自己実現フェローシップ

自己実現フェローシップタイムライン

1828年：ラヒリ・マハサヤはインドのグルニで生まれました。

1861年：ラヒリマハサヤはマハバタールババジからクリヤーヨガの入会を受け取りました。

1865年：スワミスリユクテスワフはインドのセランポールで生まれました。

1883年：スリユクテスワルはラヒリマハサヤからクリヤーヨガの入会を受け取りました。

1893（1月5）： Mukunda Lal Ghosh（以下、Yogananda）はインドのGorakhpurで生まれました。

1906年：ヨガナンダが最初に開始されました クリヤ 彼の父、Bhagavati Charan Ghoshによって。

1909年：ヨガナンダは彼の第一人者であるスリユクテスワールに会いました。

1915年：ヨガナンダはカルカッタ大学を卒業し、修道士になりました。

1916年：ヨガナンダはヨゴダサッサンガブラフマチャルヤヴィディアラヤを設立し、ランチに移転しました。

1920年：ヨガナンダがボストンに到着し、宗教的自由主義者の国際会議で講演しました。

1923-1924：ヨガナンダは徐々に講義回路を拡大し、多くの聴衆を引き付け始めました。

1924年：ヨガナンダはクロスカントリーレクチャーツアーに乗り出しました。

1925年：ヨガナンダは山田山にヨゴダサタガの本部を設立しました。ロサンゼルスのワシントン。

1928年：ヨガナンダはフロリダ州マイアミで法的な問題に直面しました。

1929年：ディラナンダは組織を去った。

1935年：ディラナンダは未払いの約束手形でヨガナンダを訴えた。

1935年：ヨガナンダはセルフリアリゼーションフェローシップ（SRF）を設立し、インドに向けて出発しました。

1936年：スリユクテスワルが亡くなり、ヨガナンダは無期限に留まるために米国に戻りました。

1936年：ラジャルシジャナカナンダは、エンシニータス庵をヨガナンダへの贈り物として贈呈しました。

1938年：エンシニータスのゴールデンロータス寺院が完成しました。

1939年：スリネローデは組織を去り、損害賠償を求めて訴えた。

1942年：SRFハリウッド寺院がオープンしました。

1942年：ゴールデンロータス寺院がスワミズポイントの崖を崩れ落ちました。

1946： あるヨギの自叙伝 公開されました。

1950年：パシフィックパリセーズのレイクシュラインが奉納されました。

1951年：第XNUMX版自伝新しい章とともにyがSRFによって出版されました。

1952年（7月XNUMX日）：ロサンゼルスのビルトモアホテルで演説をしているときにヨガナンダが亡くなりました。 RajarshiJanakanandaがSRFの責任者になりました。

1955年：ラジャルシジャナカナンダが亡くなり、ダヤマタがSRFの責任者になりました。\

1990-2012：SRFとアナンダの間で進行中の訴訟が著作権をめぐって発生しました。

2010年：ダヤマタが亡くなり、ムリナリーニマタがSRFの責任者になりました。

2017年：Mrinalini Mataが亡くなり、Brother（Swami）ChidanandaがSRFの責任者になりました。

創設者/グループの歴史

自己実現フェローシップ（SRF）は1935でParamahansa Yoganandaによって設立されました。 Yoganandaはインドのウッタルプラデーシュ州のGorakhpurで1月に5、1893、Mukunda Lal Ghosh [右の画像]で生まれました。ヨガナンダの母親は、およそ11歳のときに亡くなりました。彼の父親であるBhagavati Charan Ghoshは、Lahiri Mahasayaの直接の弟子で、彼を最初の クリヤ 1906でのクリヤヨガの練習

ヨガナンダの霊的探求は彼の十代の年の間広い範囲でした。彼はスワミ・ヴィヴェーカーナンダやスワミ・ラマ・ティルタのような初期の霊的教師（特にヨガのメッセージを西洋に広めたいという願望の中で）に影響され、世紀転換期のカルカッタのネオヒンズー教運動にいくらかゆるい所属をしました。、主にBrahmo Samajを通じて。 Yoganandaは一時的にSabour Agricultural College、スコットランド教会のカルカッタ大学に通い、そして最後に彼の教祖のアシュラムに近づくためにカルカッタのCollegeのSerampore支部に移った。彼は1915で文学士号を取得し、その後すぐに修道院の命令を入力しました。

