Osho / Rajneesh

OSHO / RAJNEESH MOVEMENT


OSHO / RAJNEESH TIMELINE

1931年:Osho / Bhagwanは、インドの平原のクファダでMohan ChandraRajneeshとして生まれました。

1953年:ラジニーシュはジャバルプルのバンヴァルタル庭園の木の下で精神的な悟りを経験しました。

1958-1966:Rajneeshは任命を受け、ジャバルプル大学の講師から教授(1960)に異動しました。

1966年:ラジニーシュは、彼の支持者が講義と地方の瞑想キャンプを支援するための教育的信頼を確立した後、ジャバルプル大学を辞任し、アチャリヤ(教師)の称号を取得しました。

1970年:ラジニーシュは正式に彼の最初の弟子を始めました)。

1971年:ラジニーシュは最初に自分自身をバグワン(悟りを開いた者)シュリーラジニーシュと呼んだ。

1974年:シュリーラジニーシュアシュラムがプネーに設立されました。

1977年:世界的なラジニーシュ運動は約25,000人の活動的な信者でピークに達しました。 西ヨーロッパとアメリカの主要都市またはその近くにも住宅センターや企業がありました。

1981年10月64,229日:Rajneeshの個人秘書であるMa Anand SheelaがRajneeshを代表し、中央オレゴンの5.9 Big Muddy RanchをXNUMX万米ドルで購入し、XNUMX週間後にBhagwanが到着しました。

1981年(XNUMX月):ビッグマディはRajneeshpuramとして法人化されました。

1981年:州の土地利用法を引用して、ナイキの共同創設者であるビル・ボワーマンから多大な支援を受けた公益団体である何千人ものオレゴン州の友が、法人設立に対して訴訟を起こした。

1982年:ラジニーシーズは、XNUMXマイル離れたラジニーシュプラムに最も近い小さな町アンテロープに定住し、市選挙で勝利し、事実上町を乗っ取った。

1983年(XNUMX月):オレゴン州司法長官のDavid Frohnmayerは、政教分離の憲法違反を理由に、Rajneeshpuramの設立に異議を申し立てる訴訟を起こしました。

1984年(XNUMX月):ラジニーシュは選ばれた少数と呼ばれる小さなグループに講義を始め、で始まった沈黙と隔離を破りました

1984年(2,000月):全国メディアは、Rajneeshpuramに採用され、バスで運ばれたXNUMX人を超えるホームレスの個人、主に男性をカバーするために乗組員を派遣しました。 信者は、Share-A-Homeイニシアチブは、人々がどのようにリハビリできるかを示したと主張しました。

1984年(750月):ラジニーシ教団は、米国の土壌に対する単一の最大のバイオテロ攻撃を開始しました。 サラダバーに振りかけられたサルモネラ菌は、ワスコ郡の議席であるダレスでXNUMX人以上が病気になりました。 これは、XNUMX月の郡選挙で反ラジニーシュの有権者を無力化するために地元のサラダバーを毒殺する計画のテストでした。

1984年(13月50日):オレゴン州務長官は、ワスコ郡での新規有権者登録の申請者に面接するための特別なプロセスを開始しました。 Rajneesheesは郡選挙をボイコットし、XNUMXか月以内にXNUMX人未満のホームレスの個人がRajneeshpuramに残った。

1985年(13月XNUMX日):シーラと彼女の内輪のメンバーはラジニーシュプラムから逃げました。 Rajneeshpuramの市長は後に連邦の証人になりました。

1985年(16月1984日):ラジニーシュはシーラを殺人未遂で公に非難し、XNUMX年のダレスでの中毒、信者の虐待、爆弾の陰謀を首謀した。 彼は州および連邦当局をRajneeshpuramに彼の容疑を調査するよう要請した。

1985年(28月XNUMX日):オレゴン州の連邦地方裁判所は、州の州に有利な判決を下しました。 オレゴン州対ラージニースプラム市 教会と国家の憲法上の分離の違反について

1985年(28月XNUMX日):ラジニーシュは米国から逃げようとしてノースカロライナ州シャーロットで逮捕されました。

1985年(2月XNUMX日):ラジニーシュは移民詐欺のXNUMXつのカウントに異議を唱えず、米国を去った。

1985年(12月XNUMX日):ラジニーシュは、西ヨーロッパ、南アメリカ、または北インドにアシュラムを設立しようと、彼の内輪のメンバーと一緒に「ワールドツアー」に乗り出しました。

1986年:シーラはドイツから引き渡されました。 彼女と彼女の共謀者は、殺人未遂、470,000人の郡職員の毒殺、郡事務所への発砲、コミューンの電話システムでの精巧な盗聴ネットワークの確立について有罪を認めています。 彼女はXNUMX年の連邦刑期を宣告され、合計XNUMX万ドルの罰金を科されました。

1987年(XNUMX月):ラジニーシュはインド政府と交渉し、フルタイムとパートタイムのアシュラム居住者の数を制限することに同意した後、古いアシュラムを再開することを許可されました。

