パナウェーブ研究所

パナウェーブ研究所のタイムライン

1934年（26月XNUMX日）：茅野優子は京都の増山秀美に生まれる。

1970年：茅野優子が神の光協会の著名な会員になりました。

1976年：神の光協会の高橋信次が亡くなりました。

1978年：千乃正法の宗教が確立されました。

1980年：茅野雄子は彼女の最初の宗教的なテキストを出版しました 天国への扉: 未来の幸せを求めて。

1994年：パナウェーブ研究所が設立されました。

2002年：パナウェーブ研究所は、主に福井県をキャラバンで旅しました。

2003年（XNUMX月）：タマちゃんは、チノのポール反転の指標のXNUMXつとして特定されました。

2003年（XNUMX月）：茅野優子が世界の果てを予言し、キャラバンが動き出し、大阪、京都、福井、岐阜、長野、山梨県を旅した。

2003年（XNUMX月）：千草聡が亡くなりました。

2004年：「プロジェクトサークルP」を設立。

2005年：「プロジェクトルシファー」が特定されました。

2006年（25月XNUMX日）：茅野優子が亡くなりました。

創設者/グループの歴史

千乃裕子は、26年1934月1942日に日本の京都で増山秀美に生まれました。 1980年、茅野の両親は離婚し、彼女と母親は大阪に引っ越した。離婚直後、母親は再婚しましたが、この新しい関係は茅野の子供時代に新たな挑戦をもたらしました。茅野さんによると、彼女と母親は新しい継父と絶えず議論し、家はすぐに住むのが難しい環境になりました。茅野は、これは強制的な生活状況であるだけでなく、彼女が控えめな性格を発達させた非常に困難な育成でもあったと述べた（茅野2：4-XNUMX）。

若い頃、茅野は短大で英語を学び、話すこと、読むこと、書くことを上手にした。しかし、彼女自身の説明によれば、これは彼女の人生の憂鬱な時期でした。彼女は「悪魔」との精神的な出会いに圧倒され、何度か自殺を試みました（Chino1980：4-10）。

茅野の母親はクリスチャンであり、茅野自身は定期的に洗礼を受けて教会に通っていたが（茅野1980：7）、娘の行動を理解するために他の霊的関係を求めた（茅野1980：3-4）。茅野の母親は彼女にさまざまな宗教運動を試してみるように勧め、最終的には有名なカリスマ的な人物である高橋信次（高橋信次、1927年-1976年）が率いる神光協会（GLA）のメンバーとして定着しました。 1970年代までに、かつての増山秀美はこの新しい宗教運動の著名なメンバーになり、チノ・ユウコという名前を作り始めました。

千乃正法（千乃正法、文字通り「千乃正法」）は、1970年に神光協会の創設者である高橋が亡くなった後、1976年代後半に千乃正法によって設立されました。多数の破片組織の創設。しかし、千乃正法は日本の宗教法人法に基づいて宗教法人として登録されることはありませんでした。当時1980歳だった茅野は、アブラハミックの伝統、仏教、神智学、ニューエイジの概念、超心理学、そして物理学、環境戦争、宇宙に関する多くの異端理論からの教義を採用した、折衷的な形のスピリチュアリズムを作り始めました。探検。チノのシンクロニスティックな教義には、夢と憑依の両方を通じて、天使、神、地球外生命体などの天体とコミュニケーションをとる能力への信念がさらに含まれていました（チノ11：44-XNUMX）。

茅野は英語に堪能であるため、大阪の自宅で若い学生のグループに英語のプライベートレッスンを教える機会がありました（茅野1980：30）。これらの学生の何人かは元GLAメンバーであり、後にチノの最初の宗教的信者になりました。茅野のカリスマ性と若い修練者への彼女のアクセスの組み合わせを通して、茅野商法の信仰は、1980年代を通して何百人もの精神的な探求者の間で注目を集めました。茅野商法は大阪に設立されましたが、正式には駐在していませんでした。さらに、千乃正法では日常的に行われる公式の儀式がなかったため、メンバーは、中央の場所がなく、千乃を除いて、宗教的参加を行使することができました。確かに、このパターンは、茅野自身が1994年から2006年までパナウェーブ研究所と一緒に移動した移動バンの中にひっそりと住んでいたとしても、彼女の晩年の多くをプライバシーの中で生きていたので、宗教的リーダーシップの中で彼女の時間を通して持続しました。

1990年代半ば、茅野は茅野商法と共産主義イデオロギーの悪であると彼女が主張したこととの間の対立の考えを取り入れることによって彼女の教えを拡大した。この紛争をさらに悪化させるものとして、茅野は政党全体、国家、そして彼らの指導者たちに、彼女がさまざまな共産主義過激派の標的として自分自身を位置づけ、彼女を暗殺させる陰謀について非難した。