1909のBenaresにあるBharat Dharma Mahamandalアシュラムに滞在している間、Yoganandaは彼の教祖、Swami Sri Yukteswarに会いました。彼の本当の教祖を認識して、Yoganandaは同じ年にSri YukteswarからKriya Yogaのより高い段階への開始を受けました。 Yoganandaは1916で日本を旅行し、おそらく彼の西向きの野望のための出発点としてそれを使うことを望んでいた。旅行はうまくいかなかったと彼は1ヶ月以内に戻ったが、それは彼の最初の本のための推進力として役立った、 宗教の科学。カルカッタに戻って来て、YoganandaはSRFのインドの姉妹組織として存続するYogoda Satsanga Brahmacharya Vidyalayaを設立しました。 Kasimbazar EstateのMaharaja Chandra Nandyから、そしてついにRanchiに愛顧が得られたときに、施設はすぐにDihikaに移されました。ヨガナンダが最初に米国で彼の教えの基本的な枠組みを形成するであろう材料を体系化したのはそこにありました（Foxen 2017b）。

ヨガナンダは1920の10月にボストンに到着しました。これは国際宗教宗教会議で講演をするためです。彼はおよそ2年間その地域に留まり、講義をし、そして弟子たちの小さな輪を集め、最終的には小さな弟子を作りました。ミスティック湖を見下ろすセンター。 Yoganandaはニューヨークで複数の講義をするために旅行しながら、晩の1923と早い1924で彼の講義キャンペーンを拡大し始めました。彼の講義は今ではかなりの数の聴衆を魅了していた[右の画像]。そして彼はカルカッタから来たスワミディラナンダの古くからの友人と仲間を呼んだ。 1924では、Yoganandaは大陸横断講義ツアーを始めました。全国を旅行した後、彼はシアトルとポートランドで講義に戻り、そしてロサンゼルスまでカリフォルニアの海岸を進んで行く前にアラスカに出航しました。

Yoganandaはすぐにロサンゼルスを好むようになり、山に彼のYogoda Satsangaの本部を設立しました。ワシントンの不動産、10月に正式に発足した25、1925。東西雑誌は、後で改名 自己実現フェローシップ誌 この同じ年に発売されました。新しく設立されたセンターで短期滞在した後、Yoganandaは別のプロモーション講義ツアーに出発しました。この頃までにボストンの知的界に心地よく定着したディラナンダは、その設立の管理を引き受けるよう求められた。

1929のあいまいな状況下で、DhiranandaはYoganandaとの関係を破った。 3年間自分の名前で教えた後、彼は1932で彼の修道会のタイトルを放棄し、脳波記録の博士号を追求するためにアイオワ大学に入学しました。しかし、現在はDjrananda、現在Basu Kumar Bagchiは、1935でYoganandaが報酬と退職の形で署名したという約束のメモに関してYoganandaに対して訴訟を起こすために1929に浮上しました。訴訟は、Yogananda側の不適切な行為に関する多くの申し立てを表面化させ、訴訟の緊張から逃れたことも疑いなく、Yoganandaはインドで訴訟の存続期間を過ごし、その後メキシコで訴訟を起こした。 1935に国を去る直前に、Yoganandaは自己実現フェローシップを非営利団体として取り入れ、彼の財産の全てを再割り当てしました。ワシントンは、会社に対して、それによって彼の資産を保護しました（Foxen 2017b）。

ヨガナンダのインドへの帰還は、制度問題に関する彼の教祖との緊張によって特徴付けられました。しかし、この旅行の間に、Sri YukteswarはParamahansaの称号を彼に授けました。スリ・ユクテスワルは3月に亡くなりました。9、1936、そしてYoganandaはその後間もなくインドを去りました。この頃にはYoganndaの組織のアメリカ支店は繁栄していました。

1937までに、SRFは17エーカーの土地を所有し、準備を進めていましたエンシニタス近くの壮大なゴールデンロータス寺院の建設を含む$ 400,000の建設と改良のプロジェクトを始めること。 [右の画像]エンシニタス庵は、インドからの帰国後、弟子で後継者のラジャルシ・ヤナカナンダがヨガナンダに贈ったものです。寺は海を見下ろす丘の上に建てられました。そして、太平洋岸ハイウェイを走っている運転手によって容易に見られました。残念なことに、寺院の絵のような場所は、1942の大部分の建造物が海に滑り込む結果となりました。その他の主要なプロジェクトには、ゴールデンロータス寺院が終焉を迎えたのと同じように1942に門戸を開いたハリウッド寺院、および1950専用のパシフィックパリセーズのレイクシュラインがありました。この頃には、SRFの支部は全米で20を超えていました。

