マグナスルンドバーグ

聖使徒カトリックパルマリアン教会

ホーリー・アポストリック・カトリックパーマリアン教会タイムライン

1946年(23月XNUMX日):クレメンテドミンゲスゴメスはセビリアで生まれました。

1968年(30月XNUMX日):XNUMX人の少女がアルカパローザで聖母マリアを見たと報告されました。 スペインのアンダルシアの町、パルマルデトロヤのすぐ外にある畑。

1968年(XNUMX月以降):他の何人かの人々、ほとんどが女性で、その場所で出現を受け取ったと主張しました。 物語は、この地域、スペインの他の地域、そして海外からの大勢の人々を魅了しました。

1968年(15月XNUMX日)。 クレメンテ・ドミンゲス・ゴメスと彼の友人であるセビリアのマヌエル・アロンソ・コラルが初めて出現現場を訪れました。

1969年(30月XNUMX日)。 クレメンテは(キリストとピオ神父の)最初の示現を持っていました。

1969年(15月XNUMX日)。 クレメンテは聖母マリアの最初の示現を持っていました。

1970年(18月XNUMX日):セビリアの大司教、ホセ・マリア・ブエノ・モンレアル枢機卿は、出現の正式な非難を発表しました。

1972年(18月XNUMX日)。 セビリアの大司教は彼の出現の非難を繰り返し、アルカパローザフィールドでのあらゆる種類のカトリック教団を禁じました。

1972年(9月XNUMX日):クレメンテは、パウロXNUMX世が真の教皇と対立教皇の両方に引き継がれると宣言しました。

1972年:クレメンテと彼の最も近い信者は、自分たちをマリアンの使徒または十字架の使徒と呼び始めました。

1974年:クレメンテとマヌエルがアルカパローザフィールドを買収。 より精巧な神社と周囲の壁が建設されました。

1975年(22月XNUMX日):パルマリアンの修道会、聖なる顔のカルメル会が設立されました。

1976年(1月XNUMX日):ピエール・マルティン・ゴ・ディン・トゥク大司教は、クレメンテとマヌエルを含むXNUMX人の司祭をパルマルデトロヤに叙階しました。

1976年(11月XNUMX日):Thucは、クレメンテとマヌエルを含むXNUMX人の司教をパルマルデトロヤで奉献しました。

1976年(14月XNUMX日):ブエノ大司教は奉献が不規則であると宣言し、新しく奉献された司教は停止されました。

1976年(15月XNUMX日):奉献に関与したすべての人は教皇使節によってスペインに破門されました。

1976-1978:パルマリアン司教はXNUMX人以上の司教を奉献しました。

1976年(29月XNUMX日):パルマリアンの司教たちがバスク地方で自動車事故に巻き込まれた。 クレメンテは重傷を負い、視力を失いました。

1976年(4月XNUMX日):クレメンテは、パウロXNUMX世の死後教皇になるというメッセージを受け取りました。

1978年(6月XNUMX日):教皇パウロXNUMX世が亡くなりました。

1978年(6月XNUMX日):コロンビアのボゴタにいる間、クレメンテはキリストによって教皇に戴冠され、グレゴリーXVIIという名前をとったと主張しました。

1978年(9月XNUMX日):クレメンテはスペインに戻り、聖座は正式にローマからパルマルデトロヤに移されました。 聖使徒カトリックパルマリアン教会が設立されました。

1978年(15月XNUMX日):グレゴリーXVIIは、新しく任命されたXNUMX人の枢機卿によって教皇に戴冠しました。

1980年(30月XNUMX日):パルマリアン評議会が発足しました。 オープニングセッションの後、パルマリアン クリード 公開されました。

1983年(9月XNUMX日):はるかに短いラテン-トリエント-パルマリアンミサの命令が、伝統的なトリエントの儀式に取って代わりました。

1987年(2月XNUMX日):スペイン最高裁判所は、パルマリアン教会に宗教団体としての公式の地位を与えました。

1992年(12月XNUMX日):パルマリアン評議会が締結されました。 ザ・ ミサの論文 その主な結果でした。

1997-2001:最初のパルマリアン教会会議が開催されました。 聖なる歴史または聖パルマニア語聖書 その主な結果でした。

2000年(5月XNUMX日):グレゴリーXVIIはXNUMX人の司教とXNUMX人の修道女を破門した。 彼らの何人かは、アンダルシアのアルチドーナで独立したパルマリアングループを見つけました。

2005年(21月XNUMX日):教皇グレゴリーXVIIが亡くなりました。

2005年(24月XNUMX日):イシドロマリア神父(マヌエルアロンソ)が教皇に戴冠し、ピョートルXNUMX世を教皇の名前にした。

2011年(15月XNUMX日):ピョートルXNUMX世が亡くなりました。

2011年(17月XNUMX日):セルジオマリア神父、ヒネスヘススエルナンデスマルティネスは、XNUMX番目のパルマリアン教皇として戴冠しました。 彼は彼の教皇の名前としてグレゴリーXVIIIを取りました。

2012年(6月XNUMX日):第XNUMX回パルマリアン評議会が発足しました。

2016年(22月XNUMX日):グレゴリーXVIIIは教皇庁とパルマリアン教会を去りました。

2016年(23月XNUMX日):国務長官のエリセオマリア司教–マルクスヨーゼフオデルマット–が新しいパルマリアン教皇ピーターIIIになりました。

2016年(27月XNUMX日):元教皇は、現在彼の市民名であるヒネス・ヘスス・エルナンデスを使用して、スペインのメディアとの最初のインタビューを行い、それがデマであり、現在は一緒に住んでいることに気付いた後、パルマリアン教会を去ったと宣言しました女性、ニーブストリビニョ。