これらの紛争と戦争の考えから、茅野商法のメンバーの先駆者として知られる Pana-WēbuKenkyūjo （パナウェーブ研究所、パナウェーブ研究所）。千乃正法のサブグループとして、これらの信者は、電磁波戦争、空飛ぶ円盤、精霊、透視などのトピックに関する科学と研究のビジョンを通じて、千乃正法の保護を任されました。総称して、これらXNUMXつの組織は白装束集団として知られるようになりました。, 文字通り「白い服を着たグループ」）、2003年の初めに彼らが真っ白なキャラバンで県から県へと街を旅したときにかなりの注目を集めた後。

教義/信念

1980年に茅野雄子は彼女の最初の宗教的なテキストを出版しました 天国への扉: 未来の幸せを求めて （『天国の結婚：臨のそのててて』、 天国のとびら：みらいのしあわせおめざして）。【右の画像】この本は、基礎となる宗教文として広く配布されており、英語と日本語の両方で書かれているため、英語の新入生のための改宗手段と茅野商法信仰を理解するためのハンドブックを兼ねていました。

この本を通して、茅野は、人生の感情的に苦痛な経験と、その過程で求められる啓示に耐えるためのモデルとして、彼女自身の幸福の個人的な探求について説明しています。チノの物語は一般的に個人的な感情と自尊心に関連する世俗的な問題に焦点を当てていますが、この本の中には地球外のつながりを示唆するサブテキストもあります。の最初から 天国への扉、茅野は読者へのこの共感的な招待状を作成します：

私のように、地球上に残されたエイリアンという不可解な孤独感を持って、この世界で見知らぬ人だと感じた他の人たちとコミュニケーションをとるために、これらの章を書いています（Chino1980：1）。

このテキストでは、茅野は、約365,000,000億XNUMX万年前の地球の始まりをVeh-erdeという名前の星にさかのぼる茅野商法の宇宙進化論の神話を紹介しています。あるパナウェーブ研究所のメンバーが説明したように：

議長[チノユウコ]を守り、天国を構成する神々（霊）は、宇宙から地球に到着し、人間を創造し、サマー文明の時代から、聖書の新約聖書を通して、今日まで続いています。人類を正しい方向に導きます。当初、これらの神々は医師と科学者のグループとして到着しました。古代文明の知識のレベルが低かったので、これらの神々は、人がどのように生きるべきか、そして自然の力学を科学的な説明としてではなく、むしろ宗教の形で残した知識を与えました。（2004年のパナウェーブ研究所のメンバーからの電子メール）。

茅野によれば、七大天使、または医師は、地球への探索的任務に着手し、エルカンタラ、または現在のエジプトに到着し、ナイル川の近くの土地に住み、「エルデンの庭[原文のまま]」と改名しました。 1980：53）。当時、これらの「星の人々」と「結びつくことができる」人間は存在しませんでしたが、364,990,000年後、これらの地球外生命体は、有名な歴史上の人物の住居の生まれ変わりになりました（1980：49）。

人間の「創造」または「進化」の前に地球を訪れた天体への言及は、しばしば「古代宇宙飛行士」理論と呼ばれます（フォンデニケン1971）。 PeterKolosimoやErichvonDänikenなどの人物に人気のあるこの物議を醸す物語は、人類を進歩させるための知識で私たちの先祖の心をプログラミングする知的な存在の結果としての歴史の軌跡を説明しようとします。「古代宇宙飛行士」理論の支持者は、ピラミッドの建設、人気のある宗教テキスト内のありそうもない出来事への不可解な暗示、現在の現代の描写に似た先史美術などの信じられないほどの建築上の偉業などの証拠を指摘しています-日中の宇宙旅行と宇宙旅行者。

「古代宇宙飛行士」の理論を明示的に参照することに加えて、茅野は彼女がまだこれらの天体と頻繁に接触していると信じてさらに一歩進んだ。茅野商法会員の一人によると：

エル・ランティとイエス、モーセ、ブッダ、マイケル、ラファエル、ガブリエルなどの霊は、人間としての死を経験して以来、存在し続けています。私たちがそれを呼んでいるように、精神的な媒体として行動する人は、今日生きていて、そのような霊とコミュニケーションする能力を持っている人です。茅野優子会長にはこの能力があり、これが天国の言葉を世界に発信する方法です。（2004年XNUMX月、パナウェーブ研究所会員からのメール）

このように、茅野商法のメンバーは茅野を天に直結した預言者と見なしていました。彼らの見解では、茅野は天とこの世界の間のコミュニケーションの連絡役を務めました。「アルカディア」と名付けられた彼女の厳重に保護されたトヨタのバンから、茅野は天から茅野商法のメンバーに指示と指導を中継する精神的な媒体として機能しました。