Yoganandaの人生の最後の10年はより遅いペースでかかりました。の自伝 1946でリリースされた、期間限定の唯一の重要な宣伝イベント。ヨガナンダはロサンゼルスのビルトモアホテルでインド大使ビナイR.センを称える夕食会で話している間3月の7、1952の明らかな心臓発作で死亡した。ヨガナンダの体の状態は、彼の超人的な地位、特に信奉者の間での最後の遺言として長い間役立ってきました。 YoganandaのすべてのSRF版の最後に、Forest Lawn Memorial Parkによって発行されたYoganandaの公式葬式報告書からの抜粋が含まれています。自伝「Paramhansa Yoganandaの死体には視覚的な衰退の兆候が見られないことが、私たちの経験で最も驚くべきケースであることを証明しています」と懐疑論者は指摘しています。崩壊が始まるのが遅いのは珍しいことではない（Angel 1994）。

Yoganandaの死後、リーダーシップはその後すぐに彼の死まで彼の弟子Rajarshi Janakananda（James J. Lynn生まれ）に渡されました。 1955年。その後、組織の会長職はスリダヤマタに移りました。ダヤマタは、1914年にユタ州ソルトレイクシティでレイチェルフェイライトに生まれました。【右の画像】1931年に一連の講義を行った際にそこでヨガナンダと出会い、2010歳で弟子になりました。ダヤマタは、1931年に亡くなるまで、半世紀以上にわたってその地位を維持しました。その後、彼女の役割は、1946年にSRF修道院コミュニティに参加したスリミリナリーニマタ（1966年にカンザス州ウィチタで生まれたメルナブラウン）に引き継がれました。 XNUMX歳で、XNUMX年から協会の副会長を務めていました。

教義/信念

Yogananda自身の信念体系はAdvaita Vedanta形而上学の融合であり、神の非人間的概念に焦点を当てています。 バクティ - 個人的な神への献身、そしてハタヨガの儀式の実践に重点を置いたスタイル。彼の形而上学は、現実を総物質宇宙、微妙なアストラル宇宙、そして神の思考の最も微妙で区別された粒子で構成された因果的宇宙に細分化して、標準的なヴェーダニックモデルを修正します。そうすることで、彼はヴェダンタを新プラトンの西洋の非公式主義と混ぜ合わせた初期の神智学のシステムを複製します。 Yoganandaが最も完全に彼の中にレイアウトしている形而上学的スキーマ自伝肉体的、アストラル、さらには因果関係の世界のすべてが、最終的には光で構成されていることを継続的に確認します。アストラルレベルでは、この光は「ライフトロン」のややより粗い粒子に凝固します。 プラーナ （Yogananda 1951）

Yoganandaのシステムによると、彼らの物質的な体を流した精神的に進歩した人間は、様々なより低い神や元素と共に星の宇宙に住んでいます。そのような人は自分の体を光ベースの画像として表現することがあります。その一方で、理想的な領域を超えても昇格している完全に自己実現した存在（Mahavatar Babajiなど）も、伝統的なインドの概念に似た方法で彼らの形態を明示することができます。 アバターラ。 Yoganandaによると、完全な解放を達成したにもかかわらず体現し続けることを選択したBabajiは、真の身体的不死の可能性を示しています（Yogananda 1951）。

このように、ヨガナンダのシステムは、ヒンズー教とキリスト教を融合させ、イエスもまた悟りのある主人公であり、ヒンズー教のクリシュナと並んで彼を配置したと主張しています。 SRFは、ヨガナンダのクリヤ・ヨガ・マスターのシリーズと並んでこれら2つの人物を展示し続けています。祈りの観点から、Yoganandaは頻繁に彼が聖書の神（Yogananda 1951）と関連付けることを意味するHeavenly Mother Kali（子供の頃からの彼の献身の目的）と参照の間でillaillaします。

ヨガナンダは、世俗的な世帯主の弟子またはクリヤ・ヨーガ（ラヒリ・マハサヤに代表され、僧侶の誓いをしたことはない）の役割を強調し、彼のシステムを通常の西洋人にアクセス可能にした。以下に概説されているように、儀式そのものへの修正に加えて、Yoganandaは自己実現だけでなく精神的健康、身体的健康、そして社会の調和と成功を含む日常の懸念に対処するYogoda方法を表しました（YoganandaとDhirananda 1928）。