1988年(13月XNUMX日):シーラは連邦刑務所でXNUMX年半後に釈放され、すぐに出発した。 スイス オレゴン州が逮捕者に追加の犯罪を命じる前に。

1989年(XNUMX月):Rajneeshは彼の名前をOshoRajneeshに変更しました。 XNUMX月に彼は単に和尚になります。これは海洋の感覚または世界を包含することを意味します。

1990年(19月XNUMX日):Oshoが亡くなりました(彼の体を去りました)。

1999年:Oshoの最後の個人秘書であるMa Yoga Neelamと他の主要な信者は辞任し、瞑想キャンプを率いるためにアシュラムを去り、デリーの南XNUMXマイルの小さな中心地であるOshodhamを見つけました。

2009年:米国の裁判および商標著作権委員会は、Oshodamおよびその雑誌のようなOsho組織が OSHOワールド 「Osho」という名前は「イエス」のように一般的なので使用することができます。中央のOsho組織であるOsho International Foundationは、著作権で保護されているすべての出版物に対する権利を保持しています。

2014年(2013月):スイス連邦内務省は、チューリッヒに本部を置くOsho International Foundationの現在のXNUMX人の理事全員を、XNUMX年に資産の半分をリダイレクトした後、資金の不正流用と財政的無責任のために解任しました。

2014年:スイス連邦内務省はXNUMX人の委員会を復活させました。

2014年:200を超える小さなOsho瞑想センターが世界中で機能し続けています。 1,500冊以上の本がXNUMXの言語で出版されています。 プネアシュラムとオショーダムは引き続き訪問者を受け入れ、個人的および精神的な成長のための瞑想とワークショップを提供しています。

創設者/グループの歴史

Rajneeshは1931でインドのKuchawadaでジャイナ教の家族に生まれ、Mohan Chandra Rajneeshと命名されました。 (ジャイナ教は独立した 彼はサウガー大学で哲学の修士号を取得し、すぐにRaipur Sanskrit College(Sanskrit Mahavidyalaya)に就職しました。 彼の性的自由とインドの政治システムに対する彼の批判についての彼の講義は非常に論争を巻き起こし、Rajneeshは来年Jabalpar大学に移り、そこで1960の教授に昇進を受けた(Carter 1990:39)。 授業が行われていなかったとき、彼は政治、セクシュアリティ、そしてスピリチュアリティについてインドで講義をしました。

クライアントは、彼らの精神的発達と日常生活についての個々の相談のためにラジニーシュに寄付をしました。 これは、アメリカ人が心理学者や牧歌的なカウンセラーに相談するのと同じ方法で、人々が学んだ個人や聖なる個人からの指導を求めるインドでは一般的であり、Rajneeshの個人的な慣行自体は珍しいことではありませんでした(Mehta1979)。 1964年までに、裕福な支援者のグループが、ラジニーシュと彼のXNUMX週間にわたる田舎の瞑想のリトリートを支援するための教育信託を設立しました。 顧客基盤が急速に拡大している多くの専門家と同様に、Rajneeshはこの頃、ビジネスマネージャーを買収しました。上流階級で、政治的につながりのある女性、Ma Yoga Laxmiは、組織の責任者であり、個人秘書でもありました。

ラージニーシュは、ジャナタ党に対する彼の立場と性的自由の擁護についての論争のために、1966年にジャバルプル大学での彼のポストを辞任した。 彼はアチャリヤ・ラジニーシュという名前を使い始めました。これは、精神的な教師としての彼の主な役割を示し、講義、瞑想キャンプの提供、そしてほとんどがインド人である裕福な顧客へのカウンセリングによって自分自身を支えました。 Rajneeshはまた、個人が自分の身体的、精神的、感情的なプロセスを観察する能力を促進する積極的な瞑想の練習を開発しました(Osho [Rajneesh] 1983)。

口コミと時折出版された彼の贈り物への言及はいくつかの西洋人を山にもたらしました。 アブ瞑想キャンプAcharya Rajneeshは、後半の1960と初期の1970を監督しました。 1971では、 私は門です は英語で出版された最初のラジニーシュの本であり、これは世界的な関心を生み出しました。 西洋の人間性回復運動が成長するにつれて、アメリカ人、オーストラリア人、イギリス人、西ドイツ人が彼の風通しの良いボンベイのアパートに集まり、近くのアパートを借りました。 彼の信者の多くは、オーストラリア、西ヨーロッパ、米国で瞑想センター、レストラン、ラジニーシュディスコを始めるために帰国しました。

1971では、RajneeshはAcharyaの称号をより広大なBhagwanに交換しました。 最初に、Rajneeshは彼が本当の悟りを構成する悟りを構成することの深遠な何も経験しなかったことを認めました。 より多くのアメリカ人と西ヨーロッパ人が信者となり、公式の差別化された組織構造が出現しました(カーター21:1953-1990)。

