조종사가 AA 17 단계 프로그램 1964에 따라 알코올 남용 프로그램에 참여하도록 강요 당했다는 이유로 고용주를 고소하고 있습니다. 그들은 항공사의 정책이 한 조종사가 무신론자이고 다른 조종사가 세속적 인본주의 자이기 때문에 종교에 따라 그들을 차별한다고 주장합니다. 조종사들은 AA의 16 단계가 일신 론적 신을 지칭하기 때문에 강제 참여가 XNUMX 년 민권법 타이틀 VII 위반이라는 이유로 소송을 제기하고 있습니다.이 법안은 고용주와 조합이 종교적 이유로 직원을 차별해서는 안된다고 명시하고 있습니다. 신념. 둘째, 조정이 고용 주나 노조에 과도한 어려움을 초래하지 않는 한, 직원의 종교적 신념을 합리적으로 수용해야합니다. XNUMX
AA의 종교적 본질은 대체 세속 중독 회복 그룹과 회복 그룹 운동 전체를 파괴하려는 그룹을 낳았습니다. AA의 문헌에서 "God", "Him"및 "Higher Power"를 눈에 띄게 사용하면 법원 또는 고용주가 AA 또는 AA 패턴을 가진 그룹에 참여하도록 요구하는 법원에서 갈등이 발생했습니다. 뉴욕 연방 항소 법원은 최근 정부에 의해 강제 된 AA 참여가 제 1964 차 수정안의 설정 조항을 위반한다고 판결했습니다. 시카고 법원은 현재 고용주가 요구하는 회원 자격이 XNUMX 년 민권법 Title VII를 위반하는지 여부를 결정하고 있습니다. AA 및 AA 패턴 프로그램에 대한 법적 논쟁은 Save Our Selves, Rational Recovery와 같은 대안 그룹에 더 유리한 경제를 제공했습니다. 그리고 SMART Recovery.
교회와 국가의 분열에 관한 논쟁의 법적 결과와 민권법 Title VII의 근거에 대한 차별을 주장하는 관련 사건을 예견하기에는 너무 이르지만, 법륜이 돌고있는 것은 확실합니다. 이 문제는 엄청난 중요성을 지니고있어 그 문제가 그 땅의 고등 법원보다 먼저 일어날 것으로 보인다.
참조
B, Dick. 1998. 옥스포드 그룹 및 알코올 중독자 익명. 낙원 연구 출판물.
부페, 찰스. 1991. 알코올 중독 환자 익명 : 숭배 또는 치료? 샌프란시스코 : Sharp Press를 참조하십시오.
커츠, 어니스트. 1979. 아니 신 : 익명의 알코올 중독자의 역사. Center City, Minn : Hazelden 교육 서비스.
멜튼, 고든. 1996. 미국 종교의 백과 사전. 5th 판, 뉴욕 : 게일.
Morreim, Dennis. 1990. 회복의 길 : 성경과 12 단계 사이의 다리 . Minneapolis : Augsburg.
피트 먼, 빌. 1988. AA, 시작된 길. 시애틀, 워싱턴 : Glen Abbey Books.
Thomsen, Robert. 1975. 빌 W. 뉴욕 : Harper & Row.
기사
Conlon, Leon S. 1997. "Griffin v. Coughlin : 필수 AA 회의 및 설립 조항." 교회와 국가의 전표. 39 n3 p427-454.
법원보고. 1998. 애쉬 베리 공원 프레스. 12 월 20, 1998. 초 : AA p2.
카타 오카, 마이크. 1998. "전직 대리자가 아동 학대에 대한 보호 관찰을받습니다." Press-Enterprise (리버 사이드 캘리포니아). 12 월 1, 초 : 로컬 pB01.
Nichols, Darren A. 1999. "날개 드라이버가 90 일 동안 투옥 됨 : Gnida가 1997 년 사고로 보호 관찰을 위반했습니다." 디트로이트 뉴스. 1 월 6, 초 : Metro, pD1.
Skoning, Gerald D. 1999. "'10 년 가장 괴상한 98 가지 고용 사례." 국가 법률 저널. 3 월 15, P A23.
