アマンダテレフセン デビッドG.ブロムリー

インテグラルヨガインターナショナル(IYI)

インテグラルヨガインターナショナルタイムライン

1914 Sri Swami Satchidanandaは、南インドのタミルナードゥ州に生まれました。

1947-1964 Satchidanandaは17年間スリスワミSivanandajiの下で出会い、研究しました。

1966 Satchidanandaはニューヨークへ旅行しました。

1966(10月)最初のインテグラルヨガインスティテュートがニューヨークに設立されました。

1969 Satchinanandaはウッドストックミュージックフェスティバルで観客を演説しました。

1972 Yogaville-Westは、カリフォルニア州Seigler Springsに設立されました。

コネチカット州ポンフレットセンターに1973 Yogaville-Eastが設立され、IYI本部となりました。

1976 Satchidanandaは米国市民になりました。

1979(9月)IYIはバージニア州バッキンガム郡にある600エーカーで、Satchidananda Ashram-Yogaville(SAYVA)になりました。

1979-1986ライトオブトゥルースユニバーサルシュライン(LOTUS)は、バージニア州バッキンガムのSAYVAで建設されました。

1986(7月)LOTUSのための献身式が行われ、SAYVAがIYI本部となりました。

2002 Satchidanandaは、南インドのタミル・ナードゥ州の故郷で亡くなりました。

創設者/グループの歴史

Sri Swami Satchidanandaは、12月に南インドのタミルナードゥ州でRamaswamy Grounderとして誕生しました。 彼はKalyanasundaram Gounderと彼の妻Srimati Velammai、裕福なヒンズー教の夫婦(Perringer nd)に生まれた2人の息子のうちの1人でした。 彼の初期の
大人の生活は本質的にかなり世俗的でした。 彼は農業学校を卒業し、National Electric Worksのマネージャになる前に自動車業界で働きました。 しかし、彼の人生の文法的な説明では、スワミ・サキダナンダは幼年期からの激しい霊的存在であると述べられています。 彼の神への献身は強く、すべての存在の中で常に同じ光を認識しながら、すべてのカーストと信仰の人々を同じ目で見ていました。(Perringer nd)ヒンズー教の寺院の管理者として働いている間夫婦は二人の子供を産んだ。 しかし、5年後、彼の妻は突然死にました。 彼の妻の死後、Grounderは世界を放棄し、28歳で彼の精神的なキャリアを始めました。

ヨガで鍛錬されるようになるために、Grounderはインドの周りを旅行して様々な教祖のもとで勉強する前に数年間身を隠しました。 Sri RamakrishnaやRamana Maharshiなど、いくつかの霊的な人物のもとで勉強した後。 Grounderは1947のヒマラヤの丘陵地帯でSri Swami Sivanandaと出会いました。 スワミは彼をサニヤスの聖秩序の中に導き入れ、そして彼に彼の霊的な名前、スワミサチダナンダ(神の至福)を与えました。 Satchidanadaは17年間Sivanandaと勉強しました。 ヨガのすべての分野を熟知していたため、Satchidanandaにはヨガの達人である「Yogiraj」という称号が与えられました。 SivanandajiはSivanandajiの教えを広めるためにSatchidanandaをCeylon(現在のスリランカ)に送りました。 彼はインド全土で講演を行い、スリランカ、香港、日本、マレーシア、シンガポール、そしてフィリピンにヨガセンターを設立しました(Meadows and Hadden 2002:646)。

Satchidanandaはインドで映画監督のConrad RooksとアーティストのPeter Maxに出会いました。 チャパク 1965で。 Satchidanandaは映画にカメオ出演し、RooksとMaxは翌年にSatchidanandaをニューヨークに招待しました。 当初2日間の訪問として計画されていましたが、Satchidanandaはニューヨークの長期滞在をもたらした何百人もの信者を魅了しました。

最初のインテグラルヨガインスティテュートは、10月にニューヨークで7、1996に設立されました。 6年後の1972で、Yogaville-Westは、Integral Yogaを実践している人々のためのコミュニティを提供するために、カリフォルニア州のSeigler Springsに設立されました。 Yogaville-Westのすぐ後ろに続いて、Yogaville-Eastはコネチカット州のPomfret Centerにある1973に設立されました。 Yogaville-Eastは10年間IYI本部を務めました。