ラージニーシュはしばしば西洋の信者に尊敬されているヒンドゥー教の神々と女神の新しい名前を付け、彼らの心理的および精神的な再生を意味します。 この頃ボンベイで、彼はまた、彼の信者全員に、インドの聖人に関連するサフランオレンジの服を着るように頼みました。 即座の神聖さを意味する名前と服は、ラジニーシュの自由奔放な政治的および性的哲学と相まって、ラジニーシュを訪れるインド人を上回り始めた西洋人を魅了しながら、地元の人々を深く怒らせました。 過激な学者としての彼の評判、彼の哲学、そしてインドの慣習を誇示した何百人もの特権的な西洋の信者はすべて、周囲のコミュニティとの緊張を生み出すために組み合わされました(Goldman1999:22-23)。

1974では、Rajneeshは本部をボンベイの南東、100マイルのPune Ashramに移しました。 かなりの裏付けあり ギリシャの船積みの相続人と長年のインド人信者からの追加の財政的支援から、Bhagwanは6エーカーの土地に移動し、エリート郊外のKoreagon Parkに隣接する不動産を取得しました。 向こう5年間で、シュリーRajneeshアシュラムは精神的な達人が数千人に講演をすることができる瞑想ホール、より小さな講堂、多数の潜在的な治療グループのための施設、診療所、コテージ産業、レストランを含むようになりました、 Ashramで一年中住んでいた信者のためのショップ、教室、住居(Milne 1987:23)。

この時点で、Rajneeshは彼の白いズボンとチュニックを長い間流れるような白いローブに交換しました。 色。 彼はもはやほとんどの信者と定期的に連絡を取ることができませんでしたが、彼は普遍的な写真とランクおよびファイル信者との時折の、ほぼランダムな出会いの噂を通してAshramの至る所に存在しましたs。 さらに、Rajneeshが書面による質問に答えた夕方の暗闇は象徴的な親密さを提供し、重要な訪問者やほとんどすべての出発客を小さな木箱の贈り物や彼の服の断片でプレゼントする習慣がありました。

1976年頃の運動のピーク時には、毎年30,000人近くの西洋人がシュリーラジニーシュアシュラムを訪れ、世界的な運動には25,000人以上の献身的な信者が含まれていました(ミルン1987:23; カーター1990:59 – 60)。 しかし、1976の後、募集は停滞し、多くの人がその動きから漂流しました。 Esalen InstituteのRichard Priceは、に記事を書いています。 タイム誌 Rajneesh療法グループの暴力を非難するために(Anderson 1983:299 – 302)。

インド政府は、ラジニェスが認可した売春、麻薬密売、金密輸、マネーロンダリング、脱税の疑惑を調査した。 彼は宗教教師としての彼の免除された地位が変わったので税金を返済しなければならなかった。 1981では、ヒンズー教の原理主義者は教祖を暗殺しようとしましたが失敗しました。

1976から1981へのこの問題の論争はRajneeshが米国に移住することへの推進力を生み出した(Fitzgerald 1986:300-05)。 Ma Anand Sheela、荒廃した信者の未亡人は、彼の最初の私的秘書に取って代わってRajneeshと彼の組織の残りの部分の間で仲介されました。 6月には、創設者であり彼の内なるサークルである1981が、大学時代にシーラが住んでいたニュージャージーに飛んで行き、Ashramは黙っていました。

1981年XNUMX月、Rajneeshの代表者は、中央オレゴンにあるXNUMX平方マイルのBig Muddy Ranchを購入し、建設を開始しました。
Rajneeshpuram。 西ヨーロッパ、オーストラリア、インドからの小さな偶然があったがRajneeshpuramに定住したほとんどの信者はアメリカ合衆国からでした。 彼らは精神的な観光客のための目的地リゾートや巡礼の中心地でもあった何千人もの住人のユートピアを思い描いた。 24時間働いている乗組員は巨大な瞑想と講堂とレストラン、衣料品店、そしてRajneeshまでに数百冊の本とビデオテープを売った本屋を建てた素朴な野外ショッピングモールを建設した。 小さな専用空港、温室の列、輝く人工湖も景観の一部でした(Goldman 1999:31-36)。

オレゴンでの最初の3年間、ラジニェスは個人的な瞑想をやめ、一握りの個人スタッフと直接コミュニケーションを取り、組織上の決定と広報をすべて秘書のシーラに任せました。 しかし午後の午後、Rajneeshは自分の敷地内から多くのRolls Roycesのうちの1本をゆっくりと運転して行きました。

最も近い法人化された町に自治体の電力基地を持つために、RajneesheesはRajneeshpuramから18マイル離れたアンテロープに定住しました。 帰依者たちはアンテロープで退職者を家から追い出した地方の増税に投票しました。 1982では、Rajneesheesは市選挙を支配し、Rajneeshの市としてアンテロープと改名しました。 アンテロープについての宣伝が原因で州全体に反対勢力が拡大したため、州がRajneeshpuramを合法的な市にした場合、RajneesheesはRajneesh市を去るという無駄な秘密の申し出をしたので、ある意味でこれは交渉チップでした。