2016年(2月XNUMX日):彼の最初の使徒的書簡で、教皇ピーターXNUMX世はパルマリアンの信者に、元教皇は「背教者」であり「呪われた獣」であると伝え、教会からお金や貴重品を盗んだと非難しました。

2016年(29月XNUMX日):ピョートルXNUMX世は、元教皇の影響力のために、価値のない第XNUMXパルマリアン評議会の決定を宣言しました。

2016(7月16):Peter IIIはPalmar de Troyaの大聖堂で教皇陛下に戴冠しました。

2016年(11月XNUMX日):GinésHernándezとNievesTriviñoが結婚しました。

2018年(10月XNUMX日):エルナンデスとトリビニョはパルマルデトロヤの教会の敷地の壁を乗り越え、仮面をかぶって武装しました。 司教がそれらを発見しました。 その後の戦いで、エルナンデスは重傷を負いましたが、司教とトリビニョはそれほど深刻な身体的損傷を受けませんでした。

2018年(13月XNUMX日):エルナンデスとトリビニョは「状況を悪化させる武装強盗」で逮捕されました。 最初の訴訟手続きの後、両方とも裁判を待って刑務所に送られました。

グループ/ファンダヒストリー

セビリアの南約40キロメートルに位置するPalmar de Troyaは1930に定住した。 遅い1960によって、町はおよそ2,000住民を持っていました。 それは電気を持っていましたが、まだ医者と流水を欠いていました。 それは教会の聖職者にとっても教会の常設者でもなく、教会的にも限界でした。 近隣の町からキュレートが到着したとき、宗教的な礼拝は私的な家または工業団地で行われました。 定期的に大衆化する町民はほとんどおらず、パルマ・デ・トロヤは伝道地のようなものと考えられていました。

30、1968、11歳から13歳までの4人の女子生徒(Ana、Josefa、Rafaela、Ana)は、マスチックな木で花を摘むときに「とても美しい女性」を見たと報告した(3月)。レンティスコ)Alcaparrosaフィールドにあり、町の中心部から1キロ以内。 [の包括的な歴史を見る パルマリアン教会そして本の原稿 自分の教皇]その女性は聖母マリアであると特定された。 4月以降の1968以降、他の人々は神秘的な体験をマスティックツリーに近いと主張しました。 何人かの女性と男性が聖母マリアが現れ、彼らに話をしたと主張して、喧嘩に陥った。 恍惚のほとんどはPalmar de Troyaの原住民ではなく、むしろ近隣の他の場所から来ました。 この初期の段階でPalmar de Troyaで受け取られた天のメッセージは、しばしば非常に短く一般的なものでした。 バージンは、すべての人が頻繁に私たちの父とロザリオを祈り、伝統的なカトリック信仰に改宗するべきであると断言者に言いました。 これらが、神聖な聖霊を説き、人類を救う唯一の方法でした。 幻影についての物語は急速に国内の他の地域、さらには海外にも広がりました。 人々の成長する群衆がその場所を訪れました。 特定の日、特に聖母が通常重要な言明をした毎月15日に、彼らは数千に数えました。

1969の終わりまでには、ClementeDomínguezyGómez(1946-2005)がPalmar de Troyaの最も影響力のある人物の1人になりました。 後に、多くの人が彼を真面目な優秀さと見なす一方で、他の人は彼を偽物か何かの中間にあると見なすでしょう。 司祭の神学校に入らなかった後、彼は事務員になりました。 彼はしばらくの間セビリアのカトリックの会社で働いていましたが、その後解雇されました。 クレメンテは開拓者の一人ではありませんでしたが、1969の夏から始まり、ほぼ毎日、友人の弁護士であるManuel Alonso Corral(1934-2011)と一緒にPalmar de Troyaに行きました。

公式のPalmarianハギオグラフィによると、クレメンテは15、1969の8月にAlcaparrosaフィールドで恍惚とした経験をし、9月の30に、彼はキリストと最近亡くなったイタリアのCapuchin Padre Pioの最初のビジョンを受けました。 12月8に、彼は聖母マリアのビジョンを受け始めました。 クレメンテが天国のコミュニケーションの受け手であったとしても、それを彼の友人のマヌエルアロンソがテープに記録し、転記し、そして巡礼者に配布しました。 マヌエルが主催者だったのに対し、クレメンテがカリスマ的な人物であり、天のメッセージを受け取ったのは明らかです。

さまざまな幻影の中で、聖母とキリストは彼にただ一つの真の集団、トリデンティンラテン語の儀式があったことを知らせました。 の ノバスオルド 1969で公布された集団は冒涜以外の何ものでもありませんでした。 そのため、ラテンアメリカの儀式は復活しなければなりません。 他の顕著なテーマは、フリーメーソンと共産主義者がすべてのレベルでローマカトリック教会に侵入したということでした。 それにもかかわらず、クレメンテによると、彼は薬を注がれ人質にされていたので教皇パウロ六世は罪の意識から解放された。