1978では、ボーカリストのCarole King(Karuna King)がSatchidanadaにコネチカットの広い土地を与えました。 Satchidanadaは土地を売却しました
翌年、バージニア州バッキンガム郡の650エーカートラクトをIYIに購入する。 バッキンガム郡の建設は、新しいSatchidananda Ashram-Yogaville(SAYVA)のLight of Truth Universal Shrine(LOTUS)から始まりました。 LOTUSは、すべてを結合する霊を見つけることができるすべての世界の宗教のための神殿として説明されています。 LOTUSは、7月に20、1986で献身式を行い、その後SAYVAはIYIの新しい本社となりました。

Satchidanandaは宗教的調和を促進するために講義を行っている世界を旅し続けました。 南インドのタミル・ナードゥ州を訪れながら、動脈瘤の結果、19、2002の8月に彼は遺体(Mahasamadhi)を去りました。

信仰/教義

ヨガは慣習的に6つの道すなわち伝統に分けられ、合衆国には1500万人以上の実務家がいますが、他の多くの学校はこれらの6つの伝統から発展してきました(クック1999-2000)。 1955のサンフランシスコに最初にセンターを開設したHatha Yogaは、身体的な姿勢(Asanas)、調節された呼吸(Pranayama)、そして瞑想(Dharana)を使用するヨガの最も人気のある部門です。 カルマヨガは、実践者の行動の重要な結果への執着を排除するための無私無欲と奉仕を強調しています。 バクティヨガは、自己を降伏させ、より高い自己と同一視し、創造のすべてにおいて神を体験するために、繰り返しの音や言葉(マントラ)を使います。 ラジャヨガは深い瞑想を用いて、心の静けさと集中的なコントロールを生み出し、それによって施術者のより高い自己の出現を可能にします。 Jnama Yogaは、「表面の心」の展開とUltimateの理解を促進する深い瞑想と組み合わされた、ヨガの聖典の知性と研究の発展を強調しています。

キム(2006)は、インテグラルヨガをハタヨガに根ざしていると説明していますが、インテグラルヨガは、ハタ、カルマ、バキ、ラジャ、ジュニャーナの伝統を統合したものとして表されています(Meadows and Hadden2002:646)。 サッチダナンダは、インテグラルヨガを、ヨガのさまざまな分野と、個人の精神的、肉体的、精神的な側面の両方を統合するための科学的方法として理解しています。 したがって、インテグラルヨガは宗教以上のものです。 サッチダナンダの見解では、「統合ヨガはすべての宗教の基礎であり、宗教そのものではありません」(Ma1980:24)。 言い換えれば、「ヨガは宗教ではありませんが、すべての宗教の基盤である倫理的完全性の本質を体現しています」(Ma1980:23)。 サッチダナンダは次のように認めています。「私たちは宗教を教えていますが、通常教えられているようには教えていません。 つまり、私たちはすべての宗教に共通する基本原則を教えています」(Ma 1980 24)。 彼はしばしば「真実は一つであり、道はたくさんある」と述べていると言われています。

しかしインテグラルヨガは分類されています、Satchidanadaはほとんどの個人が彼らの「表面の心」だけで動作して、それゆえ彼らの完全な精神的可能性を決して実現しないと教えます。 インテグラルヨガの目的は、個人が自己知識を探求するのを容易にすることです(Sadhana)。 サダナへの個人の進歩を妨げるのは、不完全または利己的な行動です。 実務家は彼らが彼らの行動に対して完全に責任があることを理解し、そして無私の奉仕に従事するように教えられます。 Satchidanandaは言いました、「あなたがどこにいようと、あなたがしていることは何でも、他人の利益のためにそれをしなさい(Ma 1980:19)。 実務家が自己知識の探求を完了するとき、彼らはすべての生き物が一つの霊でつながっていることを認識します。 One Spiritは広く考えられているので、Integral YogaはOne Spiritがすべての信仰を一致させるという信念に基づいて、多数の宗教的および精神的な枠組みの中で実践することができます。 すべての生き物が一つの霊の一部であるという信念は、Satchidanadaを不平等を否定するように導きました。 彼が言っているように、「誰もアンタッチャブルではありません。 違いは、人がする仕事や人が生まれるカーストではなく、心の状態によってもたらされます。 本質的に私達は一人ひとり同じです。 みんな神の子供たちです。」(Perringer nd)

インテグラルヨガという用語は、複数のヨガの伝統の総合に基づくあらゆる精神的な道筋に合法的に適用することができます。 2つの主要な総合的なヨガの考え方と実践の学校があります。1つはSri Aurobindoの下に、もう1つはSri Satchidanandaの下にあります。 Satchidanandaのフォロワーは、アメリカ合衆国でIntegral Yogaという名前を商標にしました。