オレゴンのサウザンドフレンズや他の人々からの否定的な宣伝と構造化された反対は、特に全国的に放映された彼女の暴言に続いて、シーラの激しい公の声明のそれぞれの後に劇的に成長しました ナイトライン 公演。 何百万人ものアメリカ人が、248年後にはオレゴン州は存在しないが、ラジニーシュプラム市は繁栄するだろうと彼女が予測したことを聞いた。 FitzGerald:49-1983))。 ラージニーシュのスポークスパーソンとして、シーラはワスコ郡の農民、牧場主、立法府を、文化的孤立性とユダヤ教とキリスト教の宗教的関係を理由に、ひどく嘲笑した。 XNUMX年、ポートランドの小さなホテルラジニーシュが爆撃されました。 死者や重傷者はいなかったが、爆撃は半自動銃と監視ヘリコプターでラジニーシュプラム警察を武装させる正当な理由を提供した。 多くのオレゴン人は、ランチョ・ラジニーシュの武装警察に気づかなかったため、爆撃は単なる宣伝の策略であり、不採算企業を閉鎖する言い訳であると信じていました。

1983の重要な意見はRajneesheesからも彼らの批評家からも出てきた。 一人の男、オレゴン州検事総長デビッドFrohnmayerは教会と州の憲法上の分離の違反のためRajneeshpuramの設立に異議を唱えた法的意見を発表し、その後の訴訟を起こした。 訴訟はRajneeshuramを横に振って、その平和的な没落への道を開いた。

訴訟に直面して、Rajneesheesはワスコ郡でより広い選挙戦線を開いた。 1984年1,500月、世界中のメディアが、XNUMX人以上のホームレスの男性をRajneeshpuramの新しい居住者として採用するというSheelaの取り組みにスポットライトを当てました。 記者は、親ラジニーシュの投票人口を増やし、ワスコ郡の選挙を管理したいという彼女の願望について正しく推測した。 この戦略は、ワスコ郡全体のレストランやスーパーマーケットでのバイオテロと連携して機能するように設計されました。シーラは、同情的なラジニーシーの有権者が、病気で世論調査に行けない反対者を大幅に上回っていることを確認したかったからです。 州が有権者登録を監視し、最近の到着者の法的地位に異議を唱えたため、この計画は失敗しました。 親ラジニーシュ候補は選挙から撤退し、シーラは彼女の計画をあきらめた。 XNUMX人のホームレス訪問者のほぼ全員が到着から数か月以内にRajneeshpuramを去りました。 選挙の大失敗の後、後にプネ瞑想リゾートと公式のOsho運動をXNUMX年間率いたラジニーシュの医師は、不正選挙の無益さと部外者との果てしない対立によって引き起こされた被害について教祖と話しました。

1985 7月のお祝いの直前に、Rajneeshは彼のフォロワーとのより多くの接触を持ち始め、公に話を始めました もう一度、シーラは壁に書かれたものを見て、9月に教祖が彼女を非難する前日に西ドイツに向かった。 彼女は間もなくアメリカ合衆国に帰還し、そこでいくつかの容疑で有罪を宣告され、オレゴン州で未決の刑事訴訟を避けるために、最低限の警備刑務所で29か月の任務を果たしました。 彼女はスイスに定住し、後に高齢者や精神障害者のために2つの老人ホームを設立しました。

その秋の後半に、教祖は彼自身の逮捕のために来る連邦令状について知ることを知り、彼はひそかに出発しました。 彼らがバハマに向かう途中で彼らの後部ジェット機に燃料を補給するために上陸した後、連邦当局は彼と彼の小さな冒険を傍受した。 Rajneeshは、逮捕後2週間以内に米国を出国し、2件の移民詐欺、および罰金と起訴費用($ 400,000)を支払う必要があります。 彼が国を去ったとき、ビッグマディは売りに出されました、そして、信者の小さなスケルトンの乗組員はユートピアの明かりを見いだしました。 その後、牧場はヤングライフが運営するクリスチャンユースキャンプになりました。

初期の1980でアンテロープとダレスに住んでいたワスコ郡居住者は、5年近くの紛争と犠牲化を鮮やかに思い出します。 反対党員は嫌がらせを受け、脅迫され、アンテロープの定年退職者は自分の家を失いました。なぜならRajneesheesは市の固定資産税の急上昇に投票したからです。 ダレスでのサルモネラ菌による被害の一部の犠牲者は、30年後に消化器疾患に苦しんでいます。 避難したホームレスの新兵は、凍傷の中でRajneeshpuramから追い出されたときに発生した凍傷やその他の怪我を激しく思い出しました。 さらに、州や地方自治体の多くの役人が嫌がらせを受け、彼らが長続きする精神的苦痛を引き起こした殺人の試みについて学んだ。