初期の1970の間、クレメンテドミンゲスは新しい天のメッセージを受け取り続けました。 それらはマヌエルによって記録されました アロンソ、書き留め、コピー、配布。 それらのいくつかは、スペインの国境を越えたニュースの普及の一環として、英語、フランス語、ドイツ語に翻訳されました。 ミッションの旅をし、運動を制度化できるようにするために、資金が必要でした。 証言によると、マニュエル・アロンソは非常に優れた資金調達者であり、非常に裕福な人々に多額の寄付をするよう説得しました。 首都の流入は、クレメンテとマヌエルが大西洋の両側を広く旅行できることを意味しました。 1971年から、彼らは西ヨーロッパ、米国、ラテンアメリカのさまざまな国を経由して、パルマリアンの大義のために人々を獲得しました。

Palmar de Troyaはセビリアの大司教区に属していましたが、すぐにパルマリア人は大司教のJoséMaríaBueno Monreal枢機卿からの支援を頼りにすることができないことが明らかになりました。 したがって、彼は評議会を悪の根源と見なしていた伝統派のグループにとって確かに理想的なパートナーではありませんでした。 しかし、2年間、ブエノ大司教はその出来事について公式な発言をしませんでしたが、巡礼者の着実な流れがパルマルデトロヤにやって来ました。 40,000年15月1970日には1972万人もの人々が出席したと報じられました。この史上最高のXNUMX日後、ブエノは文書を発表し、そこで彼は出来事について簡単にコメントしました。 彼は、それらが「集団的で迷信的なヒステリー」の兆候であると述べたとき、問題を細かく切り刻みませんでした。 パルマルデトロヤに関するブエノ大司教の声明の要点はXNUMX年に繰り返されました。法令では、彼はアルカパロサフィールドでのあらゆる種類の公の崇拝を明示的に禁止し、ローマカトリックの司祭がそこにいる宗教的奉仕を祝うことは言うまでもありません。

しかし、個々のカトリック司祭が大司教の非難の前後の両方でパルマルデトロヤに存在し、トリエントミサが1969年以降その場所で定期的に祝われたという明確な証拠があります。 事務支援グループには、公会議後の進展に批判的なスペイン人と外国人の両方が含まれていました。 それでも、成長する運動の先見者と指導者は、1970年代初頭の素人でした。 1974年、クレメンテとマヌエルは資金集めの取り組みに成功し、出現場所を取得して運動を制御することができました。 購入後、彼らはやや手の込んだ神社を建てました。当初は格納庫のような建造物でした。

30、11月にクレメンテへのビジョンでは、1975、聖母マリアとキリストはすべての既存のものを置き換えるであろう新しい宗教的秩序の来るべき基礎を発表しました。 新しいパルマリアの命令、聖なる顔のカルメル会は確かに12月22、1975に設立されました。 それは4つのクラスのメンバーを含んでいました:祭司、兄弟、姉妹、そして三人称。 パルマリア人はまだ自分たちの祭司を欠いていました、そして、セビリアのブエノ大司教は彼らのために何も任命しないでしょう。 それにもかかわらず、グループが使徒的継承を主張できることは絶対に必要でした。

叙階問題の解決策は、ベトナムの大司教Pierre-MartinNgô-dinh-Thuc(1897-1984)によってもたらされました。 第二バチカン公会議の後、彼は自分の母国に戻ることができなかったため、イタリアに住んでいました。 トゥクは奉献されました 1938年に司教になり、1960年にフエの大司教になりました。ヨーロッパに住んでいる間、彼はフエに代わり、代わりにブラレジアの名目上の大司教になりました。 しかし、彼は実際にはイタリアの小さな町で牧師補佐を務め、公会議後の教会の変化に動揺し、当惑しました。 トゥク大司教は、エコーヌで開催された伝統主義のピオ十世会の神学校で教会法を教えたモーリス・レヴァズの仲介を通じてパルマル・デ・トロヤにやって来ました。 レヴァズは、カトリック教会を滅亡から救うために聖母によって選出されたことをトゥクに確信させた。 したがって、ベトナムの高位聖職者は、急な通知でセビリアとパルマルデトロヤに旅行しました。 1976年の新年の夜、彼はクレメンテ・ドミンゲス、マニュエル・アロンソ、および他の11人の男性を神権に聖任しました。 しかし、司祭の儀式は単なる前置きでした。 1976週間も経たないXNUMX年XNUMX月XNUMX日、トゥクは再びクレメンテとマヌエルを含むXNUMX人のパルマリアンを奉献しました。 聖公会の奉献によって、パルマリアンは彼らの非常に求められていた使徒継承を確保し、彼ら自身の司教を作り始めることができました。

地方の階層が幻影についてコメントするのが遅かった間、叙階と奉献に対する彼らの反応は即座でした。 司法奉献の奉献に続いて、ブエノ大司教は彼らを不規則であると宣言し、関係者全員が猶予されることを宣言しました 神々 パルマ・デ・トロヤの幻影を非難しながら、事務的な行為を行うことを禁じた。 1月に15、教皇のヌンシオ、ルイジダダリオは、彼が奉献の時からパルマリアの司教と大司教Thucを免責したと宣言したセビリアに行きました( IPSO上 )聖座と一般から必要なライセンスがない場合。 9月にローマでの信仰の教義のための聖会衆は聖職者が休止を宣言しました ipso iure (キヤノンの法律によると)、奉献が無効であったのか、または違法だが実質的に有効であったのかについて明確な声明を出さなかった。