茅野商法の会員数が増えるにつれ、茅野の教義は世俗的な政治の世界へと広がりました。彼女の天体との対話は、「コミュニストゲリラ」による秘密の陰謀を明らかにし、チノを電磁波戦争の使用を通してゆっくりと暗殺させました。これらの電磁波は、ガンマ線、赤外線、マイクロ波、電波、テラヘルツ放射、紫外線、可視光、X線など、いくつかの異なるタイプの自己伝播周波数で発生する放射を指します（Boleman1988）。パナウェーブ研究所のメンバーは、そのような電磁波現象が、チノユウコに対する武器として共産主義ゲリラによって使用されたと信じています。パナウェーブ研究所のメンバーは、これらの電磁波を「スカラー周波数」と呼んでいました。

茅野は、そのような計画は、経済的、社会的、文化的イデオロギーの逆転を通じて、より共同体的で自律性の低い世界観への移行を通じて、東アジアの地政学的地域を支配するより大きな陰謀の一部であると信じていた。

この陰謀の中で電磁波兵器が使用されていたという主張にもかかわらず、その適用の正確な方法とその有効性の背後にある科学は決して明確に定義されていませんでした。さらに、冷戦が終結すると、1980年代後半の主要な世界的変革に照らして、共産主義の陰謀に関するチノの主張が逆説的に浮かび上がった。 1994年、茅野は茅野商法の一部にこれらの電磁波の悪影響を調査するよう依頼した。このグループはパナウェーブ研究所と呼ばれ、以下の説明は彼らの使命の理由を要約したものです。

旧ソ連崩壊後、スカラー波兵器が急増し、日本の左翼グループに採用された。彼らは、大衆をマインドコントロールし、保守的な市民を暗殺するために、送電線にデバイスを違法に変更して設置することにより、スカラー波技術を利用しました。さらに、ループ状のコイルから放射されるスカラー波の有害な特性が、その副作用として人間を含む生物系に致命的な影響を及ぼしていることが明らかになりました。異常気象や重力異常などの環境破壊も、スカラー波の過剰な量によって引き起こされました（Pana-WaveLaboratory2001：11）。

千乃正法の一部はパナウェーブ研究所の一部として委託されましたが、グループは階層的に分離されていませんでした。つまり、XNUMXつのグループを一般の信者や僧侶のエリートなどのカテゴリに分類するランクやステータスはありませんでした。このように、パナウェーブ研究所のメンバーはすべて千乃正法のメンバーでした。唯一の違いは、パナウェーブ研究所のメンバーが電磁波の活動を研究し、茅野に個人的に奉仕することに専念していたことです。

パナウェーブ研究所は、スカラー波活動の影響を研究し、茅野優子を保護するための戦略を開発しようと試みました。この研究の使命が整ったことで、（国際政治において以前のように）もはや存在しなくなった共産主義の加害者のグループと、目に見えない形で克服された投機的な形態の非物質的な兵器との間のつながりを作るという、偽造不可能なものへの無限の調査のための段階が設定されました。

パナウェーブ研究所は、電子戦戦術に焦点を当てた約XNUMX人の研究者のグループとして始まりました。当初、この調査は、チノの個人用バン「アルカディア」を含むXNUMX台のバンから実施されたため、モバイルで行われました。茅野は共産主義者から絶えず「攻撃を受けている」と信じていたので、この機動性によりパナウェーブ研究所は電磁波を回避することができました。パナウェーブ研究所は最終的には上に落ち着くでしょうが 2003年XNUMX月に福井県の五太子山で、キャラバンは最初に大阪、京都、福井、岐阜、長野、山梨県を通過しました。【右の画像】

茅野氏によると、1990年代半ばに人気がピークに達した茅野商法は、世界中で1,500人以上の会員で構成されていましたが、公式情報によってこの数が実証されることはありませんでした。パナウェーブ研究所の運営は、チノが作成した文献の販売と、研究所の研究者がまとめた電磁波活動の状況に関するグループレポートを通じて資金提供されました。さらに、パナウェーブ研究所の外にいる千乃正法のメンバーは、日本の本州を移動する際に発生した費用と福井の物理研究所の建設を支援するために多額の資金を寄付しました。 2003年後半、警視庁はパナウェーブ研究所の財政に関する情報を発表し、2.2年間で「XNUMX億円」の寄付を集めたと発表した（朝日新聞 [東京]、27年2003月XNUMX日）。

表面には、パナウェーブ研究所のメンバーが白を使用することで比較的独特な外観を醸し出しています。連続電磁波を偏向させる手段として攻撃を受けて、パナウェーブ研究所のメンバーは白い制服を着て頭からつま先までガウンを着始めました。【右の画像】あるメンバーによると、パナウェーブ研究所のメンバーは「過激派がパナウェーブ研究所に向けて発砲している人工スカラー波から身を守るために、綿100％の白い服を着ていた」（E -パナウェーブ研究所のメンバーからのメール、2004年XNUMX月）。実際のパナウェーブ研究所のユニフォームは、白い白衣、かぶととして使用される白い布のストリップ、白いマスク、白いゴム長靴で構成されていました。同様の白いカバーは、眼鏡や時計などの他の素材のアクセサリーを包みました。