何百人もの信者も苦しみました。 Rajneeshpuramでは、一握りの裕福なRajneesheesがそれぞれ、永遠に続くはずのベンチャーに投資した数十万ドルを失いました。 ランクとファイルの労働者は、建設作業員の画期的な労働と畑と温室でのXNUMX時間の日のために、永久的な怪我を負いました。 数え切れないほどの信者が、ラジニーシュの診療所で気まぐれに隔離されたり、向精神薬を密かに与えられたりしました。 そして、シーラが彼女の力を握ろうとしたとき、ラジニーシュの主治医は、夏の祝祭の間に踊っている間に彼女の仲間のXNUMX人が彼に毒を注射したため、ベンドに数週間入院しました。

誰が誰に何をしたのか、そしてその理由について、運動の内外で議論が続いています。 繰り返される質問は、バグワンがランチョ・ラジニーシュでのシーラの陰謀と犯罪活動の配列について知っていたかどうかです。 シーラの悪行について何も知らなかったという教祖の決定的な主張は、彼をより広範な刑事訴追から救い、おそらく彼の運動も救った。

Rajneeshが彼の懇願を交渉した後に、彼は新しい意図的な共同体をつくる場所を見つけるために裕福な信者の小集団と共に世界中を旅しました。 彼は一時的にキプロスに居住し、その後インド政府と交渉し、古いプネ/プナアシュラムに戻るために彼の以前の罰金のいくつかを支払いました。 信者は建物、禅の庭園、池や噴水を改装しました。 Rajneeshはオレゴンの滞在を簡単な学習経験と定義し、彼は自分の名前をOsho Rajneeshに変更し、その後Oshoに変更することで、さらに大失敗から身を離しました。

信者は通常、Oshoの由来をウィリアム・ジェームズの「海洋」という言葉にたどります。これは、人間の存在全体に溶け込むこと、つまり、存在するすべてのものと一体になることを意味します。 彼らはまた、Oshoは「空が花を咲かせる祝福された者」の意味を持っていると述べています。 他の人は、Oshoは日本語から来ていると書いています。これは、意識を拡大する人への大きな感謝と敬意を意味します(Jina 1993:53–54)。 Osho Rajneeshに関する他のほとんどすべてのように、彼の名前自体が最初の論争を引き起こしました。 それは広く、尊敬されている瞑想の教師を意味すると解釈することができます(Jina1993:54)。

1990年初頭にOshoが亡くなった後、アシュラムと世界的な組織の統治はXNUMXの内輪に陥りました。 Oshoが個人的に選んだ信者。 しかし、2012年までに少なくともXNUMX人が辞任しました。現在、アシュラムのOshoの内輪のXNUMX人のメンバーだけが組織を担当し、XNUMX人の追加の理事会メンバーがアシュラムとOshoの作品の著作権を保持する財団を統治しています。 Oshoの歯科医と彼の最後の個人秘書は、独立した教師になるか、他のセンターを始めるために辞任しました。 主要な代替センターは、デリーの南XNUMXマイルにあるオショーダムです。 それは訪問者に瞑想とお祝いを提供し、そのグループは出版します OSHOワールド オンラインで、Oshoと彼の遺産に焦点を当てています。 対照的に、正式な組織とPune Ashramは、個人の成長のためのOshoの哲学と戦略を強調しています。

Oshoが亡くなった後、XNUMX人の指導者の委員会の間でXNUMXつの主要な対立領域がありました。 最初に、XNUMX人の中心メンバーであるAmrito(Oshoの主治医)と他のXNUMX人の男性、JayeshとYoganendaが、Osho InternationalFoundationを通じてAshramの財政とOshoの文学的著作権を管理しました。 第二に、ムーブメントはますますOshoのアイデアに焦点を合わせ、プネアシュラムを徐々に再設計して、彼の記憶を称えるために建設されたサマーディを含むOshoの図像と記念碑を排除しました。 第三に、彼らは積極的に裕福な訪問者を募集し、積極的な瞑想を通して個人の成長に焦点を当てることを支持して、リゾートの精神的なメッセージを最小限に抑えました。 反対派は、Oshoの「ボリウッド化」のXNUMX人の指導者を非難した。

これらの批評家の一部は、Osho Foundation InternationalのOshoの名前、瞑想、出版物の著作権に対して申し立てを行いました。 米国の裁判および商標著作権委員会は、Oshodamおよびその雑誌のようなOsho組織が OSHOワールド 「Osho」という名前は「イエス」のように一般的なので使用することができます。中央のOsho組織であるOsho International Foundationは、著作権で保護された出版物に対する権利を保持していました。

2014年、現在チューリッヒに本部を置いているOsho International Foundationの2014人の校長は、組織の完全な財政的管理を彼らに与える意志を見つけたと主張しました。 しかし、独立したスイスの専門家は、それが偽造されたと主張し、完全な調査への道を開いた。 XNUMX年XNUMX月、スイス外務省の事務所である連邦監査役会は、Osho Foundation Internationalの現在の理事会メンバー全員を解任し、スイスの口座を凍結し、財団をレビューする独立した監督者グループを任命しました。 。 監査役会は、古い内輪のXNUMX人の主要メンバーが、過去XNUMX年間に財団の資金の半分を吸い上げたことを発見しました。 訴訟が続いており、再びOsho運動は論争に巻き込まれました。 しかし、数か月後、監査役会は上訴を受け入れ、取締役会を復活させました。