1976によって、Palmariansはすでに急速に成長している教会の階層を発展させ、そして2年足らずで彼らは91人の司教を奉献しました。 それらのほとんどはアイルランドとスペインからのものでしたが、他はアメリカとヨーロッパの多くの国から来ました。 この時期の通常の手続きは、クレメンテが聖母またはキリストから私的な幻影を受けたと主張し、彼にもっと司教を奉献するよう求めたというものでした。 メッセージの中には、誰がビショップを作るべきかも明確に指摘されていました。 この手口の効果は、聖なる顔のカルメル会に兄弟として入った男性が数ヶ月、数週間、あるいは数日以内に司教になることができるということでした。 奉献されたパルマリアの司教のほんの少数はローマカトリックの司祭であった、あるいはそうであった、他は神学校に出席した、そしてほとんどは若い素人でした。 現時点では、パルマリア人は自分たちを別の教会と見なすのではなく、ローマカトリック教会の数少ない真の支持者の一人として考えていました。

1970の始まりまでに、クレメンテドミンゲスはすでに教皇パウロ六世が真の法王と対決の両方によって成功するであろうと主張しました。 1976では、メッセージはより具体的になり、そしてカトリック教会がもうローマではなくなる時があるだろうということが暗示されました。 教皇パウロ六世の地位に関しては、パルマリアの物語は時間とともに変化しました。 何人かは、彼は薬物で囚われているか、捕虜を抱えていて、俳優に置き換えられたと主張しました。 同時に、パウロ6世はすぐに彼の忠実な司教大学を率いるためにそこに着くであろうと主張されました。

教皇パウロ6世は8月の6、1978で死んだ。 当時、クレメンテは司教団と共にボゴタにいました。 ほんの数時間後パウロ6世の終焉、クレメンテは直接の神の介入によって法王になったと主張し、グレゴリーXVIIと名付けました。 8月の9にセビリアに戻った後、彼は聖座がローマからPalmar de Troyaに移ったと宣言しました。 教会のローマ時代は終わり、聖カトリック使徒パルマリアン教会が設立されました。

パルマリアン教会の活動は決してスペインに限定されていませんでした。 初期の1980では、フランス、ドイツ、オーストリア、スイス、アイルランド、イギリス、ナイジェリアだけでなく、アメリカ、カナダ、そしてカリブとラテンアメリカの様々な国、特にアルゼンチン、メキシコ、コスタリカで宣教師ビショップがありました。 、ペルー、チリ、コロンビア。 オセアニアでは、オーストラリアとニュージーランドにコミュニティがありました。 これらの場所のいくつかは別々の礼拝堂と居住者の聖職者を持っていました。 しかし、ほとんどの場所で、パルマリア人は私家の所でいわゆる重心を形作り、まれに聖職者が訪れました。 遅い1970と早い1980のメンバーシップを見積もるのは難しいですが、それは数千に達したに違いありません。

パルマリアン教会の全体的なメンバーの変更を示す公式文書はありません。 それでも、司教のために、明確な指標を与える内部データがあります。 全体として、192年から1976年のグレゴリーXVIIの死までの間に、2005人の男性がパルマリアン司教に奉献されました。この133年間で、2005人以上が命令を離れるか追放され、2005人が在任中に死亡し、XNUMX人の司教しかいませんでした。 XNUMX年の時点で残った。その高さでXNUMX人以上の尼僧を含んでいた注文の女性の枝は、おそらくXNUMX年までにXNUMXまたはXNUMXに減少し、減少が続いている。 パルマリアン教会が存在する間、多くの司教、司祭、修道女、一般の人々が自発的に教会を去るか、破門され、新しい人々が入ってきました。 それでも、最初の頃を除いて、ほとんどの新しいメンバーはパルマリアン夫婦の子供であり、外部から来る人々ではありませんでした。

1990年代後半から2000年代初頭は、教会の非常に混乱した時期であり、脱退と追放に満ちていました。 危機は教会の新しい教えだけでなく、教皇や他の指導者たちの行動にも関係していました。 教皇の道徳は不和の林檎になりました。 1997年、グレゴリーXVIIは明らかに公の声明を発表し、彼が秩序の指導者としての彼の時代に純潔の誓いに反して罪を犯したことを告白しました。 同じ機会に、彼はまた、過度の飲酒と食習慣を自白しました。 XNUMX年後の説教で、教皇は彼の以前の異常な行動に明確に言及しましたが、彼は自分のやり方を直したと主張しました。

5巻 聖なる歴史またはパルマリアの聖書2001で印刷されたことは、もう一つの非常に深刻な不和のポイントとなりました。 それはグレゴリーXVIIへの継続的な私的啓示に基づく聖書の本の徹底的でそして非常に詳細な書き直しでした。 改訂の目的は、まさに神の作家がそれらを想像したように、テキストの本当の意味を確立することでした。 新しい聖書が公表されたとき、忠実な人たちは彼らの伝統的な聖書を破壊し、パルマリア語版だけを読むように命じられました。 この開発に対する批判は、さらなる離脱とコミュニケーションをもたらしました。

興味深いことに、離脱と追放の時に、千年の変わり目までに教皇の宗教的行動の一つの特徴が変化した。 パルマリアン評議会が1980で発足して以来、教育がより形式化され制度化されたときには、グレゴリーXVIIは次のようになっていました。 公共 エクスタシー、忠実な人の目の前に天のメッセージを受け取る。 それでも、それは2000の後に再び起こりました。