千乃正法のメンバーにとっては宗教的な要素が最大の魅力でしたが、パナウェーブ研究所の役割は、科学的言説の管理に向けたユニークなベンチャーを提供しました。 2004年の夏の私のフィールドワークでは、パナウェーブ研究所のメンバーが定期的に記録を観察することができました。電磁波からのデータ、太陽活動の監視、茅野での医療検査の実施、および 正義の愛、彼らが作成してメンバーに売り戻したジャーナル。 [右の画像]パナウェーブ研究所の見解では、「本物の宗教には常に科学的基盤があります」と、これらのしばしば矛盾する企業の組み合わせが連携して機能しました（パナウェーブ研究所のメンバーからの電子メール、2004年XNUMX月））。

物理的な意味では、実験室は科学的取り組みの建物として機能しているように見えますが、詳しく調べてみると、パナウェーブ研究所は、科学の主流の概念に貢献するのではなく、単に科学のオーラを反映しています。つまり、この研究室は、科学的設定とそれに伴うパフォーマンスを可能にする必要な小道具を提供しましたが、科学的理論、方法、および製品は、一般に受け入れられている科学的理論、方法、および研究成果とはほとんど似ていませんでした。それにもかかわらず、実験室が科学的な実験や研究のために装備された構造であると言われるならば、確かにこの設定は、もちろん、関係する研究者の原理と方法に固執するものでした。

パナウェーブ研究所のメンバーは、科学者としての役割を通じて自分自身を提示するのが好きであるように見えました。ドラマツルギー的な方法で、彼らの活動は、一般的に「研究者」の役割と考えられるものの描写を通して代償的に実行されました。ゴフマン（1963）は、演劇の比喩の観点から社会的相互作用の複雑さを分析しました。この観点では、実際の状況のパフォーマンスでは、誰もが同時に俳優であり、観客でもあります。これらの状況で人々が果たす役割は、特定の時点でのインプレッションの管理に応じて、瞬間的に定義されます。個人が状況を指揮し、したがって相互作用を定義することができるのは、これらの相互作用の瞬間です。俳優や女優が脚本から定められた役割を守るのと同じように、パナウェーブ研究所は機能している研究所のパフォーマンスに参加しました。パナウェーブ研究所は、これらの役割の一般的な認識を利用して、研究所の科学者としての立場を再確認するために必要な風景であると彼らが信じているものを作成しました。

実験室のジャケットを着て、同じ役割をしている他の人たちと一緒にいる間、実験室の設定で続けることは、画像の複製に過ぎないとしても、ある種の生産的な労働が行われているというある種の安心感を与えたに違いありません。この科学の認識には強力な宗教的教義が注入されていたため、パナウェーブ研究所のメンバーに対する懐疑論は決して認められませんでした。

パナウェーブ研究所のメンバーの個人的な外見の他に、彼らの電磁波戦争の主張を裏付ける技術的発明もありました。しかし、これらの発明は、物議を醸している革新者の学校とその創造物、特にニコラ・テスラ（1856-1943）によって実際に知らされました。このユーゴスラビア生まれの物理学者の発明は、パナウェーブ研究所の研究の中心的な特徴でした。 1891年、テスラは無線通信と電力伝送を実現する目的でテスラコイルを開発し、特許を取得しました（Fanthorpe / Fanthorpe1998：52）。パナウェーブのメンバー研究所は、どういうわけか旧ソ連がこのテスラコイルを使用して電磁波兵器を製造したと信じていました。【右の画像】茅野氏によると、このテスラコイルは、日本で洗脳プログラムを実施するためのツールとして、日本共産党（JCP）にも配布されたという。パナウェーブ研究所は、電柱に接続された余剰電力ケーブルは、実際には変装した電磁スカラー波発生器であると主張しました。確かに、電力線に接続されたこれらの巻き上げられたケーブルは、テスラコイルのらせん状の形成にほぼ似ています。

これらの発電機の排出に対抗するために、研究チームはロシア生まれのエンジニアであるGeorges Lakhovsky（1869-1942）の発明を応用した防御機構を作成しました。ラホフスキーは、非常に強力な治癒メカニズムとして機能する「ラホフスキーコイル」として知られるさらに別のコイルを発明したと言われています。テスラコイルの発明に拍車をかけた送電の野心とは異なり、このラホフスキーコイルは宇宙線を捕獲することによって寿命を延ばすために作成されました。すべての生物が放射線を放出および受信するという前提の下で、コイル状のアンテナを受容体として使用することにより、延命放射線の受信を最大化することができます。