論争と訴訟にもかかわらず、XNUMX世紀のOsho瞑想リゾートはまだ音楽、新しく開発された瞑想、そしてさまざまなコースと個人的な成長グループを提供する多様性でドキドキしています。 Osho運動は、プネアシュラムまたはオショーダムを訪れ、Oshoの本を読み、一緒にそして一人で瞑想するクライアントのゆるいグループとして続いています。 アシュラムは今でも音楽、ダンス、瞑想を通して個人の成長を求める裕福な観光客を魅了しています。 しかし、運動の最も献身的な核心である、Oshoと彼の教えを中心に生活を送ってきた数百人の信者は、彼らの忠誠をOshodhamに移した可能性があります。

教義/信念

Puneでの1974以降、Oshoが発したほとんどすべての単語は、さまざまな形で忠実に記録および公開されてきました。 彼は好きだった
に108ビーズがあったと主張する バッグ 彼の信者が身に着けていたこと、そして同様に悟りへの108の道がありました。 彼の講義、印心の話、そしてくだらないことわざの転写である115冊以上の本の中で、ほとんどすべての主要な宗教的および哲学的伝統がOshoの注目を集めました。 彼は仏教、キリスト教、ハシディズム、スーフィズム、ウパニシャッド、ヨガ、そしてマルクス、フロイト、ヘンリー・フォードについて講義しました。

精神的な探求者はこれらの複雑な伝統を常に理解していませんでした、しかし彼らは彼らが全体を通して禅仏教で味付けられたおいしい精神的なシチューで一緒になった方法を高く評価しました。 Oshoは、彼の哲学における多くの内部矛盾と逆説は霊的発達に不可欠であり、探求者はそれらのいずれかの部分を受け入れるか拒否するかを選ぶことができると主張しました。

1970年代と1980年代に、信者はラジニーシュを彼らの究極のマスターとして受け入れました。 Oshoが亡くなった後、Oshoの哲学の研究は引き続き重要でしたが、明確な主人と弟子の関係をあまり重視せずに、瞑想への取り組みが強調されました。 変化、精緻化、そして個人の選択の擁護にもかかわらず、Oshoの哲学における1つの最も重要なテーマは驚くほど明確で一貫性があります。 それらは(2)個人のエゴの降伏と(1983)個人の物質的自己と精神的自己の統合でした(Osho [Rajneesh] XNUMX)。

彼がまだアチャリヤ・ラジニーシュと呼ばれていた時期に彼が概説したOshoの2002の戒めは、プネ・アシュラムとオショーダムの両方を中心とした現代の運動を根底に置いてきました(Osho 3)。 確かに、ラジニーシュは彼があらゆる種類の戒めに反対したことを観察しました、しかしそれから彼は先に進みました(イタリック体の数字7、9、10、およびXNUMXはオリジナルで下線が引かれていました):

1.あなたの内から来ているのでない限り、誰の命令にも決して従わないでください。

2 人生そのもの以外に神はありません。

3. 真実はあなたの中にあります:他の場所でそれを探してはいけません。

4 愛は祈りです。

5 無になることは真実への扉です。 何もそれ自体が手段、目標と達成です。

6 人生は今ここにあります。

7. 目覚めて生きます。

8 泳いではいけません - 浮きます。

9. あなたがそれぞれの瞬間に新しいことができるように、瞬間ごとに死にます。

10 検索しません。 ということです。 立ち止まって見て。

しかし、これらの戒めはすべてXNUMX年以上にわたって基本的なものでしたが、個人がこの基本的なガイダンスの独自の意味を構築することには常にかなりの自由度がありました。 そしてますます、これらの漠然とした処方箋は他のスピリチュアルリーダーの教義や実践と一致しています。

Oshoは世俗的なものと敬虔なものを総合した新しい人の彼のビジョンに何度も何度も戻りました。 彼の理想は「ゾルバザ 仏陀」は、インドの神秘主義者の精神的な焦点と唯物論的な西洋人の人生を受け入れる特徴を組み合わせた完璧な存在です。 禅、タントラの伝統、繁栄の福音のメッセージは、ラジニーシュのビジョンにまとめられました。

地球上には新しい人間、科学と神秘主義の両方を受け入れる新しい人間が必要です。 誰が問題のすべてであり、すべての精神のためです。 そうしてこそ初めて、私たちは人間性を創造することができます。 私はあなたに体の豊かさ、魂の豊かさ、この世とその世界の豊かさをお教えします。 私にとってはそれが真の宗教です(Osho [Rajneesh] 1983:14)。