儀式/実践

インテグラルヨガへの関与の度合いは施術者によって異なります。 何人かの個人は最寄りのセンター、研究所、またはアシュラムで毎週クラスを受講することを選択しますが他の人はYogavilleコミュニティ内に住むことを選択します。 Integral Yogaの本部であるSAYVAは、コース、リトリート、特別セミナー、およびインターンシップを提供しています。 典型的なリトリートパッケージは、施設内の寮、個室、またはキャンプ内でさまざまな宿泊施設を提供しています。 Integral Yogaの実践者がすべての人間に対して非暴力を実践するようにする3つのビュッフェスタイルのベジタリアン料理も含まれています。 さらに、毎日のヨガ、瞑想、聖典のクラスも提供されています。 SAYVAでは、毎週土曜日の夜に毎週の精神的な集会(satsang)が行われます。 Satsangには、詠唱(Kirtan)、Satchidanandaを収録したDVD、ゲスト講師または先輩による精神的な発表、そして世界平和のための祈りが含まれています。 毎年SAYVAは静かな隠れ家を提供しています。 6月に10日間の撤退、新年の間に5日間の撤退、そして春と秋の両方に4日間の撤退。

その統合的な観点と一致して、インテグラルヨガの実践者は、クリスチャン、ユダヤ人、そしてヒンズー教の祝日を祝います:クリスチャン(復活祭、感謝祭、クリスマス)、ユダヤ人(ロシュホシャナ、ヨムキップル、ハヌカ)ヒンズー教の聖母のナバラティ祭典、シヴァ神に敬意を表したMahasivaratriの祭典、およびライトフェスティバルのDeepavali祭典) 母の日、父の日、お正月など、主流の文化の祝日が祝われます。 インテグラルヨガの実践者は、Satchidananda(Guru Poornima - Satchidanandaを称え、LOTUSの献身式の記念日を記念する毎年恒例の聖行事)とMahasamadhi(彼の肉体からのSatchidanandaの退場を記念する)を称える独自の聖日を作成しました。

組織/リーダーシップ

サッチダナダが1966年に米国に到着したとき、彼はカウンターカルチャーの若いメンバーに惹かれました(ケンプトン1967)。 彼は、確立された機関がアメリカの若者を失敗させたと主張しました:「あなたの機関があなたに何も提供しないなら、あなたはどこに行きますか?…バーモントのティーピーに、それは…。彼らは皆彼らの首の周りにあるネックレスを探しています」(カッツ1992:377)。 彼が1969年にウッドストック音楽祭で聴衆に演説した後、彼の人気の名声は高まりました。集まった人への彼のメッセージは、平和の中に平和を見つけることでした。 ですから、私たちは平和のために闘わないようにしましょう。しかし、まず自分自身の中に平和を見いだしましょう。 彼は薬物使用を放棄するための手段としてインテグラルヨガを懇願し、「薬物の問題は彼らがあなたを上げる間、彼らはすぐに再びあなたを落とすことである」と述べ、一方インテグラルヨガは「ナチュラルハイ(Katz 1969:1992)」を提供した。 Satchidanadaはその後多くの裕福で権威ある信者を魅了しました。

Satchidanandaは彼の信奉者達によって「神が気づいた」と、そして他人の精神的な発達を支える方法としてだけ人間の形を保持した人と見なされました。 彼は西部で多くのサニヤシを始め、彼の多くのイニシエータに新しいヨガ名と個々のマントラを与えました。 彼は有名人になり、トークショーに出演し、企業と相談し、異教徒間の対話を行い、大学のキャンパスで話し、そして栄養と全体的な健康について講義をしました。 Satchindanadaは、国連瞑想グループからのU Thant Peace賞、人類への傑出した奉仕に対するMartin Buber賞、Judith Hollister Interfaith賞、B'nai Brith反中傷防止人道賞など、彼の作品に対して数々の賞を受賞しています。そしてAlbert Schweitzer Humanitiarian Awardを受賞しました。 彼の大臣の任命の50周年は国連の第1999th総会の開始前に異宗教間のサービスの間に54で記念されました。 ビル・クリントンからディーン・オーニッシュ、リチャード・ギア、アレン・ギンズバーグまで、数多くの有名人が彼の作品を称賛しました。