Lakhovskyは、1925年に癌を接種した他のいくつかのゼラニウムのうち、1931つのゼラニウムを復活させ、寿命を延ばしたときに、これを証明したと信じていました。ゼラニウムの周りに開いた金属回路を包むことによって、彼は癌の接種から植物を蘇生させるのを助けたと主張しました。しかし、Lakhovskyはゼラニウムにとどまらず、「Multiple Wave Oscillator」（MWO）として知られるXNUMX年の発明を使用することで、人間の癌患者でも同じ結果を達成できると提案しました。今回、Lakhovskyは、同心円のXNUMXつの凹んだコイル（XNUMXつは送信機、もうXNUMXつは共振器）を使用して「静電界」を作成しました。 Lakhovskyは、MWOにさらされることで、患者はさまざまな癌を治すことができると主張しました。

この癌治療法は今日の臨床治療では使用されていませんが、MWOのバージョンは、ラホフスキーのMWOが行ったように放射線を収集するのではなく、スカラー波の方向をそらすためにパナウェーブ研究所によって利用されました。パナ- このメカニズムのWaveLaboratoryのバージョンは、Scalar Wave Deflector Coil（SWDC）でした。 [右の画像]これらのSWDCは研究所全体に配置されており、パナウェーブ研究所のメンバーの体の特定の部分を戦略的にカバーしていることがわかりました。

MWOと同様に、SWDCは電磁波の受容体として機能しました。パナウェーブ研究所のメンバーは、これらのSWDC受容体が電磁波を受信し、放射を強制的に半同心線の迷路のようなトラックを走らせ、最終的に矢印で指定されたセクションに到達し、そこで実験室から追い出されたと主張しました。この矢印は、波が再ルーティングされた方向を示しています。パナウェーブ研究所で使用されていた同様のメカニズムは、スカラー波を捕捉して、放射の影響を中和するパネルに向け直すことができるという推論によって生み出されました。このメカニズムは、[右の画像]でDirection Specific Wave Diffuser（DSWD）と呼ばれていました。 SWDCとDSWDは人工的なセキュリティメカニズムでした。しかし、パナウェーブ研究所はまた、自然が電磁波に対する防御として機能する可能性があると信じていました。そのような自然の防御機構のXNUMXつは、木の物理的構造でした。パナウェーブ研究所のメンバーによると、木の幹部分は実際にはスカラー波のリポジトリとして機能していました。 DSWDと同様に、木の幹は最初にスカラー波をキャプチャし、次にそれらを空中に放出します実験室の上と向こうに伸びる枝を通して。 [右の画像]しかし、パナウェーブ研究所は、この自然の貯蔵所の特徴が最終的に木を危険にさらすことになることも認めたため、この問題を修正するために、彼らは自分たちを守るために使用したのと同じ白い布で木の幹を包み始めました。

組織/リーダーシップ

千乃正法とパナウェーブ研究所は、千乃正法の教えと覚書を中心に組織されました。 2006年2007月に茅野が亡くなったにもかかわらず、パナウェーブ研究所は少なくとも2004年まで五太子に残っていました。茅野の死後、会員数は、私が始めたXNUMX年に出席していたXNUMX人の研究者XNUMX人未満に減少しました。フィールドワーク。

2007年後半、パナウェーブ研究所のメンバーは、研究センターの中央に構造物の基礎を構築する過程にありました。あるスポークスマンによると、この建造物は、チノの最終的な願いのXNUMXつを満たす建物である動物のサンクチュアリの場所になるとのことです。この聖域を運営する上でパナウェーブ研究所のメンバーが果たす役割は明確ではありませんでしたが、チノの願いを実行するという全体的なコミットメントは前進しているように見えました。

パナウェーブ研究所が運営されていた状況もまた大きな変化を遂げました。電磁波に関するパナウェーブ研究所の研究は、共産主義のゲリラによって生成された危険な放出の証拠として彼らが見たものを生み出し続けましたが、それらの周波数と強度はかなり減少したと言われました。パナウェーブ研究所によると、この傾向は、茅野が研究センターに住んでいなくなったため、五太子が以前に信じられていたよりも標的にならなくなったためです。これを踏まえて、パナウェーブ研究所は、白いシュラウド、ミラー、SWDC、およびDSWDの多くを削除することにより、電磁波抑止活動を緩和しました。さらに、メンバーは実験室のスーツなしで見られ、庭の維持、料理、掃除、聖域の建設への参加、そして一般的にお互いのニーズに対応するなど、研究指向ではないルーチンを行っていました。