儀式/実践

多様なOsho運動は、さまざまな精神的アプローチを保護する天蓋です。 儀式の単一のセットはありません。 しかし、瞑想は運動のあらゆる分野で実践の中心にあり続けています。 Oshoをフォローすることに専念している信者は、毎日瞑想し、集合的な祝賀会に出席しますが、瞑想リゾートやOshodhamを訪れているときに試してみるか、地元のセンターで散発的にグループ練習を行う人もいます。 何人かのカジュアルな信者は、Osho瞑想リゾートのウェブページからのガイダンスで単に瞑想を一人で行います。

Oshoは他の新しい瞑想の基礎となる4つの積極的な瞑想を開発しました。 彼らは動的瞑想です、 クンダリーニ瞑想、ナダブラマ瞑想、ナタラジ瞑想。 彼は初期の瞑想キャンプでダイナミック瞑想を紹介しましたが、それは今でも中心的な瞑想です。 これらの説明は、個人的および精神的な成長に対するOshoのアプローチのサンプルを提供します。

動的瞑想には3つの段階があります。

第一段階(10分)
鼻を通って混沌とした呼吸をし、リズムなしで、パターンなしで、強く、深く、速く呼吸させましょう - そして常に呼気に集中してください。 息は肺の奥深くまで動くはずです。 あなたが文字通り呼吸になるまで、あなたができる限り早くそして出来るだけ頑張ってください。 あなたのエネルギーを蓄積するのを助けるためにあなたの自然な体の動きを使ってください。 

第二段階(10分)
爆発する! …投げ出される必要があるすべてを手放しなさい。 あなたの体に従ってください。 そこにあるものは何でも表現するためにあなたの体に自由を与えなさい。 完全に怒ってください。 悲鳴を上げる、叫ぶ、泣く、ジャンプする、蹴る、振る、ダンスする、歌う、笑う。 投げ捨てる。 あなたの心が何が起こっていることを妨げるのを許さないでください。 意識的に気が狂う。 合計してください。

第3段階(10分)
腕を頭の上に上げた状態で、上下にジャンプしてマントラを叫んでください。 おお! なるべく深く。 あなたが着地するたびに、あなたの足の平らな場所に、音がセックスセンターの奥深くまで叩いてみましょう。 あなたが持っているすべてを与えなさい。

第4ステージ:15分
やめる! どこにいても、どこにいてもフリーズします。 いかなる方法でも体を配置しないでください。 咳、動き、何でも、エネルギーの流れを散逸させ、努力は失われます。 あなたに起こっているすべてのことを目撃してください。

第5ステージ:15分
祝う! 音楽やダンスでは何でもあります。

オソダムのプネ瞑想リゾートを除いて、そしていくつかの地元のセンターでの瞑想中を除いて、信者のための現在の服装規定はありません。 瞑想リゾートでは、日中に現地で購入できるマルーンローブが必要です。 夕方の瞑想には白いローブを着用する必要があります。 リゾートプールでは、あずき色の水着のみご利用いただけます。

組織/リーダーシップ

1970で、彼がボンベイで彼の最初の弟子を公に始めたとき、Rajneeshは正式にインド人と西ヨーロッパ人の両方を引き付けていた新しい宗教運動のリーダーになりました。

ラージニーシュの本が主要な英語の出版社から入手可能になった後、この運動は1970年代初頭に劇的に成長しました。 運動が拡大するにつれて、差別化された組織構造が発達しました。 Rajneeshの秘書であるMaYoga Laxmiは、任命、ワークショップ、住居の手配をスケジュールする差別化された組織構造を開発しながら、インド政府との政治的干渉を実行しようとしました。

1974では、Rajneeshと彼の組織はPoona / Puneの豪華な郊外にある新しいRajneesh Ashramに引っ越しました。 Rajneeshはアシュラムで、主治医、仕立て屋、そして彼のパーソナルアシスタント/恋人も収容している複合施設を占領しながら、教義と霊的実践の伝達に焦点を当てました。 彼の秘書は、成長するスタッフの助けを借りて、アシュラムでの日常業務を監督しました。

保守、食品サービス、広報、医療、法務、出版などの部門がありました。 アシュラムと世界規模の運動が成長するにつれて、ラクシュミはマナンド・シーラ(シーラ・シルバーマン)により多くの力を委任した。

Rajneeshセンター、カフェ、そしてディスコの世界的なネットワークは、Ashramの中央組織と密接に関係していました。 しかし、Sheelaがすべての組織上の問題を担当すると、彼女は地元のセンターからますます大きな貢献を要求し、最も利益のないものを閉鎖しました。 1981秋にオレゴン州に移動した後、さらに集中化がありました。 シーラは個人的成長のためのワークショップのほとんどをやめ、献身的な人々はコミュニティのためのハードワークが個人的で精神的な成長への最善の道であるという彼女の信条を受け入れました。 彼女はまた、世界中のほとんどのRajneeshセンターを閉鎖しました。