これらの公のエクスタシーは確かにキリストと聖母がグレゴリーの側にいたという証拠を提示する方法であり、したがって彼の教皇の権威を擁護した。 教皇によると、彼の絶対的な支配下にある目に見える教会の忠実なメンバーは、すぐにドアが閉まる救いの箱舟に入ろうとしていました。 彼の見解では、教会の過激派はごくわずかですが、それは神の(そして教皇の)意志に従う唯一の人々で構成されています。

グレゴリーXVIIが3月に死去したように、2005での聖週間はパルマリアン教会の歴史の中で非常に重要な時間でした。 彼の死では、 彼はすでにイシドロマリア神父(マヌエルアロンソ)を後継者と命名していたので、彼は称賛を集めなかった。 後者は彼の教皇の名前としてピーター2世を取って、3月の24に戴冠しました。 彼の最初の使徒手紙の中で、新しい教皇はグレゴリーXVIIの大後継者としての彼の立場をすぐに正当化しました。 ピーター2世は私的な幻影を受け取るとは決して主張せず、主にパルマリアの教えの擁護者としての自分自身を見ました。

ピーター2世のもとでは、たとえそれが程度の問題であって種類の問題ではないとしても、パルマリア教会はこれまで以上に閉鎖的で独占的になった。 周囲の世界と衝突し、厳密なパルマリアの規範に従って生きることの必要性についてのメッセージは、あらゆる使徒手紙にもありました。 何度もピーター2世はパルマリアン教会が完全にサタンによって支配された世界で唯一の希望であるという考えを繰り返しました。 「背教者」だけでなく、白熱したメンバーも教会を内側から破壊したと非難されました。 Peter IIの教皇制の時代には、詳細な規制の数がかなり増え、古い規制の多くはさらに厳しくなりました。 多くは服と関係があります。 他の多くの規則が彼らが周囲の世界の完全な道徳的な堕落として彼らが見るものからPalmariansを区別することがあります。 教会員は総選挙で投票したり、他の宗派の教会の建物に入ることはできません。 彼らはまた、親戚を含む、非洗練されたバプテスマ、結婚式、葬儀に出席することを禁じられています。 さらにもっと広範囲に及ぶのは、パルマリアの方法で服を着ていない人々、または非パルメリア人全体と話すことに対する一般的な禁止です。 教皇が言い表したように、メンバーは「世界で卑劣な道徳的ハンセン病」に感染しないために彼らのテレビ、ビデオ、携帯電話とコンピュータを破壊しなければなりません。

パルマリア人がどのようにしてこのような相当な資金を集めることができたのかを正確に知ることは常に困難でした。かなり小さな組織です。 1970の間、1980の間、そしてある程度1990の間、パルマリア教会は会員からの多少なりとも自発的な寄付と恩人のおかげで非常に裕福でした。 人々は教会に給料の一部を支払いました、そしてそれは最後の意志と遺言の受益者になりました。 その資金で、首脳は本部と修道院を務めたセビリアの中心部にある約10棟の建物を手に入れました。 彼らはまた、出現場所であるエルパルマーの聖母マリア大聖堂の大聖堂を建てることができました。これは、20世紀のスペインで建てられた最大の寺院の1つです。 大聖堂内に保管されている贅沢な宗教的な備品は、合わせて少なくとも100,000,000ユーロ、そしておそらくそれ以上のものです。 1990の後半で収入が減少したため、Palmariansは2003のセビリアの残りの建物を売却しました。 その当時、聖職者はPalmar de Troyaに向けて出発し、そこで注文は1970の約20軒の家を購入していました。 大聖堂の敷地内に新しい建物が建てられました。 パルマ・デ・トロヤはこのように精神的なものだけでなく教会の住宅の中心地となりました。

ピョートル15世は、2011年間在職した後、1959年3月2011日に亡くなりました。彼の後継者は、元陸軍将校のヒネスヘススエルナンデスマルティネス(XNUMX年生まれ)であるセルジオマリア司教でした。 彼はXNUMX年XNUMX月XNUMX日にピョートルXNUMX世の後継者として公に指名されました。新しいパルマリアン教皇は グレゴリーXVIIIの名前を取って、7月17に戴冠しました。 戴冠式の直後に、新しい法王は1月に開始するために新しいパルマリアン評議会を招集しました2012。 グレゴリー18世の教皇制の間、パルマリア経済はかなり改善したようです。 10年に及ぶ長い停止の後、大聖堂の仕事はスピードアップし、そして2014によって、1978で始まった建設工事は終了しました。

4月に22、2016、グレゴリーXVIIIは突然教皇庁とパルマリアン教会を去った。 彼は地域社会や教会員全員に何の言明もしませんでしたが、信仰を失ったと述べているだけでメモを残しました。 彼は、以前パルマリアの修道女であった女性NievesTriviñoと暮らしに行きました。 4月には、23、グレゴリー国務長官、EliseoMaría– Markus Josef Odermattがピーター3世の名の下に法王となりました。 彼の最初の牧師のパルマール人への忠実な手紙の中で、ピーター3世は元教皇を「背教者」と「呪われた獣」と宣言しました。 彼はグレゴリーの専制政治を専制政治と述べた。 Peter IIIはまた、Hernández氏が金銭、宝石類、そして豪華なBMW(「法王モバイル」)を盗んだとして非難した。

4月から6月の間​​に、GinésHernándezはスペインのメディアとのインタビューをいくつか行いました。その中で彼はPalmarian教会は嘘に基づいた巧妙なデマであると宣言しましたが、彼は最近それを実現したばかりでした。 しかし、彼はどのような情報に遭遇したのかについては何も示唆していない。 9月に2016、HernándezとTriviñoは結婚しました。 結婚式の直前に、スペインの男性用雑誌のために提起されたセミヌード。