Yoganandaに続くSRFの立場は、クリヤ・ヨーガがすべての人間の精神的な進化の運命を加速し達成するための永遠の科学的方法を構成しているということです。 SRFはさらに以下のように彼らの「目的と理想」を挙げています。

神の直接の個人的な経験を成し遂げるための明確な科学技術の知識を諸国民に広めること。
人生の目的は、人間の限られた致命的な意識から神への意識への進化であることを教えること。そしてこの目的のために、世界中に神の聖体拝領のための自己実現フェローシップの神殿を設立し、家庭や人の心に神の個々の神殿を設立することを奨励します。
イエス・キリストによって教えられたオリジナルのキリスト教と、バガヴァン・クリシュナによって教えられたオリジナルのヨガの完全な調和と基本的な一体性を明らかにする。そして、これらの真理の原則がすべての真の宗教の共通の科学的基礎であることを示すために。
真の宗教的信念のすべての道が最終的に通じる1つの神聖なハイウェイを指摘すること：毎日の、科学的な、献身的な瞑想のハイウェイ。
身体的な病気、精神的な不調和、そして精神的な無知という、三重の苦しみから人を解放すること。
「平凡な生活と思考」を奨励する。そして、彼らの一致の永遠の基礎を教えることによって、すべての人々の間で兄弟愛の精神を広めること：神との親族関係。
体に対する心の優位性、心に対する魂の優位性を実証する。
善によって悪を、喜びによって悲しみ、優しさによって残酷、知恵によって無知を克服すること。
その根底にある原則の一致の実現を通して科学と宗教を結び付けること。
東と西の間の文化的および精神的な理解、そして彼らの最高の独特の特徴の交換を主張すること。
より大きな自己として人類に仕えること。

儀式/実践

SRFのコアプラクティスは、Yoganandaの血統のKriya Yogaメソッドに基づいています。 Yoganandaは、Kriya YogaがBhagavad GitaやYoga Sutrasのような標準的な教科書に引用されている古代のヨギ練習の方法であると主張しました。練習は失われたと言われていますが、不滅のMahavatar Babaji（Yogananda 1861）によって1951でLahiri Mahasayaに再明らかにされました。

しかし クリヤs（ここでは「エクササイズ」として最もよく翻訳されます）はyogicを組み込んでいるかもしれません アーサナs（姿勢）、それらは一般的にいくつかの異なる要素で構成されているため、かなり複雑になる可能性があります。個人の数 クリヤYoganandaの系統の様々な分野で108から7から4までの範囲で列挙されています。 Yoganandaはそれを4つに分割して、アメリカの彼の弟子たちにそれを提示するときシステムを単純化しました クリヤ さまざまなステップに関連するSanskritの用語の大部分を削除または修正する（Foxen 2017a）。

全体的に、クリヤヨガはタントラハタヨガのかなり標準的な形で構成されています。 呼吸法 （呼吸法） マントラ 朗読、の数 ムドラス （シール）、そして可視化。練習の過程を通して、 クンダリーニ エネルギーは脊柱の柱に沿って連続的に上げ下げされ、結び目を突破します。グランティスそして最終的にエネルギーを解放して絶対者との一体性を達成する。 Yoganandaはいくつかの習慣を排除しました。 ケカリ 最初のものを越えて移動することが許可される前にムードラ（鼻腔に達するように舌を反転させる） クリヤそして、そのような伝統的なものよりもむしろ椅子に施術者を置くことのような、他のものを修正しました パドマサナ （蓮華座）

削除と変更に加えて、YoganandaはまたKriya Yogaの練習の彼のバージョンにいくつかの追加を行いました。最も注目に値するのは、彼のYogodaメソッドのバックボーンを形成する37のEnergization Exercises、およびHong-SawとOmの瞑想テクニックです。後者の2つは、実際にはYogananda自身が追加したものではありません。これらは実際には他の場所に現れる技法の単純化された置き換えです。 Hong-Sauは、ハムサマントラはスリ・ユクテスワルによって教えられたと伝えられています。両方の技術は、医師に基本的な集中力および呼吸制御を導入することに向けられている。