Rajneeshpuramで、Rajneeshは彼の1つの彼の儀式の午後のドライブを除いて、沈黙の瞑想と仮想の隔離に入りました。 多くのロールスロイス。 彼はその動きを象徴していましたが、Ma Anand Sheelaと、「Moms」と呼ばれる半ダースの女性の一握りの他の信者が、Rajneeshが1984の夏に小さなグループと話し始めるまでほとんどすべてをコントロールしました。 ダレスでの中毒と11月の1984選挙のために新しい有権者を連れて行くための失敗した戦略の後、運動は法的な困難さを増し、急速に借金を増やしそして会員数を減らした。 シーラと彼女の側近は彼らの力を失い始めた、そして彼らはRajneeshが1985の9月に公に彼らを非難した前日にRajneeshpuramを去った。

ラージニーシュは米国での法的困難を解決し、最終的に古いアシュラムに戻った後、心臓の問題と糖尿病に苦しみ、ますます虚弱になりました。 日常業務とコミュニケーションは、彼の主治医であるアムリトに委ねられました。 Rajneeshは、XNUMX人の信者のグループを選択して、内輪になり、彼が亡くなった後、運動のリーダーシップを引き継ぎました。 しかし、権力の大部分はアムリトと彼の同僚のXNUMX、XNUMX人にありました。 彼らはより差別化された組織構造を確立し、ニューヨークとチューリッヒに企業を設立して、Osho / Rajneeshの作品を出版および配布しました。

著作権訴訟やさまざまな分裂グループのために、近い将来、他のリーダーシップの移行が行われる可能性があります。 公式のOsho / Rajneesh運動は、今でもプネアシュラムに本部を置いていますが、その収入のほとんどは出版物から得られています。 ムーブメント自体は非常に疎結合であり、その焦点はOshoの本とプネーのOsho瞑想リゾートの維持にあります。

問題/課題

創設者の死を乗り越え、国民の認識を変え、世界的な影響力を増した代替宗教はほとんどありません。 これらの中で最大のものである末日聖徒教会は、受入社会との緊張に適応し、社会的および宗教的主流に向かって動き、世界中で影響力のある制度化された宗教になりました(Stark1996)。 しかし、他のいくつかの小さな、取り残された運動は、グローバルな文脈で精神的な革新を導入する目に見える文化的影響として生き残り、成功しました。 その小さなサイズにもかかわらず、Oshoムーブメントとその中の宗派は、特にOshoの本と瞑想リゾートの世界的な可視性を通じて、幅広い影響力を持ち続けています。

初期の論争も内部の緊張も、Osho運動の世界的な地位を低下させていません。 Facebookの創設者であるマークザッカーバーグは、多くの現代の有名人がいるようにOsho Meditation Resortを訪れましたが、エッジの効いたポップアイドルのレディーガガの2011年の支持以上に、この運動の現代的な文化的影響を示すものはありません。

そうそうOsho! 私はOshoの本をたくさん読んでいて、これまでのところ私のお気に入りである[Oshoの見解]の反乱についてたくさん読んでいます。 そして、創造性が人生における反逆の最大の形である方法。 自分が信じていることに立ち向かい、平等のために戦うことが重要です。 平等は私の人生で最も重要なことの2011つであり、社会的、政治的、経済的平等です。これらはすべて、市民として私の国で戦うものです。 だから私は彼の作品と彼が書いていることを愛しているだけでなく、私は一種のインドのヒッピーだと思うので、Oshoを読みました! (Bhushan XNUMX)。

レディー・ガガの熱狂は、XNUMX世紀の精神的な探求者が本、ビデオ、ウェブを通じてOshoに関係する方法の典型です。 アプリケーション、およびプネーまたはオショーダムの瞑想リゾートへの訪問。 やや意外なことに、ザッカーバーグの訪問もガガのコメントも、報道機関からの批判に見舞われなかった。 プネに本拠を置くOsho組織は、オレゴンの大失敗を小さな失敗と定義することにより、Oshoと彼のメッセージを主流化しています。 ムーブメントの初期の歴史はうまく変容し、Osho / Rajneeshは現在、危険なカリスマ的指導者というよりも、説得力のある精神的な教師として広く見られています。

運動内の分裂は、「真の」言葉が何であるかについての宗派間の論争を反映しています。 OshodhamはOsho / Rajneeshを明確に尊重し、彼の初期の教えも強調しています。一方、Osho International Foundationのリーダーは、彼の具体化された自己ではなく、Oshoの哲学を心から売り込んでいます。 長期的な問題は、Osho運動が少数のコアフォロワーの努力を通じてその広範な一般的な魅力を維持できるかどうかです。

中期的には、Oshoの作品や瞑想の出版物をどの事業体が管理しているかについて、国際的な著作権紛争が進行中です。 そして、Oshoの「真の」遺産についての宗派間の戦い。 Rajneesh / Osho運動は、Acharya RajneeshがXNUMX年以上前になると予測したように、絶え間ない緊張の温室であり続けています。

参考文献

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聖火リレートーチ
マリオンゴールドマン

投稿日:
2 1月2015

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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