6月には、10、2018、GinésHernández、NievesTriviñoがPalmar de Troyaの教会敷地を囲む高い壁を越えて登りました。 彼らの顔は覆われていた、そして彼らは少なくとも一本のナイフで武装していた。 彼らはまたドアや鍵を開くのに使用できる装置を運んだ。 それはミサ時間でした、そして、修道士、修道女、および素人は大聖堂の中にいました。 しかし、彼らはパルマリアンの司教によって発見されました。 それからヘルナンデスはビショップをナイフで攻撃するか、少なくとも脅迫し、その後の騒動で3人全員が負傷した。 ビショップとTriviñoが軽い損害を受けた間、Hernándezは胸に刺されました。 しばらくの間彼の状態は重大だった。 しかし、数日後、ヘルナンデスとトリビニョは「事態の悪化を伴う武装強盗」の容疑で逮捕され、裁判所での審問の後、どちらも刑務所に入れられ、裁判が行われました。

今日(2018)、パルマリアの教会員の数は、おそらく1,000と1,500の間のどこかで、低いままです。 ほとんどがスペイン、アイルランド、ナイジェリアに住んでいますが、アメリカ、ドイツ、スイス、オーストリア、ラテンアメリカのいくつかの国など、他の多くの場所にも小さなパルマリア人コミュニティがあります。 2016半ばまでに、教皇ペテロ3世はパルマリアの宗教共同体に32人の兄弟たち(司教たち)が含まれ、そのうちの7人だけが過去20年間に誓いを立てたと忠実な者に伝えました。 修道女たちは40人を数えました、しかし、彼らのわずか10分の1が過去20年間に加わった、そして彼らの平均年齢はほぼ60歳でした。 正確なデータはありませんが、2018によって、主に死者数と新しい召命の欠如のために、兄弟数と修道女の数がいくらか減少しました。 要するに、パルマリアン教会は会員制危機を経験しています。

儀式/実践

ローマカトリック教会と同じように、パルマリアの人々は、キリストが7つの秘跡を設けたと考えています。 それにもかかわらず、彼らはまた、この末期の教皇への選挙は、キリストによって直接授けられた、目に見えない8番目の秘跡であると教えています。 そのパルマリアの神聖な神学の1つの独創的な面は、聖母が彼女の血の滴を忠実なバプテスマの中に落とすか、 変換。 この低下は、個人の道徳的状態に応じて、強化、減少、または完全に消失する可能性があります。 秘跡はまた、忠実な人々の中でキリストの心の一部を「即位」させ、強化します。

バプテスマは教会や他の秘跡への扉であり、子供たちは生まれてからXNUMX日以内にバプテスマを受けることが望ましいです。 バプテスマによって、子供(または大人)はメアリーの血の滴を受け取り、原罪を取り除きます。 パルマリアンの洗礼は否定できない性格を持っていますが、血の滴の強さは弱まる可能性があります。 確認の秘跡は、理想的にはバプテスマの直後に投与されるべきです。 それは血の滴を強め、サタンとの戦いにおいて個人をより強くします。 人が大罪を犯すと、メアリーの血の滴は消えます。 告白は、恵みの状態に再び入る方法です。

聖体拝領者は、おそらくパルマリア人にとって最も重要な秘跡です。 1978での彼の最初の教皇の法令で、教皇グレゴリーXVIIは使用されるべきである唯一の儀礼が1570で公布されたピウスVの三座の塊であると宣言しました。 しかしその後間もなく、彼はいくつかの新しい要素を導入しました、そして10月に9、1983、法王は司祭によって取られた崇拝、奉献と犠牲的な交わりに集中している新しい、はるかにより穏やかなパルマリアン大量秩序を制定しました。 簡単に言うと、すべての聖職者は1日に数個の大衆を読むべきです。 実際、彼らは個々の大衆ではなく大衆の順番を読みます。 パルマリアンの教義によると、キリストのからだ、魂、そして血 及び メアリーは奉献されたパンとワインの中にいます。 聖餐を受けるときには、交わりは舌だけで受け、受け手はひざまずいていなければなりません。

教会のXNUMX番目の秘跡である最後の秘跡は、キリストとマリアとの信者の関係を強化し、聖母の血の滴を増やします。 パルマリアン教会には、執事、司祭、司教のXNUMXつの聖職者の叙階があります。 叙階で、司祭は輝く十字架の形で見られるキリストの魂が住むようになります。 XNUMX番目のパルマリアンの秘跡は結婚です。 その主な理由は、子供たち、新しい会員を教会に与えることです。 それでも、処女は好ましい状態です。

長年にわたり、パルマリア教会は非常に多くの人々を正統化してきました。 ちょうど1978と1980の間の期間に、個人と名付けられたいくつかの1,400はGregory XVIIによって聖人と宣言されました。 聖人は多くの種類があります。 彼らは世界のさまざまな地域から来て、11世紀から半ばの1970の間に死にました。 それでも、大多数はスペイン語でした。 パルマニアの聖人の1つの重要なカテゴリーは、スペイン南北戦争中に殺害された司教、司祭、そして修道女です。 1978で正規化された聖徒たちの中には、最近亡くなったスペイン人指導者フランシスコフランコもいましたが、ファシスト指導者ホセアントニオプリモデリヴェラのような他の20世紀の右翼政治家もまた祭壇に昇格しました。 カトリック教徒の16世紀と17世紀の迫害の間に殺されたイギリスの殉教者は、中国やインドシナで殉教者として亡くなった宣教師がそうであるように、別のかなり大きなグループを構成しています。 グレゴリーXVIIはまた、彼らのカトリック信仰のために殺されたアイルランドの殉教者の「無数の」グループを正規化しました。

