ドリーン美徳

ドリーンバーチューのタイムライン

1958年（29月XNUMX日）：ドリーンバーチューは南カリフォルニアでドリーンハンナンとして生まれました。彼女の子供時代はノースハリウッドで過ごしました。

1968年：美徳と彼女の家族はサンディエゴ郡のエスコンディードに引っ越しました。

1977年：美徳は、チャールズとグラントのXNUMX人の息子を持つラリーシェンクと結婚しました。

1988年：美徳はカウンセリング心理学の修士号を取得し、彼女の最初の本を出版しました、 私の子供たちはもう私と一緒に住んでいません.

1993年：美徳はカリフォルニアコースト大学から心理学の博士号を取得しました。

1996年：ヘイハウスが出版 「もっと時間があれば人生を変えるだろう」 より精神的または宗教的な方向性を反映した美徳の最初の本。

1997年：ヘイハウスは、美徳の天使学に関する最初の本を出版しました。 エンジェルセラピー.

2000年：美徳は彼女のエンジェルセラピープラクティショナー（ATP）認定コースの提供を開始しました。

2009年：VirtueはYouTubeチャンネルを設立し、それを使って彼女の作品を宣伝し始めました。

2012年：美徳と彼女のXNUMX番目の夫であるマイケルロビンソンは、ラハイナ近くのハワイのマウイ島に引っ越しました。

2016年：美徳と彼女の夫はフォースクエア教会の会衆に出席し始めましたが、その後米国聖公会の会衆に移りました。

2017年（XNUMX月）：美徳は、米国聖公会で礼拝しているときに、イエス・キリストのビジョンと回心の経験を経験しました。

2017年（XNUMX月）：カワイヘ港近くの海で美徳が洗礼を受けました。

2017年（XNUMX月）：美徳は太平洋岸北西部に移転し、すぐにバプテスト教会に加わりました。その同じ月、ヘイハウスは彼女との関係を終了しました。

2019：美徳は、西部神学校から聖書と神学の研究の修士号の作業を開始しました。

バイオグラフィー

元自助作家であり、訓練を受けた心理療法士であるドリーンバーチューは、天使学に関する本で最もよく知られている、2000年代と2010年代の最も成功したニューエイジ作家の2017人でした。 [右の画像]彼女は、多作の作家であり、講演者であるだけでなく、独自のエンジェルセラピーシステムを確立しました。これにより、彼女のブランドは母国の米国を超えて広がりました。 XNUMX年、彼女のプロテスタントキリスト教への改宗と以前のすべての教えの否認は、彼女の信者と難解な環境のより大きな部門の両方の間でかなりの議論を呼びました。

ドリーンバーチューは、2020年8月29日（バーチュー1958：2005）、ジョアンL.ハンナンとウィリアムC.ハンナンの娘として、南カリフォルニアの「下位中産階級」の家族（Virtue 101a：1997）に生まれました。ウィリアムは、航空書籍を専門とする通信販売会社を設立する前に、スペースエレクトロニクスコーポレーションのテクニカルイラストレーターとして働いていました（Virtue 7a：8–XNUMX）。

家族は当初ノースハリウッドに住んでいた後、1968年にカリフォルニア州サンディエゴ郡のエスコンディードに移転しました。どちらの場所でも、ドリーンと母親は、ユニティスクールオブキリスト教、ニューソートの宗派（Virtue 1997a：4、10–11）。ジョアンは関連する伝統で育ちましたイエス・キリスト教会、科学者、美徳の母方の祖母と曽祖母は両方ともクリスチャンサイエンティストです（美徳1997a：10、13）。エスコンディードでは、ジョアンは幼少期の宗教に戻り、この地域の最初のキリスト教会に出席し、娘と一緒に科学者となり、クラスを受講して資格のあるクリスチャンサイエンスの実践者になり、教会の癒しの手順に従事できるようになりました（Virtue 1997a：12–13 ）。

この初期の宗教的環境は、美徳に大きな影響を与えました。数十年後、彼女は「私たちが創造主のイメージと似姿で完璧に生まれ、肉体的および精神的な問題は心理的な原因から生じていると信じるように育てられた」ことを思い出しました（美徳1995：i）。彼女はまた、子供の頃、亡くなった人と天使の両方の霊を見ることができ、後者は「色とりどりの緑と青の光」として現れたと報告しました（Virtue 1997a：2–3）。

高校卒業後、Virtueはカリフォルニア州サンマルコスのPalomar Community Collegeで勉強を始めましたが、編集者になるために中退しました。 サンマルコスの展望、プロの作家になることを望んでいる（Virtue 1997a：37）。妊娠した彼女は1977年にこの役職を辞めました。彼女の長男であるチャールズは翌年の1997月に生まれました。 39月に彼女はラリーシェンクと結婚し、43年後に彼らには次男であるグラントが生まれました（Virtue 1995a：1997）。お金はきつく、彼らの結婚は緊張していました。主婦として生活しているVirtueは、感情的な問題に対処するためにアイスクリームを食べていることに気づきました（Virtue 44：i; 45a：1997–51）。夫婦が別居して離婚した後、彼女は保険会社の秘書になり、子供たちの監護権争いに乗り出し、52回目の試みで成功したことを証明しました（Virtue XNUMXa：XNUMX–XNUMX）。これらの経験は彼女の後の著作に情報を与えました。

美徳は再び結婚し、今度はドワイト美徳という名前の仏教徒（彼女は後に彼女が保持した名前を採用した）と結婚し、カリフォルニア州ランカスターに移り、そこで彼女はアンテロープバレー大学で勉強を始めました（美徳1997a：52–53）。彼女はパームデール病院デトックスセンターのカウンセラーになり、これをチャップマン大学の夜間学校での研究と組み合わせて、心理学の学士号を取得しました（Virtue 1997a：55）。彼女はこれに続いて、57年に受けたカウンセリング心理学の修士号（Virtue 1997a：68）（Virtue 1988：2020）を取得しました。美徳は、1年に次のように出版された彼女の最初の本を書くことで雇用と研究をやりくりしました 私の子供たちはもう私と一緒に住んでいません、彼女自身の監護権争いの経験を利用した作品（Virtue 1997a：58–59、66–68）。