Yoganandaの系統に姿勢の練習が含まれていたようですフルKriyaの練習の精力的な厳しさのために体を準備するための補助的な練習として。 [右の画像]ヨガナンダは、20世紀初頭の物理文化革命と伝統的なハタヨックな形而上学の両方を考慮して、アーサナの実践がどのように解釈されるかという点に関して重要な革新を行いました。もともとRanchiの学校で実行された彼のYogodaメソッドは、 アーサナ 故意の緊張と筋肉の弛緩を介して体全体にエネルギーを送る手段として。彼のアメリカの聴衆のための方法を翻訳するとき、Yoganandaは代わりにしました アーサナ 練習のエネルギー的な特性を保持しながら、ヨーロッパの体操のより身近なフォーマットで。これらが「通電運動」になりました。 Yoganandaはそれ自体、肉体文化の精通している人でも提唱者でもありましたが、SRFは彼が開発した慣習のこの側面をほとんど引き継いでいません。 YoganandaのKriya Yogaの伝統に関連した姿勢系譜は彼の弟、Bishnu Ghoshによって続けられ、Bikram Yoga（Foxen 2017b）のブランドの下で彼の学生、Bikram Choudhuryによって世界中に伝播されました。

現在のSRFによる開始方法では、開業医はヨガナンダの通販コースを受講する必要があります。これには、エネルギー付与演習と、哲学から食事のガイドラインまでをカバーするその他のレッスンが含まれます。通信販売コースを完了すると、施術者はKriya Yogaの開始を受けることができます。

組織/リーダーシップ

Yoganandaは正式にSRNを1935に組み込みました。彼は生涯を通してその公式の頭と精神的なリーダーであり続けました。アメリカ在住中、ヨガナンダには数々の仲間がいました。そのうちの何人かは、ポーランドのパフォーマー兼神秘的なローマ人オストジャと同じように、あるいはエジプトの神秘的な彼らと同じように彼ら自身の霊的組織でも1937でコプトフェローシップを発見したであろうHamid Bey。そのような人物はしばしばSRFの役員となり、Yoganandaと一緒に講義を行い、組織の支店を管理していました（Foxen 2017b）。

SRFは現在、寺院、隠れ家、アシュラム、センター、瞑想サークルなど、世界中に500を超えるさまざまな施設を持っています。 1917でYoganandaによって最初に設立されたYogoda Satsanga Societyは、SRFの姉妹組織です。

1935でのインド滞在中、Yoganandaは“ Yogoda Satsanga”という名前で国際機関を設立することに興味を示しました。これは、“ Yogad Satsanga”という名前を使用して自分の一面を宣伝していたSri Yukteswarとの緊張を引き起こしました。制度化、そして制度化に懐疑的な人たち最終的に合意に至り、Sri YukteswarのYogad Sat Sanga Sovaは1936のYogoda Satsanga Society of Indiaになりました。これは今日までSRFのインド支部として存続しています。この後者の点は明らかにインドのクリヤ家系と西側のSRF経営陣との間に何らかの悪い血を生み出した。そしてその組織の歴史の記録はリーダーシップと法的な争いの変化の詳細な目録に満ちている（Satyeswarananda 1983、1991、1994）。

Yoganandaの死後、SRFの指導者はRajarshi Janakananda（1952-1955）、Daya Mata（1955-2010）、Mrinalini Mata（2010-2017）、そしてBrother（Swami）Chidananda（順に）を含む一連の弟子に渡りました。 2017-プレゼント）。この組織は理事会によっても監督されています。これらのその後の指導者たちは彼ら自身の権利で自己実現していると認識されていますが、彼らはSRFの弟子たちによって教祖と見なされていません。ヨガナンダの書面による教えは彼の立場を取ったとされています（Williamson 2010）。

問題/課題

ヨガナンダは、20世紀前半のアジアの移民、そして特に外国の宗教教師に対する恐れが高まったため、アメリカ滞在中に多くの課題に直面しました。フロリダ州マイアミでの彼の講義は暴動の恐れのためキャンセルされ、保安官に催眠術をかけることを試みたとして非難された。「愛カルト」をめぐるパニックが山を一周しました。センセーショナルなメディアに支えられたワシントン中心部。