現在のパナウェーブ研究所のリーダーシップは分散化されたままです。チノのバンからのコミュニケの一貫した流れがなければ、パナウェーブ研究所は現在、1980人の新しい中年男性リーダーからの指示を受けています。一人は創立以来茅野商法の会員であり、もう一人はXNUMX年代初頭から会員となっています。どちらも同じように研究室の運営を継続することを約束しましたが、前者は五太子にあり、後者は隣接する県で運営されています。

問題/課題

パナウェーブ研究所は、XNUMX 世紀の終わりから XNUMX 世紀初頭にかけての日本の周辺の多くの宗教団体と何ら変わりはありませんでした。さまざまな日本の新興宗教運動の教義に織り込まれた並外れた信念体系に事欠きませんでした。陰謀論や壮大な仮定から、科学に関するエリートの知識、あるいはサイエンスフィクションのような命題を現実に変える可能性に至るまで、これらの新しい宗教運動は、この代替的な推論環境の構造から切り出されたさまざまな類似点を持っていました. しかし、パナウェーブ研究所がメディアの注目の的となり、一般大衆の恐怖と不安の一部となったのは、彼らの活動と、米国によって犯された暴力事件で最高潮に達したものとの間に引き出された推測上の類似点でした。オウム真理教. 1994 年の松本と 1995 年の東京でのサリンガス攻撃で見られたように、モラルパニックとテロの可能性を食い止めようとする大衆の懸念は、記憶を持つすべての人々のためにパナウェーブ研究所とその活動を監視することへの関心に取って代わられました。オウム真理教の。

2003年2005月、パナウェーブ研究所は電磁波のない場所を探して本州をキャラバンで旅し続けました。パナウェーブ研究所の移転中に、茅野は道に迷って多摩川に流れ込んだタマちゃんと呼ばれるわがままなアザラシの話を聞きました。茅野によれば、タマちゃんの方向性の喪失は、大きな磁極シフトが起こったことの証拠であり、それは差し迫った災害の説得力のある兆候と考えられていた。茅野の指導の下、パナウェーブ研究所のメンバーのグループが、タマちゃんを汚染された環境から救い出し、封印のためのある種の聖域を提供する計画に関与するようになりました。伝えられるところによると、パナウェーブ研究所のメンバーは、タマちゃんを守会、またはタマちゃんレスキューグループの結成を支援し、山梨県にアザラシの輸送と解放を容易にするための仮設プールを建設しました。救助の試みは計画段階で十分に終了したが、パナウェーブ研究所の観点から、日本のメディアはこの事件を誘拐計画と誤解した（Dorman 92：93-XNUMX）。

半年も経たないうちに、パナウェーブ研究所は再びメディアの注目を集め、警察当局は、茅野の終末の予言の14日前の2003年300月XNUMX日にキャラバン施設を効果的に襲撃した。メディアの全貌で、約XNUMX人の警察捜査官がパナウェーブ研究所のバンを捜索し、全国でXNUMXの関連業務を行った。作戦の巨大さにもかかわらず、警察は誤って登録された車両の証拠を収集することしかできませんでした。

15年2003月22日の日付は、問題なく行き来しました。日本のメディアが見ているように、パナウェーブ研究所の研究センターでは何も壮観なことは起こりませんでした。グループのスポークスマンは、2003年XNUMX月XNUMX日の別の日付を発行することにより、最初の失敗した予言から注意をそらそうとしました。しかし、日本のメディアは、パナウェーブ研究所の予測を絶望的な行為として却下した瞬間をとらえただけであり、したがって信頼性に欠けていました。

2003年2004月の終末の予測は両方とも問題なく通過しましたが、XNUMX年XNUMX月に行われた次の予測を含む新しい予言が浮上しました。

新しい終了日に関して、新しいメッセージが明らかになりました。日本の海底には亀裂が生じており、この速度で日本は来年の春までに海底に沈むでしょう。（2004年XNUMX月、パナウェーブ研究所のメンバーからの電子メール）。

これらのその後の予測にもかかわらず、パナウェーブ研究所の 7年2003月1957日、パナウェーブ研究所の千草聡（千草聡、2003-XNUMX）[右の画像]は接地装置を維持できず、通りと接触して、バンに取り付けられました。千草の過失の認識に応えて、茅野はXNUMX人のパナウェーブ研究所のメンバーに体罰を施すよう命じた。この罰が行われた数時間後、医師が到着し、千草の心臓が機能しなくなったことを発見し、後に近くの病院で死んだと宣告されました。

その後まもなく、これらの200,000人は、千草の殺人事件の捜査で逮捕され、暴行罪で起訴された。検察官は、千草の負傷が彼の死に直接関係していることを証明する十分な証拠を持っていなかったため、起訴された男性は誰も起訴されていませんでした。代わりに、これらの2003人のメンバーは、攻撃に関与したことに対してそれぞれXNUMX万円の罰金を科されました（Agence France PressXNUMX）。