彼女のキャリアは、思春期のアルコールおよび薬物依存症の外来施設でプログラムディレクターになり、その後、外来の摂食障害センターでプログラムディレクターになったときに発展しました（Virtue 1997a：69–70）。自分自身を「摂食障害を専門とする心理療法士」（Virtue 2002 [1994]：ix）として特徴付け、Virtueは人気のある聴衆のためにこれらの問題について書き始めました。の ヨーヨー症候群ダイエット1989年にHarperandRowによって発行された彼女は、体重を減らそうとした自分自身の経験と、一部の治療患者の経験の両方を利用して、健康的な食事療法の概要を説明しました（Virtue1989：11）。健康的な食事に関する追加の本が続きました。 チョコレートの夢の食事療法 1990において、 痛みのあなたのポンドを失う 1994、および 一定の渇望 彼女はまた、カリフォルニアコースト大学の遠隔教育プログラム（Aldrich 1995）で心理学の博士号を取得し、彼女の名前を「Dr. 2017年代半ば以降の出版物の「DoreenVirtue」または「DoreenVirtuePhD」。

1997回目の結婚が終わった後、Virtueはカリフォルニアのサンフランシスコベイエリアに移り、ウッドサイドの女性精神病院の管理者として働きました（Virtue 82a：83–1997）。そこから、彼女はテネシー州ナッシュビルの女性精神科ユニットで84年間働き、児童虐待の被害者を専門としています。ナッシュビルでは、彼女は毎日のラジオトークショーも開始しました（Virtue1997a：86）。その後、彼女は臨床研究をあきらめ、作家としてのキャリアに集中することができました（Virtue1997a：84）。カリフォルニアに戻って、彼女は再び結婚しました。今回は芸術家Michael Tienhaaraと結婚しました（Virtue 85a：1995–XNUMX; Virtue XNUMX：vで言及されているTienhaaraの名前）。

彼女の著作はますます人間関係に焦点を合わせています。 1994年には、このトピックに関するXNUMX冊の本が出版されました。 ヨーヨーの関係：「私は男が必要」の習慣を打ち破り、安定性を見つける方法 [右の画像]と 気分の中で：もう一度恋に落ちることによってロマンス、情熱、そして性的興奮を作り出す方法、それぞれが異なる出版社からのものであり、その後、彼女は1931年の作品を書く際に仲間のセラピストHelene C. Parker（1996年生まれ）を支援しました これが愛なら、なぜ私はソー·ロンリー·アム？ この主題に関する美徳の著作は、彼女を「ラブドクター」としてメディアにタイプキャストすることにつながり、彼女を苛立たせました（美徳1997a：121）。

彼女の本を雑誌の記事で補うために、Virtueは寄稿編集者になるよう招待されました 完全な女 彼女が幅広い精神的な教師にインタビューした雑誌（Virtue 1997a：xiv、85）。彼女はまた、彼女の本の宣伝ツアー中に講義をしました（Virtue 1997a：82）。これらは当初、北米と英国の宗教科学教会とマインド、ボディ、スピリットの大会で開催された小さな出来事であり、彼女は旅費を支払った後にしばしばお金を失いました（美徳2020：34）。しかし、1990年代初頭、彼女はWorld Life Expoの旅行スピーカーグループに参加し、その一環として多くの著名なニューエイジ作家と交流しました（Virtue 2020：34–35）。彼女はまた、人気のある米国のテレビ番組に出演し始めました。 1994年までに、彼女は オプラ, ジェラルド, ドナフエおよび サリー・ジェシー・ラファエル （美徳1994a：裏表紙）。

Virtueがカリフォルニア州カールスバッドに本拠を置く出版社HayHouseと提携したのも、1994年まででした。この会社は、1926年にアメリカの自助作家ルイーズ・ヘイ（2017–1984）によって設立され、その後、かなりの量の自助を出版しました。新しい考え、およびニューエイジ文学。ヘイハウスで最初に出版してから1995年後、美徳はルイーズヘイを「私が今まで出会った中で最も刺激的な人物」と称賛し、出版社は「私が知っている他の出版社にはない精神的および形而上学的な理解」を提供したと宣言しました（美徳XNUMX ：v）。彼女はヘイハウスに十分満足していたので、彼らはXNUMX年以上彼女の出版社であり続けました。

美徳はまた、1990年代初頭に宗教問題に新たな関心を持ち始めました。彼女が子供の頃に持っていた透視能力が再浮上していると感じて（美徳1997a：73）、彼女はカリフォルニア州アナハイムのラーニングライト財団の精神発達コースに入学しました（美徳1997a：111）。彼女はまた、彼女の頭の中で読むように勧める声を聞いたと報告しました 奇跡のコース、ヘレン・シュクマンによる影響力のある1976年の本（1909–1981）には、イエスから伝えられたと伝えられている資料が含まれています（Virtue 1997a：97–128）。美徳はこの本を研究するのに「約29年」を費やし（美徳2020：85）、後の著作で広範囲に引用します（美徳1996：18; 1997a：20、82、174; 2003a：viii）。この間、彼女は自分自身をクリスチャンと見なし（美徳2020：27）、「イエス・キリストとの非常に深く緊密な絆」を説明しましたが、「キリスト教、東洋哲学、形而上学、そして私自身の人生経験」（美徳1997a：163）。彼女の態度は事実上普遍主義であり、すべての宗教が「私たちの神の創造主の愛に対する深い願望」を共有しているという見解を保持していました（Virtue1997a：164）。それにもかかわらず、彼女は、ウィッカ、五芒星、ハリーポッターシリーズなどの「暗くて恐ろしい」と思った宗教的なトピックや画像を避けました（美徳2020：10–11）。

1990年代半ば、美徳は自分自身を「宗教、哲学、形而上学の生涯の学生」と表現し（美徳1996：x）、彼女の信念は彼女の幅広い読書に基づいていたようです。彼女の子供の頃のクリスチャンサイエンスのバックグラウンドは間違いなく影響を受けていました、そして彼女は後でリストしますメアリーベイカーエディ（1821–1910）、「私にインスピレーションを与えた教師」の一人としての科学者であるキリスト教会の創設者（Virtue 1996：xiii;およびVirtue 1997a：xiiiでも同様）。彼女はまた、フィニアス・パークハーストなどのニューソート作家を引用して、ニューソートの関連する伝統（美徳2020：9）を広く読んでいます Quimby（1802–1866）、Emmet Fox（1886–1951）、Ernest Holmes（1887–1960）、Napoleon Hill（1883–1970）、Norman Vincent Peale（1898–1993）、Catherine Ponder（b.1927）インスピレーション（Virtue 1996：xiii; 1997a：xiii; 1997b：xvi）。他の場所では、彼女はエリザベスクレア預言者（1939–2009）による録音された講義を聞いたことを思い出しました。ユニバーサル教会と勝利（Virtue 2003a：xix）、そこから彼女は大天使とアセンデッドマスターについての彼女の考えのいくつかを採用したかもしれません。