この疑いの多くは根拠のないもので人種差別と外国人恐怖症によって動機付けられていましたが、Yoganandaは少なくとも2つの法的問題にも関係していました。最初の訴訟は、彼の元アソシエイト、Dhiranandaによって1935に提起された訴訟でした。この訴訟では、Diranandaが1929にあるYoganandaのニューヨークのアパートに突然現れ、正式に組織を去ったとき、DhiranandaがYoganandaに報酬と退職の形で署名するよう強要したとの約束手形が取り上げられた。公的には、訴訟は、完全なパートナーではなく、Yoganandaによる部下として扱われたことに対するDhiranandaの明らかな不満に基づいていましたが、Yoganandaが犯した可能性のある不正を推測し続けています。

そのような噂は、Yoganandaの新しい仲間であるNirad Ranjan Chowdhuryが10年後に驚くほど似た方法で去ったときに再び浮上するだろう。 Chowdhuryはセンターの出発からわずか数ヶ月後にセンターを指揮するというDhiranandaの役割を引き継ぐために持ち込まれました。 Sri Nerodeの名の下に、彼はMtで教えそして維持しました。ワシントン中心部と今後10年間のYoganandaとの講義サーキットも見学しました。 1939の10月、報道陣はChowdhuryがYoganandaに対して提起した50万ドルの訴訟の事例で爆発した。新聞は、ChowdhuryがYoganandaを偽善的に贅沢に住んでいるだけでなく、若い女性弟子との虐待でも非難していると主張した。非難は正式に立証されたことがない（Foxen 2017b）。

上記のように、ヨガナンダ、そしてその後SRFは、クリヤ・ヨーガの血統のインドの支店を代表していくらかの緊張に遭遇しました。制度化のためのYogananda熱意は、組織の設立がLahiri Mahasaya（Satyeswarananda 1983）の意図であったかどうかを疑問視した彼の仲間の多くの素朴派の多くによって共有されませんでした。

最後に、SRFはYoganandaの遺産の取り扱いについて批判されています。 Yoganandaの弟子全員がSRFの修道会の秩序に残ることを選択したわけではありません。結果として、Yoganandaの教えは、SRF自体の形式的構造を超えたいくつかの経路を通して行われます。多くの場合、そのような組織は、彼自身のオリジナル版に記載されているように、自分自身をワールドブラザーフッドコロニーのヨガナンダのビジョンを実行すると見なす意図的なコミュニティとして機能します。自伝。例としては、Roy Eugene Davisのスピリチュアルアウェアネスセンター、朝とClearLightコミュニティのJ. Oliver Black Song、MichaelとAnn GornikのPolestar、そしてNorman PaulsenのSunburst（Miller近日公開予定の2019）があります。

最も主要な、またはこれらの破片グループは、アナンダ自己実現教会であり、現在はアナンダサンガワールドワイド、SwamiKriyanandaによって設立されました。 1926年にジェームズドナルドウォルターズとして生まれたクリヤナンダは、1948年にSRFに加わり、ヨガナンダの直接の弟子でした。彼はSRFの取締役会の副社長に選出され、1962年に取締役会が辞任を要求することを決議するまでその役職を務めました。クリヤナンダは1968年にカリフォルニア州ネバダシティの近くにアナンダビレッジを設立しました。

SRFとアナンダは著作権をめぐる長い法的闘争に参加しました 1990と2002の間 SRFは、Yoganandaの著作のいくつかと、音声録音のような他のアイテムの所有権を確立することができましたが、他のアイテムは訴訟の過程でパブリックドメインに渡されたと決定されました。 2017）

この訴訟の過程で、AnandaはYoganandaのオリジナルの1946版の発行を始めました。自伝、パブリックドメインにあることが決定されました。 Yoganandaの教えに対するSRFの統制についてのより広い批判の一部として、AnandaはSRFが彼の一生の間にYoganandaによって承認された範囲をはるかに超えてテキストを編集したと主張しました。組織はそれ自体をYoganandaの遺産のSRFのよりクローズドな制度化への寛大な代替手段として表します。

IMAGES

画像#1：瞑想するヨガナンダの写真。 1924-1928
画像#2：ニューヨーク、1925で講演したYoganandaの写真。
画像#3：ハリウッドテンプル、1942の写真。
画像#4：ロサンゼルスのDaya Mataとヨガナンダの写真、1939。
画像#5：ヨガナンダの教えの写真 アーサナ エンシニタス庵の男性弟子たちに。 1940
画像#6：ヨガナンダのヨギの自伝1946のオリジナルカバー。

参考文献

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投稿日：
２０２０年８月１２日