しかし、パナウェーブ研究所のメンバーは、この話の別の側面を語りました。彼らは、調査ではかなりの数の要因が対処されなかったと述べた。最初に、パナウェーブ研究所は、チグサが彼の死に至るまでの暑い夏の日の間、彼自身の世話をしていなかったと主張しました：

仕事と出版物の執筆で忙しい千草さんは、パナウェーブで常に働くことができるとは限りませんでした。彼は2004日強の間、食事も睡眠もしていませんでした。さらに、彼の健康状態が悪いにもかかわらず、彼は翌日太陽の下で極端な温度の下で働き、極端な熱疲労で亡くなりました（XNUMX年XNUMX月のパナウェーブ研究所のメンバーからの電子メール）。

剖検報告では、彼の死は心的外傷後ショックと熱射病の組み合わせによって引き起こされたと結論付けられたため、千草は熱疲労に苦しんでいることが確認されました。

千草の背中に残された打撲傷によって証明されたように、パナウェーブ研究所のメンバーは、メディアが報道したように、いくらかの罰が行われたことを否定しませんでした。しかし、パナウェーブ研究所のメンバーの見解では、チグサが車両を正しく接地しなかったとき、彼は実際にチノの人生を危うくしました：

この操作を行う労働者が過激派[共産主義ゲリラ]に何らかの形で共感した場合、労働者はスカラー波の逆流を車に戻し、強制排尿などの攻撃を議長に導入する可能性があります。「生命を脅かす」ものとして（2004年XNUMX月のパナウェーブ研究所のメンバーからの電子メール）。

第三に、パナウェーブ研究所のメンバーは、申し立てられた殴打は実際には叱責であり、メディアがそれを描写したほど物理的ではないと主張した。

これらの攻撃を防ぎ、彼女の[チノ]を保護するために、天国のメンバーは、電気テープでコーティングされた段ボールを丸めて使用して労働者を攻撃するように指示しました（パナウェーブ研究所のメンバーからの電子メール、 2004年XNUMX月）。

パナウェーブ研究所のメンバーはまた、罰が適切または不適切であると判断することに関して、彼ら自身と他の宗教団体との間の明らかな二重基準について懸念を表明した。彼らは、彼らの罰の実践を禅仏教の中に見られる体罰と比較することによってそうし、そのような宗教的実践の正当性を疑うことは不公平であると主張した。パナウェーブ研究所のメンバーの見解では、千草の罰は天からの直接の命令であったため、捜査官は状況を理解する立場にありませんでした。あるスポークスマンが説明したように：

天国のこれらのメンバーの中には2004人の医者がいます、そしてこの打撃は死を引き起こすものではありません。千草さんの場合、肉体労働に慣れていないのか、その日の体調不良と相まって、体を少し叩くだけで傷つきやすい状態だったと思われます（E -パナウェーブ研究所のメンバーからのメール、XNUMX年XNUMX月）。

結局、罰則で有罪判決を受けた2003人のメンバーは罰金を支払い、事件はXNUMX年秋までにほとんど忘れられていた。

12年2004月21日、私は「食糧と燃料の不足の結果として、UFO艦隊の2004ユニットすべてが海に墜落した」という一連の短いが緊急の覚書を受け取りました（茅野優子からの覚書、XNUMX月XNUMX）。茅野が説明したように、茅野商法は今、自分たちで宇宙船を作り、さらに別の予言された差し迫った災害の前に地球を離れようとしていました。

祥鳳グループは、準備が整っていれば早ければ来春に脱出する計画を立てているが、まだ熟していない場合（脱出に必要なUFOの準備ができていない場合）は2004年後の計画である。 UFOの建築材料は鋼とチタンの合金です。現在、この資料の入手方法を検討しています。パナウェーブのゲストメンバーとして、PW事務局や科学部長などに、建物や水先案内の活動に参加していただければ幸いです（茅野優子覚書、 XNUMX年XNUMX月）。

資料が入手できなかったとき、茅野商法は別の計画を追求した。 XNUMXか月後、茅野商法の地球からの出発計画を詳しく説明した「プロジェクトサークルP」という別の一連のメモを受け取りました。「P」は「ピックアップ」の略で、最後の手段として別のUFO艦隊による救助任務でした。

【プロジェクトサークルP】は、ニビル関連の災害に気づいたことから始まりました。惑星ニビルが地球に接近した場合、地球は大きな破壊と人類の破滅の可能性を目にするでしょう。そこで私は、祥鳳のメンバーを救助するために、地球外の存在と協力してきました。 UFOは、人類を救い、別の惑星に新しい文明を創造するために、地球から「私たちを迎えに行く」ために到着するでしょう（茅野優子からの覚書、2005年XNUMX月）。