美徳のヘイハウスとの提携は、おそらく彼女が執筆の中で明らかに精神的/宗教的なトピックに焦点を当てることにより多くの時間を費やすことができる機会を提供しました。この新しい方向性を反映した最初の本は 「もっと時間があれば人生を変えるだろう ：」夢を実現するための実用的なガイド、1996年に最初に出版されました。[右の画像]主に時間管理の改善を奨励する自助本ですが、「顕現の原則」などの「精神的な法則」を参照することにより、彼女の以前の著作のより世俗的な性質から離れました（美徳1996：24）。

一方、 「もっと時間があれば人生を変える」 明らかにニューソート環境から引き出されていた、その後の出版物で美徳は取った彼女はより明白に超自然主義的でニューエイジの方向に書いています。 1997年に、ヘイハウスは天使についての美徳の最初の本を出版しました、 エンジェルセラピー ：あなたの人生のあらゆる分野の癒しのメッセージ、そこで彼女は天使のコミュニケーションに依存する心理的癒しの形を概説しました。 [右の画像]序文で、彼女は子供の頃に自分の近くで天使のような存在を感じたが、1995年1997月にアナハイムの駐車場で経験したカージャックの試みについて警告した後、「天使の話を聞き始めた」ことを伝えました（美徳1997b：viii–ix）。この事件は彼女に十分な影響を及ぼし、彼女は後の出版物で繰り返し言及した（Virtue 153a：54–2001; 15：2003; 5b：2008; 23：35）。 エンジェルセラピー 自動書記のプロセスを通じて天使から直接導かれたものとして提示された資料が含まれていました：「天使の領域が私の心と手を通して私のコンピューターのキーボードに直接転写されている間、私は私の体の意識を失います」（Virtue 1997b：x）。

次のXNUMX年間で、美徳は天使を扱った少なくともXNUMX冊の追加の本を出版しました。 天使と癒し （1999） 大天使とアセンデッドマスター （2003） 女神と天使 （2005）と、 あなたの天使を聞く方法 （2007）。これらには、妖精、チャクラ、インディゴチルドレンなどの他のニューエイジのトピックに関する本や、ビーガニズムやローフードダイエットなどのあまり宗教的でない主題に関する本が付属していました。さまざまなオーディオカセットやCDも発行され、Virtueは彼女の教えを概説し、肯定的な肯定を示し、多くの場合、心地よいニューエイジミュージックを伴っていました。同様に成功したのは、しばしば天使をフィーチャーした彼女のオラクルカードセットでした。占いの一形態であるカード占いに従事することができる人々。（右の画像）すべてHayHouseから発行されました。彼女の成果は多作であり、最終的には「ニューエイジのトップ出版社で最も売れているニューエイジの作家」になったと彼女は観察しました（Virtue2020：29）。

美徳はまた、天使の教えに基づいた対面式のワークショップやセミナーを、当初は米国全土で提供しましたが、後にカナダ、英国、アイルランドでも提供しました。 1990年代後半、彼女はカリフォルニア州アーバインの米国催眠療法委員会から授与された認定スピリチュアルカウンセラー（CSC）コースを主導しましたが（Angel Therapy Practitioners 2005）、1999年にこのクラスの提供を停止しました（FAQ1999）。翌年、彼女は新しいエンジェルセラピープラクティショナー（ATP）認定コース（ワークショップ2000）を開始しました。 2002年には、これらの1,500日間のコースの2018つは、参加者2003人あたり2005米ドルの費用がかかりました（KulykXNUMX）。すでに美徳からCSCまたはATPの資格を取得している人は、高度なエンジェルセラピートレーニングコース（Workshop XNUMX）に進むこともできます。多くの認定エンジェルセラピープラクティショナーは、クライアントにサービスを提供し続け、Virtueのブランドを広め、彼女の仕事の周りにより広いコミュニティを構築しました。彼女の利益を保護するために、Virtueは「AngelTherapy」および「AngelTherapyPractitioner」という用語を商標登録しました（AngelTherapy PractitionersXNUMX）。

これらのワークショップを開催するだけでなく、Virtueは500人から4,000人の聴衆に基調講演と講演を行うツアーを行いました。これらの間、彼女は霊や天使から受け取ったと主張するメッセージを聴衆に伝えました。彼女は後に、この資料の多くは純粋に超自然的な情報源から受け取ったものの、セッションを続けるために「ステージギミック」に頼ることがあると主張しました（Virtue 2020：48–51）。彼女の息子チャールズも彼女と一緒にステージに登場し、天使から受け取ったと伝えられているメッセージを同様に中継しました（Virtue2020：54）。彼女のアウトリーチを拡大し、少なくとも2005年から、彼女はHayHouseRadio.comで毎週ライブラジオ番組を発表していました（Virtue2020：159）。彼女はFacebookなどの新しいソーシャルメディアプラットフォームを利用して、2009年にYouTubeで動画のリリースも開始しました（Virtue2020：117）。美徳の収入は彼女に「一流のライフスタイル」を与え（美徳2020：31）、彼女はかなりの金額を要するデザイナー製品の好みを開発しました（美徳2020：38）。

美徳はニューエイジのサークル内で活動を続けました。たとえば、1998年以降に開催された「大実験」イベントのいくつかに参加しました。ニューエイジは「肯定的な祈り」のために集まり、「すでに癒された世界」をまとめて視覚化しました（Miejan2000）。。彼女はまた、この環境の中で関係を追求しました。ティエンハーラとの結婚が終わった後、美徳は、パワーアニマルに特に重点を置いてネオシャーマニズムの教えを支持した心理療法士でヘイハウスの作家であるスティーブンファーマーと結婚しました。彼らはカリフォルニア州ラグナビーチに一緒に住んでいましたが（ファーマー2006：裏表紙）、その結婚も解消されました。 2009年、VirtueはニューエイジのイベントでMichaelRobinsonという男性に会いました。その後、彼は彼女の2020番目の夫になりました（Virtue 37：2012）。 2020年に、彼らはハワイのマウイ島のラハイナの上の丘に移動しました（美徳73：XNUMX）。そこで、彼女はイルミナティと新世界秩序についての陰謀説に没頭し、cの物資を買いだめした。権威主義政府による買収の容易さ（美徳2020：76）。