Integral Yogaは、米国に3つのYogavilles、Yogaville-East、Yogaville-West、およびIYIの本社であるSatchidananda Ashram-Yogaville(SAYA)を設立しました。 Integral Yogaには、米国内に4つ、カナダに1つ、インドに1つの合計4つのIntegral Yoga Institutionがあります。 教育機関では、インテグラルヨガの認定を受けた教師になることに興味がある人のために講義を提供しています。 さらに、インスティテュートは周囲のより大きなコミュニティとインテグラルヨガの実践者にクラスを提供します。 Integral Yogaは37のさまざまな国で28センターを運営しています。 これらのセンターはインスティテュートに似ていますが、より小さく、ローカライズされており、教師認定のためのコースは提供していません。 Integral Yogaは正式な会員リストを維持していませんが、Integral Yogaを教える資格を持っているのはわずか数百人です。

他の多くのアシュラムと同様に、Yogavillesは通常田舎にあります。 彼らはインテグラルヨガヨギと教師の修道院のようなコミュニティとして機能します。 いつでもヨガビルの人口は、ゲスト、準会員、常勤の会員で構成されます。 Yogaville ashramでは、放棄されたスワミに食料と住居が提供されているのに対し、世帯主は自分たちに基本的な必需品を提供することが期待されています。 実務家は後退のために来る。

Satchidananda Ashram-Yogavilleは毎年2,000の訪問者を歓迎し、他の150ユーザーはコミュニティを彼らの家と考えています。 SAYAで提供されるワークショップのいくつかは、インテグラルヨガが構成されているヨガの各ブランチのコンセプトを教えるクラスです。 これらには、姿勢、呼吸パターン、食事療法に焦点を当てたハタヨガが含まれます。 ラジャヨガ、瞑想を通して心をコントロールすることを中心に展開します。 バクティヨガは、神への愛と献身を通して常に実践されています。 無私の奉仕の道であるカルマヨガ。 Jnana Yoga、これは自然なものや変化しないものすべての存在に集中しています。 唱えることに焦点が当てられています。 他のワークショップやクラスには、アスリートのためのヨガ、ストレス管理ヨガ、出生前や労働のヨガ、笑うヨガ、内側のタントリックヨガ、側弯症のある人のためのヨガが含まれます。 SAYAの人々にとって、食事はベジタリアン料理で、独身女性や独身女性には独身主義が必要であり、アルコール、薬物、タバコは禁止されています。

SAYAには1986にオープンしたLight of Truth Universal Shrine(LOTUS)の本拠地もあります。 神社は10人に捧げられた更衣室を収容する 1つは他の既知の宗教専用で、もう1つはまだ知られていない宗教専用です。 神社の外側には噴水や庭園があり、その多くには霊的な象徴があります。 神社の内部は2階建てです。 最下階には祭壇の最上階にある祭壇の中にある宗教の遺物が展示されている。

 

問題/課題

インテグラルヨガは精神的操作において非常に限られた範囲で捕らえられ、1970で始まる多くの宗教運動に影響を及ぼした家族の論争を分割した。 世間の注目を集め、その動きに最も大きな影響を与えたのは、Satchidanandaに対して課された性的操作と虐待の主張です。 初期の1990の間、Satchidanadaのスタッフを務めていた何人かの女性メンバーは、彼に様々な種類の性的な不正を訴えました(McGehee 1991)。 最初の主張に続いて、何人かの追加の女性が同様の告発をした。 Satchidanandaは一貫して容疑を否定しているが、ジャーナリストへのインタビューや主張をしている人々への反応を拒否している。 彼の告発者に関して、彼は「彼らはこのように感じるのは自由です…。彼らが私に快適に感じないのであれば、彼らは他の誰かから学ぶことができる」と述べました。非難の中で、彼は次のように述べています。 公衆がそれを信じることを望むならば、彼らはそれを信じることができます」(Chopra 1999)。 多くの信者がSatchidanandaを積極的に擁護し、起訴されたとして起訴を却下しました、しかし反対者は運動が論争(Zuckerman 1991)の後に多くの実務家、教師、およびセンター所属を失ったと主張します。 2002でのSatchidanandaのm ahasamadhiは個人的な対立を終えましたが、彼の全体的な影響に影響を与えたようには見えません。

参考文献

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ケンプトン、サリー。 1967 「アメリカの新機能」 ヴィレッジ·ヴォイス。 9 11月、p。 1

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補足リソース

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マンデルコーン、フィリップ、エド。 1978 自分を知るために:スワミのサッチダナンダの本質的な教え。 ガーデンシティ、ニューヨーク:アンカーブックス。

Satchidananda、スリランカ。 1978 [翻訳と解説]パタンジャリのヨーガ·スートラ。 Yogaville、VA:インテグラルヨガ出版物。

ワインカ、シタ。 1972 スワミサッチダナンダ。 NY:Bantam Books。
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投稿日:
2020年11月12日

 

 

 

 

 

 

 

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