組織/リーダーシップ

1978の創立時には、正式にサンタイグレシア教会、パルマリア教会、サンタファス教会とイエズス教会と呼ばれる教会として知られていました。法王。 教皇は教会で絶対的な力を持っています。 彼は大祭司、キリストの副者、そして聖ペテロの後継者です。 彼は教義を宣言するときは絶対確実であり、宇宙で最高の霊的および時間的権威を持っています。 それでも、最初のパルマニアの教皇、グレゴリーXVIIとマヌエルアロンソ(イシドロマリア神父)が密接に協力していたことは明らかです。 クレメンテ/グレゴリーは天国とカリスマ的指導者の「声箱」であり、一方マヌエル/イシドロマリアはすべてのメッセージが通過する際立った恵みでした。

1976年以降、パルマリアンは多数の司教を奉献しました。 パルマリアンの司祭は存在しましたが、彼らは明らかに司教よりも数が多かったです。 1978年の教会の設立時に、ほとんどの司教は国務長官のイシドロ・マリア神父が率いる司教顧問会のメンバーである枢機卿になりました。 ヒエラルキーの第1997位は、1999年に亡くなるまで国務副長官のエリアスマリアでした。1987番目の影響力のある指導者は、1978年に亡くなったカミロエステベスプーガのレアンドロ神父でした。1995年、教皇グレゴリーは次のように発表しました。 2000年以来、彼は2005人の司教を枢機卿に昇格させました。 司教枢機卿の中には、典礼、カルト、召命、任務、信仰の伝播、異端審問を一般的に担当する牧師であり、大司教、総主教、または大司教に選出された者もいました。 それにもかかわらず、2011年にグレゴリーXVIIは枢機卿を抑圧し、2016年に彼はイシドロマリア神父を後継者として任命しました。 XNUMX年にグレゴリーが亡くなった後、彼は教皇になり、ピョートルXNUMX世と名付けられました。 ピョートルXNUMX世の教皇時代、セルジオマリア神父は国務長官であり、後継者として選ばれました。 XNUMX年のピーターの死で、彼は教皇として彼を引き継ぎ、彼の教皇の名前としてグレゴリーXVIIIを取りました。 XNUMX年XNUMX月、グレゴリーXVIIは教皇庁とパルマリアン教会を去りました。 その後、彼は国務長官のエリセオマリア司教に引き継がれ、彼は教皇ピーターXNUMX世になりました。

初期の頃には、聖なる顔のカルメル会の秩序には、厳しい囲いの中で生活していた約100人の修道女がいました。 彼らは秩序の共同将軍として見られる母親の上司によって導かれました。 入手可能な情報源は彼らの役割についてはほとんど言っていません。

問題/課題

後半の1970sと初期の1980sで、スペインの新聞はパルマリア教会の元司教たちによる一連の証言を発表しました。 内側の視点を提供することができたので、元メンバーは上司への盲目的な従順に基づく非常に厳しい人生について語った。 もちろん、法王と彼の最も近い部下が他の枢機卿によって続かれました。 最高指導者たちは食事と生活を共にしながら、非常に豪華な生活を送っていました。 普通の司教たち、司祭たち、そして特に叙階されていない兄弟たちは、質素な状況で暮らしていました。 日々は厳格で繰り返しのある計画に従い、秩序の構成員は絶えず管理され、睡眠を奪われ、そして食べることができなかった。 心理的および身体的虐待が一般的でした。

聖職者は朝8時30分まで起きませんでしたが、彼らの活動はしばしば夜遅くまで続きました。 ミサに出席し、軽い朝食をとった後、兄弟たちは修道院からセビリアの本部に並んで行きました。そこではロールコールがあり、個々の兄弟に対する一般の批判もありました。 その後、メンバーのほとんどが外国人だったので、典礼とスペイン語のクラスが始まりました。 午後遅くに、すべての修道女と聖職者が、一般的に教皇ではなく、パルマルデトロヤに向けて出発しました。 悔い改めたロザリオを祈ったり、十字架の道について瞑想したりするなど、新しい大衆や敬虔な慣習がありました。 彼らは通常、真夜中過ぎにセビリアに戻りましたが、多くの場合、市内で数時間祈りを続けました。 その後、兄弟たちは翌日が始まるまで数時間眠りました。

セビリアのパルマリアンの建物は外から見ると非常にエレガントに見え、中心部に位置していましたが、普通の聖職者と尼僧は荒廃した部屋に住んでいました。 身体的および心理的性質の両方の異なる種類の病気が一般的でした。 教皇のビジョンの内容によれば、頻繁に、兄弟たちは夜中にある建物から別の建物に移動しなければなりませんでした。 しかし1981年には、このような出現はなくなり、居住区はより安定しました。

後年には、しばしばティーンエイジャーとして、教会を去った元パルマリア人からの多くの証言があります。 「背教者」として、彼らは教会に残る家族との接触を許されていません。 完全回避は標準です。