ニューエイジ環境に2010年以上関わった後、2003年代の後半には、美徳がプロテスタントのキリスト教に移行しました。彼女は自分自身を人生のほとんどの間クリスチャンと見なしていました。2003年に、彼女の「イエスとの経験は生涯にわたって広範である」と回想しました。私はすべての癒しのセッションの前に彼を呼び、いつも彼が霊界の私の友人の中で最も偉大な癒し手であることを発見しました」（徳99a：2016）。この文脈において、彼女は彼を偉大な霊的教師として提示しましたが、人間の形での神の独特の現れではありませんでした。 44年、ヘイハウスはVirtueのXNUMX枚のカードデッキを発行しました。 愛する イエスからの言葉、[右の画像]グレッグオルセンによるイラストを伴う福音書からの引用を含む各カード。彼女は後に、これらのカードに取り組むことは彼女が聖書に真剣に注意を払ったのは初めてであり、この福音への没頭がイエスの理解を変えたと述べました（美徳2020：91–92）。

2016年に、美徳と彼女の夫は、聖公会に移る前にペンテコステ派のフォースクエア教会に通い始めました（美徳2020：26、96-97）。そこで、2017年XNUMX月、彼女はイエスの幻視を体験し、その後まもなくそれについてのオンラインビデオを投稿しました（美徳 2020：98、103）。彼女は後に、その日に「私の人生を私の主であり救い主であるイエスに委ねた」（美徳2020：xii）と述べ、翌月カワイヘ港近くの海でバプテスマを受けました[右の画像]（美徳2020：122; Aldrich 2017）。しかし、数年以内に、彼女の回心は正当であるが、ビジョンは実際には彼女を迷わせるためにキリストになりすました悪魔であったと結論付けました（Virtue 2020b; FAQ2021）。

美徳はキリスト教に身を投じて、ニューエイジのすべての本と資料、そして最終的には彼女が所有していたイエスのすべての写真を破壊し、それらを墓のような画像と見なしました（美徳2020：109–10）。彼女はヘイハウスに以前の出版物の販売をやめるように要求し、それらを所有している人々にそれらを破壊するように頼んだ（Virtue2020：xxi）。 2017年18月、Hay Houseは、占い、魔術、仲介を非難する申命記（10：12–2020）からの文章をオンラインで投稿した後、Virtueとの関わりを終了しました（Virtue 165：2021; FAQ XNUMX）。

彼らの収入が大幅に減少する可能性があることを認識して（Virtue 2020：145）、Virtueと彼女の夫は2017年2020月に太平洋岸北西部に移動しました（Virtue164：2020）。彼女の両親と義母は彼らと一緒に住んでいました（Virtue 2：105）。美徳は現在、クリスチャンサイエンスを異端の「偽りの宗教」と見なしていますが（美徳2020：xiv、xv）、母親はそれにコミットし続けました（美徳2020：xiii）。

太平洋岸北西部では、美徳と彼女の夫がバプテスト教会に加わりました（美徳2020：89）。エピスコパリアニズムのよりリベラルなプロテスタントの視点への彼女の最初の関与にもかかわらず、美徳は聖書の文字通り主義、聖書的に認可されていないすべてのものの拒絶、そしてイエスとの個人的な関係を築くことに失敗したすべての人が非難されたという信念を受け入れる保守的なプロテスタント主義にシフトしました地獄の永遠。この変化は、伝道者のジャスティン・ピータースとルター派の牧師クリス・ローズブローとの彼女の関係に影響された可能性があります。彼女はRosebroughのYouTubeチャンネルを定期的に見ていました。 信仰のために戦う、そして後でそれに登場しました（Virtue2020：106）。

2019年、彼女はオレゴン州ポートランドにキャンパスを持つ福音派の機関である西部神学校で聖書と神学の修士号を取得するための作業を開始しました（Virtue 2020：170; About Doreen Virtue 2021）。彼女の2020年の自伝、 だまされていない：イエスがどのようにして私をニューエイジから彼の言葉に導いたか、彼女の新しい福音主義の視点から彼女のライフストーリーを語りました。 [右の画像]ここで彼女は、以前のビジョンは悪魔のトリックであり（美徳2020：44）、彼女が長い間賞賛していたニューエイジのイエスのイメージは「 false イエス」（美徳2020：85）、そしてニューエイジとして彼女は「異端」を説教した「偽預言者」でした（美徳2020：xi、xiii、xx）。神は彼女を占いを促進するための「忌まわしい忌まわしき」と見なされたと結論付け、彼女は「悔恨、悲しみ、そして恐怖」を感じました（美徳2020：132）。これらの新しい態度は、彼女がソーシャルメディアチャネルを通じて促進したものでした。

美徳の重要な変化は、彼女の友人や家族の多くとの接触の喪失をもたらしました（美徳2020：xxi、159–60）。現代の異教徒（Aldrich 2017）などの他の秘教コミュニティから注目を集めるだけでなく、美徳の変容は彼女のニューエイジ信者からの怒りに見舞われました。怒っているソーシャルメディアの投稿やメッセージは、彼女の夫が回心を調整した、または彼女が新しい人口統計からお金を稼ぐためにクリスチャンを不誠実に装っていたとしばしば主張しました（Virtue2020：143）。これは明らかに、彼女が「霊的戦い」に悩まされていると感じた美徳に心理的な影響を及ぼしました（美徳2020：147）。美徳の意見では、ニューエイジによって彼女に向けられた怒りと批判は、「迫害」に他なりませんでした（美徳2020：xii）。

指導/教義

彼女がプロテスタントのキリスト教に改宗する前は、美徳の世界観は一般的にニューエイジの環境の一部であると認識されていました。ほとんどのニューエイジのように、美徳は彼女自身または彼女の教えに関連して「ニューエイジ」という用語をめったに使用せず、たまにしか使用しませんでした（例えば、美徳2003a：xv、xviii）。それにもかかわらず、彼女は回心した後、「ニューエイジ」という用語がニューエイジ環境内の開業医よりも外部の観察者によって頻繁に使用されていることを反映して、「ニューエイジの著者」であると述べました（美徳2020：29）。