Stark, Rodney 및 Bainbridge, William Sims. 1979. "교회, 종파 및 이단 : 종교 운동 이론을위한 예비 개념." 종교 과학 연구 저널 , 8 (2) : 117-133.
확장 된 서지
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충수
열두째 전통
우리의 공동 복지가 우선되어야합니다. 개인적인 회복은 금욕주의 단합에 달려있다.
우리의 집단 목적을 위해서 우리는 집단 양심에 자신을 표현할 수있는 하나의 궁극적 인 권위와 사랑의 하나님이 있습니다. 우리의 지도자는 신뢰할 수있는 종입니다. 그들은 통치하지 않습니다.
AA 회원 자격 요건은 음주를 중단하려는 욕구뿐입니다.
각 그룹은 다른 그룹이나 AA 전체에 영향을주는 사항을 제외하고는 자율적이어야합니다.
각 그룹은 아직 고통 받고있는 알콜 중독자에게 메시지를 전하는 일차적 인 목적을 가지고 있습니다.
금주법 그룹은 금전, 재산 및 명성 문제로 인해 당사의 주요 목적을 벗어나지 않도록 관련 시설 또는 외부 기업에 금단의 이름을 보증하거나 자금을 제공하거나 대출해서는 안됩니다.
모든 금주 모임은 외부 기부금을 거부하면서 완전히 자급 자족해야합니다.
알코올 중독자 익명은 영원히 비 전문직이어야하지만, 우리의 서비스 센터는 특수 노동자를 고용 할 수도 있습니다.
금주 모임은 그렇게 조직되어서는 안됩니다. 우리가 봉사하는 사람들에게 직접적인 책임이있는 서비스위원회 나위원회를 만들 수 있습니다.
금주 모임은 외부 문제에 대한 의견이 없습니다. 따라서 AA 이름은 결코 공개 논쟁으로 끌려 가지 않아야합니다.
우리의 홍보 정책은 홍보보다는 매력에 기반합니다. 우리는 항상 언론, 라디오 및 영화 수준에서 개인적인 익명 성을 유지해야합니다.
익명 성은 모든 성품의 영적 토대이며 성격 이전에 원칙을 세우도록 상기시켜줍니다.
(Bufe, 74-81)
각주
1 알콜 익명 역사적인 데이터 http : //www.alcoholics- anonymous.org/em24dc14.html
2 Alcoholics 익명 구조의 일반 서비스 http : //www.alcoholics- anonymous.org/em24doc5.html
3 마약 익명 http://www.na.org/berlbull.htm
4 AA 12 단계 http : //www.alcoholics- anonymous.org/em24doc6.html
익명의 5 알코올 중독자 : 신참자가 http : //www.alcoholics- anonymous.org/ep24doc1.html을 요구합니다.
6 Stark 및 Bainbridge. 교회, 종파 및 숭배 : 종교 운동 이론을위한 예비 개념
7 Trimpey, Jack 알콜 중독자 : 짐승의 구체화 http://www.rational.org/reco very / embodiment.Beast.html에 인용되어 있습니다.
8 인터넷 크래시 코스 (AVRT http://www.rational.org/recovery/Crash). HTML
9 스마트 복구 FAQ http://www.smartrecovery.org/faqsmart.htm
10 Conlon, Leon. 그리핀 v. Coughlin : 위임 된 AA 회의 및 설립 조항
11 Nichols, Darren. 90 일 동안 투옥되는 날개 운전사 : 1997 사고를위한 Gnida는 위반했다
12 법원보고
13 카타 오카, 마이크. 전 차별 관제사가 어린이 위험에 대해 조사를 받음
14 Griffin v. Coughlin, 88 NY 2d 674 at 683
15 대법원 판결은 교도소 내 SOS를위한 공간을 만듭니다 http : //www.secularhumanism.org/library/shb/sos_13_2.html
16 1964의 민권 법 Title VII. http://www.nrtw.org/ro1.htm
17 Skoning, 제럴드 '10 년 가장 괴상한 취업 사례 98 건
18 AA 프로그래밍 해제 http://www.aadeprogramming.com
Sara Hull 작성
Soc 257 : 새로운 종교 운동
봄 학기, 1999
최종 수정일 : 07 / 17 / 01