これは救助任務の最初の言及ではありませんでした。実際、茅野はソビエト連邦が日本を侵略しようとしていると信じていた1982年には早くも大量の出発を指示していた。しかし、2005年に、茅野は共産主義のゲリラを共謀し、惑星に接近することを超えたさらに大きな計画を明らかにしました。「プロジェクトサークルP」の計画の数年前に行われたとされる「プロジェクトルシファー」と呼ばれるこのプロットでは、米国政府は木星を新しい太陽に変える作戦に関与していました（茅野優子からの覚書、2005年23月））。茅野氏によると、このプロジェクトは、「2005kgのプルトニウムを運ぶ宇宙探査機」を惑星に衝突させて木星を「太陽化」させるという米国の以前の試みの続きでした（茅野優子からの覚書、XNUMX年XNUMX月）。茅野氏は、この太陽化によって火星が小惑星帯に粉砕され、地球が小惑星に衝突する危険にさらされると警告した。

火星が破壊されると、木星の重力が地球を引き付け、必然的に第99の小惑星帯との接触に近づき、地球が大惨事に見舞われることは明らかです。地球上の人間の2005％が滅びる可能性が最も高い（茅野優子からの覚書、XNUMX年XNUMX月）。

このコミュニケで、茅野は茅野商法のメンバーに、宇宙への2005か月の旅の準備をするようにアドバイスしました。これらの準備には、「宇宙食など重力の影響を受けにくいものや、PWから指示されたもの」（茅野優子覚書、XNUMX年XNUMX月）の収集が含まれていました。さらに、いくつかの指示は、いつか地球の生態学的構造を再構成するために、動物の生命を救うことに向けられているように見えました。

鳥、犬、猫などのペットや、海水魚や若い魚など、新しい世界の自然を満たすために他の生き物を連れてきてください。言うまでもなく、これらの動物にも十分な餌を持ってきてください。それは、UFOだけでノアの箱舟と考えるのが適切でしょう（茅野優子からの覚書、2005年XNUMX月）。

本質的に、茅野商法は、別の惑星に地球のような環境を再構築して再配置することを計画していました。

当然のことながら、地球と火星人の人間がしなければならないことは、現在地球上に存在する自然をその惑星に移植することです。 PWの科学部門は、種子、植物、苗木、そして言うまでもなく、一人一人の食料と必需品を準備するようにすでに指示されています（茅野優子からの覚書、2005年XNUMX月）。

茅野商法は、五太子の近くにフライングソーサーの着陸港を建設した2005年25月まで、地球を離れることを決意し続けました。しかし、その夏に茅野の健康状態が徐々に悪化したため、計画は曖昧になってしまったようだ。すぐに、チノ、チノ・ショウホと私の間のコミュニケーションはほとんどありませんでした。 2006年XNUMX月XNUMX日茅野雄子が亡くなりました。

IMAGES

画像＃1：茅野優子。 天国への扉: 未来を求めて。
画像＃2：パナウェーブ研究所の航空写真。（Salvador J. Murguia 2004）。
画像＃3：ユニフォームを展示しているパナウェーブ研究所のメンバー。（毎日新聞2003）。
Imaage＃4： ライチャスジャーナルが大好き パナウェーブ研究所が作成した出版物。（Salvador J. Murguia 2004）。
画像＃5：福岡県内の電磁スカラー波発生器。（長西秀2003）。
画像＃6：パナウェーブ研究所のスカラー波デフレクターコイル。（Salvador J. Murguia 2004）。
画像＃7：方向固有のウェーブディフューザー。赤い矢印はスカラー波の活動を表しています（Salvador J. Murguia 2004）
画像＃8：パナウェーブ研究所を取り巻く木々。（サルバドールJ.ムルギア2004）
画像＃9：SWDCで覆われたパナウェーブ研究所のバン。写真は2003年に千草さんが「アースチェック」に失敗したバンのタイプです。（毎日新聞2003）

参考文献

ドーマン、ベンジャミン。 2005.「パナウェーブ：新しいオウム真理教または別のモラルパニック？」 新星宗教：オルタナティブと創発的宗教のジャーナル 8：83-103。

「日本の終末のカルト信者は、殴打されたメンバーの死を非難した。」 フランス通信社、5年2003月XNUMX日。

「カルトはフォロワーから2.2億ドルを稼いでいます。」 朝日新聞、 6月27、2003。

ボルマン、ジェイ。 1988年。 物理学：はじめに。ニュージャージー：プレンティスホールカレッジディビジョン。

茅野優子。 天国への扉: 未来の幸せを求めて （『天国の結婚：臨のそのててて』、 天国のとびら：みらいのしあわせおめざして）。東京：Jihi to Ai Pub Co Ltd.

ゴフマン、アーヴィング。 1963 スティグマ。 イングルウッドクリフ：プレンティスホール

フォンデニケン、エーリッヒ。 1971年。 神々の戦車：過去の未解決の謎。 英国：コーギーブックス。

発行日：
17 July 2022。