学術研究を引き付けたにもかかわらず（Hanegraaff 1998; Heelas 1996; Heelas and Woodhead 2005; Sutcliffe 2003）、ニューエイジを定義することは依然として困難です。この用語は一般に、1960年代に西欧諸国で出現した、緩くて折衷的な環境を表すために使用されます。この環境では、秘教のアイデアが定期的に広まり、通常は商取引関係（ワークショップ、本、癒しの実践、チャネラー）ではなく組織化された教会の構造を通して。ニューエイジの環境に見られる典型的な概念には、愛情のある一神教または汎神論の神性、多数の慈悲深い精神的存在、癒し、自助、および自己の精神的権威の強調が含まれ、すべて共有された用語と美徳によって提示されます明るい色と明るいポジティブさ、すべてが美徳の出版物に見られる特徴によって特徴付けられます。

美徳のニューエイジの世界観は一神論的であり、「神」（美徳1997b：ix）、「創造主」（美徳1997b：125; 2008：xii）、「すべての創造性と無限の知性の神の源」という単一の神の実体を中心に展開していました」（Virtue 2009 [1998]：67）。彼女はこれを全善であると見なし、「神は100パーセントの愛である」と宣言しました（Virtue2008：187）。に含まれるチャネリングされた資料で エンジェルセラピー、彼女は読者に、神は「神の最も深い本質においてあなたを愛しておられる」と語った（美徳1997b：8）。彼女はまた、神の内在への信念を示唆する言葉を使用し、人間は「部神の」（美徳2008：110）、各人が「内なる神の光」（美徳2009 [1998]：27）を持ち、同様にニューソート（ハラー2012：169）に典型的なアプローチです。美徳にとって、さまざまな世界のパンテオンのさまざまな神々と女神は「が待首都の神 G」は、「神が私たちに提示するさまざまな顔、側面、性格変数、および独特の特徴を表しています。そして最終的には、神は遍在しているので、神は神々の中にあり、私たちの中にもいます。言い換えれば、すべての神々と私たち全員が XNUMXつ 神と共に」（徳2003a：xvii）。

美徳の教えは、天使学に重点を置いていました。この中で彼女は、ユダヤ人、キリスト教、イスラム教の伝統に存在する天使についての長い考えの歴史を利用しました。確かに、生命倫理学者のデビッド・アルバート・ジョーンズは次のように述べています。 エンジェルセラピー 元の文脈がもはや明確でなくても、キリスト教とユダヤ教からのアイデアによって形作られています」（Jones2010：15）。天使はすでにニューエイジ環境の繰り返しの特徴として認識されていますが、秘教の歴史家であるWouter Hanegraaffは、「ニューエイジの天使学は非常に体系的ではなく、それぞれの特定の説明は問題の著者の個人的な特異性を反映しています」（Hanegraaff 1998 ：198）。したがって、美徳の天使学は、たとえそれが西洋文化に長い間埋め込まれていた初期の考えに多くを負っているとしても、彼女自身の特定の伝統と見なされるべきです。

美徳のチャネリングされた資料は、「驚異的な」数の天使がいて、それらは人間をはるかに上回っていると主張しました（美徳1997b：81）。それらはまた、「神の愛の考え」（美徳1997b：113）によって作成された不滅のものです（美徳1997b：152）。美徳によれば、天使は肉体を持たないため、物理法則に拘束されません（美徳2008：66）が、人間がそれらを認識できる形を取ります（美徳1997b：163）。

美徳は天使をカテゴリーに細分し、その中には守護天使と大天使が含まれていました（美徳2008：17）。彼女の報告によると、誰もが自分の守護天使を持っています（Virtue 1997b：151）。彼女はフレデリクと名付けられました（美徳1997b：188）。大天使はより高次であり、彼らの任務は「守護天使と地上の天使を監督する」ことです（美徳1997b：153）。大天使の中で、彼女はマイケル、ラファエル、ウリエル、ガブリエル（美徳1997b：154–59）と名付けました。これらはすべて、ユダヤ教とキリスト教の天使のパンテオンからの確立された人物です。美徳の別のカテゴリーには、他のタイプの天使とは異なり、彼らを人類のようにする妖精、「自然と動物の守護者」が存在する自然の天使またはエレメンタルが含まれていました（Virtue 2010a：ix、1–2）。美徳によれば、天使は彼らが発する光の色によって区別することができます。守護天使は白色光を発し、各大天使は独自の色を発します。たとえば、マイケルは高貴な紫色と金色の光を放ちます（Virtue2008：17）。

美徳のニューエイジの世界観では、「天使の目的はあなたの意識を神の愛の実現にもたらすことです」（美徳2009 [1998]：65）、そして彼らは人間を助けることによって「大きな喜び」を経験します（美徳1997b：153）。これは、天使自身がチャネリングされた資料で強調しているアイデアです エンジェルセラピー、読者の価値を確認するメッセージが満載です。美徳は、子供たちはしばしば天使を見ると主張し、これが子供の頃の架空の友人の背後にある理由であると説明しました（美徳2008：2）。大人は天使を見るのに苦労しますが、夢の中でそうすることもあります（Virtue 1997b：180–81; 2008：26）。天使の存在の証拠は、白い羽、流れ星、虹、または天使の形をした雲の出現など、人が遭遇する物理現象で見ることができます（Virtue 1997b：185; 2008：9）。あるいは、気圧や温度の変化、新しい香りの出現、または「顔、肩、手、または腕を横切る暖かいブラシ」として、天使のような存在を感じることができます（Virtue13b：1997）。

天使だけでなく、美徳は慈悲深い人間の精神の役割についても話し合いました。例えば、彼女は人々が「スピリットガイド」を持っているとコメントしました。彼らはそれぞれ「人間の形で地球に住んでいる愛する存在」であり、しばしば亡くなった愛する人です（Virtue1997b：152）。彼女はまた、アセンデッドマスターについても言及しました。それぞれのマスターは、「以前は地球上を歩き、現在は霊界にいて、向こうから私たちを助けてくれる偉大なヒーラー、教師、または預言者」でした（Virtue 2003a：xv）。アセンデッドマスターの概念は、最終的には神智学運動の支部から採用されましたが、美徳はおそらく、1990年代にニューエイジ環境のはるかに大きな浸透を達成したグループである普遍教会と勝利教会によって媒介されました（ホイッセル2003：140）そして美徳が遭遇した教えを広めた（美徳2003a：xix）。