外界の一般的な非難にもかかわらず、パルマリアン教会は宗教的になり、正式に認識されることを望んでいました。 グループ。 1980および数回後の1981における宗教の自由に関するスペインの法律の公布の後、Palmariansは公式のスペインの宗教団体登録簿への銘刻を申請した。 しかし、「カトリック」という用語がローマカトリック教会によって統制されていたため、彼らは法務省による碑文の繰り返し拒否を繰り返しました。 その後のアプリケーションでは、彼らはそれ故に新しい正式名称、Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Fazを導入しました。 公式の文脈では、そのとき、教会はラベル「カトリック」ではなくむしろ「クリスチャン」を使いました。

1985年、パルマリアンはスペイン最高裁判所に省の決定に対して上訴しました。 最初、裁判所は彼らに反対する判決を下しました。 しかし、2年1987月XNUMX日、裁判所は、パルマリアン教会が宗教団体のすべての正式な要件を満たしているため、実際に登録簿に含めることができると判断しました。 この決定に続いて、スペインのメディアや、パルマリアンを危険な宗派であり疑わしい企業組織と見なし、とりわけ富の収集に関心を持っていた一部の研究者から多くの批判がありました。

クレメンテドミンゲスと彼の周りのグループは1974年に物理的に出現場所を引き継ぎ、独自の教会への運動から急速な発展を支配しましたが、他のほとんどの予見者は明らかに彼らから距離を置き、別の教皇と新しい教会を望んでいませんでした。 今日、パルマカトリック教会の敷地の高い壁のすぐ外にある教皇フランシスコの写真が描かれた白い十字架を見ることができます。 それはクルスブランカです:パルマリアン教会に属していない予見者とその支持者のための集いの場所です。 グループ自身のデータによると、毎週約XNUMX人がロザリオを祈るためにそこで集まります。 週末には、XNUMX人が参加できます。 しかし、イースターには、海外からの巡礼者を含め、数百人もの人々がこの場所に集まります。

グループのウェブサイトによると、クルスブランカとその礼拝堂であるサントゥアリオデルコラソンデマリアでの数十年にわたる出現の数は、現在までに約10,000と推定されています。 当初、ペペ・カイエターノやマヌエル・フェルナンデスなど、古い予言者の何人かはクルス・ブランカによる天国の通信を受け取ったと主張しましたが、後年、ロザリオ・アレニージャスだけがメッセージを受け取ったと主張します。 2005年に彼が亡くなるまで、このグループは、1976年にパルマリアンの司教に奉献された元ローマカトリックの司祭であるフェリックスアラナによって率いられていました。 しかし、彼は数ヶ月間メンバーシップを維持し、その後、運動が発展するにつれて反対しました。 アラナはクルスブランカの精神的指導者を務めました。 彼は予見者のメッセージを記録し、それらを書き起こし、出版し、解釈しました。 彼はまた、毎日礼拝堂でトリエントミサを祝いました。

キリストと聖母は、クルスブランカによって最も頻繁に予見者に現れた人々であり、次に聖ヨセフとピオ神父が続きます。 多くの場合、メッセージには明確な終末論的な要素が含まれています。 彼らは現代のローマカトリック教会に非常に批判的であり、第二バチカン公会議後にほとんど破壊されており、ほとんどの司祭と司教は異端者であると主張しています。 しかし、彼のメッセージは司教によって改ざんされているので、教皇は非難されるべきではありません。 したがって、クルスブランカは、教皇ヨハネパウロ1970世と彼の後継者は真の教皇であるが、彼らは忠実さのために甚大な被害を受けていると主張しています。 彼らは、聖座が反キリストに追い抜かれ、大戦争と大惨事がキリストの再臨に先行すると主張しています。 この状況では、信者の役割は、世界の終わりが回避されるように、教皇と教会のために祈ることです。 クルスブランカグループとパルマリアン教会との唯一の関係は、彼らによって「クレメンテの宗派」と呼ばれ、ローマカトリック教会への復帰を祈ることです。 それでも、ご覧のとおり、クルスブランカでのメッセージの内容は、クレメンテがXNUMX年代前半に受け取ったものと似ています。

11月の7、2000、グレゴリーXVIIが18人の司教と7人の修道女を追放し、異端と教皇の転覆を企てたことを非難したとき、パルマリア教会の歴史における重要な一歩が踏み出されました。 解放された人々の中には、アンダルシアのアルキドナで独立したパルマリア人コミュニティを始めた人もいれば、あとで追う人もいます。 それでも、彼らはまだクレメンテへの初期の幻影を立証されているとみなし、グレゴリーXVIIが確かに真の教皇であったと信じていました、パルマニア語聖書の出版、または中頃の1990からでさえ、彼の教皇の権限を失いました。 反対派グループは、教皇グレゴリーが1995のカルジナレートを抑制したという事実について非常に批判的でした。 さらなる反対派は、彼の後継者としてイシドロマリア神父を選ぶという2000の決定に反対し、コンクレーブの可能性を取り除いた。 グレゴリー(そしてイシドロマリア)が明白な異端者と見なされたので、アルキドナのグループは聖座が空いていると信じていました。

*の包括的なプロファイル 聖使徒カトリックパルマリアン教会これはインライン参照と完全な参照のセットを含み、本の原稿と一緒にWRSPのArticles / Papersセクションにあります。 自分の教皇:エル・パルマル・デ・トロヤとパルマリアン教会.

投稿日:
2019年9月16日

 

 

シェアする