親神智学協会のマスターは「アセンデッド」とは言われていませんが、クツミなどの徳のアセンデッドマスターの一部は神智学の伝統から取ったものです。他のものは、大乗仏教の伝統から菩薩として生まれ、キリスト教以前のさまざまなヨーロッパの宗教に由来するか、モーセやイエスなどのユダヤ教やキリスト教の人物でした（Virtue2003a）。彼女が関係したこれらの実体は、「創造主と緊密に協力する」「愛する友人」でした。。。私たちを平和の方向に導くために」（徳2003a：xxiii）。美徳はこれらのアセンデッドマスターのいくつかを「神」または「神の存在」と呼びましたが（美徳2003a：xv）、同時に彼らは崇拝されるべきではないと主張しました（美徳2003a：xvi）。礼拝は彼女が神のために取っておいたものでした。確かに、そのような介入者との相互作用を奨励する一方で、彼女はそれがすべての人に当てはまるとは限らないことを認めました。「神とだけ話すことが望ましいと感じるなら、それは間違いなくあなたの最善の道です」（美徳2008：xiii）。

美徳の出版物はまた、ニューエイジ環境における別の一般的な信念である生まれ変わりを支持しました。彼女は過去の人生を思い出す学生と一緒に働いたことに注意するだけでなく（Virtue 2009 [1998]：81）、彼女自身の以前の化身の思い出も報告しました（Virtue 2013：xvii）。彼女は、「肉体的生活」の間、人の魂は天国に存在し、「高振動の非肉体的存在」であると教えました（美徳2013：3）。天国では、彼女は「誰もが他の人に対して愛情を込めて行動する」と主張し（美徳2013：4）、これは彼女が導いた天使によると、人類の「本当の家」です（美徳1997b：15）。個人は、このパラディシアの環境を離れて地球に転生することに同意し、「あなたが以前に抱いていた恐れを学び、成長し、癒す機会」を持つように彼女は主張しました（美徳2013：6）。地球上では、人は以前に転生したことのある他の人々の近くにいることがよくあります（美徳2013：6）、本質的には集団の転生の考えです。美徳は、人の死は「神の究極の計画と結びついている」特定の「出口の時間」にすでに「運命づけられている」と説明しました（美徳2008：48）。美徳はまた、「死後の生き物の間をさまよう」「地球に縛られた霊」がいると主張しました（美徳2008：3）。これらの実体はしばしば彼らが死んでいること、または「光に行くことを恐れている」ことに気づかず、生活に問題を引き起こす可能性があります（Virtue1997b：210）。

美徳とは、アストラル界の存在（Virtue 2009 [1998]：57）と、各個人の「魂の計画」が書かれた「アカシックレコード」または「いのちの書」（Virtue 2008：175）を指します。）。これらの概念は両方とも、によって教えられた神智学の一部ですヘレナ・P・ブラヴァツキー（1831–1891）、親の神智学協会の共同創設者および教師でした。ニューエイジと神智学の環境で一般的であるように、美徳は「エネルギー」と呼ばれる宇宙に浸透する一種のエーテルの力に言及しました（美徳2009 [1998]：vii）。この一部は、気とプラーナの概念で識別される「生命エネルギー」であり、「エネルギーセンター」またはチャクラを介して体に押し出されます（Virtue 2009 [1998]：viii）。彼女は、「半透明のチューブ」に似たエーテルコードがあり、チャクラを介して、重要な相互作用をした別の個人に接続できると主張しました。個人は、これらのチューブを介して「感情的に困窮している人」によって排水される可能性があり、したがって、害を防ぐために切断する必要がある場合があります（Virtue2008：140）。

美徳の執筆を通して繰り返される要素は、彼女の読者の肯定的な肯定であり、彼らが自分自身を高く考え、彼らの能力と天使とコミュニケーションする価値についての自己疑念を払拭することを奨励しました。彼女は読者に、誰もが「神の無実で完璧な子供」であり、「世界への祝福」であると語った（徳1997b：217）。美徳は、多くの人間が「ライトワーカー」であると教えました。それは、彼女が「世界に平和をもたらすという精神的な使命を帯びた非常に敏感な人々」（美徳2013：xix）と「恐怖の影響から」人類を癒すことを意味しました（美徳1997a ：xi）。これらは「重要な地球の時代」であるため、2000年のいずれかの側に来ています（Virtue1997a：71）。彼女は、これらのライトワーカーはそれぞれ、生まれる前にその役割に志願していたが、この「神聖な目的」を引き受けたことをしばしば忘れていたと主張した（Virtue 1997a xi）。彼女はこのライトワーカーのカテゴリーに自分自身を含め、このために彼女は「精神的なコミュニケーション、顕現、そして精神的な癒しの贈り物」を持っていたと主張しました（美徳1997a：xii）。美徳の読者の多くは自分たちを軽労働者だと考えており、この意味で彼女の仕事はこれらの個人が自分たちを精神的なエリートの一部と見なすように促しました。

美徳の場合、ライトワーカーのサブカテゴリは「地球の天使」（美徳2013：xix）でした。これは、敏感な性向、優しく、思いやりがあり、信頼できる性質、公平性への信念、無実のために特定できる人々です。人生の見通し、および「顕現、ユニコーン、妖精、人魚などの精神性の魔法の部分」への彼らの関心（美徳2013：xviii–xix）。各アースエンゼルには、動物とのコミュニケーション、天候への影響、未来の予見などのスキルを備えた、転生中に彼らを支援する特定の「超能力」があります（Virtue 2013：13–14）。美徳の教えでは、地球の天使にはレインボー、クリスタル、インディゴチルドレンが含まれ（美徳2013：xix）、後者はニューエイジ環境で幅広い支持を得ているアイデアです（Whedon2009）。インディゴチルドレンは、主に1970年代後半から生まれ（美徳2001：7）、「平和の新時代の到来」（2001：17）に到達したとバーチューは主張しました。彼女は、インディゴチルドレンが1990年代半ばから登場した次の世代のライトワーカーであるクリスタルチルドレンの道を切り開いたことを教えました（Virtue 2003b：2–3）。彼女が主張したこれらのクリスタルチルドレンは、前任者と似ていましたが、インディゴに典型的な「戦士の精神」とは対照的に、より「至福で、気性が均一」でした（美徳2003b：2）。彼女は後に、インディゴの「男性的なエネルギー」とクリスタルの「女性的な」エネルギーの両方のバランスをとる、別の世代のライトワーカー、レインボーチルドレンをフレームワークに追加しました（Virtue2010b）。これらの子供たちの出現は、人類が「進化の観点から進歩している」（美徳2003b：12）ことの証拠であり、より良い未来に向かって進んでいると、美徳は主張しました。

人類がその発展の新しい段階に入っているというミレニアル世代の概念は、通常は水瓶座の時代と呼ばれ、ニューエイジ環境では十分に一般的であり、その下で最もよく知られるようになったモニカを提供します。美徳は彼女の出版物でこの概念を前景にしませんでしたが、それは完全に欠けていたわけではありません。彼女の見解では、新しい時代は、単一の劇的な出来事ではなく、徐々に変化することによって出現し、現代と特に変わらないでしょう。彼女は、例えば、人類は「私たちの集合的な精神的な道の新しい段階に入り、誰もが彼らの自然な才能、情熱、そして興味に関連するキャリアに雇用される」と述べました（Virtue2008：183）。したがって、彼女の想像した新しい時代は現在よりも優れていましたが、確かにそれと認識できないほどの違いはありませんでした。

儀式/慣行

彼女のニューエイジの本の中で、美徳は彼女の読者が彼らの日常生活を向上させることができる実践を概説しました、それで彼女の以前の仕事の自助の精神を続けます。のチャネリング部分 エンジェルセラピーたとえば、解散から燃え尽き症候群まで、さまざまな個人的な問題に直面している人々へのアドバイスとサポートの言葉で構成されています。

美徳の教えの繰り返しの焦点は、彼女の読者に天使からの助けを求めるように促すことでした。たとえば、エノキアン魔術（Asprem 2012）とは異なり、この天使のようなコミュニケーションは、複雑な儀式の枠組みの中で定式化されていませんでした。代わりに、美徳は、人は単に彼らの心の中で天使を呼ぶことができる、あるいは彼らに話しかける、彼らを視覚化する、あるいは彼らに手紙を書くことさえできると述べました（美徳1997b：163–64）。天使たちは、要求された場合は常に介入しますが、そうでない場合はめったに介入しません。なぜなら、彼らは「自由意志の法則」を尊重しなければならないからです（美徳1997b：153）。さまざまな種類の天使がさまざまなタスクに最適な場合があります。たとえば、妖精は「地球に近い」ので、「お金、家、健康、庭、ペットに関する重大な懸念を支援する」ことができます（美徳2010a：2）が、大天使は人が必要とするときに最もよく呼び出されます「強力で即時の支援」（Virtue 1997b：153）。天使にとってささいな要求はありません（Virtue1997b：x）。たとえば、Virtueは、誤動作している電子機器を修正するように大天使Michaelに繰り返し呼びかけたことを思い出しました（Virtue2008：117）。

Virtue（Virtue 1997b：149）によれば、天使の助けを求めるだけでなく、人は天使の声をよりはっきりと聞きたい、あるいは自動書記を通してメッセージを伝えることさえできます。天使は「高くて細かい」「振動周波数」で動作するので、人体は「聞こえる前に再調整する必要があります」（Virtue1997b：203）。そのためには、アルコール、ニコチン、覚醒剤、肉など、「静的なものを作り出す」ものを避けて食事を改善する必要があります。後者は「動物が生死を問わず耐えた痛みのエネルギーを運ぶ」ためです（美徳1997b：203–4）。自然環境で瞑想して時間を過ごすことで、天使の声が聞き取りやすくなり（Virtue 1997b：167）、クラシック音楽を演奏したり、お香を燃やしたり、香りのよい花を紹介したりして、部屋の雰囲気を高めることができます（Virtue 1997b：192–93）。。その間、天使を呼び求めることを忘れないように、美徳は彼女の読者に天使の彫像とポスターで身を包むように勧めました（美徳1997b：217）。彼女が推奨したコミュニケーションの方法には、オラクルカード（Virtue 1997b：182; 2008：15–16）と振り子（Virtue 1997b：182）の使用が含まれていました。

美徳はまた、「私が今までに見つけた中で最も速く、最も効果的で、最も楽しい癒しの形」と彼女が説明した「天使療法」を教えました（美徳1997b：214）。彼女は、クライアントの話をどのように聞いたかを説明し、（透視、透視、オラクルカードの組み合わせを介して）そのクライアントの天使からアドバイスを得て、低い自尊心や不安感など、前者の「感情的なブロック」を特定しました。これが達成されたので、彼女はクライアントに、問題がエゴに起因するものであると特定し、これらの問題を「エーテル」レベルの「思考形式」、つまり「シャボン玉のように透視的に見える」形式に配置するように促しました。次に、クライアントはこれらの泡を手放すことを視覚化し、天使に浮かび上がらせ、天使はそれらを浄化し、「愛である最も純粋な形」で返します（Virtue 1997b：215–16）。（思考形式については、第二世代の神智学者アニー・ベサント[1847–1933]とCWリードビーター[1854–1934]、1901年の本を参照してください。）美徳が治療と宗教の境界を曖昧にすることは、アメリカの文脈では何かでした。また、新しい思想、キリスト教科学、科学教会など、他のさまざまな現代運動によっても試みられていました。

美徳はまた、人とその環境の周りから負の「エネルギー」を分散させるための簡単な実践を概説しました。これには、例えば、天使を呼び出すことによって（美徳2008：147）、またはセージを燃やすか水晶を出すことによって（美徳1997b：199）、人の家から否定性と地球に縛られた精神を取り除くことが含まれていました。彼女は、人のチャクラは「否定的な思考」によって生成された「濃い暗黒のエネルギーで汚れる」可能性があり、これが鈍感をもたらすと主張しました（Virtue 2009 [1998]：viii）。この問題に対処するために、美徳は維持しました、人は彼らをきれいにするべきです チャクラ 毎日、通常は瞑想または視覚化によって（Virtue 2009 [1998]：23、25）。彼女はまた、個人から負のエネルギーを取り除く精神的な掃除機を視覚化する「掃除機」の方法を推進しました（Virtue53：2008）。

組織のリーダーシップ

美徳は組織化された教会や同様の宗教団体を率いたことはありません。代わりに、彼女は彼女の出版物と彼女が提供した講演とコースの両方で彼女の信者のための宗教的権威としての地位を確立しました。この中で、彼女はニューエイジの教師の典型であり、一般的にクライアントとの関係を通じてアイデアを宣伝し、出版物、講義、ワークショップを通じて有料の顧客に教えを販売しています。美徳は、特定の組織を確立するために彼女のチャネリングされた資料に基づいて構築を進めることができたかもしれませんが（おそらく普遍教会と勝利教会またはJZナイトに似ています）ラムサの啓蒙学校）彼女は正式な指導的立場にはほとんど関心がなかったようです。

問題/課題

美徳の仕事は批判を集めました、それの多くは懐疑的な環境と呼ばれることができるものから来ています。これらの批判は2005つの点に集中する傾向があります。最初のものは、美徳が促進した教えは証明されていない、および/または真実ではないと主張し、しばしばそれらを「ウーウー」または同様の蔑称で却下します。 XNUMXつ目は、美徳がニューエイジの教師としてのキャリアを通じて蓄積したかなりの金額を非難し、金銭的利益のためにフォロワーを操作していると主張することもあります。これらの批判は、インターネットフォーラム、コメントセクション、ソーシャルメディアで定期的に表明されました。たとえば、Skeptikoのブログは、「信心深い人のために愚かながらくたを作るだけで儲かるお金があることは明らかだ」という証拠として、Virtueの経歴を指摘しています（「AngelCameDown」XNUMX）。この種の告発は、ニューソートやニューエイジの作家をより広く対象とする典型的なものです。

美徳のキリスト教への改宗とその後のニューエイジの著作の非難もまた、彼女自身とニューエイジ環境の他の人々の両方に課題をもたらしました。美徳にとって、それは彼女を以前の収入源からだけでなく、しばしば彼女を偶像化したコミュニティからも切り離しました。そのコミュニティのために、彼女の以前の教えに対する美徳の拒絶は衝撃波と動揺を引き起こしました。ニューエイジのブロガーの2019人であるSueEllis-Sallerは、「ライトワーカー（私自身も含む）はデリケートな集団です」と述べ、多くの人がVirtueの回心の結果として彼らの信念の妥当性に真剣に疑問を投げかけました（Ellis-Saller2019）。 Virtueの認定エンジェルカードリーダーの2017人であるAndrewBarkerは、Virtueがニューエイジのフォロワーをキリスト教への改宗に「いじめ」ていると感じました（Barker2017）。アメリカのタロット協会（ATA）の会長であるシェリ・ハーシュバーガーは、美徳の行動に「非常に失望」し、美徳は「自分を侮辱することに成功しただけだ」と信じていました（AldrichXNUMX）。他の人はより商業的な懸念を持っていました。別のドリーンバーチュー認定エンジェルカードリーダーであるリサフリデボルグは、バーチューのフォロワーの多くが彼女のブランドを中心に「ビジネスを構築」したのではないかと心配していましたが、ブランドが終了すると、彼らのビジネスは苦しむことになります。これらの人々は、Frideborgが「払い戻しを受ける権利がある」と感じました（AldrichXNUMX）。

通過する言及を除いて（Whedon 2009：63、67–68; Jones 2010：15; Haller 2012：257）、Virtueと彼女の出版物は持続的な学術的注目を集めることができませんでした。これは、一部の例外（Hanegraaff 1998 [1996]など）を除いて、ニューエイジを探求する学者が環境の文献の調査よりも社会学的または民族誌的研究を好む傾向があるという事実に一部起因している可能性があります。別の要因は、ニューエイジのアイデアの非常に商業的な現れとして、美徳の仕事は、真剣な学術的探求を正当化するにはあまりにも短命で些細なものとして認識されていたかもしれないということかもしれません。理由が何であれ、この学術的関心の欠如は、ニューエイジからの美徳の非常に公的な休憩と相まって、この環境への彼女の貢献が今後数十年で見過ごされる結果となる可能性があります。

宗教における女性の研究の意義

より広いニューソートとニューエイジの環境の一部として、美徳は著名な女性作家であるという点でほとんど一人ではありませんでした。 Schucman、Hay、Jane Roberts（1929–1984）、Shirley MacLaine（b。1934）、Marilyn Ferguson（1938–2008）、Shakti Gawain（1948–2018）などに続くだけでなく、彼女はロンダ・バーン（1951年生まれ）など、他の女性のベストセラー作家の同時代人。これは明らかに、女性が広く認められた精神的権威になることに成功できる環境です。さらに、Virtueの出版物を支える美的選択は、それらが主に女性の聴衆に販売されていたことを示唆しています。これは、ニューエイジ環境全体での女性の数的優位性の証拠を考えると驚くべきことではありません（York 1995：180; Kemp 2004： 117、121; Heelas and Woodhead 2005：94）。したがって、美徳の仕事は、女性の精神性を研究している人々にとって特に興味深いものです。

美徳の福音派プロテスタントへの移行は、彼女が将来果たすことができる役割に性別による制限を課す可能性があります。福音派の会衆はしばしば女性を上級指導者の地位から締め出すが、美徳は彼女が教会を牧師にするつもりはなく、代わりに「聖書研究の本やブログを書く」ことを計画していると述べた（美徳2020：170-71）。ある意味で、このアプローチは、ニューエイジとしての彼女の初期の人生で追求されたものと同じであり、彼女の影響力は、正式な組織的リーダーシップではなく、主に文学活動を通じて発揮されました。したがって、宗教における女性の研究に関心のある学者のために、Virtueは、XNUMXつの非常に異なる宗教環境に影響を与えようとした女性のまれな事例研究を提供し、潜在的にそれらの間の比較を可能にします。

IMAGES

画像＃1：ドリーンバーチュー。
画像＃2：ドリーンL.美徳の本の表紙、 Yo-Yoの関係：「私は男が必要」の習慣を打ち破り、安定性を見つける方法 （1994）。
画像＃3：ドリーン・バーチューの本の表紙、 「もっと時間があれば人生を変える」：夢をかなえるための実践ガイド （1996）。
画像＃4：ドリーン・バーチューの本の表紙、 エンジェルセラピー：あなたの人生のあらゆる分野への癒しのメッセージ （1997）。
画像＃5：ドリーンバーチューとメリッサバーチューのボックスのカバー、 エンジェルドリームズオラクルカード （2008）。
画像＃6：ドリーンバーチューのボックスのカバー、 イエスからの愛の言葉、 カードデッキ（2016）。
画像＃7：ドリーンバーチューの洗礼、2017年。
画像＃8：ドリーンバーチューの表紙、 だまされなくなった：イエスが私を新しい時代から彼の言葉に導いた方法 （2020）。

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ヨーク、マイケル。 1995 新興ネットワーク：ニューエイジと新異教運動の社会学。メリーランド州ランハム：Rowman and Littlefield。

発行日：
２０１８年７月１９日